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讀《邊城》有感

時(shí)間:2023-01-01 14:47:05 讀后感范文 我要投稿

讀《邊城》有感15篇

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信你心中會(huì)有不少感想,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編精心整理的讀《邊城》有感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

讀《邊城》有感15篇

讀《邊城》有感1

  《邊城》是作家沈從文最具代表性的作品。沈從文用這樣一篇小說(shuō)對(duì)美麗神秘的湘西邊陲小鎮(zhèn)茶峒展開(kāi)敘述,用美麗自然的村鎮(zhèn)圖景包納進(jìn)爺爺、翠翠、天保、儺送等可愛(ài)之人,將他們之間的故事呈現(xiàn)出來(lái),向讀者傳達(dá)室了無(wú)盡的人情溫暖。

  讀《邊城》就像是欣賞一幅中國(guó)的山水畫(huà)。映入眼簾的是一條悠長(zhǎng)的溪水,溪水繞著一座白塔,塔邊傍著山,于是山依水,水依山,層層而生,和諧美妙。再順著山水尋去,山勢(shì)間便有城墻,墻下零星裝點(diǎn)著人家,順著又找到幾戶后,到了水的結(jié)點(diǎn),就有渡頭,渡頭總是熱鬧,撐船的老船夫,擔(dān)貨的渡河客,吹號(hào)而過(guò)的小士兵,還有一個(gè)藏在羊群邊獨(dú)自玩耍的小姑娘,這時(shí)你尋見(jiàn)了她,會(huì)看到她翠如水晶的明亮眼眸,一瞬間點(diǎn)亮了整個(gè)畫(huà)畫(huà)。

  沈從文筆下的這座邊城,充滿了詩(shī)蘊(yùn),也充滿了原始自然的樸素鄉(xiāng)村氣息,是到如今都難得一見(jiàn)的美景美事。但這般美麗之下,也隱藏著一股濃濃的悲情,最明顯不過(guò)的便是小說(shuō)一本,故事講到最后翠翠失去了爺爺,儺送失去了哥哥,年輕的姑娘終是發(fā)發(fā)現(xiàn)了美麗天空也存在著裂痕,白塔也坍,那個(gè)人也不知何去,不知何回……

  在沈從文自作的解釋中,關(guān)于《邊城》的結(jié)尾,是如此說(shuō)道:“一切充滿了善,然而到處是不湊巧。既然是不湊巧,因而素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇!

  于是,很多人在講過(guò)《邊城》后,都認(rèn)為這是一篇試圖將城鄉(xiāng)對(duì)立起來(lái),通過(guò)鄉(xiāng)村原始文化展現(xiàn)出來(lái)的寧?kù)o、和諧與溫馨來(lái)表達(dá)對(duì)原始樸素人情的贊美,但又通過(guò)悲劇收尾表達(dá)城市的發(fā)展已經(jīng)使得現(xiàn)代人失去聞對(duì)這種樸素之美的追求,從而從整體上來(lái)看,《邊城》實(shí)為一篇美麗鄉(xiāng)村的挽歌。

  但是果真如此嗎?國(guó)內(nèi)研究沈從文第一人之稱的金介甫先生就曾提到過(guò):“《邊城》總的來(lái)說(shuō)是寫(xiě)人類靈魂的相互孤立的!倍驈奈牡耐降芡粼饕蔡岢霎愖h:“不是挽歌,而是希望之歌!

  的`確,沈從文最著名的作品便是《邊城》,但是我們單純從《邊城》出發(fā)去解讀其中蘊(yùn)含的深意是完全不夠的。

  沈從文是一位十分高產(chǎn)的作家,他的小說(shuō),散文等諸多創(chuàng)作中其實(shí)都表達(dá)著他對(duì)于人生十分深層的思考,而《邊城》則是集這些思想為一體的作品。

  從沈從文的很多其他作品中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他常作“愛(ài)與美”的思考,對(duì)此,他的一個(gè)闡述是:“若將‘愛(ài)’建筑在一抽象的‘美’上,結(jié)果自然到處見(jiàn)出缺陷和不幸。因美與‘神’近,即與‘人’遠(yuǎn)。生命具有神性,生活在人間,兩相對(duì)峙,糾紛隨來(lái)。情感可輕翥高飛,翱翔天外,肉體實(shí)呆滯沉重,不離泥土。”

  沈從文具有的是一種帶著泛神論色彩的美學(xué)觀念,他認(rèn)為愛(ài)與美的結(jié)合就是神性。在《邊城》中,作者描繪一個(gè)詩(shī)意靈氣的美景,由此產(chǎn)生一段古樸生動(dòng)的愛(ài)情,在此,他著重塑造了翠翠這個(gè)形象,使她成愛(ài)與美的化身。但就像作者自己闡述的那樣,“生命具有神性,生活在人間,兩相對(duì)峙,糾紛隨來(lái)。”作者的這一認(rèn)知為翠翠的愛(ài)情送去了一連串不巧,最終還是以悲劇收尾。但這真是“不巧”嗎?在我看來(lái),絕不巧,反是基于作者對(duì)人生與世界認(rèn)知的“恰巧”。

  從沈從文的諸多其他作品中,我們可能找到一條清晰的美學(xué)觀念的脈絡(luò):生而美,美而愛(ài),愛(ài)而死。這同時(shí)是一個(gè)從神到人,人與神魔糾纏,再由人到神的過(guò)程。在《邊城》中翠翠生而因自然人情之育而顯現(xiàn)出一種極致的古樸自然之美,是人天生的神性。而在茶峒這樣理想之鄉(xiāng),作為人,總對(duì)一些壓迫性的俗屈服,彼此也終不能理解融合,茶峒中大家如此,愛(ài)情中翠翠也如此,但愛(ài)仍會(huì)從美中誕生,無(wú)論是翠翠與儺送之間的兩性之愛(ài),都是如此純凈自然,只是愛(ài)的結(jié)局總不完滿。唯一的完滿方式,就是回歸到神的那一面,即“死”。沈從文對(duì)于“死”是賦予了“生”之意義的。比如翠翠的父母以殉情刻寫(xiě)愛(ài)情的永恒,并留下翠翠延續(xù)生之美;老船夫去世后,楊馬兵便來(lái)到了翠翠身邊,為翠翠講述了所有;天保出意外后翠翠與儺送之間的愛(ài)情就進(jìn)入了另一種階段。這樣一種美學(xué)觀念中隱藏了一個(gè)極為關(guān)鍵的詞匯,那就是孤獨(dú)。

  這種孤獨(dú)并不是批生在人世孑然一身無(wú)人作陪的那種狀態(tài),而是極客觀的,像金介甫所說(shuō)的“人類靈魂的相互孤立。”儺送可以自發(fā)地對(duì)翠翠產(chǎn)生感情,可以表達(dá)自己的感情,通過(guò)唱歌引起了翠翠在感情上的共鳴,使翠翠也產(chǎn)生感情。但這兩顆靈魂,縱使在夢(mèng)中相遇,相互碰撞,有了火花,也不能相融為一體,何況世界身外還總會(huì)出現(xiàn)意外。兩個(gè)靈魂之間無(wú)法永遠(yuǎn)維系著共通,在此之上的愛(ài)與美,也就不可避免地終是由生到死。

  邊城本向,就是一個(gè)孤立于世一般的存在,在這個(gè)層面上也體現(xiàn)了作者對(duì)“孤獨(dú)”的理解。

  “我需要清靜,到一個(gè)絕對(duì)孤獨(dú)環(huán)境里消化消化生命中具體與抽象。”“我必須同外物完全隔絕,方能同‘自己’重新接近。”對(duì)作者來(lái)說(shuō),體會(huì)和理解孤獨(dú)就是一個(gè)觀‘我’,并由此返照‘人’的過(guò)程。他塑造如此一個(gè)“孤城”, 寫(xiě)城中人的故事,用孤獨(dú)的形態(tài)去窺照人最樸實(shí)原始的美與愛(ài)。

  所以說(shuō)到這里,我認(rèn)為作者更想傳達(dá)的,是一種悲,但不是哀挽的絕望般的悲感,而是由悲而生的,充滿對(duì)人性之美追求與探尋的希望之歌。

讀《邊城》有感2

  不可否認(rèn),沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一件別致的藝術(shù)精品。就藝術(shù)手段對(duì)寫(xiě)作意圖的準(zhǔn)確表達(dá),藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對(duì)讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來(lái)說(shuō),《邊城》實(shí)在是了不起的作品,沈從文實(shí)在是了不起的小說(shuō)家。目光挑剔的專業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者,對(duì)這樣的一件藝術(shù)品把玩欣賞嘖嘖稱嘆,也實(shí)在是事出有因。我也愿步入后塵,舉雙手贊成將《邊城》永遠(yuǎn)陳列在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上。

  然而,環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽(yù)太刺耳,使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”,是“表現(xiàn)人性美的力作”,是“人性美的贊美詩(shī)”等等。沈從文在《習(xí)作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’,一種優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”,則被到處引用,幾乎寫(xiě)進(jìn)所有相關(guān)論文和專著,當(dāng)做所謂人性美觀點(diǎn)的護(hù)身法寶。而我,對(duì)上述觀點(diǎn)是否定的。

  《邊城》中,沒(méi)有大快樂(lè),沒(méi)有大悲傷,沒(méi)有澎湃的激情,沒(méi)有堅(jiān)定的信念,沒(méi)有頑強(qiáng)的追求,沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持。沒(méi)有分裂背離,沒(méi)有沖突對(duì)立;目標(biāo)的飄忽引不起熱切的追想,隔靴搔癢似的關(guān)心帶不來(lái)深沉的反思,生活的貧困激不起對(duì)環(huán)境的厭棄,活動(dòng)范圍的狹小不會(huì)導(dǎo)致對(duì)外面大世界的向往,戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪,親屬的死別不過(guò)是哭泣一陣——這難得一見(jiàn)的漣漪與淚水注定了很快就消失。因?yàn)樗鼈冎皇桥c人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)系,因而不可能像人的自尊與自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要得不到滿足而生的痛苦那樣深廣強(qiáng)烈持久。馬克思說(shuō)過(guò)“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財(cái)?shù)念^面人物、厚道的貧困老人,但就是沒(méi)有卓爾不群特立獨(dú)行的個(gè)性。整個(gè)茶峒地區(qū)的社會(huì)環(huán)境如平靜清澈的一池秋水,無(wú)波無(wú)瀾、無(wú)溝無(wú)陵、無(wú)雜質(zhì)無(wú)異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無(wú)間,處于一體化狀態(tài)。

  十七歲的山村少女翠翠的愛(ài)情悲劇最主要的原因,不是虎視眈眈的碾坊,不是剪不斷理還亂的封建宗法關(guān)系,不是已露頭緒的勢(shì)利化的價(jià)值取向,不是善意的誤會(huì)和并非善意的'傳言——不是像許多專家學(xué)者所說(shuō)的那樣,是外在客觀因素造成的不可抗的天災(zāi),相反,它是由當(dāng)事人的主體性太微弱引發(fā)的愛(ài)情責(zé)任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送,都沒(méi)有在那樣的社會(huì)環(huán)境里建立起為我性的社會(huì)關(guān)系,只要他們中的任何一個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)一些,翠翠的愛(ài)情悲劇就不會(huì)發(fā)生。假如翠翠膽子大一點(diǎn),步子快一點(diǎn),思想解放一點(diǎn),假如她能排除干擾勇敢地追求愛(ài)情,她就一定能得到愛(ài)情,后人就用不著費(fèi)神尋找她愛(ài)情悲劇的原因?上Т浯渥允贾两K從沒(méi)有什么能表征她主體性的行為。直到小說(shuō)結(jié)尾,她還在等著,盡管那個(gè)人“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡,不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行,也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生,陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后,她才如夢(mèng)初醒“哭了一個(gè)夜晚”。這一切都說(shuō)明,在很大程度上,翠翠是自在地而不是自覺(jué)地,是被動(dòng)地而不是主動(dòng)地,是途徑迷茫地而不是策略明確地,是不小心滑到愛(ài)河中而不是奮不顧身地跳到愛(ài)河中。她沒(méi)有能力抓住機(jī)遇,是她自己葬送了自己的愛(ài)情。

  故事就這樣結(jié)束了,結(jié)局怎樣?給人留下了懸念,儺送最后回來(lái)了嗎?她們倆最后在一起了嗎?

  看過(guò)《邊城》,明白了我以后不管做什么都應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取,即使沒(méi)有滿意的結(jié)果但我可以說(shuō)我爭(zhēng)取過(guò)了,不是有句話說(shuō)的好“重要的不是結(jié)果而是過(guò)程”既然你努力過(guò),就沒(méi)有什么可遺憾的了。我不想做第二個(gè)翠翠,所以我會(huì)把握機(jī)會(huì),爭(zhēng)取到屬于自己的東西。

讀《邊城》有感3

  因著“愛(ài)”與“美”的特質(zhì),我被沈從文身上那股獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引,既富于幻想,又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個(gè)很喜歡強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)村背景的作者,在《習(xí)題》里他這樣寫(xiě)道:“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人,說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲,也不自貶,鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情,愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣,與城市中人截然不同!”。讀完《邊城》,我才似乎向他邁進(jìn)了一大步,理解了他心中的“愛(ài)”,領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說(shuō)中湘西秀麗的風(fēng)景畫(huà)和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。

  在小說(shuō)中,地處湘川黔三省交界的邊城茶峒,青山綠水,美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀,卻精神矍鑠。翠翠情竇初開(kāi),善良而清純。他們依著綠水,伴著黃狗,守著渡船,向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到,在這古樸而絢麗的湘西畫(huà)卷中,鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。翠翠與外公失散,幸得美少年儺送相助,從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心,始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛(ài)情的萌芽,誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠,天保外出闖灘,不幸遇難,儺送也因此離開(kāi)翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊,在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的'靈魂載浮起來(lái)的年輕人,雁來(lái)音信無(wú)憑,路遙歸夢(mèng)難成,翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,”她也希冀,“也許明天回來(lái)!”,令人無(wú)限感慨。

  翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子,以及她清澈純凈的性格。她天真善良,溫柔恬靜,在情竇初開(kāi)之后,便矢志不移,執(zhí)著地追求愛(ài)情,癡情地等待著情人,不管他何時(shí)回來(lái),也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影,是如此的嬌艷燦爛!我雖理解儺送的出走,卻也不能釋?xiě)阉某鲎,因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲。∵@不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》:“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少,足風(fēng)流。妾擬將身嫁與,一生休?v被無(wú)情棄,不能羞。”一寸相思一寸灰,翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈,卻也分外耀眼,志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望,思君令人老,歲月忽已晚,這段愛(ài)情,是如此可悲、可嘆、可敬!

  此外,作品中的其他人物也鮮明可愛(ài),躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保,豪爽慷慨的順順,熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征,都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶,來(lái)往渡客,人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓,也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì),這里儼然是一派桃源仙境,令人無(wú)限神往。

  讀完《邊城》,不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事,將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝!

讀《邊城》有感4

  茶峒,一座淳樸的小城,一個(gè)尚未被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的小城……

  窗外,華燈初放,將城市裝扮得異常嬌艷嫵媚,很美,但這種美似乎是修飾出來(lái)的,毫不真實(shí);漸漸地,我愈發(fā)憧憬沈從文先生筆下的“茶峒”一邊城的生活,那里的人,那里的一草一木,一花一蟲(chóng),一山一水,都帶著一股淳樸,甚至連一只小黃狗似乎也懂了人的心思……

  老船夫,在世間活了七十年,有五十年在小溪旁,與小船,與翠翠,與小黃狗相伴,在小溪兩岸,來(lái)回?cái)[渡,送來(lái)來(lái)往往的路人過(guò)河,無(wú)論風(fēng)吹日曬,寒冬臘月,盛夏酷暑,他總是在自己的.崗位上默默奮斗,但是當(dāng)有人想給他一點(diǎn)報(bào)酬時(shí),他卻總是回絕;他就做了這么多年毫無(wú)收入的工作,但他卻經(jīng)常請(qǐng)人喝酒,待人總是那么友好,直到悄無(wú)聲息的離開(kāi)人世。茶峒,這座小城,造就了老船夫不為功利的難得品質(zhì)。

讀《邊城》有感5

  湘西的人,如翠翠,可愛(ài)、質(zhì)樸;湘西的風(fēng)光,如茶垌,明凈、秀麗;湘西的故事,如《邊城》,凄美、動(dòng)聽(tīng)。這是寫(xiě)于我手中這本《邊城》扉頁(yè)的一段話。

  一支筆,行云流水般字字成章;一本書(shū),引人入勝且回味無(wú)窮。而筆下的湘西,書(shū)中的小城,則是沈從文先生回憶與想象交加的桃源仙境。那里處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,一如陶淵明土地平曠,屋舍儼然阡陌交通,雞犬相聞所描繪的那片理想凈土。

  《邊城》娓娓道來(lái)的是有著那不完美結(jié)局的故事,更是邊民至善至美的人性魅力。

  邊城人雖生活于桃源之地,卻無(wú)可避免得重復(fù)著悲慘的命運(yùn)。這命運(yùn)如同枷鎖,勒住了翠翠的愛(ài)情親情,亦勒住了邊民悲哀背后的淳樸。

  翠翠和戀人儺送的愛(ài)情以未可預(yù)知的悲劇而告終,反映出湘西人民在自然人事面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此,翠翠的母親也是如此,她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生,卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。這樣的湘西愛(ài)情是可悲的,令無(wú)數(shù)人動(dòng)容。

  邊民是質(zhì)樸可愛(ài)的。而在他們身上,我看到的卻是邊民偏安一隅的悲哀。邊城遠(yuǎn)離喧鬧復(fù)雜的城市,有著最貼近自然與真實(shí)的生活,無(wú)疑是一處極樂(lè)之地。但是,在風(fēng)云詭譎的年代,外來(lái)文化終究會(huì)席卷這座小城,毋庸置疑亦無(wú)可避免。這樣一座自然的邊城,這樣淳樸的邊民,又將如何面對(duì)未知的變化?沈從文先生之所以寫(xiě)下這樣的湘西,正是因?yàn)閷?duì)所處之地人們的爾虞我詐所厭惡,也正因如此,他的筆下也充斥著擔(dān)憂。邊民雖偏安一隅,卻難逃世俗的影響,這樣淳樸的村民與生活將逐漸遠(yuǎn)離我們,世俗的銅臭味將染指凈土。于是乎,邊民未知的命運(yùn)亦令我悲哀。

  于悲中觀美,這樣的美更美得讓人嘆觀止矣。至善至美的那份鄉(xiāng)土人情閃著熠熠光輝。

  翠翠與儺送的愛(ài)情是令人唏噓的。而沈從文先生正是用這樣一種充滿悲傷的小城愛(ài)情去展現(xiàn)了一個(gè)宏大的人性之美。他筆下的人物無(wú)論是爺爺還是順順亦或者是其他人,身上都流淌著最干凈真實(shí)的淳樸,散發(fā)著湘西人獨(dú)特的.魅力。

  《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。沈從文先生想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇,去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦,去謳歌一種古樸的象征著愛(ài)與美的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我,也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉,更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易,有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情,這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣,清新而光亮。

  在探究《邊城》之旅中,我已明白,沈從文先生筆下的邊城不僅僅是小說(shuō)中湘西那座邊遠(yuǎn)的小城,更是指我們心中那遠(yuǎn)離了我們的真善美。這篇小說(shuō),是沈先生對(duì)整個(gè)中華民族兒女的美好期望,是對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的希冀。

  林立高樓大廈中,綠水青山間的邊遠(yuǎn)之城是否依舊安在?愿我們行之至遠(yuǎn),而不忘心中凈美邊城。

讀《邊城》有感6

  有一條小溪,小溪旁邊有一座白色的小塔。一個(gè)單獨(dú)的家庭住在塔下。這個(gè)家庭只有一個(gè)老人,一個(gè)女孩和一只黃狗。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言營(yíng)造了一種獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意,讓人產(chǎn)生一種奇妙的遐想。也就是說(shuō),在這座白色的小塔下,許多關(guān)于愛(ài)情和親情的故事在這個(gè)單一的家庭中發(fā)生了。崔璀是這部小說(shuō)的主人公。她是一個(gè)來(lái)自湘西山區(qū)和水域的精靈。

  她天真善良,溫柔純潔。文章開(kāi)頭提到的那個(gè)老人既不是崔璀的父親,也不是她的叔叔,而是她的祖父。讀完這篇文章,我不禁覺(jué)得這是一個(gè)陌生的老人。他是一個(gè)掌管渡船的老人,但他從不向任何人收取過(guò)渡費(fèi)。即使有人把它塞到他手里,他也會(huì)用這些錢買一些茶和草煙。過(guò)渡期間需要的人會(huì)慷慨解囊。這是多么有價(jià)值啊!崔璀對(duì)她的祖父非常任性和暴躁,但這是她愛(ài)的表現(xiàn)。她的心中充滿了愛(ài)。崔璀和她的祖父住在這座白塔下。他們從未抱怨、悲傷或生氣。

  雖然他們的生活并不富裕,但他們?nèi)匀簧畹幂p松愉快。是新娘遇到了轉(zhuǎn)變。崔璀必須努力成為一名渡船夫。站在船頭,慵懶的攀繩讓船慢慢地通過(guò)。當(dāng)小轎車靠岸時(shí),崔璀會(huì)在山上戰(zhàn)斗,看著他們離開(kāi),然后回到船上,把它帶到她家的岸邊。我的祖父發(fā)現(xiàn)崔璀已經(jīng)長(zhǎng)大了,他要么獨(dú)自唱歌,要么采摘一束野花來(lái)裝扮新娘。他知道他遲早會(huì)離開(kāi)崔璀。他必須讓崔璀學(xué)會(huì)獨(dú)自生活。他經(jīng)常想離開(kāi)崔璀,但崔璀總是依賴他。他一直擔(dān)心這個(gè),直到他遇到舜的兒子天寶大老,他非常崇拜崔璀,愿意為崔璀唱三年零六個(gè)月的歌。祖父也很感激長(zhǎng)者,但他必須征求崔璀的意見(jiàn)。他不想讓崔璀重復(fù)她母親的錯(cuò)誤。誰(shuí)知道崔璀也是愛(ài)情的種子,但她并沒(méi)有愛(ài)上天寶大老,而是愛(ài)上了諾送她的父母,如此堅(jiān)定而執(zhí)著天寶知道崔璀喜歡儺送父母,決定不干涉,獨(dú)自去了桃花源,途中淹死了。

  諾派他的父母認(rèn)為這是老船夫設(shè)下的圈套。由于家庭關(guān)系和愛(ài)情的.糾結(jié),他最終選擇了家庭關(guān)系。所以他離開(kāi)了茶洞。文章的最后一段:這個(gè)人可能永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天!那個(gè)讓崔璀在睡夢(mèng)中輕輕浮動(dòng)靈魂唱歌的年輕人還沒(méi)有回到茶洞。這是一場(chǎng)情感悲劇。多么懸疑的結(jié)局。讓我們想想,這個(gè)人會(huì)因?yàn)檎湎ё约旱母星槎俅位貋?lái)嗎?崔璀一直在等待,等待這個(gè)困擾他的人。

  其實(shí),等待也是一種意境,一種獨(dú)特的意境,非常美麗而富有詩(shī)意。即使他不回來(lái),這漫長(zhǎng)的等待對(duì)崔璀來(lái)說(shuō)可能更接近彼此的心。

讀《邊城》有感7

  《邊城》是沈從文的代表作,寫(xiě)于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品,著眼于普通人、善良人的命運(yùn)變遷,描摹了湘女翠翠陰差陽(yáng)錯(cuò)的生活杯具,誠(chéng)如作者所言:“一切充滿了善,然而到處是不湊巧。既然是不湊巧,因之素樸的善終難免產(chǎn)生杯具!

  初次讀《邊城》是在兩年前初三時(shí),那時(shí)興許還弄不懂沈老的用意所在。如今應(yīng)對(duì)塵世間鋪天蓋地的灰土,應(yīng)對(duì)無(wú)處不在的窒息感,不再被細(xì)心翼翼保護(hù)著的自我,開(kāi)始懷念起茶峒清澈見(jiàn)底的流水,桃杏花里耀眼的紫花布,溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界,在素淡中自有明澈的光輝,質(zhì)樸中自有蘊(yùn)藉雋永之致,只能存在于過(guò)往,存在于夢(mèng)中,存在于記憶,一去就永不再得。

  怎能忘記那山,那人,那只黃狗,那個(gè)和我一樣大的女孩,她的身上有我最想抓住的潔凈和自由,她的故鄉(xiāng)是我窮盡一生也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方。應(yīng)對(duì)似乎再找不回的完美,心如何不念,如何不消瘦?

  應(yīng)對(duì)找不回的過(guò)往,作者選擇用筆將其記錄下來(lái)。而對(duì)于那些猜測(cè)的目光,他曾說(shuō)過(guò):很多人看我的書(shū)近似買櫝還珠,你們欣賞我故事的清新,作品背后的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實(shí),那背后蘊(yùn)藏的悲痛也忽視了。

  我不明白自我是否也是一個(gè)買櫝還珠的人,對(duì)于《邊城》這樣一個(gè)故事我只愿單純地隨心而讀,不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛,卻還是想許給自我一個(gè)期望。只是語(yǔ)序的不一樣,但又未嘗不能夠是作者留下的慈悲,那個(gè)在月下唱歌,把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人,“也許明天回來(lái)!”。

  邊城的結(jié)局充滿了不確定性,就像故事里人物的命運(yùn)一樣充滿不確定。他們善良,沒(méi)有一絲世俗的惡。即使戰(zhàn)火立刻就要蔓延開(kāi)來(lái),他們還是過(guò)著世外桃源的平靜生活。但他們各自在命運(yùn)面前還是無(wú)力的,無(wú)法把握自我的命運(yùn)。

  這就是杯具的'所在。

  沈從文筆下的翠翠簡(jiǎn)直是鐘靈毓秀。無(wú)所拘束,在天地間自由自在,充滿了靈氣。然而即使是這樣一個(gè)清新脫俗的姑娘,在應(yīng)對(duì)她的終身幸福時(shí),卻只能是被動(dòng)的、等待的姿態(tài)。自始至終都如此。她沒(méi)有別的選擇。她的命運(yùn)不是自我掌控的。她的杯具不在外界的逼迫,而是我們常常感嘆的、我們往往把一切職責(zé)都?xì)w咎于的所謂“命運(yùn)”。

  結(jié)局暗示了這個(gè)故事無(wú)疑是個(gè)杯具。我相信“或許”只是作者委婉的說(shuō)法。儺送不會(huì)回來(lái)了。翠翠要重復(fù)上一代的杯具了。

  每個(gè)人心里也許都只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人,作者如是,翠翠如是。然后,我們都將余下的歲月留在了等待里,孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何,畢竟似水的流年還在記憶里,以往的夢(mèng)想還在心里,閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。

  既然一切都還在,來(lái)過(guò)就未曾離開(kāi),那么即使心已漸漸消瘦,也沒(méi)有什么是不可釋?xiě)训摹?/p>

讀《邊城》有感8

  近日,利用陪老媽的閑暇時(shí)間,讀了沈從文的小說(shuō)《邊城》。

  這還是第一次讀沈從文的作品。感覺(jué)讀來(lái)有一點(diǎn)拗口,有一點(diǎn)生澀,語(yǔ)言上多多少少有一點(diǎn)林語(yǔ)堂的風(fēng)格。這篇小說(shuō)中,較我們當(dāng)代的文章也多了一些生僻字,比如:岨(JU一聲,指帶土的石山);圮(PI 三聲,塌的意思);峒(DONG三聲,茶峒:苗語(yǔ),指漢人居住的小塊平地。);儺(NUO二聲,儺神:有的少數(shù)民族信奉的神。儺送:小說(shuō)里面船總的次子,意思是這個(gè)兒子是儺神送來(lái)的。)

  作為白話文的先驅(qū),他的這些行文特點(diǎn)是非常容易讓人理解和接受的。但是,通過(guò)比較,就愈加崇拜魯迅先生了。同為一個(gè)時(shí)代的作家,同為白話文的先驅(qū),魯迅的文字就更加流暢、生動(dòng),并且或辛辣或風(fēng)趣全由自己,游刃有余。

  有人將《邊城》譽(yù)為現(xiàn)代版的.“世外桃源”,的確,在這篇小說(shuō)里面,對(duì)于湘西邊城自然環(huán)境的描寫(xiě),對(duì)人物以及人與人之間關(guān)系的描寫(xiě),無(wú)不表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的那種舒適、怡然、“夜不閉戶、路不拾遺”的淳樸民風(fēng)。老船夫有官府給的每個(gè)月七百塊就十分滿足了,如若過(guò)渡人覺(jué)得他挺辛苦另給錢,他是無(wú)論如何也不肯收的;白塔倒掉后,在河邊放了一個(gè)用大竹筒做的開(kāi)口募捐箱,村民以及過(guò)渡的人都主動(dòng)向里面扔錢。這兩個(gè)細(xì)節(jié)給我留下了深刻的印象,因之與當(dāng)下人們的唯利是圖、誠(chéng)信缺失形成了鮮明的對(duì)比。

  這篇小說(shuō)最讓我觸動(dòng)的是:一群善良的人在一起,卻倍受傷害。這到底是誰(shuí)的錯(cuò)呢?

  在看小說(shuō)的過(guò)程中我也倍受煎熬,替故事里面的人物著急!有什么想法有什么話咱就不能直說(shuō)嗎?!

  如果是擱在現(xiàn)在,按照當(dāng)代年輕人的處事方式,可能翠翠、儺送、天保,都不會(huì)這么矜持和受盡折磨,他們也許早就明明白白地把內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)了。在過(guò)去的那個(gè)淳樸年代,人們都很內(nèi)斂,尤其是涉及到情感的,更是難于啟齒。所以,為了表達(dá)愛(ài)情,很多民族發(fā)明了用唱山歌的形式來(lái)表達(dá)。但是,可惜的是,在這篇小說(shuō)里,儺送的山歌恰被熟睡中的翠翠錯(cuò)過(guò)了……而誰(shuí)又承想,自那夜之后,儺送也再?zèng)]有了唱山歌的條件和勇氣……

  相比之下,我更喜歡現(xiàn)在年輕人的表達(dá)方式。不要說(shuō)男性,即使是女性,也會(huì)大膽說(shuō)出自己的愛(ài)。

  但也許,故事是必須有這樣產(chǎn)生誤會(huì)、誤解的條件才可以稱之為一個(gè)吸引人的、可以流傳下去的好故事的,是所謂“無(wú)巧不成書(shū)”。寫(xiě)作者也必須是靠這項(xiàng)制造誤會(huì)的能力來(lái)騙取讀者和成為一個(gè)偉大的作者。

  書(shū)中,作者并沒(méi)有用強(qiáng)烈的筆觸來(lái)描寫(xiě)最后的悲慘,但你不得不承認(rèn)這是一個(gè)悲!隨著故事的進(jìn)展,你覺(jué)得你的心在慢慢地被剝蝕,它疼得不厲害,但是它在持續(xù)地疼,為故事中的那些無(wú)辜的善良淳樸的人們!

  如果非要為這個(gè)悲劇找一個(gè)元兇的話,也許就是最愛(ài)翠翠的那一個(gè)人——爺爺了。他是連接翠翠、儺送、天保和順順的那一個(gè)人,他是最早最清楚每個(gè)人想法的那一個(gè)人,明明可以把這一切都早一點(diǎn)說(shuō)清楚的,但是為什么就這么不爽利呢?

  看了這篇小說(shuō),我愈加感覺(jué)到人與人之間溝通的重要性。無(wú)論是之于感情,還是別的什么,有話直說(shuō),好嗎?老百姓常說(shuō)一句話:“我不是你肚里的蛔蟲(chóng),我怎么知道你怎么想的?”有什么想法你不說(shuō),光靠別人去意會(huì)和猜,別人怎么會(huì)達(dá)到百猜百中呢?或許,有的時(shí)候需要委婉、意會(huì),但是,有話不直說(shuō),造成了多少誤會(huì),耽誤了多少事!觀

讀《邊城》有感9

  我大約是一只鳥(niǎo)。充滿了警惕,不易滯留。因此一直在飛。

  ——題記

  《邊城》做為沈從文老先生的經(jīng)典作品,其所構(gòu)建的湘西全球,展現(xiàn)出一幅秀美雅致的山水畫(huà)。屹立的白塔,古色古香的吊腳樓,清澈的河水,老年人、女生與黃狗,宛如陶淵明筆下“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的悠閑自在恬淡,又有馬致遠(yuǎn)“小橋流水別人”一樣的別具一格。沈先生讓我們產(chǎn)生的不僅是和睦的田園牧歌的日常生活,也有在其中更難為寶貴的中華民族品性。天真爛漫的翠翠、古香古色良心的老船夫、胸懷坦蕩順順、豪爽不求回報(bào)的涿州天保、熱忱質(zhì)樸的楊馬兵……以兼具散文詩(shī)和小品文的優(yōu)美畫(huà)筆,刻畫(huà)了慶元地區(qū)特有的風(fēng)土民情;借船家清純少女翠翠的純愛(ài)短故事,展現(xiàn)出了人的本性的通情達(dá)理幸?鞓(lè)。

  凡有桃花處必有他人,凡有他人處必可沽酒。我最喜歡的,自然是小說(shuō)集中的主人翁翠翠了,她純真,純真,從來(lái)不隨便動(dòng)氣,好像不食人間煙火的小仙女。“撐渡茶峒溪,日垂白塔歸”。翠翠與姥爺相守結(jié)廬在茶峒溪水邊塔下,靜靜的江河即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中上游魚(yú)來(lái)來(lái)去去皆可以算籌;居所兩座山多篁竹,翠色迫人而成。翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng),皮膚黑乎乎的,觸目為青山綠水,故雙眸清明時(shí)節(jié)如白水晶。是當(dāng)然撫養(yǎng)了這名秀氣童真、爛漫無(wú)邪的伊人。佳人翠翠,便一直那么向著遠(yuǎn)方,深知身在情長(zhǎng)在,悵望溪頭溪流聲,似一朵全啟的曼珠沙華,暗香疏影,只待那人與攀摘。

  翠翠,是沈從文憧憬的幽美人性與人生的化身為與完美。她清亮全透明的性情,青春年少的覺(jué)醒和萌動(dòng),若隱若現(xiàn)的期待和美少女害羞的美好心理狀態(tài),代表著愛(ài)與美麗的人性與人生,“為人們‘愛(ài)’字作一度恰到好處的.表明”

  這本書(shū)中有許多處環(huán)境描寫(xiě)動(dòng)人心弦,比如:月光如銀兩,無(wú)從不能照及,山頂篁竹在月光下皆變成灰黑色。身旁草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不清楚從什么地方,忽然會(huì)出現(xiàn)一只草鶯“白落衡白落衡噓!”囀著它的喉嚨,不久正中間,這小鳥(niǎo)兒又仿佛弄清楚它是深更半夜,不理當(dāng)那么又哭又鬧,便仍然閉著那小小眼兒入睡了。

  這句話的絕妙之處便是創(chuàng)作者將湘西的風(fēng)景寫(xiě)進(jìn)了感情,讓閱讀者讀到的不但是感情的童真和初始的樸實(shí)藝術(shù)美,更有湘西的美麗風(fēng)景映入腦海中,二者相輔相成,讓這本書(shū)的文本更為具備當(dāng)然的美,因而也給小說(shuō)集增加了與眾不同的風(fēng)采。

  如今的社會(huì)的人太過(guò)度心浮氣躁,缺乏了一種心里的平靜,很多人追求完美化學(xué)物質(zhì)上的考慮,但內(nèi)心上的豐富才算是真實(shí)的考慮。

  念完這本書(shū),有一種來(lái)源于心靈深處的打動(dòng),在無(wú)音當(dāng)中觸動(dòng)著我的心弦:實(shí)際上大家每一個(gè)人內(nèi)心都是有一座邊城,它即是大家的枷鎖,也是大家的歸處。

讀《邊城》有感10

  今天我如癡如醉地讀完了《伊犁,美麗的邊城》這篇寫(xiě)景文,仔細(xì)閱讀,能充分體會(huì)到白楊、大街、伊犁橋、伊犁河的美麗動(dòng)人景色。仔細(xì)體會(huì)一下結(jié)尾,便會(huì)這句話的言外之意,話中有話,間接寫(xiě)出并贊美了伊犁河無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神。

  伊犁可真美!清澈的河水,雄偉壯麗的'大橋,繁華恬靜的市容,熱鬧又擁擠的大街,高大挺拔、枝繁葉茂的白楊樹(shù),是誰(shuí)賜予了它們?nèi)A麗的外表呢?是默默奉獻(xiàn)的伊犁河!它無(wú)私奉獻(xiàn)出自己的一切,創(chuàng)造了這個(gè)美麗的城市,多么像平凡而偉大的老師。

  人們說(shuō),老師像蠟燭,照亮別人,燃燒自己,她把自己的知識(shí)傳送給我們,但從不索取報(bào)酬,老師像母親一樣,用知識(shí)哺育我們成長(zhǎng)。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干,她們用崇高品德和無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)教化愚蒙,因材施教,循循善誘,為使我們成為對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的棟梁之材,青絲中添了幾根白發(fā)。

  我又想到了我的家鄉(xiāng)??靈石,它的母親??汾河也同樣哺育了它。它以前清澈見(jiàn)底,河邊長(zhǎng)著翠綠的花茸,河中有小魚(yú)、小蝦在歡樂(lè)嬉戲,美麗極了。然而現(xiàn)在,人們不重視環(huán)保,大量排放廢水,大量往河中丟垃圾,河水渾濁了,成了“污水垃圾河”。植物枯萎了,小蝦、小魚(yú)也被毒死了,我要呼吁人們:要注意環(huán)保!要愛(ài)護(hù)汾河!

  從《伊犁,美麗的邊城》我知道了伊犁奇特的美景,也讀懂了許多,許多……

讀《邊城》有感11

  你燃燒,我陪你焚成灰燼。你熄滅,我陪你低落塵埃。你出生,我陪你徒步人海。你沉默,我陪你一言不發(fā),你歡笑,我陪你山呼海嘯。你衰老,我陪你滿目瘡痍。你逃避,我陪你隱入夜晚。你離開(kāi),我只能等待。 ——題記

  有時(shí)候,愛(ài)不需驚天動(dòng)地,也不必海誓山盟,或只需如山間清爽的風(fēng),如古城溫暖的光,從清晨到夜晚,由山野到書(shū)房。愛(ài),不一定是轟轟烈烈,生死相許,亦可如兩條永不相交的平行線,相忘于彼此的兩個(gè)世界,互不相擾。所謂相愛(ài)一場(chǎng),不過(guò)是心心相印,彼此相知相守罷了。

  翠翠與儺送的愛(ài)情也莫過(guò)于此吧!翠翠在如此燈火通明的一個(gè)夜晚,邂逅了儺送。那時(shí)候的她,是否想過(guò)她與儺送之間會(huì)發(fā)生這么多的事情?也許沒(méi)有吧。他們一步步走到的最后,也許并非他們所想,可又能怎樣?

  翠翠是個(gè)率真的女孩,她不愿欺騙任何人,坦然的拒絕了天寶,這是她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞;天寶為了愛(ài)情,也為了親情,毅然選擇了放棄,這是他的深明大義;而儺送勇敢的追求自己的愛(ài)情,這又是他的勇敢光明,他們誰(shuí)又有錯(cuò)呢?人生若只如初見(jiàn),該多好啊!

  走到最后,有人認(rèn)為這是一個(gè)悲劇,可這不是最好的結(jié)局么?因?yàn)榇浯浜蛢椭g的隔閡太多了:天寶和祖父的死,儺送的誤會(huì)……都將他倆越推越遠(yuǎn)。既然儺送選擇離開(kāi),就一定有他的道理。儺送的離開(kāi),是對(duì)哥哥的思念,亦是對(duì)這段感情最大的負(fù)責(zé)。而在年復(fù)一年,日復(fù)一日中,翠翠也用等待詮釋著她對(duì)儺送深深的愛(ài)!跋嘤鲆阅蝗缦嗤诮币苍S就是他兩人的`愛(ài)情最好的結(jié)局吧。有些時(shí)候,愛(ài)不一定要牢牢抓住彼此的手,而是只要你好,我就愿意放你走。縱使千年萬(wàn)年,我也等你。

  也許會(huì)有那么一天,二人重新相遇在那斑駁的渡船上,重新認(rèn)識(shí),重頭來(lái)過(guò)。

  愿茫茫人海中的你們,能夠憑借彼此的味道找到彼此,或等待,或相愛(ài)。

  老師評(píng)點(diǎn):說(shuō)實(shí)話,作者不是我教過(guò)的最有才情的孩子,初一時(shí)所寫(xiě)的作文幾乎沒(méi)有可圈點(diǎn)的,經(jīng)過(guò)兩年的努力,孩子開(kāi)始有了自己的思想,文筆的有了很大的進(jìn)步,特別是這篇文章,清晰地展示了作者對(duì)翠翠愛(ài)情的理解,文字中昂揚(yáng)著人生的樂(lè)觀,這就是文化對(duì)我們真正的熏陶,閱讀讓人成長(zhǎng),她是真的走進(jìn)了書(shū)中。

  有人會(huì)說(shuō),小孩子,懂什么愛(ài)與情。甚至談“情”色變,我想我們的愛(ài)情觀,除了從父母身上,更多的就是從書(shū)中學(xué)到。中國(guó)的孩子,往往要從18歲到25歲的7年間完成戀愛(ài)到家庭的模式,過(guò)了這個(gè)年齡就會(huì)被催、逼,如果孩子不能從家庭、書(shū)中學(xué)到些什么,他們用什么標(biāo)準(zhǔn)去找到人生的另一半。

讀《邊城》有感12

  月色如洗,樹(shù)影搖曳,仿佛傳來(lái)久遠(yuǎn)的湘西的歌聲,遙見(jiàn)書(shū)中一人,還有一座城。

  沈從文先生的文字大抵就是這樣,平靜中難以抹去淡淡的憂傷,初讀《邊城》時(shí)也是在那樣的朦朧中迷失了,沒(méi)能看透。

  現(xiàn)在想起來(lái),或許這個(gè)故事,講的大概就是對(duì)生命的無(wú)奈與悲憫。

  一條破舊的漁船,翠翠和老船長(zhǎng)的一生,就系在這漁船上隨風(fēng)飄蕩。一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一條黃狗,縱使生活孤獨(dú)清貧,卻與自然相得相融。

  翠翠是母親與一個(gè)士兵的私生子,從小就沒(méi)有享受過(guò)父母的愛(ài),盡管如此,生活卻沒(méi)有急著摧毀這個(gè)少女心中對(duì)未來(lái)朦朧的期待與幻想,黃昏時(shí)她坐在白塔下,心里涌起無(wú)依的薄薄凄涼。

  直到一天月明星稀,她在夢(mèng)中浮起一個(gè)茶峒青年的歌聲,讓人惋惜的是,老船夫沒(méi)能理解翠翠與儺送的愛(ài)情,想將翠翠嫁與天保,而天保與船總順順對(duì)老人的誤解又加深了船夫的自卑。儺送不愿接受家人安排的婚姻,卻又得不到老船夫的回應(yīng),于是在哥哥天保死后棄家出走。翠翠與儺送的愛(ài)情,某種程度上就阻隔在這人與人之間無(wú)法溝通的"空白"中。

  每一顆人心,都是一座孤城,城中千仞峭壁,不見(jiàn)日月,惟飛鳥(niǎo)與渡。其余人皆無(wú)得近之。未曾走近,又談何理解?"

  "你一會(huì)兒看我,一會(huì)兒看云,你看云時(shí)很近,你看我時(shí)很遠(yuǎn)。"難道人與人之間的距離真的那么遠(yuǎn)嗎?一直以為,只要人與人之間有真誠(chéng)的溝通,完全可以在人們之間架起一座座彩虹。

  如果翠翠、天保、老船長(zhǎng)之間有過(guò)充分的交流,結(jié)局會(huì)有所不同么?如果我們?cè)诿鎸?duì)誤解時(shí),能夠大膽的把心底的話說(shuō)開(kāi),開(kāi)放心里的城壘,人心是不是會(huì)近一些。

  幾千年前,一曲《高山流水》讓俞伯牙和鐘子期心有靈犀,一介樵夫與琴師就這樣相識(shí)相知。著名主持人崔永元因憂郁癥而退出銀屏,當(dāng)所有人都在為他嘆惋時(shí),只有他的`父母沒(méi)有放棄,他們耐心地開(kāi)導(dǎo)他,為他的心靈打開(kāi)溝通的窗子,最終崔永元又變得自信、開(kāi)朗,他主持的"實(shí)話實(shí)說(shuō)"又為更多的人打開(kāi)了一扇溝通的大門。

  可是《邊城》卻沒(méi)有出現(xiàn)這樣美麗的結(jié)局,爺爺?shù)碾x世,天保的死,儺送的出走。這一切將一個(gè)少女朦朧的幻想擊碎,祖上的白塔也塌了,她辮上扎起白繩。

  一切還未開(kāi)始就早已消失,人都走了,她仍是孤身一人,撐著破船在江上飄蕩余生。作者說(shuō):這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天就回來(lái)!給讀者留下悠長(zhǎng)的惋惜。

  我們也祈愿她母親的悲劇不要在女兒身上重演,但愿她等到的不是無(wú)言的悲哀,而是屬于她的那份幸福;蛟S,在那個(gè)年代,我們的這個(gè)愿望也只能是夢(mèng)想。

  或許生活就是如此,不論經(jīng)歷過(guò)什么,不論曾經(jīng)遺憾種種,最終還是要帶著所有的記憶向前走。不論是否受人理解,不論是否孑然一身,終究要笑著與歲月握手言和。

  月光逸去,重新收起《邊城》,我忽然明白,縱使人心似城,也可于城內(nèi)修籬品茶,有人來(lái)也可,無(wú)人也罷。

讀《邊城》有感13

  "那條河水便是歷史上知名的酉水,新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后,便略顯渾濁,有出山泉水的意思。若溯流而上,則三丈五丈的深潭可清澈見(jiàn)底。深潭中為白日所映照,河底小小白石子、有花紋的瑪瑙石子,全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去,全如浮在空氣里,兩岸多高山,山中多可以造紙的細(xì)竹,長(zhǎng)年作深翠顏色,逼人眼目。"這便是《邊城》里的湘西,這便是湘西的山和水,清爽爽,秀幽幽。

  《邊城》是一幅清新、自然、秀麗的鄉(xiāng)土山水畫(huà)。山水唯美,鄉(xiāng)土中孕生的故事純粹。然而它最不缺的便是彌漫始終的悲涼氣氛,悠悠散發(fā)于美得如夢(mèng)如幻的湘西世界。

  故事以兩個(gè)青年的愛(ài)情為主線,貫穿了沅水邊小城茶峒里的種種人事和自然。沒(méi)有刻意的精雕細(xì)琢,文字淡雅而釋然,卻在字里行間映射出了湘西柔美而濕潤(rùn)的景色,那是傳統(tǒng)價(jià)值尚存,人與人之間保持著恰當(dāng)好處的距離,純粹的近乎完美。然,悲劇便是將美的東西撕毀給人看。于是沈從文用極美的文筆寫(xiě)下了一個(gè)極大的悲哀。所以能讓翠翠夢(mèng)中漂浮起來(lái)的歌聲在那一夜之后再也沒(méi)有響起,大佬落入漩渦后再也沒(méi)有回來(lái),二佬下了桃園踏上了一條不知?dú)w期的路,爺爺在雷雨交加的夜晚郁郁離開(kāi)人世,藏在翠翠心頭的愛(ài)終究只是陷入了也許永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的等待——"也許那個(gè)人永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天就回來(lái)!"

  小山城里眾人的悲劇在于他們是自然的,他們只能有一種自然的符合人性的人生發(fā)展模式。因?yàn)閻?ài)而導(dǎo)致的自然與人的沖突的命運(yùn)悲劇,有一種淡然而深刻的悲劇美。"黃昏照樣的溫柔、美麗、平靜。但一個(gè)人若體念到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí),也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。"倘若這黃昏不美也罷,可偏偏由于它是美的,卻已是黃昏,稍縱即逝。

  "你們能欣賞我故事的清新,照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí),照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。"在沈從文贊美故土清新的人事、自然時(shí),就已包容著他獨(dú)特的悲劇意蘊(yùn),傳達(dá)出這位湘西之子對(duì)生命價(jià)值和人生意義最本真的審美和藝術(shù)關(guān)照。簡(jiǎn)樸的受偶然的`命運(yùn)支配的人生形式盡管帶有悲劇性,但仍不失為一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的形式。

  夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。美與悲的交融纏綿展現(xiàn)的是更深刻的人生,恰似我們的生活,總有一些美好的瞬間,也有一些無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。生活本身就是不完美的,但正是由于這種不完美,才顯示出生活本身的美好。熱愛(ài)生活,積極對(duì)待生命中的美,也用樂(lè)觀的心態(tài)看待遺憾,這才是生命的意義。

讀《邊城》有感14

  在一個(gè)清幽的小城里,住著這么一戶人家,硬朗勤勞的祖父攜靈動(dòng)活潑的孫女相依為命。從他們流淌出來(lái)的是茶峒人的質(zhì)樸純善,是勞動(dòng)人民的勤勞能干,是底層人民的清貧單一,更是那個(gè)時(shí)代——一種說(shuō)不清道不明的東西糅雜在這個(gè)時(shí)代里了。

  許是勞動(dòng)人民獨(dú)有的單純。祖父堅(jiān)守渡船一五十年。這是忠于職守的體現(xiàn),還是別無(wú)出路不得已而為之?沒(méi)有人不想成為船總順順、王鄉(xiāng)紳那樣生活富足的人,“他管船,管五十年的船——他死了啊!”我聽(tīng)到了翠翠撕心裂肺的哭喊,翻書(shū)的手停頓了下來(lái),一種濃烈的悲傷纏繞住指尖,飄散開(kāi)去,祖父與翠翠太單純了,單純到得到過(guò)渡人一個(gè)銅板的贈(zèng)予都覺(jué)得是對(duì)公職的一種褻瀆,甚至至死都留在小屋中,大概是至死都惦念著渡船吧?

  又許是底層人民的孤苦,一個(gè)意外造就了翠翠。她靈動(dòng),跳脫,卻不敢染指渡船意外的一切,因?yàn)樗蹇,她?huì)羨慕大家女兒受傷的銀鐲;因?yàn)樗蹇啵坏貌蛔粤⒆詮?qiáng),祖父和渡船便是她的一切!按浯洌瑺敔敳辉,你將怎么樣?”還是那種濃烈的悲傷,在瞬間攫住了我的心,這句話在我看來(lái)完全變成了“翠翠,爺爺不能許你更好的,倘若爺爺去了,你又該怎樣在這里立足?”一種至深的愛(ài)暈開(kāi)來(lái)了,一種質(zhì)樸的.、微帶苦澀的愛(ài)。

  更許是天命。天命,多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,我卻從《邊城》中領(lǐng)略到一種酸楚的天命。翠翠未能收獲屬于自己的愛(ài)情,天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的愛(ài)情,祖父被困在了王鄉(xiāng)紳下人編織的謊言中;翠翠本能抓住最后的機(jī)會(huì),她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她沒(méi)有輸給輾坊,沒(méi)有輸給王鄉(xiāng)紳,她只是輸給了天命。這份天命,痛楚到令人不能自已。我想同情她,但我知道,掉一切,也有她的怯懦與不諳世事在作崇。

  怨誰(shuí)呢?怨天嗎?沈從文用細(xì)膩的筆觸描繪了一幅畫(huà)卷,這幅畫(huà)卷極生動(dòng)地展露了一代人和一個(gè)時(shí)代!斑@作品或許只能給他們一點(diǎn)懷舊的幽情,或者只能給他們一次苦笑,過(guò)著又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)!薄暗瑫r(shí)說(shuō)不定,也許能給他們一種勇氣和信心!”沈從文如此說(shuō)道。

  是啊,從《邊城》的苦痛中,我開(kāi)始反思,人為什么不與命搏呢?一味的怯懦與逃避只會(huì)造就人與人之間的冷漠與隔閡,失掉一個(gè)又一個(gè)的機(jī)會(huì)。人是不是應(yīng)該懷一份執(zhí)著的心,去爭(zhēng)取本該屬于、本能屬于自己的東西呢?

  為什么不能呢?為什么不去呢?

讀《邊城》有感15

  午夜夢(mèng)回,夢(mèng)回邊城。

  風(fēng)雨飄搖,她在硝煙彌漫之中站立著。上蒼給予這片土地以無(wú)限的愛(ài)憐,讓她寧?kù)o祥和,宛若世外桃源。

  山谷里歌聲陣陣回蕩,是翠翠又在唱歌了吧。翠翠,這名字就好似漫山遍野的綠逼人而來(lái)。她像是大自然用美凝聚成的孩子,像是這個(gè)世界的靈魂。她是理想的化身,而我相信這世間還一定有這樣的人存在,猶如翠翠的另一個(gè)化身。

  遠(yuǎn)處小河傳來(lái)嘩嘩的水聲,想必是老船夫又在搖槳?jiǎng)澊税。七十年人生,五十年擺渡,這一生風(fēng)雨無(wú)阻地渡送了無(wú)數(shù)人,自己卻依舊堅(jiān)守在河岸。他關(guān)懷備至地將孫女翠翠撫養(yǎng)長(zhǎng)大,這位慈祥的`老頭子生活即使清貧也覺(jué)得滿足快樂(lè)。

  湘西邊境的山村里,正上演著無(wú)數(shù)美麗的故事。

  邊城的生活折射出的不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安,更是為無(wú)數(shù)人心中的生活藍(lán)圖發(fā)聲與吶喊。如今,麻木與冷漠似一頭野獸般吞噬了人的心,人與自然萬(wàn)物的關(guān)系日益緊張,人們亂砍濫伐,亂殺亂捕,像狂魔般肆意破壞著生態(tài)平衡,層出不窮的是令人痛心的各類報(bào)道。人與人的關(guān)系也免不了變了味。曾經(jīng)見(jiàn)面時(shí)的噓寒問(wèn)暖,到現(xiàn)在這個(gè)高速化的時(shí)代,信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸,冰冷的屏幕再也傳遞不了人們內(nèi)心最樸實(shí)最自然的感情。人類創(chuàng)造科技,科技造福人類。但是我想如今每個(gè)人的心中應(yīng)該都有想要回到平凡溫暖中生活的念頭。我們向往的是邊城那樣的生活,雞犬相聞,那里隨處可見(jiàn)的只有也只能是至真至善至美。

  受夠了俗世的煩惱,就翻一翻書(shū)頁(yè)吧,即使不用細(xì)細(xì)品味,也能嗅得到芬芳。

  就像細(xì)細(xì)慢慢地品一杯清水香茗,攝人之心魄,清醇美好。這是邊城;

  就像輕輕悄悄地嗅一株空谷幽蘭,天然去雕飾,高雅脫俗。這亦是邊城。

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