第五項(xiàng)修煉讀后感（通用11篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的第五項(xiàng)修煉讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
第五項(xiàng)修煉讀后感 1
“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自我學(xué)習(xí)的障礙，又是企業(yè)高效運(yùn)行的“攔路虎”。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點(diǎn)就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動(dòng)性。其實(shí)這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費(fèi)自己的生命。一個(gè)只做自己分內(nèi)事的人，看似對(duì)自己工作負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)自己、對(duì)公司都是不負(fù)責(zé)任的。
當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的`職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時(shí)，他們對(duì)工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認(rèn)知，對(duì)因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。也就是說，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個(gè)人都認(rèn)為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因?yàn)閭�(gè)人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一個(gè)人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場(chǎng)上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個(gè)森林�！拔揖褪俏易约骸�、“我就是我的職位”的這種單方自我認(rèn)同，割斷了個(gè)體與集體的責(zé)任聯(lián)系，不但局限了自我的發(fā)展，還會(huì)缺乏責(zé)任感，一旦沒有了集體主義的責(zé)任和榮譽(yù)感，自我超越、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和共同愿景都將變成空談。
真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他還會(huì)更積極主動(dòng)地做更多工作。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來越高，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)新業(yè)務(wù)，積累新經(jīng)驗(yàn)，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。
因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨(dú)立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后，我們會(huì)對(duì)很多東西心存敬畏之心，不會(huì)對(duì)他人高高在上目中無人，會(huì)感覺到自己的渺小，做人做事也都會(huì)為他人考慮更多，我們的心態(tài)會(huì)更“謙卑”，我們的能力會(huì)更強(qiáng)大，我們的組織也會(huì)走得更長遠(yuǎn)！
第五項(xiàng)修煉讀后感 2
讀書促進(jìn)著一個(gè)人的成長進(jìn)步，讀書拓展著一個(gè)人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個(gè)人的精神氣質(zhì)。隨著日常培訓(xùn)的開展，集團(tuán)公司學(xué)習(xí)氛圍越來越濃，大家在工作培訓(xùn)之外也積極學(xué)習(xí)，通過讀書充實(shí)自己�！兜谖屙�(xiàng)修煉》不同于其他書，它更強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要性，這五項(xiàng)修煉概括地說包括：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
第一項(xiàng)修煉是“自我超越”。“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷，通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的'愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越。
第二項(xiàng)修煉是“改善心智模式”。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等。一個(gè)組織要改善心智模式就要開發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍。
第三項(xiàng)修煉是“建立共同愿景”。共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入。
第四項(xiàng)修煉是“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快。
第五項(xiàng)修煉是“系統(tǒng)思考”。企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項(xiàng)修煉》揭示了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源，它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。掌握了這些力量，就能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，營造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍。團(tuán)隊(duì)彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的目標(biāo)全力以赴，就能創(chuàng)造出驚人的成果，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。（劉旭彤）
第五項(xiàng)修煉讀后感 3
在讀《第五項(xiàng)修煉》的時(shí)候，自己突然意識(shí)到書名本身就是講了作者所認(rèn)為的最重要的修煉，第五項(xiàng)修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項(xiàng)修煉很重要，這時(shí)才意識(shí)到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統(tǒng)思考是對(duì)于整體的認(rèn)知，自己也是整體的一部分。
比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，也是我們內(nèi)心的認(rèn)知，使我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的思想、言語、行為，當(dāng)我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì)因此發(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí)，如何來行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來源于我們的`心智模式。
比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對(duì)于未來的圖像。未來圖景對(duì)我們是有吸引力的，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會(huì)激勵(lì)我們?yōu)榱嗽妇岸Α５妇耙膊皇请S便實(shí)現(xiàn)的，需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過程也是需要系統(tǒng)思考。
比如說學(xué)習(xí)成長，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知是有限的，所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認(rèn)知。因?yàn)橥庠诘氖澜缫苍诓粩嗟淖兓�，我們也需要通過學(xué)習(xí)來認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能。而學(xué)習(xí)成長的過程，對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景很重要，學(xué)習(xí)和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考。
比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過程中去學(xué)習(xí)。通過行動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中是否存在問題，再來完善它。也通過行動(dòng)，我們距離愿景變得越來越靠近。
通過系統(tǒng)思考，自己就把五項(xiàng)修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項(xiàng)修煉只是分開來看，但實(shí)際上又都是統(tǒng)一的。因?yàn)橄到y(tǒng)思考的存在，五項(xiàng)修煉變?yōu)橐豁?xiàng)修煉，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。
第五項(xiàng)修煉讀后感 4
《第五項(xiàng)修煉》這本書很久以前就想過要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去，前段時(shí)間在朋友的強(qiáng)烈推薦下，決定無論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續(xù)讀反復(fù)讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念，學(xué)習(xí)型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn)、上課，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng)新，試錯(cuò)，自我凈化，促進(jìn)自我成長的組織。
要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習(xí)型的組織，作者認(rèn)為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著廣闊宏遠(yuǎn)的胸襟和格局，他們有著清晰的目標(biāo)和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當(dāng)做盟友，想辦法去運(yùn)用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過程，應(yīng)當(dāng)享受和珍惜過程，而不該只盯著結(jié)果。
很多時(shí)候我們沒有人生目標(biāo)，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負(fù)面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活，那么生活中會(huì)越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿主動(dòng)與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對(duì)自己的計(jì)劃和安排嚴(yán)格執(zhí)行，在別人認(rèn)可的情況下還要找到自身的.不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當(dāng)做過程的一部分，淡然置之，重新再來，一定會(huì)比上一次更好。也許，把對(duì)手、困難甚至?xí)r間都當(dāng)做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
第五項(xiàng)修煉讀后感 5
《第五項(xiàng)修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對(duì)這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項(xiàng)技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。對(duì)我個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的'競爭力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。
第五項(xiàng)修煉讀后感 6
《第五項(xiàng)修煉》是一本1990年初版的老書，但還是被管理學(xué)院各位老師推薦，可見它在管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，搜索網(wǎng)上對(duì)該書的口碑評(píng)論，很多企業(yè)家認(rèn)為書中所提倡的觀點(diǎn)也是當(dāng)今企業(yè)在現(xiàn)場(chǎng)情況中也是有意義和價(jià)值的。
當(dāng)前企業(yè)存在的問題：組織被肢解分離，組織整體缺失。
隨著質(zhì)量管理體系在企業(yè)的濫用，KPI、目標(biāo)管理、配額獎(jiǎng)金等都漸漸把組織里的每個(gè)人變成一個(gè)螺絲釘，從而缺乏全局視角，這樣不僅會(huì)讓員工產(chǎn)生主動(dòng)積極的錯(cuò)覺，而且會(huì)讓大家總認(rèn)為“敵人在外部”，然后采用一系列被動(dòng)的反應(yīng)，所有這些問題的根源在于缺乏系統(tǒng)觀。
五項(xiàng)修煉：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考的方法：梳理系統(tǒng)中各個(gè)事物之間的關(guān)系，例如：車速、油門、剎車，油門越大車速越快，剎車越大車速越慢。紛繁復(fù)雜的各種事情，歸根到底只有三種關(guān)系：正反饋、負(fù)反饋和延遲。想要解決問題，還需要找到合適的切入點(diǎn)，這個(gè)就是杠杠點(diǎn)，要找到杠杠效益的`作用點(diǎn)，關(guān)鍵在于觀察事件背后的結(jié)構(gòu)模型。
工具應(yīng)用：結(jié)合劉潤老師的《商業(yè)洞察力》，思考怎么利用正反饋，分析自己在運(yùn)動(dòng)方面的增強(qiáng)回路，從1月份開始固定每天早上6點(diǎn)~7點(diǎn)時(shí)間段內(nèi)運(yùn)動(dòng)，不限運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，堅(jiān)持一個(gè)半月后，體重減少了X斤，BMI也在趨于標(biāo)準(zhǔn)，備受鼓舞，在群里打卡也受到了大家的鼓勵(lì)，就對(duì)跑步、跳繩各種運(yùn)動(dòng)漸漸有了興趣，然后進(jìn)一步喜歡上運(yùn)動(dòng)。
總結(jié)：因增強(qiáng)果，果反過來又增強(qiáng)因，形成回路，一圈一圈循環(huán)增強(qiáng)。
第五項(xiàng)修煉讀后感 7
《第五項(xiàng)修煉》這本書講述了學(xué)習(xí)型組織的建立需要五項(xiàng)修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，這五項(xiàng)修煉可以說是五種理念或者原理，而第五項(xiàng)修煉某種意義上是前四項(xiàng)的基礎(chǔ)，我們系統(tǒng)思考的水平也決定了前四項(xiàng)修煉能實(shí)現(xiàn)最終效果的高度。
書的第三章，先是通過一個(gè)“啤酒游戲”的故事把抽象的系統(tǒng)思考概念很形象的呈現(xiàn)在我們面前，這個(gè)故事使我對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有了更進(jìn)一步的認(rèn)知，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)構(gòu)建的前提是我們學(xué)會(huì)如何系統(tǒng)思考。而今天所學(xué)習(xí)的第五項(xiàng)修煉的法則，是通過系統(tǒng)思維為我們總結(jié)了系統(tǒng)思考中的重要規(guī)律、原則，這種系統(tǒng)思考的.法則可以運(yùn)用到我們生活、工作乃至任何一種社會(huì)環(huán)境中。系統(tǒng)思考是從更高更全面的維度審視當(dāng)下正在進(jìn)行的事情，是全局意識(shí)和大局意識(shí)，更是拉長周期分析整體和長遠(yuǎn)的利弊。
通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源。當(dāng)真正掌握這些力量，我們就會(huì)獲得持續(xù)的提升，本書作者的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。我認(rèn)為更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中彼此信任，取長補(bǔ)短，為團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)全力以赴，才能創(chuàng)造出驚人的成果。
現(xiàn)在公司正在繪制江淮運(yùn)河的愿景藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)這一共同愿景，就需要我們?cè)谶\(yùn)用系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上完成自我超越、改善心智模式，不斷提升個(gè)人業(yè)務(wù)水平和解決問題的能力，同時(shí)作為團(tuán)隊(duì)的我們要不斷共同學(xué)習(xí)、相互合作，為實(shí)現(xiàn)我們的共同愿景而努力。
第五項(xiàng)修煉讀后感 8
學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：
1.自我超越：不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作為個(gè)體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動(dòng)力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動(dòng)。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作個(gè)體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的.姿態(tài)和可融合性。
3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動(dòng)成為自然。就像一個(gè)生命體，有著將各個(gè)部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價(jià)值的核心。
4.團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個(gè)生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個(gè)人到組織，一個(gè)整體是如何形成、運(yùn)作和發(fā)展的。
關(guān)于自我超越
要不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要。我們常花太多時(shí)間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關(guān)于心智模式
傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景、價(jià)值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動(dòng)機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí);需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗(yàn)，并且對(duì)他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評(píng)論。
第五項(xiàng)修煉讀后感 9
無論是生活還是工作中，我們都會(huì)遇到各種各樣的難題。正如書中所言，問題的解決和改進(jìn)取決于我們的思考方式；思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是“銀行假日”的成功實(shí)施。
面對(duì)實(shí)際工作的問題，我覺得要想通過系統(tǒng)思考來解決和改進(jìn)問題，就需要系統(tǒng)思考。
什么是系統(tǒng)思考？我認(rèn)為系統(tǒng)思考就是要有全局觀，掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標(biāo)以及自己在全局的位置，以此作為自己思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導(dǎo)、不能讓“反應(yīng)式管理”繼續(xù)流行，就是要?jiǎng)討B(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考。
比如，部門作為一個(gè)系統(tǒng)，部門工作總結(jié)材料的撰寫是這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的一項(xiàng)重要工作，我是負(fù)責(zé)征遷工作的協(xié)調(diào)，其他人負(fù)責(zé)的工作我可能并不是很清楚，但是我要完成這個(gè)總結(jié)的時(shí)候，就不能單一地從我這個(gè)崗位的角度思考結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、措辭等，而是要站在部門甚至是整個(gè)公司、全市引江濟(jì)淮這個(gè)全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點(diǎn)、責(zé)任、舉措等等，才能夠全面、系統(tǒng)地反映工作情況。
如何才能做到系統(tǒng)思考？一要多學(xué)，無論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷積累自己的知識(shí)量；二要多思多想，包括針對(duì)不同問題的思考和同一問題的不同思考方式；三要注重細(xì)節(jié)，對(duì)問題認(rèn)識(shí)深度，很大程度上取決于對(duì)細(xì)節(jié)的掌握，通過對(duì)細(xì)節(jié)的把控可以幫助我們深度思考；四要多寫，寫東西就是一個(gè)整理思路最好的方法，將所有的'想法和思路寫下來，在過程中會(huì)讓我們思考更多；五要多實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)踐來檢驗(yàn)思考的東西是不是正確的，能不能解決和改進(jìn)問題，從而進(jìn)一步提升系統(tǒng)思考能力。
簡言之，在部門這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，就是要不斷地去干新的工作，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，思考新的問題，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，為部門管理提升、為公司未來發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用。
第五項(xiàng)修煉讀后感 10
上MPA課時(shí)，有位老師曾重點(diǎn)推薦此書，買回來在家里放了一年才有時(shí)間翻看，初看時(shí)挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個(gè)星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。
時(shí)代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實(shí)踐的過程起碼三十年，剛好是一代人。
比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無條件的服從上級(jí)，美其名曰“首長負(fù)責(zé)制”。
而有自己獨(dú)立見解的，想實(shí)現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時(shí)刻提防，百般打壓，因?yàn)榻M織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。
長久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴(yán)重，嚴(yán)重影響到組織的生存。這時(shí)組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。
本書提出的一些觀點(diǎn)，我覺得對(duì)現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬物有靈，世間萬物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個(gè)人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動(dòng)，而不是自上而下的頂層設(shè)計(jì)。
組織不是某個(gè)人、某些人的組織，而是每個(gè)人共同的.組織。我覺得，體制內(nèi)過于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝通反饋機(jī)制和能力，缺乏雙向流動(dòng)和甄別共同愿景的能力。
我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，其實(shí)是幌子，我們鼓勵(lì)的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。
我想未來的理想社會(huì)是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動(dòng)。
大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。
我想這變數(shù)，就是我們每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。
一屋不掃，何以掃天下。認(rèn)識(shí)自我，改變社會(huì)，從我做起。
第五項(xiàng)修煉讀后感 11
暑假學(xué)習(xí)期間，是我第一次聽到“學(xué)習(xí)型組織”的概念。到底“學(xué)習(xí)型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，才對(duì)“學(xué)習(xí)型組織”有個(gè)初步的印象。真正對(duì)學(xué)習(xí)型組織有所了解是聽了盧教授的課以后，如果說有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會(huì)。
一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的.需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛，才會(huì)有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，本來我總是在等待，期望學(xué)校拿一個(gè)統(tǒng)一的、現(xiàn)成的方案。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用�，F(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢(shì)，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。
四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量
保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場(chǎng)的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
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