讀書(shū)筆記精選
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的讀書(shū)筆記精選，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記精選1
五一從桂林回學(xué)校就一直忙畢業(yè)設(shè)計(jì)，不過(guò)日子過(guò)得也挺快的，生活還算充實(shí)吧，不像別人過(guò)得那么空虛，整天拿魔獸來(lái)精神寄托，我也知道這是大四畢業(yè)生一貫的選擇，或許是在里面超生吧，或許是失落到了極點(diǎn)，或許就是打發(fā)時(shí)光的最好選擇吧，或許……
我在這里暫且不去管別人那些鳥(niǎo)事，那是別人的路，那是別人的電腦，我只求自己生活過(guò)得平淡，過(guò)得充實(shí)罷了。
五一前我把上下五千年看完了，以前在大學(xué)迫于學(xué)習(xí)與工作繁忙，所以看文學(xué)方面的書(shū)不多，后來(lái)又是考研一年的備戰(zhàn)，所以很少能騰出時(shí)間了，還好，我畢業(yè)設(shè)計(jì)的課題太簡(jiǎn)單了：副載波通信系統(tǒng)信噪比研究，當(dāng)初真不該選的，我以為以后往通信方面發(fā)展，又看到這個(gè)題目就選了，現(xiàn)在后悔莫及。因?yàn)镾CM系統(tǒng)在我看來(lái)早已過(guò)時(shí)，沒(méi)有研究的必要，并且最近的學(xué)術(shù)上對(duì)這涉及少而少之，所以搜起資料來(lái)很有難度。
由于課題簡(jiǎn)單，所以我自由支配的時(shí)間就較多了，所有仿真畫(huà)圖，可拿幾本MATLAB書(shū)看看也就會(huì)了，想做的好看點(diǎn)，大不了就用GUI來(lái)做個(gè)界面罷了，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就這回事：簡(jiǎn)單。這期間，我就來(lái)學(xué)《信號(hào)與系統(tǒng)》，《數(shù)字信號(hào)處理DSP》，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、小波變換與MATLAB實(shí)現(xiàn)等等，你不要小看這些東西，學(xué)起來(lái)很費(fèi)時(shí)的，特別是BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、小波這可是研究生、博士生大多所研究的，就是有些研究生三來(lái)混個(gè)文憑出來(lái)或許都不能給出個(gè)完整的描述，DSP也不是那么簡(jiǎn)單的，你要知道我看得全是外刊，外國(guó)人寫(xiě)的，但是中文版，看了這些書(shū)我可以說(shuō)中國(guó)的教材一大抄，還是感覺(jué)國(guó)外的書(shū)原汁原味，這期間我把對(duì)自己有用的專(zhuān)門(mén)寫(xiě)在一個(gè)筆記本上，似乎快寫(xiě)完一本了，這是一種喜悅，我知道我是在儲(chǔ)備，我認(rèn)為這次考研雖沒(méi)有我想象的那么好是有其原因的，這次考研的結(jié)果我想過(guò)很多，我認(rèn)為自己的實(shí)力已經(jīng)達(dá)到，或許是運(yùn)氣不好罷了，但我還有機(jī)會(huì)啊，我會(huì)在以后的道路上走好，而不是消沉，這些東西全是在宿舍積累起來(lái)的，平時(shí)同學(xué)在宿舍挑魔獸，我就在那看書(shū)記筆記，我堅(jiān)信付出后的成功就是喜悅。
早就說(shuō)看完巴金的《家、春、秋》后一定去我的博客寫(xiě)篇讀后感，剛好中午看完了，就來(lái)機(jī)房鞋店?yáng)|東，談?wù)勛约簩?duì)里面人物的認(rèn)識(shí)吧。呵呵，由于買(mǎi)的是盜版書(shū)字很小，所以看起來(lái)很是吃力，總共用了20多天吧，由于平常正常的上課時(shí)間我是在機(jī)房的，我一般利用中午、傍晚、晚上的時(shí)間來(lái)啃它們，我感覺(jué)自己真的是走進(jìn)書(shū)里面了，是帶著愛(ài)與恨的心情讀完的，也在看春時(shí)熬過(guò)夜，每次看了腦子里總還是高家這個(gè)家族的瑣事，有時(shí)看著別人處在那種環(huán)境卻是那么的懦弱，那么的作揖主義，相反有些人是那么的有勇氣與舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)，還有人出現(xiàn)在里面感覺(jué)就一直是別人生活與力量勇氣的來(lái)源，還有些是那么的頑固與無(wú)知。還有些是那么的狼狽為奸……
下面用巴金的三句話(huà)來(lái)開(kāi)啟吧
家：青春就是美麗的
春：春天是屬于我們的
秋：秋天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
我年輕、我自信、我?jiàn)^斗！
最喜歡的'人物：淑華、琴、覺(jué)民
淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說(shuō)話(huà)直來(lái)直去，只要自己認(rèn)為對(duì)的就說(shuō)，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實(shí)中這類(lèi)女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺(jué)民、覺(jué)新等，都希望從她那里得到安慰。覺(jué)惠與淑英的離開(kāi)多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒(méi)有她或許這班年輕人早已沒(méi)有生活下去的勇氣。
覺(jué)民：畢竟是個(gè)新時(shí)代的人物，比較反對(duì)舊禮教，從反對(duì)爺爺安排的婚禮到結(jié)束時(shí)痛罵克定、克安等，聽(tīng)到他罵我當(dāng)時(shí)也感覺(jué)心里非常的高興，他代表了一類(lèi)人的呼喊。與覺(jué)新形成的極大的對(duì)照。
最頑固的愚昧的人物：周伯濤
代表舊勢(shì)力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
即愛(ài)又恨的人物：覺(jué)新
在弟妹中奉行作揖主義派，愛(ài)是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬(wàn)事都讓步，為弟妹考慮。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢(shì)力的幫兇，不敢于起來(lái)反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來(lái)反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無(wú)榜樣的人物：克安、克定
靠著祖宗過(guò)日子的，目前也是大多數(shù)大學(xué)生的通病，他們以為家里的錢(qián)好掙，沒(méi)錢(qián)就問(wèn)父母要，可又沒(méi)好好學(xué)習(xí)，每月還要花個(gè)1000把塊，以為錢(qián)是天上掉下的餡餅，其實(shí)，父母養(yǎng)不了你一輩子的。
狼狽為奸一類(lèi)：四嬸、陳姨太
五嬸后來(lái)倒是明白事理了
其實(shí)看完巴金的家春秋遠(yuǎn)不止這些感受的，以后有時(shí)間再寫(xiě)了，還是用巴金的話(huà)結(jié)束吧
家：青春就是美麗的
春：春天是屬于我們的
秋：秋天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
我年輕、我自信、我?jiàn)^斗！
讀書(shū)筆記精選2
童年講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門(mén)，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì)上自謀生路……
感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒(méi)有帶你去買(mǎi)你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的.童年，那么你將會(huì)感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助媽媽工作！這本書(shū)告訴我們，要珍惜現(xiàn)在！
高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好！我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)！
每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話(huà)嗎？漫漫日月，憂(yōu)傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋?zhuān)?/p>
段落選抄：此時(shí)此刻，我就會(huì)產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細(xì)膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂(yōu)傷。這有時(shí)會(huì)使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了。
讀書(shū)筆記精選3
今天，我在圖書(shū)館讀到了著名昆蟲(chóng)學(xué)家達(dá)爾文的著作《昆蟲(chóng)記》。它里面的知識(shí)可豐富拉，它向我們介紹小昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和生活習(xí)慣，好讓我們進(jìn)一步了解它們，還把一些看似很枯燥的知識(shí)寫(xiě)得栩栩如生。它好似有一種神奇又吸引人的魔力，讓人迫不急待地一頁(yè)一頁(yè)看下去，一直把這本書(shū)全部都看完。
在這里，一個(gè)個(gè)小昆蟲(chóng)向你排著隊(duì)走來(lái)，有蝕樹(shù)白螞蟻，有用糞便做房子的屎殼郎，還有可以在河中快速跑動(dòng)的綠蜥蜴……其中我最喜歡綠蜥蜴了。它可以在水里自由自在的玩耍，但是它們一定得注意水里的動(dòng)靜，可不能被饑餓的捕獵者給吃了。它們?nèi)绻浅扇航雨?duì)的話(huà)，那么總是秩序井然上岸，再警惕地環(huán)顧四周，看看有沒(méi)有危險(xiǎn)靠近它們。綠蜥蜴的爪子和普通蜥蜴相同，都是四個(gè)大爪子上有許多用肉眼無(wú)法看見(jiàn)的分叉小爪子，可以牢牢地吸附在樹(shù)干；它們的眼睛可以三百六十度的轉(zhuǎn)動(dòng)；它們爬上樹(shù)時(shí)，它們自身的綠顏色和樹(shù)葉相同，可以讓捕獵者不太容易發(fā)現(xiàn)它們。在這時(shí)，一只探路的綠蜥蜴爬了出來(lái)，看了幾下之后，后面的都過(guò)來(lái)了�？稍诓贿h(yuǎn)處，有一只樹(shù)干蛇已經(jīng)盯著它們很長(zhǎng)時(shí)間了，它可是蜥蜴的天敵呀。趁綠蜥蜴?zhèn)儾环纻鋾r(shí)，樹(shù)干蛇猛地身體往前一伸，再一張嘴，一只綠蜥蜴就被吃了。樹(shù)干蛇動(dòng)作之快，前后左右只有幾秒鐘，讓人十分敬佩它速度之快呀。那些綠蜥蜴看見(jiàn)了它們的天敵，驚慌失措，上下逃跑，希望有一絲逃跑的機(jī)會(huì)�？墒撬鼈兊奶鞌程珡�(qiáng)太快了，只有很少的'一部分綠蜥蜴可以逃過(guò)樹(shù)干蛇的魔爪。幼年綠蜥蜴它主要是吃綠樹(shù)葉，但是有時(shí)還可能會(huì)吃一點(diǎn)成年綠蜥蜴的糞便，這樣才可以讓它們的胃更合適吃更多的食物，如果不吃的話(huà)，可能會(huì)只能吃樹(shù)葉了，所以幼年綠蜥蜴只能這樣，才能長(zhǎng)大成年綠蜥蜴。
還有其他小昆蟲(chóng)的生活特性，都特別有趣。不過(guò)，最令我佩服的是，不管它們處在什么地方，什么時(shí)候，都非常勇敢，非常的頑強(qiáng)的生活下來(lái)。通過(guò)《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，我明白了關(guān)于昆蟲(chóng)的許多知識(shí)，也明白小昆蟲(chóng)、小動(dòng)物生存的艱辛，我要用實(shí)際行動(dòng)，保護(hù)小昆蟲(chóng)小動(dòng)物。
讀書(shū)筆記精選4
用心去寫(xiě)本書(shū)講述了三十年前，自愿到內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)的知青—陳陣的故事。他在與蒙古草原狼的戰(zhàn)斗、纏綿中，體會(huì)到了狼的本質(zhì)。他掏狼崽，養(yǎng)小狼，并與親愛(ài)的小狼共患難，是蒙古草原狼，帶他來(lái)到了千年迷霧的中心，狼的狡黠與智慧，狼的素質(zhì)與軍事才能，狼的頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的性格和積極進(jìn)取的精神。
在儒家學(xué)說(shuō)中，教人如羊，而殺狼、滅狼、恨狼，最終，漢民族像羊一樣，內(nèi)心深處是無(wú)盡的怯懦。《狼圖騰》大膽地展示了人性與狼性、人與自然、狼道與狼魂，徹底地?fù)魸⒘锁檶W(xué)巨儒中那些束縛人、踐踏人性的糟粕，充分顯示了作者的閱歷、膽識(shí)和勇氣。從書(shū)中，我們可以體會(huì)到狼的精神、本質(zhì)、至高無(wú)上的`尊嚴(yán)和無(wú)人可比的智慧，也可以產(chǎn)生這樣一些疑問(wèn)：我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
草原狼圖騰是強(qiáng)悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼圖騰，并把狼圖騰當(dāng)做自己的崇拜，華夏民族才得以延續(xù)，才能蓬勃發(fā)展。
讀書(shū)筆記精選5
原來(lái)就一直聽(tīng)說(shuō)李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)也褒貶不一，有的人說(shuō)它是一本為人處事的最高原則，是人際功防的絕好指南，也有人說(shuō)它是本極端利己，以小人原則處世的歪理邪說(shuō)。我也是一向喜歡以小馬過(guò)河的精神去對(duì)待這些新事物，有一段又剛巧有空，就親自拜讀一下，果然覺(jué)得這水淹不死人，卻也沒(méi)得過(guò)腿，有一些自己的理解和想法，在這里分享一下。
“臉要厚，心要黑”——是說(shuō)人的心理承受力要強(qiáng)，不要怕被人對(duì)你的指責(zé)、議論，要講求個(gè)人利益，為自己著想，行事要惡。李宗吾赤裸裸的說(shuō)出了這么多人不愿說(shuō)的話(huà)，怎能不叫人大吃一驚，但是，細(xì)細(xì)一品，這話(huà)也不無(wú)道理。 首先，我想談的是“厚”，也就是面子問(wèn)題。對(duì)人們而言，這面子可是個(gè)大問(wèn)題，常言道“人活臉，樹(shù)活皮”，人們來(lái)來(lái)往往，有多少是因面子而至。但厚黑學(xué)指出，人的臉不應(yīng)該太薄，不應(yīng)該怕丟面子，正如“臉比城墻厚”，當(dāng)下放下了面子，很多平時(shí)里會(huì)讓人不痛快的事，也就不再是什么事情了。
和珅就是一個(gè)臉皮很厚的人，常言道“伴君如伴虎”，和皇帝在一起，哪有不挨罵不受氣的，許多人心里受不了這個(gè)氣，受不了窩火，或是心中惶恐不安，于是就隱退官場(chǎng)，告老還鄉(xiāng)，更有甚者，自殺身亡，了結(jié)一生。而和珅，離皇帝最近，站在歷史的風(fēng)口浪尖上，卻得了個(gè)進(jìn)退自如，游刃有余。這就是因?yàn)樗樒ず竦木壒剩徽撚龅桨ちR還是辱沒(méi)他全然不受影響，該如何還是如何，最終得利的還是他。
生活中，我們怕丟面子而丟失了很多機(jī)會(huì)，會(huì)議上發(fā)言怕丟面子而丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機(jī)會(huì)；集體活動(dòng)中怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)；看上一個(gè)女孩，卻怕向她表白被拒絕而丟了面子，又喪失了追求真愛(ài)的機(jī)會(huì)。可見(jiàn)，在乎面子的我們因?yàn)槊孀诱媸鞘チ颂嗵啵叭嘶钅�，�?shù)活皮”，而我現(xiàn)在任務(wù)“樹(shù)不要皮必死無(wú)疑，人不要臉天下無(wú)敵”。這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻。只有做到不關(guān)心面子，方能放開(kāi)束縛，施展拳腳。
接下來(lái)，我們談“黑”。黑，顧名思義，那就是心要黑。在傳統(tǒng)觀(guān)念中，黑心是一個(gè)貶義詞，為君子所不齒，可我們不得不承認(rèn)，縱觀(guān)古今，凡能成大事者，皆為黑心之人。劉邦與項(xiàng)羽之爭(zhēng)就是如此，項(xiàng)羽力敵百人，驍勇善戰(zhàn)，無(wú)奈卻是一個(gè)君子，心存婦人之仁，曾有多少次他輕易就可以取劉邦的性命，但他卻以仁自居，最終落得個(gè)兵敗身亡的下場(chǎng)。而劉邦，一個(gè)普通人，從目不識(shí)丁的小亭長(zhǎng)，成長(zhǎng)為大漢帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)人，憑的就是他的厚臉皮與黑心，他多次屈居人下，點(diǎn)頭哈腰，但一旦得勢(shì)，必將對(duì)手置于死地，哪怕是對(duì)手曾有恩與他，這確實(shí)是小人做派，但他卻是最終贏(yíng)家。
心不黑，就容易吃虧，吃了虧，又好面子不愿去為自己討回公道。我前兩天就經(jīng)歷了這么個(gè)事，一天早上，我去食堂買(mǎi)了個(gè)面包，在自習(xí)室一邊看書(shū)一邊吃，
結(jié)果都快吃完了才發(fā)現(xiàn)那是個(gè)發(fā)了霉的面包，里面一堆一堆的黑色霉菌，看著都想吐，我完全可以去找商家理論，索要賠償，但苦于面子問(wèn)題，就選擇自己吃個(gè)啞巴虧。在厚黑學(xué)看來(lái)，商家可以黑，而且應(yīng)該黑，因?yàn)樯碳医?jīng)商猶如學(xué)生學(xué)習(xí)和戰(zhàn)士戰(zhàn)斗一樣，是自己的職責(zé)，但這種黑，不能以損害他人的'健康為前提�？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，又有幾個(gè)有良知的黑心商人呢。所以，我們只能用以毒攻毒、以黑治黑來(lái)保護(hù)自身的權(quán)益。
厚與黑，就好比一支矛和一個(gè)盾，盾就是厚如城墻的臉皮，而矛就是黑如木炭的心�！肮胖纱笫抡�，皆出于厚黑”�？偟膩�(lái)說(shuō)，厚黑學(xué)說(shuō)白了，就是不做老實(shí)人。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，“老實(shí)”已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞，因?yàn)槟壳�，老�?shí)人已經(jīng)處于了一種被動(dòng)挨打、任人宰割的處境，人們也自然而然的將自己身邊的老實(shí)人作為了應(yīng)當(dāng)犧牲自我利益而滿(mǎn)足他人的角色。
在中國(guó)的傳統(tǒng)觀(guān)念中，我們追求老實(shí)，追求了以君子之作來(lái)要求自己，我們相信天道，相信只要遵循原則就可以得到自己應(yīng)得到的待遇，只要不違反規(guī)則，就能夠得到他人的認(rèn)可與贊賞。這是我們傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，也是一個(gè)被認(rèn)為人人都應(yīng)當(dāng)做到的。但在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，似乎并不再講求這樣的價(jià)值觀(guān)。做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，唯有臉厚與心黑的人才能在這樣的一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信、不講原則的社會(huì)中生存的更好，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類(lèi)發(fā)展而來(lái)，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣子？他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚，是美德。因此而得出的結(jié)論，我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜�，才是更成功的人�?/p>
我相信，每一位社會(huì)成員都會(huì)希望他可以生活在一個(gè)理想的大同社會(huì)，一個(gè)人人為我，我為人人的社會(huì)中。但很顯然，今天我們距離心中的理想社會(huì)還有很大的一段距離，所以，面對(duì)沒(méi)有原則的社會(huì)，我們就必須以‘厚黑’為原則，也許他是小人之學(xué)，也許他是為君子所不齒，但我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)，《厚黑學(xué)》是一本不會(huì)誤人的處世經(jīng)典與交際哲學(xué)。
自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱(chēng)精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書(shū)于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆，必有過(guò)人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱(chēng)厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。
厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。
李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來(lái)英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來(lái)源個(gè)人魄力，周?chē)艘騻�(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù)，何來(lái)民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來(lái)，人格分裂之人，只會(huì)越來(lái)越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問(wèn)題，但內(nèi)心惡越來(lái)越重，沒(méi)有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó)，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋?zhuān)员芏徽劇?/p>
六祖慧能以“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！鲍@得禪宗衣缽，而此詩(shī)中字字指向“無(wú)”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無(wú)形無(wú)色”為總結(jié)，也指向“無(wú)”字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無(wú)”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬(wàn)物，不求回報(bào)，萬(wàn)物踐踏、侮罵天地，天地也沒(méi)有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無(wú)我無(wú)私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀(guān)點(diǎn)來(lái)看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀(guān)念，只是作者還沒(méi)領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無(wú)我無(wú)私之心反觀(guān)過(guò)來(lái)，書(shū)中所論王明陽(yáng)的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開(kāi)人性，強(qiáng)行對(duì)立。
厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見(jiàn)到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠(chéng)信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠(chéng)信者，有時(shí)寧愿虧錢(qián)，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
總體來(lái)講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀(guān)點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。
讀書(shū)筆記精選6
作者在文章里嘆息：嘆時(shí)光為何流逝的如此之快，嘆時(shí)光為何稍縱即逝，嘆時(shí)光去的太匆匆了。但是時(shí)間是不會(huì)因一個(gè)人的嘆息停下他匆匆地腳步，更不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)已年邁的老人對(duì)年輕時(shí)碌碌無(wú)為的悔恨而倒退。他是公平的，不會(huì)因你悔恨當(dāng)初不惜時(shí)的一句話(huà)讓你重拾青春，不會(huì)因你一事無(wú)成的無(wú)奈讓你重來(lái)一次，也不會(huì)在你認(rèn)為自己碌碌無(wú)為、少壯不努力時(shí)讓時(shí)光倒流；他是公平的，分給所有人的時(shí)間幾乎一樣，只會(huì)根據(jù)你珍惜時(shí)間的程度來(lái)增加你生命里的色彩。若你珍惜時(shí)間，今日事今日畢，甚至把明天的`事也放到今天來(lái)做，你這一生一定不會(huì)“匆匆”，除非你自甘平庸。
朱自清覺(jué)察到時(shí)間去得匆匆，所以他在文章第4段最后的反問(wèn)里告誡我們：不能白白地活在世上，虛度年華。這句也是朱自清力求上進(jìn)，不甘平庸的內(nèi)心表白。結(jié)尾的一句和文章的開(kāi)頭相互照應(yīng)，突出表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)光匆匆的感慨。
花謝可再開(kāi)，草枯可再青，人老不可再少。每個(gè)人都應(yīng)該珍惜時(shí)間，奮發(fā)向上，只有這樣回眸往事才會(huì)無(wú)愧于心，只有這樣年老時(shí)會(huì)更自在，只有這樣才可以在成長(zhǎng)的道路上取得一次又一次成功。美麗的鳥(niǎo)兒珍惜羽毛，聰明的人珍惜時(shí)間。對(duì)于珍惜時(shí)間的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)今天＝兩個(gè)明天，而對(duì)于浪費(fèi)時(shí)間的人來(lái)說(shuō)，兩個(gè)明天＝0。
我覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該寧搶今日一秒，不等明日一分。同學(xué)們，我們要記�。狐S金難買(mǎi)年少時(shí)，所以從現(xiàn)在起珍惜時(shí)間，做一個(gè)惜時(shí)奮進(jìn)的人吧！
讀書(shū)筆記精選7
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是 已經(jīng)譯成白話(huà)文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的.時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，XX名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史 記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
《史 記》的前言中是這樣評(píng)價(jià)《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數(shù)學(xué)的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個(gè)初中生的
我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀了《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書(shū)，了解自己祖國(guó)的歷史，那也是受益匪淺啊
讀書(shū)筆記精選8
我推薦《背影》這個(gè)故事，它主要講了爸爸送孩子去上學(xué)，爸爸很忙所以派一個(gè)茶館的人去送我，可是爸爸還是很擔(dān)心所以只能他自己去，我三四遍的勸他不用去，可他偏要去，他送我到站后，他說(shuō)：“我去那邊買(mǎi)點(diǎn)水果，你就在此地不要走”，說(shuō)完后他就去買(mǎi)水果了，買(mǎi)水果要翻過(guò)欄桿，因?yàn)榘职趾芘炙砸M(fèi)很大的力氣才能翻過(guò)欄桿，爸爸一手抓住欄桿，踩到欄桿上他使勁翻，看的出來(lái)他是已經(jīng)用盡了身的力氣，最后終于爬了去，我看到了感動(dòng)的流出了眼淚，可我趕緊把眼淚擦干凈，這是因?yàn)榕滤吹�，也是怕別人看到。爸爸回來(lái)的時(shí)候把水果放在欄桿的另一邊，自己再爬過(guò)去，把水果放在車(chē)上，說(shuō)：“你到北京一定要給我寄信”我說(shuō)：“好的”，爸爸走后我在車(chē)上看到了他的背影。到了北京，過(guò)了幾天爸爸寄來(lái)了一封信，信是這樣說(shuō)的.：我身體平安，膀子疼痛厲害，舉筆提筆不便，大約離去之期不遠(yuǎn)，我看了這封信又再次流淚，這時(shí)我有看到了他的背影。
我覺(jué)的爸爸爬欄桿很努力，我覺(jué)得兒子很尊敬長(zhǎng)輩，讀了這個(gè)故事我懂得了要愛(ài)父母，也要尊敬父母。
讀書(shū)筆記精選9
作者把格列佛等各個(gè)主角描述得很生動(dòng)，抓住了每個(gè)人的心理，動(dòng)作，神態(tài)。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默，搞笑的想象，與夸張的說(shuō)法描述了格列佛身邊的個(gè)個(gè)故事。整個(gè)小說(shuō)用科幻的.，搞笑的故事諷刺了人類(lèi)丑陋的心靈，寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)等故事。
《格列佛游記》運(yùn)用故事反映出了整個(gè)人類(lèi)世界！
讀書(shū)筆記精選10
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。”當(dāng)你輕輕打開(kāi)《城南舊事》的扉頁(yè)時(shí)，你會(huì)看到這樣一段話(huà)，這就是《城南舊事》的序言。這段話(huà)里飽含了濃濃的思鄉(xiāng)與懷念，淡淡的傷感與憂(yōu)愁。同時(shí)，也記錄了作者林海音女士那一波三折的童年。正如作者所說(shuō)：她不喜歡離別，我們又何嘗不是呢？
是那與秀珍和妞兒馬車(chē)旁離別是英子從一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子世界里慢慢進(jìn)入大孩子的世界中，是那與蘭姨娘的離別讓英子又一下子成長(zhǎng)了不少，是那在剛拿到紅絲帶系著的紙箱的英子飛快地向家里奔去，卻得到父親的噩耗時(shí)。讓英子一下從喜悅中跳到了痛苦中，讓她即將崩潰。這種給人以致命打擊的消息，卻很快被英子接受了。經(jīng)過(guò)這幾次離別后英子已經(jīng)變得鎮(zhèn)靜、沉穩(wěn)，成為了一名小大人和家中的“頂梁柱”。
《城南舊事》之所以吸引我的眼球還有一個(gè)點(diǎn)。那就是珍貴的`情。
友情、父愛(ài)、母愛(ài)……只要你認(rèn)真地用心靈感受就能體會(huì)到無(wú)數(shù)種情。友情，英子和秀珍妞兒結(jié)為好朋友，他們整天形影不離、朝夕相處，就像一對(duì)親姐妹一樣，親密無(wú)間，友情就是這么簡(jiǎn)單。在班級(jí)中和生活中，我們多多少少也認(rèn)識(shí)了一些朋友。可我們之間總有一些小矛盾，每次都不歡而散�；剡^(guò)頭來(lái)想想，難道我們之間就不能這樣么？能。大家總會(huì)這樣回答，可真正能做到的又有幾個(gè)人呢？母愛(ài)和父愛(ài)，在英子生病時(shí)是誰(shuí)不眠不休的照顧她，喂她喝藥，日夜?fàn)繏�，是她的母親。都說(shuō)“世上只有媽媽好”可見(jiàn)母愛(ài)的力量是多么的偉大。母親的愛(ài)，如同一片天，我們是其中小鳥(niǎo)任意飛翔；母親的愛(ài)，仿佛是一片海，我們海中的游魚(yú)來(lái)回穿梭；，母親的愛(ài)，就像一片廣袤無(wú)垠的草原，我們是其中的野鹿自由奔跑。其實(shí)，我們也擁有著以為這樣的好母親，只是我們不易發(fā)覺(jué)而已。父愛(ài)，作者曾用小時(shí)父親打她的一例事來(lái)體現(xiàn)她的父親那種可敬可親的品質(zhì)，也是一位“嚴(yán)”在其外，“愛(ài)”在其中的好父親，一位值得欽佩和贊美的好父親，好母親，但是只有一個(gè)，是獨(dú)一無(wú)二的，所以我們一定要好好珍惜。
童年的離別與愛(ài)，使英子終生難忘，也讓我刻骨銘心。于是，她唱了五年的驪歌，終于輪到別人唱：“長(zhǎng)亭外，古道邊……”
讀書(shū)筆記精選11
最近，我讀了一本書(shū)，是大文豪魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》，其中有一篇《父親的病》，講的是文章主人公回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)等種種丑惡表現(xiàn)，從而揭示了這些人勒索百姓錢(qián)財(cái)，巫醫(yī)不分，故弄玄虛，草菅人命的實(shí)質(zhì)。
我讀了文章后和作者的感受一樣，可謂天下烏鴉一般黑，作者之前舉了一醫(yī)生“治死人”的“前科”，說(shuō)他平日出診費(fèi)一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來(lái)請(qǐng)他出診，因?yàn)樗菚r(shí)已經(jīng)闊得不耐煩了，便非一百元不去，病人家屬只能依他。待去時(shí)，卻只是草草地一看，說(shuō)道：“不要緊的'�！遍_(kāi)一張方子，拿了一百元就走。第二天又請(qǐng)他去出診，其實(shí)病人已死，可又開(kāi)了藥方，花了兩百英洋，哎，真可謂是人吃人�。≡谖恼轮魅斯�(qǐng)他出診時(shí)，他胡亂開(kāi)出條件，還要病人家去找藥引，使主人公忙得不可開(kāi)交，最后，沒(méi)治好病，反而把“皮球”踢給了另一個(gè)更黑心的醫(yī)生，叫何廉陳，他的診費(fèi)更高，藥引更離奇，可最后主人公的父親還是死了。雖然文中作者只字未提自己的巫醫(yī)的評(píng)價(jià)，可卻處處體現(xiàn)著黑暗社會(huì)中巫醫(yī)丑惡行徑：故弄玄虛，草菅人命，向百姓勒索錢(qián)財(cái)。
說(shuō)到醫(yī)生向百姓勒索錢(qián)財(cái)，我想起了我們班主任老師去杭州看皮膚病的事，她為了看專(zhuān)家門(mén)診，早上很早就去排隊(duì)，排了幾個(gè)小時(shí)才排到，又花了高價(jià)掛號(hào)，而那個(gè)醫(yī)生也只是草草地看一下了事，開(kāi)了一方，用藥后一點(diǎn)效果也沒(méi)有，后來(lái)又去了幾次，如同第一次一樣，只是加了點(diǎn)藥而已，問(wèn)診時(shí)醫(yī)生還抱怨說(shuō)這點(diǎn)小病還來(lái)復(fù)診，要是我就要求退錢(qián)了，李老師有點(diǎn)仁慈沒(méi)介意。他們這樣賺的錢(qián)是黑心錢(qián)，人家總說(shuō)做醫(yī)生要醫(yī)德為上，我看他們的心中只有錢(qián)，還是什么專(zhuān)家門(mén)診呢！
讀了《父親的病》一文，我深深地感慨：無(wú)論身為什么職務(wù)，哪怕是乞丐，都要有道德，醫(yī)生要有醫(yī)德、警察要有警風(fēng)……一個(gè)有道德的人無(wú)論他有多困難人們也會(huì)信他、幫助他，如果他沒(méi)道德，死了人家也會(huì)說(shuō)他活該。所以有道德是最重要的做人準(zhǔn)則，就如古人所說(shuō)：“得道者多助，失道者寡助。”
讀書(shū)筆記精選12
讀了不少書(shū)，給我印象最深的，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)，是歌德的《浮士德》。
《浮士德》是一部悲劇。其悲劇意義不在于從書(shū)齋到愛(ài)情再到政治和事業(yè)的復(fù)雜情節(jié)，而在于人作為一個(gè)無(wú)從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個(gè)傀儡而已，繩索一會(huì)兒交給上帝，一會(huì)兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實(shí)在意義呢?對(duì)于一只螞蟻來(lái)說(shuō)，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢?人理應(yīng)相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰(shuí)的'手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應(yīng)該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無(wú)返顧地下地獄呢?我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問(wèn)題。
自由自主的幸福生活是每個(gè)人心中的向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個(gè)主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂(lè)無(wú)一不體現(xiàn)著他的追求。就在浮士德即將長(zhǎng)逝的時(shí)候，還預(yù)言著自由自主的幸福生活，呼喊著：“你真美啊，請(qǐng)停留一下：“浮士德也在預(yù)言中得到了滿(mǎn)足。依據(jù)契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的將軍被送進(jìn)了養(yǎng)老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個(gè)小丑。
每個(gè)人都向往自由，渴望幸福，但到達(dá)的方式不同。但我們應(yīng)該堅(jiān)信只有靠自己的拼搏和努力爭(zhēng)取到的才是最長(zhǎng)久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來(lái)的結(jié)果注定是一場(chǎng)悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。
讀書(shū)筆記精選13
上世紀(jì)九十年代初，�？吹揭恍┬∨鷶y帶著《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)穿梭在菁菁校園，正值花季的她們懂得如何用經(jīng)典書(shū)籍來(lái)武裝自己。那時(shí)的我浮躁不安，閱歷上的不足加上認(rèn)識(shí)上的膚淺，對(duì)一些事物總帶著偏見(jiàn)。一次偶然的機(jī)會(huì)，從一位女同學(xué)手里 接過(guò)這本書(shū)隨手一翻，便以為所謂世界名著不過(guò)如此。
時(shí)光飛逝，終于在近二十年后與《簡(jiǎn)愛(ài)》結(jié)緣，這得益于奧斯汀書(shū)友會(huì);若沒(méi)有參加書(shū)友會(huì),可能我還不會(huì)主動(dòng)去閱讀這部影響了一代又一代女性的經(jīng)典名著。每當(dāng)夜深人靜時(shí)，躺在沙發(fā)上靜靜地閱讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，把整天的憂(yōu)愁煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋掉，獨(dú)自享受那種寧?kù)o的感覺(jué)真好。
《簡(jiǎn) 愛(ài)》這部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是“女性經(jīng)典小說(shuō)”帶有濃厚的.浪漫主義色彩。作者以第一人稱(chēng)的自傳式體裁塑造了一個(gè)灰姑娘式的愛(ài)情故事;女主角簡(jiǎn)愛(ài)雖然外表 平平，個(gè)子瘦小，且出身貧寒，但她有著獨(dú)立自強(qiáng)、勇敢正直并為爭(zhēng)取平等而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)性格，尤其是與男主角羅切斯特之間的愛(ài)情完全超越了門(mén)第、年齡和傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛，升華到思想和精神上完整契合，以在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下來(lái)說(shuō)，這超越世俗偏見(jiàn)的真摯情感不能不讓人敬佩不已。
初讀完之后沒(méi)有太深的感受，一些零散的心得并沒(méi)有促使我有寫(xiě)一篇讀后感的沖動(dòng)。在聽(tīng)完 書(shū)友們的閱讀分享后，我的思維又受到了相應(yīng)的啟發(fā)。這本書(shū)除了女主角簡(jiǎn)，給我印象最深是另外三個(gè)對(duì)女主角成長(zhǎng)路上影響很大的人。簡(jiǎn)愛(ài)身上體現(xiàn)出的諸多優(yōu)點(diǎn)想必讀者特別是女性讀者都有一定的共鳴，在此無(wú)須再一一贅述。
作為女主角兒時(shí)唯一的好友海倫，這個(gè)可愛(ài)的小女生逝去著實(shí)讓人心疼不已;她對(duì)人事物的看法不僅有著異常超齡的成熟，而且說(shuō)出的每一句都那么深刻、發(fā)人深省;(富有道理)，一顆包容的心和堅(jiān)定的信仰使她面對(duì)死亡無(wú)所畏懼�！吧檀倭耍恢档冒阉ㄙM(fèi)在懷恨和記仇上......復(fù)仇永遠(yuǎn)不會(huì)使我擔(dān)心,墮落永遠(yuǎn)不會(huì)讓我過(guò)分深?lèi)和唇^,不公平也永遠(yuǎn)不會(huì)叫我過(guò)分心灰意懶.我平靜地活著,期待著末日�！边@位名叫海倫的小女生，或許就是上天派來(lái)的天使。雖然她短暫的生命如流星般匆匆劃過(guò)，但她的坦然和從容讓人無(wú)不為之震撼。“既然生命很快就會(huì)過(guò)去，死亡又確實(shí)是通向幸福和榮耀之門(mén)，我們又何必被苦惱壓得灰心喪氣呢?”
讀書(shū)筆記精選14
按照本書(shū)的讀書(shū)的筆記，分三章進(jìn)行整理，即第一章為外向客體系統(tǒng)，第二章為內(nèi)向主體系統(tǒng)，第三章為橫向連帶系統(tǒng)，所以對(duì)于讀書(shū)筆記序言的寫(xiě)作是綜合了《美學(xué)引論》中的兩篇序言和第一章緒論的內(nèi)容，這樣可以便于以下三章能以清晰的條理出現(xiàn)在讀者朋友面前。
其實(shí)每次當(dāng)我開(kāi)始對(duì)一本新書(shū)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是首先學(xué)習(xí)這本書(shū)的提綱也就是“骨架”，因?yàn)榱私獾臅?shū)的“骨架”，也就了解了這本書(shū)所要陳述的主要內(nèi)容，之后就是熱衷于對(duì)序言的學(xué)習(xí)，因?yàn)樾蜓钥偸悄鼙磉_(dá)出作者的寫(xiě)作初衷、構(gòu)建著作的歷史發(fā)生以及著作在當(dāng)代學(xué)術(shù)界的創(chuàng)新之處。關(guān)于由遼寧大學(xué)出版社于XX年7月再版這本《美學(xué)引論》，是由楊恩寰先生主編的，其書(shū)寫(xiě)序言的任務(wù)自然由楊恩寰先生擔(dān)任。因?yàn)楸緯?shū)是對(duì)1992年《美學(xué)引論》的修訂版，所以本書(shū)出現(xiàn)了1992年9月和XX年4月兩篇序言。在前篇序言的書(shū)寫(xiě)中，楊恩寰先生說(shuō)明了《美學(xué)引論》這本書(shū)是美學(xué)在“當(dāng)代語(yǔ)境”建設(shè)中自覺(jué)的產(chǎn)物，主要闡述了兩個(gè)問(wèn)題，即美學(xué)研究對(duì)象的歷史發(fā)生根基和本書(shū)的理論框架。
對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的歷史發(fā)生根基，楊恩寰先生認(rèn)為“美學(xué)研究的對(duì)象就是那廣泛存在的審美現(xiàn)象或?qū)徝缹?shí)事。審美現(xiàn)象是一種歷史現(xiàn)象，一種文化現(xiàn)象，因此美學(xué)必須以馬克思主義唯物史觀(guān)作為理論和方法論基礎(chǔ)�！瓕徝垃F(xiàn)象是社會(huì)歷史現(xiàn)象，人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐是一切歷史現(xiàn)象其中包括審美現(xiàn)象的最深刻的基礎(chǔ)，……作為歷史現(xiàn)象的`審美現(xiàn)象也只有按照馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)、人化自然說(shuō)才能得到科學(xué)地解釋和說(shuō)明�！挥幸詺v史唯物主義的實(shí)踐論為基礎(chǔ)把認(rèn)識(shí)論同價(jià)值論結(jié)合起來(lái)，才能徹底揭示審美現(xiàn)象的歷史根源和本質(zhì)�！盵2頁(yè)]一切不以馬克思主義唯物史觀(guān)作為理論和方法論基礎(chǔ)的美學(xué)體系，針對(duì)談美學(xué)體系的“科學(xué)”研究都或多或少的存在著偏差甚至背離的現(xiàn)象，如黑格爾的美學(xué)體系以唯心主義為根基，對(duì)美學(xué)問(wèn)題的闡述多數(shù)都是“偽科學(xué)”的，是站不住腳的，所以導(dǎo)致了黑格爾美學(xué)體系最終解體。對(duì)于本書(shū)構(gòu)建的理論框架，我本人也認(rèn)為是當(dāng)代美學(xué)的理論框架的構(gòu)建過(guò)程當(dāng)中是一種最著實(shí)有效的理論體系，既能突出重點(diǎn)又能兼顧其它，即“以審美現(xiàn)象（經(jīng)驗(yàn)的審美對(duì)象與對(duì)象的審美經(jīng)驗(yàn)）為起點(diǎn)”[2頁(yè)]，首先向客體和主體兩個(gè)方向延伸，外向客體方向的延伸，論及審美對(duì)象、審美屬性、審美存在和美本體四個(gè)方面；內(nèi)向主體方向延伸，論及審美經(jīng)驗(yàn)、審美機(jī)制、審美個(gè)性、審美欣賞、審美批評(píng)、審美創(chuàng)造、審美形態(tài)和審美教育八個(gè)方面。之后進(jìn)行縱橫連帶的研究，橫向連帶涉及審美文化的研究，縱向連帶涉及審美起源的研究�？梢�(jiàn)這是一個(gè)全方位、多層次、縱橫交錯(cuò)的立體的美學(xué)體系。所以，針對(duì)本書(shū)的讀書(shū)筆記也主要從三個(gè)章節(jié)進(jìn)行梳理，即客體系統(tǒng)，主體系統(tǒng)和連帶系統(tǒng)。
在后一篇序言中，楊恩寰先生針對(duì)當(dāng)今美學(xué)界容易出現(xiàn)理解偏差的一些問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋?zhuān)谶@里無(wú)需進(jìn)行整理，然而我對(duì)其中的一個(gè)問(wèn)題非常關(guān)注，這個(gè)問(wèn)題就是審美領(lǐng)域?qū)哟蝿澐值膯?wèn)題。這篇序言中指出“審美經(jīng)驗(yàn)層次分解為感官觀(guān)照、心意領(lǐng)悟、超越暢神以及相應(yīng)的情感體驗(yàn)三層次，……審美經(jīng)驗(yàn)被劃分并表述為觀(guān)照性愉快、領(lǐng)悟性愉快、暢神性愉快三個(gè)層次或環(huán)節(jié)；審美對(duì)象被劃分并表述為表象層、情致層、意味層三個(gè)層次；審美客體被劃分并表述為感性形式層、形象圖示層、意味潛在層三個(gè)層次”，這讓我想起了李澤厚先生在談藝術(shù)產(chǎn)品的歷史積淀問(wèn)題時(shí)也談到了三個(gè)層次，即與原始積淀相對(duì)應(yīng)的形式層、藝術(shù)積淀相對(duì)應(yīng)的形象層和生活積淀相對(duì)性的意味層，在有人民出版社XX年5月出版的《藝術(shù)學(xué)》中楊恩寰、梅寶樹(shù)兩位先生認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)品也有三個(gè)層次，即感相層、意象層、意蘊(yùn)層，在藝術(shù)欣賞的層次劃分上兩位先生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)分為“感官觀(guān)照、心意領(lǐng)悟、神志徹悟”，莊子也曾說(shuō)過(guò)“無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心，耳聽(tīng)之以氣”，宗白華提出“直觀(guān)感像層、活躍生命層、最高靈境層”，李澤厚對(duì)于藝術(shù)欣賞階段提出“悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神”，也有學(xué)者提出“應(yīng)目、會(huì)心、暢神”的提法等等，縱觀(guān)這些“三個(gè)層次”可以發(fā)現(xiàn)第一個(gè)層次基本上都與感官、表象、感性、感相、耳目等提法分不開(kāi)，可以推論出基本上是在說(shuō)明對(duì)表象的感官觀(guān)照的耳目之樂(lè)而已，這是一個(gè)比較低一級(jí)的層次；第二個(gè)層次基本上都與領(lǐng)悟、情致、意象、心等概念分不開(kāi)，可以推論出這是一個(gè)基本上有情感觸發(fā)心意領(lǐng)悟之樂(lè)的階段，第二階段是中間層次是超越耳目之樂(lè)的最重要的一個(gè)階段；第三個(gè)階段基本都與暢神、神志、意味、意蘊(yùn)、徹悟、氣等概念有關(guān)，可以推論出這最高一級(jí)是可以被稱(chēng)為哲學(xué)的層面，是關(guān)乎人的宇宙感、滄桑感、歷史感、生命感的最高一級(jí)的人生哲學(xué)問(wèn)題，是對(duì)人生、對(duì)宇宙、對(duì)生命、對(duì)歷史大徹大悟的神志暢游之樂(lè)，如果主體心意機(jī)能上升到這一階段就可以與天地同在與……，如果藝術(shù)作品上升到這個(gè)層面就可以具有永恒的藝術(shù)魅力，成為不朽的傳世珍品。當(dāng)然對(duì)于審美（或藝術(shù)）對(duì)象（或產(chǎn)品）以及審美（或藝術(shù)）欣賞由于參與出發(fā)點(diǎn)不同、心意參與機(jī)能、審視的客體等等各方面的不同，所以不能簡(jiǎn)單的進(jìn)行這樣羅列式的比較，然而這樣簡(jiǎn)單羅列式的比較只是針對(duì)三個(gè)層次的關(guān)系而言，基本上可以證明三個(gè)層級(jí)之間輕重緩急的關(guān)系問(wèn)題。
讀書(shū)筆記精選15
今天，我自己在家收拾完屋子之后，看了一本書(shū)。名字叫《駱駝祥子》，這本書(shū)十一舊中國(guó)北平為背景，描寫(xiě)了人力車(chē)夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)上最底層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，同時(shí)也歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的.優(yōu)良品質(zhì)。
所以我把讀書(shū)的心得和內(nèi)容還有體會(huì)記錄下來(lái)，看完這本書(shū)讓我懂得了：明天會(huì)怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
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