《圍城》的讀后感
認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《圍城》的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《圍城》的讀后感1
相信很多人都看到或者聽到過這樣一句話：“婚姻就像圍城，城中的人想出去，城外的人想沖進來�！耙彩且驗檫@句話，對于本周要讀的這本錢中書寫的《圍城》充滿了期待。很想看看究竟是怎樣的“圍城”令已婚和未婚者都是如此的糾結。
剛開始看本書的時候就覺得漸鴻非常的“渣”，怎么就是見一個愛一個的感覺，越看越覺得其實他就是一個沒有主見，沒有什么目標的人，對于婚姻、對于工作和生活都是如此。那我這個年紀覺得最有意思的也是他的愛情和婚姻。
忘記之前是在哪看到過這樣的一個故事：柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。
結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？他說，因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發(fā)決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；于是他什么也沒摘到。老師說：這就是“愛情”。
之后又有一天，柏拉圖又問他的老師什么是婚姻？他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。
柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。
老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經(jīng)驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來�！崩蠋熣f：“這就是婚姻！”
當我想起這個故事的時候我覺得這個故事真的將“愛情”和“婚姻”一語道破。漸鴻不就是這樣嗎？他所見識到的未婚妻、鮑小姐、蘇小姐、唐小姐和孫小姐其實就是我們很多人都會經(jīng)歷的愛情的經(jīng)歷啊。
漸鴻與他的未婚妻像不像我們遇到的絲毫沒有感情的那個人；與鮑小姐的關系像不像是感情中的曖昧？蘇小姐單戀漸變鴻的時候是不是讓你也覺得被別人單方面的喜歡著其實也挺難受？當遇到唐小姐以為就是真愛要想一輩子在一起的時候現(xiàn)實卻不允許？最后遇到不喜歡但還湊活的孫小姐就結婚了。這個經(jīng)歷是不是像極了我們中的大多數(shù)？
其實，對于工作和生活我們好像都是如此，沒有確定的`目標，不知道自己工作、生活、結婚的目的到底是什么�？粗鴦e的的工作覺得不錯自己也去試試，覺得別人那樣的生活不錯也去靠攏，覺得別人都結婚了，那我也結婚吧！
等到自己做了這份工作，經(jīng)歷了類似的生活和婚姻才捶胸頓足的想：“這根本就不是我想要的啊！”漸鴻經(jīng)歷的去留學去離開家教書，導致的他一直逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪的結局，不都是因為他沒有自己的目標，一直被生活推著走所導致的嗎？
總結
以史為鑒，可能是自己近期做明年計劃和目標的原因，看完本書更加覺得有目標是多么重要了，想做什么和想要什么比漫無目的的努力重要多了。
愿我們都能繪制自己的愿景板，將目標寫下來，沖著目標去工作、生活，不要迷茫的沖入逃也逃不出來的圍城之中。
《圍城》的讀后感2
利用業(yè)余時間終于讀完了一直想看的《圍城》。也許是因為這個年齡段，看完之后有了一點感悟。
首先，受舊社會封建壓迫的知識青年和現(xiàn)代人一樣對生活充滿激情和向往。他們敢于愛恨，敢于行動。與此同時，他們通常和現(xiàn)代人有一些丑陋的東西，他們自私而冷漠。他們每個人都在自己的城市里為自己的利益運籌帷幄……其次，正如書中的經(jīng)典句子所說，城里的人想出去，城外的人想沖進來只不過是好奇心的驅使，但當你進入城市時，你會發(fā)現(xiàn)城市里無盡的束縛和壓力，你會立即轉向下一個城市。人們總是的推移，人們總是在各個城市徘徊，樂此不疲，又何求當時社會的進步與發(fā)展。從而人們只能悲傷得在城中度完一生，終究難以擺脫命運的束縛，也著實使人感傷。命運掌握在自己手中，自己的城市也要自己規(guī)劃。我們既不能一心想著沖出圍城，走自己的.路，也不能完全受命運的制約。相反，我們應該用心管理自己的城市，讓城市變得美麗、快樂和快樂，但當別人進入自己的城市時，他們不想再出去了。
這本書的語言幽默而諷刺，深刻地揭示了當時社會氛圍的骯臟，強烈批評了人性的丑陋和虛榮心……整本書對人物的描寫栩栩如生，人物的性格只用幾句話就能清晰可見，使人物生動地呈現(xiàn)在讀者面前。這本書包含了深刻的哲學，值得我們?nèi)ダ斫�、體驗和思考……
《圍城》的讀后感3
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
閘牎拔С恰比∽允櫓脅排蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
閘牫了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠灾�，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
閘犠勻唬7xx年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的`壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
閘犑率瞪希這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
閘犐活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
《圍城》的讀后感4
方鴻漸就是一個假裝斯文的俗人，除了在女人面前爭風吃醋，沒有半點兒用處，談論文學他沒有半點功底，手無縛雞之力，又不肯下苦功鉆研學問。就他所學的哲學來說，也只是自己的歪理邪說而已。如果誰在方鴻漸面前裝大款或顯官威，他就會不分青紅皂白，把別人痛批一番，批得體無完膚，側面表示出自愧不如。
方鴻漸錯誤的以為王爾愷寫詩給文紈小姐是為了諂媚討好，于是便下結論“王爾愷那樣熱中做官的人還會做好詩么？”方鴻漸還一再強詞奪理，憑空捏造，說王爾愷的詩是“偷”，是“借”。其實是方鴻漸自己學疏才淺，他連落款都沒看懂，就妄下斷言，扇子上明明寫著“為文紈小姐錄舊作”，表明是王爾愷復寫了文紈小姐的'詩作相贈�，F(xiàn)在弄清楚了，他又罵王爾愷是“文理不通的無聊政客”，害他出了岔子。
方鴻漸的言行，活脫脫好似一個跳梁小丑，他做的一切，只為了討女人的歡心，和別的人無甚區(qū)別，卻時時自我標新立異，就像自己明明也生活在這座城里，卻裝扮成隱居山林的高人一樣。
《圍城》的讀后感5
起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時候，對我來說還是懵懵懂懂的，但是細細的去品嚼的時候才會慢慢的去理解其中的一些人生道理。對于其中的一些人物情節(jié)和故事，給我的整體感覺就是像電視劇一樣演述著一幕幕婚姻生活，在婚姻現(xiàn)實與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭著。
“方鴻漸”這個人物錢老對他的形象刻畫以及性格表現(xiàn)可謂是淋漓精致。他是一個無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人。對于整篇文章來說更是一個失敗的人，他的.失敗是因為他缺乏對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當中的一類人，平庸且徒勞的只會找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動上卻跟不上，最終只會是徒勞無功，在可悲的“圍城”之中永遠地絕望下去，得不到解脫。
“圍城”用的是一個比喻，喻的是“婚姻”，所以常說“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當中的人，對于錢老的《圍城》有許許多多的經(jīng)典語句，譬如：“一個人，到歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的�！薄拔覀儗Σ烧坏降钠咸�，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜�！薄皣诔抢锏娜讼胩映鰜�，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@些等等語句，有的是對于人性的批判，有的就像魯迅先生所寫的阿Q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達不到的欲望，也表達了作者對于那種實現(xiàn)不了愿望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對于婚姻來講，沒有用好的態(tài)度去看待它，只是好奇的拼命想要進入這“圍城”之中，最后千瘡百孔也逃脫不了。
最后《圍城》寫的是不斷追求與追求后所帶來的不滿足和厭煩，用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂，也有痛苦，
有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻于我們的人生所事一樣。對于人生上的困境來說，不管是學習上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂觀的、積極的態(tài)度去看待，去面對，我想這就是錢老給我們的啟示吧。
《圍城》的讀后感6
秋天，秋葉隨風而逝，車輪碾過路面不留一點痕跡，風悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子，他已把自我奉獻給了生他養(yǎng)他的土地看錢鐘書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個共同點，就是寫某一部分社會，某一類人物。可是結局是截然相反的，一個是杯具，一個是喜劇。就像錢鐘書說的：“隨你怎樣把作品奉獻給人，作品總是作者自我”，從兩個故事的不一樣結局，我們能夠想象他們的人生路。
在旅行的時候，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從感情到婚姻，從婚姻到為生活的點點滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過去的已經(jīng)過去，記住此刻最重要。
方鴻漸當初以為自我走進了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自我走進了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，有了門，我們能夠出去；有了窗，我們能夠不必出去。在沒有窗前，想盡辦法逃出去，當明白逃不出圍城時，只好找適合自我的窗。
一個人到了20歲還不狂，為無志，到了30歲還狂，為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認可，花了錢購買了“克萊登大學”歷史學博士學位，卻又怕這怕那的，不像韓學愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最終被三閭大學請出了學校，韓學愈就不一樣了，拿著假學位、帶著外國老婆到高松年處求職，獲得三閭大學歷史系主任的職務，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當時中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學者，看看方鴻漸就明白了。一回國記者包圍，問東問西：報紙頭條都是他的回國，去巴黎、法國、美國等獲得的學位：又演講又做媒的.，滿世界宣揚，就怕別人不明白。
不要說結婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書，他們?nèi)ト偞髮W的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞修改證，研究所證，秘書證，把趙辛楣誤認為誰時，點頭哈腰，阿諛奉承，盡說好聽的，就能夠看出。證書好比人的一個人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長，他們把文科和理科看的很開，理科遠遠比文科吃香，一個天一個地，這也是世俗的眼觀，世俗的評價，吃不到葡萄說葡萄酸。哲學家說：天下僅有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最終吃。照例第一種人應當樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應當悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的�？墒鞘聦崊s適得其反，緣故是第二種人還有期望，第一種人僅有回憶。我們剩下的是什么呢，能夠想象。
詩歌是：“民族的靈魂”，文學是：“心理建設的工具”。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。
《圍城》的讀后感7
“文之為用，上所以敷德教于下，下所以達情志于上，大則經(jīng)天緯地，作訓垂范，次則風謠歌頌，匡主和民”――――――――――――――――――――――（《隋書？文學傳序》）
當我觸碰《圍城》的時候就有一種感覺：
四周皆是白茫茫的濃霧，只是隱約還可照見一些事物，一切都非真非幻的。在這團霧中，模糊地看到一個黑影，像是一艘小船。但當我看到這個如同小船的黑影時竟有些驚懼，害怕自己再踏前幾步就是水域。
不知道前方是否真有一條小船？不知道眼前是否真有水域，是河湖抑或江海？
在撲朔迷離中，我失去了方向。
然而在失去方向中，我又好像找到了些什么？
在面對生活的伊始，我們充滿著惶恐與畏懼，我們不知道何去何從，不知道眼前的是坦途或是崎嶇，是光明還是黑暗，反正我什么也看不清。我眼中的社會像是混沌未開，于是我夢想著盤古來撐開天地，可是沒有。
我大聲詢問生活是什么？
周圍沒有任何聲音，只有那些抑或單調(diào)，抑或復雜，抑或有趣，抑或無聊的生活片段仍在自己身邊打轉。
我握著《圍城》年齒漸長，越來越多的生活閱歷像是一輪噴薄而出的太陽，似乎漸漸驅散了揮之不去的濃霧，照亮了眼前的一切。
我眼前是一汪海洋，古老得像是滄海桑田，卻又新鮮得像是前幾天的暴雨而成。
那原先的黑影真是一艘小船，睿智的錢先生就在那小船上。他一邊輕搖船櫓，一邊淡淡微笑。我向他揮手，求他帶我到彼岸。他只遙遙指了指碼頭所在，便不再說什么了。
于是我找到了碼頭，獨自駕上一葉小舟。在我自信滿滿時，船離了岸；而當我意識到自己其爛無比的駕舟技術時，船已然出了港口。我面對大海，徒喚奈何。
生活對于此時的我來說是一杯苦茶了。年輕氣盛的我們常會因為一點點的生活閱歷而信心滿滿；卻又因為一點點的挫折而垂頭喪氣。我們無可奈何于眼前的大千世界，又悔恨于自己當初的鹵莽沖動，對自己的人生失去信心，然而，我們選擇的路當真是錯誤的嗎？
正于我在大海上進也不得，退也不得的情況下，錢先生劃著船來了。我焦急地說起自己的迷茫，他卻滿含微笑和我談起了話。他并沒有用那些夫子般的語重心長的強調(diào)，而是滿含戲謔地描述一個發(fā)生在普通人身邊的普通駕舟故事。我沉入了情節(jié)中，我苦思，我微笑，我不屑，我的'感情是如此澎湃而不帶絲毫矯情。我不知不覺知道了如何駕舟。
我懂得只要自己用智慧去品味，用爽朗去接受，用豪氣來面對，用樂觀來展望，那于是也不再覺得生活是苦茶了。
生活有時就是這樣，復雜中蘊涵簡單。其實人生不難體會，也根本沒有預想的那么可怕。
我終于欣喜地看到自己會駕舟了，雖然比起先生的駕輕就熟就如同一個孩童在手足亂舞。但我懂得了“信心”二字，這也就是駕舟的真諦。
我依舊在這時而狂暴不息時而溫柔平靜的海上做著獨自的航行。在這海上呆久了，也有了海的胸懷，感受到嫵媚，柔和，清新，自然，熱愛這海風，這海雨，這海浪。
生于海的人說：“生于海者，必愛海�！�
生在社會中的我說：“我愛生活�！�
《圍城》的讀后感8
前段時間，看《圍城》的人比較多，于是便函流行這樣一句話：“……”由此引申到各個領域，或曰：“城里的人想出來，城外的人想進去�！逼鋵嵅蝗�，我愿說：“我要站到城墻上�！�
城墻上是不好站，稍不注意就會掉下來，因此，想要站好城墻，還得有些技巧才行。比如說，首先要有幾回攻城的經(jīng)歷，才會知道各種利害關系。綜合考慮之后，就有了第一條件。第二要有戰(zhàn)術，這種戰(zhàn)術不是絕對的攻防戰(zhàn)術，攻城時要盡力狠打，等到城里的人快要守不住時，就開始撤，然后又攻又撤。
由此而已，就既不會因進城而感到困惑，又不會因沒有進城而驚慌。這樣說來，要站到圍墻上的確需要一定的自控力。
由此聯(lián)想到本人。本人兩次殺入城內(nèi)，當時的確興奮不已，不過，久而久之，城內(nèi)日子實在不好過，就迫不急待地又殺了出來。從此以后，不愿再殺進去，即使有時很想再殺進去，但想到各方面狀況，比如后備糧食、水源等等，又不再想去攻城了。
如果要說下去什么時間攻城。那么也許要等到經(jīng)濟發(fā)展起來才行，在現(xiàn)階段，攻城難，守城更難。也就是說，現(xiàn)在時機不成熟。待到天時地利人和俱全，再攻也不晚。再說，城到處都是，有大有小，有好有壞。因此，更要慎重選擇才是。選好以后，要具體分析，研究，則可百戰(zhàn)不殆矣。 《圍城》讀后感11
由《圍城》自會想起取自書中才女蘇文紈的一句話，"城中的人想出去，城外的人想沖進來"。仿佛這句話在任何地方都能符合，對上。如事業(yè)，如婚姻等等。《圍繞城》是錢鐘書先生唯一的一部長篇小說，堪稱中國近當代小說中的經(jīng)典，是一部讀來如滋如味，回味無窮的奇書�！秶恰肥且昏蜩蛉缟氖芯賾B(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，在妙趣橫生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識，再添加一些帶有諷刺主義的幽默的.調(diào)料，此書定有江山。因此，它是一部看似超然的調(diào)侃語調(diào)，卻述說著人生無奈的笑面悲劇。
故事主要述說了從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上�？堪叮≌f的主人公是公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三觸碰到婚姻與愛情，小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子，生活和心理的變遷和沉浮。圍繞著生活、職業(yè)、戀愛與婚姻等問題，進行著一場勾心斗角的傾軋和角逐。
對于整個在錢鐘書先生筆下的《圍城》能讓人靜靜的思考與回味，慢慢地思索、品嘗，從精彩的故事前后以__的最后一句話結尾"這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切痛、笑，這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
《圍城》的讀后感9
經(jīng)典就是經(jīng)典，生活淬煉后再讀竟無語凝噎！我們原本都想活成趙辛楣（聰明有主見，有真才實學，世事洞明，卻富有同理心，情商極高，唯一一點缺陷過于癡情）和唐曉芙（漂亮可愛，極有主見，不愛慕虛榮和胭脂俗粉，敢愛敢恨，內(nèi)心灑脫明亮，但對愛情有自己堅持的高標準，一個理想主義者）的模樣，卻發(fā)現(xiàn)自己只是方鴻漸和蘇文紈或者孫柔嘉。
圍城到底指的什么？我個人理解圍城表示的是一種枷鎖一種困境，一種慕名進去了驀然回首發(fā)現(xiàn)入口和出口都轟然關閉的無奈之地。書中告訴我們不管是生活，工作還是感情，每個人都會遇到各種各樣的圍城，只是圍城對于每個人的相對高度不一樣。圍城個人應分為婚姻和工作兩種，婚姻圍城逃離代價太大，人一輩子頂多逃離一到兩次，而工作圍城，逃離代價小，可以逃離多次。那遇到圍城怎么逃離呢？至于工作圍城，錢老書中告訴我們，一是用真才實學，世事洞明和強烈進取心來武裝自己，讓自己有登云之梯，也即圍城相對高度能低些，這樣即使逃離也能頂多皮外傷，不會傷筋動骨，比如趙辛楣雖換了多分工作，但都能做到每份工作業(yè)績突出，逃離圍城不但沒有傷筋動骨，反而為其人生履歷添分不少。二學會借助外力，比如方借助周家聲望和資金留學和銀行工作，也才讓方有機會和蘇趙唐平等交流甚至在感情產(chǎn)生瓜葛的重要籌碼，但方和周家鬧翻后，這些平等交流的籌碼也就沒有了。但也有一點，借助外力雖能讓人生躍遷到另一個階層，但如果自身能力欠缺，缺乏進取心，又眼高手低的話，也是很快就會被刷落的，慢慢地也會處于一個不上不下的尷尬之地。陷入到另一個圍城。至于婚姻圍城，錢老也給出了答案，就是盡量做到不逃離。怎么做到呢？找到最恰當?shù)娜艘黄疬M入圍城，曾有人說過最好的婚姻是你愛她，她也愛你的。其次，她愛你。其次，你愛她。最后，才是你不愛她，她不愛你。第一種最好，婚姻也最牢固，兩個人會把日子過成詩而不是圍城，所以也就不存在逃離的問題，而越往后，圍城的概率越大，想逃離出去的`概率也越大。
所以，盡量找一個你愛她她也愛你的人共度余生。而錢老和楊絳女士的婚姻就是最好的證明。
《圍城》的讀后感10
《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進他們的圈子，或許，此刻來說，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進去，而他們卻不想逃出來。
每個人都應必備一本書，不是語文書，也不是數(shù)學書，而是電子書。男孩子的電子書里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人嘆服的莫過于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時和好朋友開玩笑，既不能開得太過分，又能有一種和諧氣氛的功效。
每個人的心里是否都有一座城？
蘇文紈把方鴻漸放進了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因為蘇文紈未能進入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠也逃不了的雨巷。
無論是愛情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個圍城走向另一個圍城，從一個希望走向另一個希望。
我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個人，又或許是一個未實現(xiàn)的愿望。
孩提時代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍的天空下放風箏，然后剪斷手里的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過去了的，以前不懂得珍惜的童年時期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會受到責罵。
也許，年齡也是我一生中的圍城。
曾經(jīng)中學時的摯友，如此已走入了愛情的圍城。后來我才明白，年輕就是不斷的犯錯，然后不斷的.改正，到最后已經(jīng)不再去計較對與錯，因為對與錯根本就沒有定義，就像是一加一永遠等于二，而她和我卻已不再是我們。
我并不羨慕她們，因為每一座城里都會有一道陽光，只要向著有光的地方走，就不會孤單。
每個人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們在收到壓力和束縛時想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人！不喜歡當下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”；也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人；愛情不該是奢侈品，而應該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛！
從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情！
圍城里還有一段話，甚是喜歡。拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當然應該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當然應該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有希望；而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞；而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險境時，你要學會看到希望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞！
《圍城》的讀后感11
錢鐘書的《圍城》中有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑的先吃，另一種人把的留在最后吃。照例說第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里的；第二種人應該是悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的里最壞的�！北砻嫖覀兛吹竭@樣。但事實上適得其反，因為第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧？因此活在回憶的人也應該居多吧？吊古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關山北，憑軒涕泗流�！蹦兀吭鯐嘘愖影旱摹澳钐斓刂朴�，獨滄然而涕下！”對未來倍感希望，心溢希冀之人甚為其微�；蛟S躲在回憶中的人心存美好，覺得回憶中有希望也不得其解？
這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進入城墻的想出來，沒進城墻的想進去。應征了“距離產(chǎn)生美�！敝f，談戀愛的時候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當結婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子�？傊斘覀円晃毒拺堰^去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數(shù)風景呢？并不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內(nèi)的人想進去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯，然而當事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當我們還是一名學生，我們期望能考上一所好的大學，當我們考上好的學校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當我們有政治作為后又希望。反正欲望不會是句號的，想必永遠是感嘆號。這就是所謂的“欲壑難填”吧！我們的一生中有很多向往，也許因為某種原因錯過很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、嘆惜！正視事業(yè)和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運，而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時我們是不是應該擦亮眼睛？看看身邊的美好，看看真實的擁有，是不是應該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，相互忠誠，不管愛的.路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛里可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進取，而不是無休止的回憶和感慨呢？在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運。而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時，是不是應該尋找另一片風景？是不是要尋找下一個希望？而不是無休止的回憶呢？
《圍城》的讀后感12
《圍城》事錢鐘書老先生一生中唯一的一部長篇小說，這本小說"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，"城中的人想出去，城外的人想沖進來"婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。圍城中的方洪漸感覺有些"哀其不幸，怒其不爭"，事事都順和缺少原則毫無主見，在愛情方面屢受制約于人，無用之人卻也并不惹人討厭，也并非一無是處，本性善良還頗有幾分小聰明，還善于詭辯，又虛浮。但又不失可愛之處。用錢鐘書本人所說方鴻漸"你不討厭可全無用處""本領沒有，脾氣倒很大"這也可以說明方鴻漸這一生。這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。
書中主角方鴻漸是不管是在愛情還是事業(yè)上都面臨著重重危機，在事業(yè)上可以說是很失敗的，更確切的說是相當?shù)氖�。在家境中落的情況下，不得已受岳丈大人的資助得以出國留學，在留學期間知識長了還真的不少可全無用處，不得已買來個來�；８赣H大人與岳丈大人。沒想到被蘇文執(zhí)識破，顏面掃地，更丟人的是給同鄉(xiāng)的那場演講，笑料百出，令人唏噓不止。雖有空頭博士卻無真才實學，還靠岳丈大人給口飯吃，但好景不長，因與岳丈大人與岳母大人不合而投身下崗行列。但不思從頭再來，而又順其自然，毫無進去之心。還是靠所謂的假想情敵趙辛梅才找到工作，而處處依靠趙辛梅工作還是難保，在大學趙辛梅因寂寞難耐而做出出格事件，狼狽而走后，方鴻漸也大勢已去，不得不離開。還是趙辛梅幫他在報館找到工作。處處依靠趙辛梅，造成這樣結果--是自己不學無術造成的，事事都做不好空有浮夸；但還有強烈的自尊心，這又不能當飯吃，更是加劇了沖突。
在愛情上自身的'不自愛而產(chǎn)生一系列的感情糾葛。另一個是處在的環(huán)境，對于當時的社會動亂不堪，自己還不顧暇，又有幾人為了愛情而背叛生活呢?也許現(xiàn)實生活中就只有像方鴻漸愿意這樣什么也不顧地追求那所謂的愛情，雖然背離了生活但也有一種堅持也是好的，最起碼是追求過自己想要的東西再沒有什么遺憾，也是幸福的。相反，那些考慮太多，追求物質的生活過的很舒服，可注定這輩子心靈將是永遠的沙漠。
《圍城》評論者們看法不一，有的說方鴻漸是一個被作者嘲諷的對象，是一個中國是的多余人；是一個連牢騷也懶得發(fā)的玩世不恭的懈��；有的說他是被作者同情的對象，是時期的帶有濃厚過渡色彩的知識分子典型.
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
《圍城》的讀后感13
《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強，確實可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認識 。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的.笑面悲劇。
讀完《圍城》，我發(fā)現(xiàn)，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。 從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺�、去感悟�?/p>
《圍城》的讀后感14
也許是由于學識尚過于淺薄，初讀圍城時，竟悟不出半分深意，始終困惑我的是書名的由來，不明白這城，是如何筑起來的，鐘書先生這城里所圍的，究竟是何物，而這何物又是否足為今人所道。
后來再看時，或許是年歲長了幾節(jié)，又或許是學識漲了幾兩，僅是讀到那句“把刺刀磨尖當成筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙”，便已叫我心驚肉跳。全書看似平直樸實的語言下，藏著的是尖銳而敏感的情愫，撕破平庸的外裳，作者的悲哀是如此銳利，一針見血。宛如斗破蒼穹的閃電，割裂天地。那是一個生活在上海淪陷、民族衰亡的年代的作家來自筆尖，最無聲的吶喊。隨著圍城的落筆，我想，先生必定也在這兩年里漸漸剝離圍住了自己的那座城。
兩年里憂世憂生，唯有時間不可擋。
主人公方鴻漸，出生在封建家庭，留過洋，稍稍有些才華，骨子里卻又是帶著虛榮的窘迫文人。他常常感覺自己被吹成一個大肥皂泡泡，未破時五光十色，經(jīng)人一搠就不知去向。迫于父親給的壓力假造文憑留學歸來，在經(jīng)歷了與唐曉芙和蘇文紈的兩段愛情之后，終和孫柔嘉共結連理�？v觀全書，在先生筆下方漸鴻絕算不得一個好文人，他身上缺點很多，因為優(yōu)柔寡斷他傷害了蘇小姐，因為好面子失去了他和唐曉芙的真摯愛情，最后選擇了孫小姐，婚后的生活也總是爭吵不休，兩人時常惡語相向。可我始終覺得他身上有另一種和那個年代迂腐文人不同的東西，也許是他對小城市摩登姑娘的刻薄評價打動了我，也許是他說的那句“世間哪有戀愛？壓根是生殖沖動”讓捧書的我忍不住輕笑了一聲，也許是他不愿像大部分人一樣過著平庸的生活�？傊�，我從這本書里，讀到了先生對這個人物的另一種詮釋。他是圍困在城里的可憐人，卻也是那座城里難得的明白人與自由者。
他是一個被迫生活在上海的矛盾結合體，也是那個時代許許多多上海男人的寫照，他與孫柔嘉的婚姻，何嘗不是絕大部分人最終的選擇。唐曉芙顯然是作者偏愛的角色，我以為作者多半會選擇在最后添上一段二人的`重逢。數(shù)年之后，依舊是上海車水馬龍的街頭，方鴻漸與妻子從市集買了做晚飯的菜正走在回家的路上，他恍惚受到感應一般地轉頭，恰巧瞥見唐曉芙施施然從一輛洋車上下來，她的眉眼仍是當年那個稚嫩的如新鮮水果般的小姑娘，只是手上的藍寶石戒指和她左手攙住的滿腦肥腸的中年男人出賣了她，方鴻漸不自覺將妻子的手握得緊了又緊，大步朝家走去。
似是故人，卻又非是故人來。
其實作者如果讓唐曉芙和方鴻漸成為眷屬，由眷屬再吵架鬧翻，那么，結婚如身陷圍城的意義就闡發(fā)得更透徹了。然而我們不難揣測，不管娶了誰，結婚后總會有那么幾刻發(fā)現(xiàn)娶的并非意中人。故事里如此，生活中亦如此。
而上海，作為一個爆發(fā)的都市，從來就沒有山水花柳作為春的安頓。
“可能是因為故事中死人太多了，枉死者沒有消磨掉的生命力都迸作春天的生意”，不知寫出這句話的先生，在那年炮火連天的上海的春天里，是否受到了一種生機透芽的痛癢，如同嬰孩出齒時的牙齦肉一般。
讀完此書，更像是體驗了一把山中清擾的熱鬧。
《圍城》的讀后感15
《圍城》是錢鐘書先生的經(jīng)典之作。在這本書中，他以幽默的語氣揭示了民國時期封建思想與崇洋思想盲目結合的弊端。《圍城》取自書中人物蘇文婉的一句話:城里的人想出去，城外的人想沖進來。我們的生活就像一座大圍城，人們永遠逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。
錢老把當代社會的封建、留學生的驕傲、事業(yè)的斗爭、朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看到了當代社會的光明與黑暗。友誼、親情、教育的重要性給了我們壓力，這些壓力轉化為激烈的社會競爭。我們不能超越社會的.大圍城。我們只能盡力自信地戰(zhàn)斗，始終保持積極的態(tài)度。只有這樣，我們才能在這座圍城中創(chuàng)造自己的價值。
我們的生活不是一堵城嗎？當我們還是個孩子的時候，我們就像一只帶著線的風箏。我們可以自由地欣賞城外的風景，肆無忌憚地做任何事情，但總有一條線引導們成長。后來，這條線越來越短，我們開始承受學習、父母和責任的壓力。我們的心被壓抑在四角冰冷的城市里。但無論如何，我們總是要面對這種生活，面對激烈的競爭，壓力的束縛。我們需要做的是在這座城市創(chuàng)造輝煌，增添一些自己的光芒。
讀完《圍城》這本書后，我的感覺就像書中的最后一句話：這段時間過時的計時機無意中包含了對生活的諷刺和悲傷，比所有的語言都深，所有的笑聲。
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