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讀《教育的情調(diào)》有感

時(shí)間:2024-10-22 09:03:25 藹媚 讀書心得 我要投稿
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讀《教育的情調(diào)》有感(精選22篇)

  讀完一本名著以后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編幫大家整理的讀《教育的情調(diào)》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

讀《教育的情調(diào)》有感(精選22篇)

  讀《教育的情調(diào)》有感 1

  上周學(xué)校給老師們發(fā)了一本書——《教育的情調(diào)》,拿到手后很是喜歡。小巧的書身,藍(lán)色的封面,給人以輕松就能讀完的感覺。除此之外,本書的多篇推薦語也很吸引人,幾乎涵蓋了中國當(dāng)代教育界各學(xué)段的領(lǐng)軍人物。

  《教育的情調(diào)》是范梅南和李樹英合作的一本教育著作。書中一共包含十六篇文章,都是以孩子為出發(fā)點(diǎn),結(jié)合一些有趣的事例來闡述教育觀念,很適合有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師閱讀。我讀完本書后,內(nèi)心產(chǎn)生的感覺比較復(fù)雜,既有對(duì)教育信心,也有對(duì)自己的灰心,好似一只在陽光里起舞的小麻雀,忍不住思考:究竟是書籍中描述的現(xiàn)象對(duì)老師的要求太高,還是我自身的教育水平偏低?我想無論是哪一種,最終的指向都是教育的美好未來吧。帶著這樣的希望,我將閱讀所思小結(jié)如下:

  一、辨析力是教育思想的底色。

  在生活中,我們?nèi)绻胍宄患虑榈谋举|(zhì),必須要擁有辨析的能力,否則常常會(huì)被表象所迷惑。對(duì)于教師而言,擁有自我辨析力更為關(guān)鍵。我們可以從兩個(gè)方面來培養(yǎng)自身的辨析力。一方面是了解教育問題的穩(wěn)定性。例如書中提到的“一旦我認(rèn)為一個(gè)孩子有行動(dòng)問題或者是一個(gè)低能兒……我就想立刻拿出寫滿力專業(yè)訣竅的文件包試圖找一種具體的技術(shù)方法、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對(duì)付這個(gè)孩子!庇龅酱祟悊栴}的,萌生出此類做法的老師絕不在少數(shù)。身為教師我們應(yīng)當(dāng)清楚,學(xué)生中出現(xiàn)特殊孩子是確數(shù)而不是概數(shù),所以應(yīng)該學(xué)會(huì)讓自己穩(wěn)定下來,認(rèn)真去聆聽、觀察特殊孩子,必須要用穩(wěn)定的教育性眼光來看待孩子,而不是渴求迅速解決特殊孩子的特殊性。由特殊性再延展到一般性,我們需要認(rèn)識(shí)到教育不變性,以此來對(duì)應(yīng)變化。另一方面則是要我們時(shí)刻保持敏感性。這要求我們不能以捏泥人的心態(tài)來對(duì)待每一個(gè)孩子,要小到有洞察學(xué)生表情、動(dòng)作的能力。孩子是很單純的,他們經(jīng)不起任何突如其來的變故,所以敏感的老師能非常細(xì)膩地感受到孩子的異樣言行,給予相對(duì)應(yīng)的合適回應(yīng)。讓孩子得到體面的尊重和有效的安全感。

  二、創(chuàng)造力是教育思想的本色。

  “創(chuàng)造力”常常是老師用來寫在教案上的目標(biāo),我們總希望通過這樣或那樣的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。其實(shí),教師自己擁有創(chuàng)造力更為重要。最基本的.創(chuàng)造力是幫孩子創(chuàng)造屬于自己故事的能力。每個(gè)孩子的腦海中都會(huì)時(shí)不時(shí)冒出奇怪的問題,我們要做的不是給出固定的答案,而是嘗試為問題編一個(gè)帶有答案的故事,讓孩子隨著故事去找答案,這樣尋找答案的過程就是他自己成長的過程。還有就是要對(duì)空間有想象力,書中雖然提及不多,但還是給出了教室擺設(shè)的思路,可以在教室里擺設(shè)布料、泥土、粘土、植物等有機(jī)物質(zhì),讓孩子的世界豐富起來。除此之外,師生相處也需要教師有一定的創(chuàng)造力,畢竟沒有孩子能抵御教師用心拋出的橄欖枝。

  三、生命力是教育思想的特色。

  最后,也是最重要的就是教育的“生命力”,這就不得不提及傳播希望與信心。書中列舉了三個(gè)孩子的心聲,他們談到未來都是很害怕,認(rèn)為老師形容的未來太艱難,自己很難到達(dá)。想一想我自己課堂上常常也會(huì)給學(xué)生講很多道理,總結(jié)起來無非是國家的偉大復(fù)興得靠他們,甚至希望他們把“橫渠四句”刻在腦海之中。原來對(duì)他們而言是虛無卻有壓力極大的。所以,作為教育者,我們應(yīng)該多傳播希望和信信心,帶給他們世界的美好,而非虛無的壓力。

  李政濤教授說:“教育,是人類永恒的影子。”雖然現(xiàn)在我還是無法從書中的光亮里驅(qū)逐自己的陰影,但我仍會(huì)清晰地告誡自己:在教育中,一個(gè)教育者總會(huì)存在這樣或那樣的問題,這些都不是完全否認(rèn)自己的條件。我要做的是把這些“不足”幻化成經(jīng)驗(yàn),然后帶著反思和行動(dòng)上路。我相信最終這些“遺憾”都會(huì)成為最好的教育,最美的藝術(shù)。

  讀《教育的情調(diào)》有感 2

  《教育的情調(diào)》是由馬克斯·范梅南和李樹英兩位著名教育學(xué)者合著。通過一個(gè)個(gè)教育小故事,向讀者展示了一個(gè)關(guān)心孩子和愛孩子的教育者應(yīng)有的樣子——敏感而機(jī)智,知道什么對(duì)孩子合適、什么不合適,知道該說什么、不該說什么,關(guān)注孩子的獨(dú)特之處,關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界,懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子,指引我們正確地走進(jìn)孩子,讀懂孩子內(nèi)心,從而把準(zhǔn)教育基調(diào),讓教育和成長變得更加美好而充盈。

  全書語言通俗、親切,可讀性強(qiáng)。雖然書比較薄,只有182頁,但蘊(yùn)含的思想很豐富、很細(xì)膩,是一本厚重的大書,值得老師、家長反復(fù)去讀、用心去讀。這本書雖然不是當(dāng)下多數(shù)人追求的教育技巧指南類、“拿來就用”的書籍,但閱讀它就像聽一位充滿智慧的長者在月光下、茶桌旁為你講述那些蘊(yùn)涵層層哲理的故事和故事背后的教育真諦,是一段尋找教育情調(diào)的旅程。

  不論是作為教師還是母親,看到這本書時(shí),內(nèi)心就很激動(dòng)。情調(diào),給人以溫暖舒適,教育的情調(diào)更讓人想去親近,覺得其中有教育的詩意和遠(yuǎn)方。讀完這本書,感覺果然很棒,不僅有詩和遠(yuǎn)方,更有教育日常的“柴米油鹽”,指引我們?nèi)绾蚊舾卸鴻C(jī)智地與孩子溝通,真正地看見孩子,理解孩子,從而給與孩子高質(zhì)量的陪伴,助力我們和孩子共同美好成長。

  一、愛與尊重似教育情調(diào)的雨露,肥沃著美好成長的土壤

  書中開篇顧明遠(yuǎn)教授說“教育情調(diào)的核心在愛,把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子,在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情,在教書育人的細(xì)微處見真情!睈酆⒆泳蜁(huì)尊重孩子,方可擁有教育情調(diào),如春風(fēng)細(xì)雨,滋潤陪伴著孩子成長。書中雖然沒有直接明確的說教育要有愛與尊重,然而,從字里行間能感受到作者對(duì)這一概念的詮釋。“老師不能像一個(gè)過路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子。老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說,作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)孩子的觀察者,老師要意識(shí)到正在成長的孩子的存在,并且要讓孩子們感受到老師的在”。這里的愛和尊重是全身心的投入,是我們要用我們的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)孩子的關(guān)注,給孩子希望,與孩子更開放、更寬容的相處。不是人雖在場(chǎng),心卻不在地“陪伴”。我們對(duì)孩子有了愛與尊重,我們就有了教育情調(diào),就有了培養(yǎng)他們美好成長的土壤。

  二、敏感而機(jī)智似教育情調(diào)的陽光,粗壯著美好成長的枝干

  書中開宗明義第一章就提到了教育的敏感和機(jī)智,在我看來,就是我們常說的教育智慧。文中分別從“教育者”“心理醫(yī)生”和“父母親”的角度,通過三個(gè)故事講述了大人對(duì)待孩子的.做法和將會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生的不同教育效果和影響,來闡述教育的敏感性和機(jī)智的重要性!耙晃粰C(jī)智的教育管理人員知道什么該說而什么不該說,什么該提而什么不該提。教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力!笨梢,教育的敏感性和機(jī)智就是確保將愛孩子尊重孩子有效實(shí)現(xiàn)以及教育獨(dú)特性的法寶。

  我們常說“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂!边@也就說教育是一種與人相處的學(xué)問,一種成年人與孩子相處的學(xué)問,那么教育的敏感性和機(jī)智比教育的技術(shù)性更加重要。教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能,作為教師,我們要如何來培養(yǎng)和提升呢?作者也給出了答案。那就是要迎接這樣一種挑戰(zhàn)——針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng),要關(guān)注孩子的獨(dú)特性、情境的獨(dú)特性和個(gè)人生活的獨(dú)特性。同時(shí),每一個(gè)孩子都具有獨(dú)特性。這就需要我們有針對(duì)性的觀察、聆聽具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子,和他或者他們進(jìn)行互動(dòng)、給與反饋,從而培養(yǎng)提升我們的教育敏感性和機(jī)智。

  看到這里,讓我感受到了本書的接地氣,有了我們?nèi)粘=逃械摹安衩子望}”,不是高高在上的談愛和尊重、說教育情懷。它與我們的《綱要》《指南》所提倡的尊重兒童年齡特征,關(guān)注個(gè)體等思想是統(tǒng)一的;與今年頒布的《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》中倡導(dǎo)的觀察幼兒、師幼有效互動(dòng)等是一致的。敏感和機(jī)智就像是教育情調(diào)的陽光,讓教育情調(diào)更加顯性,更能引導(dǎo)日常教育教學(xué),也就提升了我們的保教質(zhì)量、辦園質(zhì)量,粗壯著孩子們美好成長的枝干。

  三、聆聽并看見似教育情調(diào)的環(huán)境,豐碩著美好成長的果實(shí)

  從內(nèi)容上看,《教育的情調(diào)》通篇都在指導(dǎo)我們?cè)鯓尤ヱ雎牶⒆印⒖匆姾⒆,從而形成自己的教育智慧。作者從“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗(yàn)”“從教育學(xué)的角度看孩子”“每個(gè)孩子都需要被‘看到’”“表揚(yáng)和肯定的重要性”“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”“紀(jì)律的教育學(xué)意義”“孩子對(duì)秘密的體驗(yàn)”“氣氛的作用”“孩子們?cè)鯓痈惺芪覀兊摹凇钡确矫,告訴我們?nèi)粘Ec孩子互動(dòng)中要關(guān)注的事項(xiàng),很豐富,很細(xì)膩,值得我們每一位家長和老師去反復(fù)讀、用心體會(huì)。也就是說,只有我們用心去聆聽孩子,用教育的眼光去看見孩子,站在孩子的角度,才能體會(huì)具體情境下孩子的處境,理解孩子的真正需求,這樣,我們才是真正地走進(jìn)了孩子,理解了孩子,那么,采取的教育行為才是給與孩子成長中需要的,方可助力孩子美好成長。所以在我看來,聆聽并看見就是教育情調(diào)的環(huán)境,環(huán)境美好了,成長的果實(shí)自然很豐碩。

  這本書雖然很薄,但是蘊(yùn)含的內(nèi)容很豐富,是一本厚重的書。有了愛與尊重,我們就有了教育情調(diào);有了教育的敏感性和機(jī)智,我們就可以真正地聆聽孩子、看見孩子、理解孩子,助力孩子美好成長,從而提升并豐富了我們的教育情調(diào),也讓我們?cè)诮逃娜粘碛辛嗽姾瓦h(yuǎn)方。

  讀《教育的情調(diào)》有感 3

  拿到這本書的時(shí)候驚艷到我了,一本關(guān)于教育的書居然做的如此高顏值,成功吸引了顏控的我,大概翻閱了四次就讀完了,對(duì)于不怎么看書的我實(shí)屬不易。書上滿是用筆劃的我覺得能引起我共鳴的語句,和一些由于是翻譯過來的而不怎么看的明白的語句。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业母邢搿?/p>

  在與孩子生活的日子里,我們無可避免地成為一個(gè)榜樣。作為一個(gè)成年人,我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習(xí),由于第二天要考試,我就沒有講課,我就帶著這本書在講臺(tái)上看,下了自習(xí)有幾個(gè)學(xué)生就跑過來問我,“老師老師,你看的`什么書。恐v的啥內(nèi)容?”。這突然讓我意識(shí)到,其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意,如果我玩手機(jī)或者無所事事,那課后學(xué)生來找我該跟他說些什么?難道說我看了哪些八卦娛樂新聞,說我很無聊不知道干嘛?以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書想到原來可以這么度過課余的時(shí)光,哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲,我也?huì)感到很欣慰。

  每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為,往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能判斷準(zhǔn)哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子,比如班上的默默無聞從來不問問題,成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試,我就用提問的名義喊出來一個(gè)女生,簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問題,幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固,后來她居然會(huì)主動(dòng)來問我問題了,雖然成績短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎,有時(shí)候下課從窗戶邊走過我也會(huì)問問今天聽懂了沒有。

  當(dāng)成年人過急地催促孩子了解對(duì)他們來說還為時(shí)尚早的事物時(shí),就出現(xiàn)了早熟的問題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多,事實(shí)上,他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問,成年人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維,而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。

  一位好老師并不是碰巧去教數(shù)學(xué)或詩歌而已,他本身就體現(xiàn)著數(shù)學(xué)或詩歌。

  讀《教育的情調(diào)》有感 4

  讀《教育的情調(diào)》這本書的過程中,我多次停下來反思自己的某些教育行為和想法,其中大多是覺得自己當(dāng)時(shí)做得不夠好,需要做出一定改變的。

  我從書中的教育事例看到,好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的,而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就像上課認(rèn)真聽講,作業(yè)按時(shí)完成之類的。標(biāo)準(zhǔn)很美好,結(jié)果總是毫無例外地送我一肚子氣。由此可見,很多時(shí)候我從一開始就錯(cuò)了。

  每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,獨(dú)特在由內(nèi)而外的各個(gè)方面,作為老師,我們尤其需要關(guān)注他們體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)情境的獨(dú)特性,要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗(yàn)相同的情境,也就不會(huì)有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老師,比如我,理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢亲託狻?/p>

  對(duì)于這種情形,書里也給出了應(yīng)對(duì)方法——培養(yǎng)和提高自身的教育敏感性和教育機(jī)智,也就是我們常說的針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗(yàn)與收獲對(duì)我而言很難做到,可我想,倘若從分層做起,我還是能夠應(yīng)對(duì)的,這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。

  書里有這么一句話讓我印象深刻:“孩子不是為我們而活著的,我們卻為他們而活著!边@要求我們觀察、傾聽孩子,并向他們學(xué)習(xí)。沒有一個(gè)人會(huì)喜歡被支配、被約束,孩子更是如此,所以那些帶有強(qiáng)制意味的教育行為大概率會(huì)被抵觸。我們能做的,是通過外在行為引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺、體驗(yàn)這個(gè)世界,而更多的可能性則是他們通過自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng)造。他們的這些生活探索也會(huì)讓我們體驗(yàn)到豐沛的'希望,看到多姿多彩的可能性。

  所以,教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權(quán),而不應(yīng)該是父母或老師欲望的體現(xiàn)。關(guān)愛孩子的父母或老師能體驗(yàn)到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的希望,這一點(diǎn)我是完全贊同的,因?yàn)槲覐霓k公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些,他們積極關(guān)注孩子對(duì)生活的體驗(yàn),也會(huì)把自己的體驗(yàn)分享給孩子,最終形成一種積極向上的班級(jí)氛圍。

  《教育的情調(diào)》讓我體會(huì)到教育學(xué)的細(xì)膩,認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)過程中的各種不足。我會(huì)在接下來的工作中注意他們對(duì)于情景體驗(yàn)的關(guān)注,而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)放在他們面前。

  讀《教育的情調(diào)》有感 5

  今年暑期在浙江杭州培訓(xùn)的時(shí)候,專家老師推薦了這本《教育的情調(diào)》,我立刻就下單購買了這本書。引發(fā)我深思的是封面的兩句話:“與孩子相處,什么合適,什么不合適?什么該提,什么不該提?”“對(duì)孩子而言,那些對(duì)未來充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師!边@兩句話是否也擊中了你的內(nèi)心?

  教育學(xué)的過程始終是“生命在場(chǎng)”的。教育者的工作有別于其他工作,面對(duì)的是有思想、有行動(dòng)、有創(chuàng)造力的生命。因此,教育者的工作并不是習(xí)得某種知識(shí)或技能便可以重復(fù)操作。教育者需要看見、聽見、感受到,從而利用自己的智慧、言語、動(dòng)作乃至幽默,引導(dǎo)每一個(gè)生命去綻放最精彩的人生。

  就像文中所說:“作為教育者,無論我們的.舉動(dòng)多么充滿善意,但言語和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對(duì)不上號(hào)!庇袝r(shí)候,教育者覺得和孩子說話,我的語氣親切、笑容和藹,蹲下身來,便能靠近孩子,讓孩子接受自己。但其實(shí)不然,我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為:這孩子只聽老師的話,那么這位老師便是走到了孩子的內(nèi)心。老師或父母,同樣有關(guān)愛孩子的心,卻因?yàn)樗枷搿⒀哉Z、行動(dòng)的偏差,走向完全不同的師生、親子關(guān)系。

  文中的一個(gè)案例讓我打開了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道,孩子有一萬個(gè)為什么,我們要認(rèn)真地回答,不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個(gè)答案嗎?每一個(gè)問題,我們都用自己有限的知識(shí),給孩子一個(gè)有限的答案嗎?看看文中這樣的對(duì)話,麥克問:“地球是從哪里來的?”幼兒園老師這樣回答:“關(guān)于這個(gè)問題,人類已經(jīng)思考了很長時(shí)間,人們認(rèn)為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續(xù)保持對(duì)這個(gè)問題的思考,而不是給他一個(gè)固定的答案。這時(shí),我再想想孩子問我的問題:“小鳥為什么能站在電線桿上?臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區(qū)別?”對(duì)孩子而言,一個(gè)合適的答案就是屬于他的故事,一個(gè)能提供答案的好故事會(huì)使孩子一直保持提問的興趣。一位機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問的興趣。

  如果你想做一個(gè)讓孩子喜歡的教育者,那就趕快來讀一讀《教育的情調(diào)》吧!

  讀《教育的情調(diào)》有感 6

  不同于科學(xué)取向的研究,一位專家型教師總是有不可言說無法用文字理性分析的特質(zhì),這可以理解為教師的實(shí)踐知識(shí),也是范梅南所說的教育機(jī)智。本書沒有一味地講理論做實(shí)證,而是通過一些小故事的分享來讓我們理解生活體驗(yàn)。文字也是可以有溫度的,這也正是教育現(xiàn)象學(xué)的魅力所在!

  看完本書,自己對(duì)教育的敏感性和教育機(jī)智做了一些自己的理解:

  一、什么是教育的敏感性和機(jī)智?

  教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力,是針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng),是一種反思的能力,有賴于感知和傾聽學(xué)生的能力。

  教育的敏感性是一種能積極地分辨出對(duì)成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力,強(qiáng)調(diào)的是能夠意識(shí)到在具體的情境中什么是最重要的。

  教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的體驗(yàn),從而即刻回應(yīng)“對(duì)這個(gè)孩子,此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”,它不僅僅是一門技巧,還是一種即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力。

  比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內(nèi)容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手,還是一次充滿活力的握手,能分辨出這個(gè)孩子是心不在焉還是充滿自信;教育的機(jī)智是老師知道此時(shí)應(yīng)如何巧妙地回應(yīng):該提及什么,該回避什么,該如何做。

  教育的敏感性和機(jī)智往往不能用一種直接和簡(jiǎn)單的方式來描述,可以用間接的方式描述,通過小故事展現(xiàn)出來。

  二、如何提高教育者的敏感性和機(jī)智?

  教育者的.敏感性和機(jī)智不僅需要腦袋里的智力,還需要融于身體的“體知”,需要教師全身心地投入對(duì)孩子們世界的體驗(yàn)中去。

  好的老師確實(shí)具有一些天生的素質(zhì)和能力,但教育機(jī)智可以通過更為復(fù)雜深?yuàn)W的人性的成長、發(fā)展和教育過程而形成。比如,我們可以通過對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的文本閱讀和反思來生成。

  讀《教育的情調(diào)》有感 7

  今年暑假,我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書,體量不大,內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢,沒有深的理論,基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切,因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是,我們“當(dāng)局者迷”,被困在表象中,而作者抽絲剝繭,直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì),找到教育孩子的關(guān)鍵所在。

  一、教育需要操作系統(tǒng),但更需要底層邏輯。

  現(xiàn)代生活節(jié)奏快,無論是閱讀還是做其他事情,人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見,市面上冠以“*天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對(duì)于教師而言,外出聽講座時(shí),總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法,而不喜歡聽艱深的理論,總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對(duì)策。我不排斥好的方法,更不排斥好的操作系統(tǒng),只是覺得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上,終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”,說不定連“搬運(yùn)工”也做不好,畢竟教師和父母面對(duì)的是充滿了個(gè)性的、活生生的人,畢竟,教育講究“因材施教”。

  相對(duì)于操作系統(tǒng),我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯,即教育的本質(zhì),兒童的秘密等,這些常識(shí)猶如武功的內(nèi)功心法,需要日積月累去修習(xí),好處是,一旦掌握,終身受益。教育便游刃有余,真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。

  二、教育是科學(xué)的,但更是人文的。

  毫無疑問,教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言,如果過分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”,其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來進(jìn)行研究,那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆樱阉麄兎珠T別類!北热纾皟(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上,“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性,轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征,對(duì)他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理,并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。

  作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”,一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問題”或是一個(gè)“低能兒”,一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”,我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包,試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對(duì)付這個(gè)孩子。這時(shí),我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個(gè)特殊孩子。相反,我們用分門別類的語言把孩子分類,這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說,用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類,實(shí)際上是對(duì)孩子們的一種精神上的放棄。比如,教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子,雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在,但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制,往往就會(huì)忽略他們的可能性,等同于是放棄了。

  而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人,關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn),即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來說,感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要,教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。

  三、教育的`敏感性和機(jī)智。

  “敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞,也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。

  這本書告訴你,所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的,但對(duì)于沒有天賦的人而言,并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路,路都是靠人走出來的。先天不足,后天來補(bǔ)。方法不少,學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是,但我更傾向于多和孩子在一起,多一些對(duì)他們的觀察。

  作為教育者,無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意,我們的言語和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境?我們應(yīng)該怎么處理?心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界;父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那,催著孩子閱讀,但是自己卻在做什么?這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

  孩子對(duì)情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣;老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問,指向的是一種能積極分辨出對(duì)成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對(duì)性地觀察,聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們,和他或他們進(jìn)行互動(dòng),給與他或他們反饋,進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。

 。ㄋ赃@本書不是教我們具體的實(shí)操手冊(cè),而是一種思想的交流,引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹?)

  粉筆生涯,講臺(tái)春秋,凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云:太上立德,其次立功,其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分,以踐行教育的情調(diào)為要求,還教育以本來面目,彰顯教育中的人文情懷,體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧,我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧,我們的教育才會(huì)有真正的“情調(diào)”,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這,就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。

  讀《教育的情調(diào)》有感 8

  《教育的情調(diào)》一書中有句印象深刻的話:“教育情調(diào)的核心在愛,把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子,在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào);教育情調(diào)的表現(xiàn)在情,在教書育人的細(xì)微處見真情,在共同成長中享受教育的情調(diào)。”這既是對(duì)書名的完美闡釋,又提點(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。

  書中通過一個(gè)個(gè)小故事來呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛的互動(dòng),不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。

  當(dāng)孩子提問“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已,他們期待得到更多,期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界,與一個(gè)空間去對(duì)話,去思考,去驚訝。因此,成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么,而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問是思考的結(jié)果,尋著思考探索下去,孩子會(huì)一路思考,一路收獲。

  在機(jī)智的老師這個(gè)故事中,提到這樣一位學(xué)生,他的自尊心很強(qiáng),拿到分?jǐn)?shù)很差的語文測(cè)驗(yàn)試卷,悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了,填上正確答案,然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思,但沒有點(diǎn)破,而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù),說:“哦,也許是我錯(cuò)了,有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠實(shí),對(duì)嗎?這句點(diǎn)到為止、意味深長的話讓孩子不安了好一陣子,最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的'內(nèi)心,卻若無其事地滿足孩子的要求,抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話,使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò),對(duì)學(xué)生來說,沒有傷害卻有啟迪,這就是教育的情懷和智慧。

  書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛進(jìn)入孩子的世界,打開孩子生命發(fā)展的無限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿善意,我們的言語和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智,第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心,用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。

  老師和學(xué)生在一起,不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段,更不是用來“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧,我們才能獲得真正的教育智慧,擁有這樣的智慧,我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。

  書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng),是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度,想當(dāng)然的主觀思想,機(jī)械僵化的管教方式來實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者,也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者,多讀名家的教育著作,做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美,但我們必須為更好的教育全力以赴。

  讀《教育的情調(diào)》有感 9

  1、我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個(gè)孩子之前,如果我愿意的話,我可以放縱自己的不良習(xí)慣,我可以完全無視他人的深層需要自顧自地生活,但是現(xiàn)在我再也不能像以前一樣安逸地生活。

  教育不應(yīng)該是獨(dú)裁,不是直接命令。當(dāng)孩子成長到一定年齡,家長的命令就不能再發(fā)揮作用。一本正經(jīng)地說教也收效甚微,所以最好的教育是言傳身教,對(duì)孩子的教育之前應(yīng)該有自我教育,父母是孩子最好的榜樣。

  2、一個(gè)能提供答案的好故事會(huì)是孩子一直保持提問的興趣。一位富有機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問的興趣。

  孩子的好奇心應(yīng)該得到保護(hù)。簡(jiǎn)單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心,是培養(yǎng)孩子探索精神的一種途徑。

  3、但是給予肯定和表揚(yáng)帶來了一個(gè)問題:它可能帶來不平等的感覺。

  每一個(gè)孩子都應(yīng)該被老師看到,每一個(gè)教育者都應(yīng)該努力去關(guān)注孩子,讓孩子感覺到老師的關(guān)懷。教育者通過觀察才能更好地去了解每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn),要多表揚(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生。但表揚(yáng)有事也會(huì)帶給學(xué)生一種尷尬的體驗(yàn),比如在嚴(yán)厲批評(píng)多數(shù)學(xué)生的同時(shí)表揚(yáng)另外某一個(gè)。在教育中藥對(duì)什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區(qū)分。

  4、一個(gè)常常思考的人比一個(gè)相對(duì)較少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。教育學(xué)上的敏感性和多謀善斷也可以說是一種反思的能力,以及對(duì)過去經(jīng)歷認(rèn)真思考的能力。教育的敏感性和機(jī)智有賴于感知和傾聽年輕人的能力。

  什么該說,什么不該說?該與學(xué)生保持多遠(yuǎn)的距離?關(guān)于如何機(jī)智行動(dòng)沒有現(xiàn)成的理論知識(shí),沒有具體的技巧,也沒有固定的規(guī)則。教育的機(jī)智來自于對(duì)自己教育行為的不斷反思,在反思中不斷的積累經(jīng)驗(yàn),是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來自他的學(xué)識(shí)和性格。

  5、老師與學(xué)生在一起,主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。作為一位真正的教育者,他們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來回答“什么是教育”或者“什么可以通過教育來激發(fā)和引導(dǎo)”。在不斷的教育實(shí)踐和反思中獲得教育學(xué)的精要,將來在關(guān)鍵時(shí)刻便有可能做出機(jī)智的行動(dòng)。

  教師對(duì)突發(fā)事件的反應(yīng)能力是可以鍛煉出來,可能有部分教師可以擁有良好的臨場(chǎng)反應(yīng)能力,但是反應(yīng)遲鈍、應(yīng)對(duì)不佳的人也大有人在。學(xué)會(huì)從教育學(xué)的角度去思考,多觀察教育對(duì)象,常常對(duì)教育行為進(jìn)行反思,臨場(chǎng)反應(yīng)能力一定可以得到提升。

  6、孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了秘密就意味著他們內(nèi)心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志,而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長和成熟的表現(xiàn)。

  許多家長是很懼怕孩子擁有秘密的,覺得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的'發(fā)生,家長們會(huì)想方設(shè)法去窺探孩子的秘密,如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露,對(duì)孩子來說是一種傷害,孩子會(huì)有一種被侵犯感和不任感。家長應(yīng)該把孩子擁有秘密當(dāng)做正常成長經(jīng)歷看待,不必過于緊張。

  7、氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式,也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式。心情的好壞通過身體姿勢(shì)和話語的音調(diào)反映出來。

  一個(gè)本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語調(diào)講出來,它就不能產(chǎn)生讓人興奮的效果。一篇充滿悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來教學(xué),就無法引導(dǎo)學(xué)生感知悲劇的魅力,無法引導(dǎo)學(xué)生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來感染學(xué)生。有時(shí)候氛圍對(duì)了,它起到的教育效果勝過千言萬語。

  讀《教育的情調(diào)》有感 10

  我不太喜歡讀外國著作,由于語言跟語法上的差異,我在閱讀翻譯過來的外文圖書的時(shí)候,總感覺有點(diǎn)別扭,有時(shí)候他講了一大堆,我卻理解不了什么意思。或者,他講了一大段話,中心思想用我們中文的一個(gè)成語就可以概括。這種文化差異帶來的閱讀不適感,導(dǎo)致我不喜歡它們,尤其是理論書籍。

  《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著作,第一本是李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》。堅(jiān)持閱讀已經(jīng)20多天了,這20天來,每天都有新的知識(shí)流進(jìn)心田,而我的思想也在發(fā)生著翻天地覆的變化。

  以前,憑借自己一腔的熱情,總覺得自己在班級(jí)管理上的做法是好的,覺得孩子自律不強(qiáng),于是就搞“一言堂”。每次學(xué)生犯了錯(cuò)以后,就把班規(guī)拿過來說事,狠狠地批評(píng)犯錯(cuò)的同學(xué)們,然后讓他們寫保證,時(shí)候還會(huì)對(duì)他們說:我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發(fā)言,則會(huì)大聲呵斥,讓他站到教室后面,免得影響課堂教學(xué)秩序。諸如此來的事情還有很多,總結(jié)起來就是:空有一腔熱情,缺少藝術(shù)方法,F(xiàn)在想想,自己以前做班主任是有多么的不合格。

  《教育的情感》一書讓我感觸頗深,其中記憶猶新的是這幾句話。

  第一句是:要把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)人,而不是受教育的機(jī)器。多少次上課的時(shí)候,我們總是對(duì)所有學(xué)生一視同仁,要求相同,把他們當(dāng)成了自己教育流水線上的一個(gè)加工品。卻忽視了他們的個(gè)性和能力差異,沒有做到因材施教。也沒有做到關(guān)心學(xué)生的心理活動(dòng),或者說沒有站在他們的角度去思考問題,總是想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)論,這可真是大大的失誤。

  第二句是:教育的智慧性和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。教育機(jī)智性這個(gè)詞語,在書中出現(xiàn)了好多次,而且書中談到教育機(jī)智這種東西,是不能通過技術(shù)培養(yǎng)出來的,只能通過一些具體的教育案例體現(xiàn)出來,所以我們要經(jīng)常反思我們遇到的各種教育情境,然后想一想,如果換一個(gè)角度,我們?cè)撛趺刺幚恚缓笞龀鲆粋(gè)最有利于學(xué)生發(fā)展的決定。

  第三句是:我們必須時(shí)刻保持一種對(duì)生活的好奇,及時(shí)對(duì)于我們習(xí)以為常的東西也應(yīng)如此。我非常贊成范梅南老師的.這句話,作為一個(gè)人首先要保持思想的獨(dú)立性,做一個(gè)理性、理智的人。其次,要保持思維的敏感性,對(duì)于身邊的任何現(xiàn)象,都要不斷去研究和反思,大家習(xí)以為常的事情,偏偏我覺得有問題。這樣,我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來,而不是被生活同化,成為蕓蕓眾生中沒有特色也不起眼的那一個(gè)。說到底,人這一輩子很短,既然活就要活出一個(gè)不一樣的精彩的自我。

  讀書確實(shí)可以豐富頭腦,改變思想。腹有詩書氣質(zhì)華,今后我要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,讓靈魂永不干涸。

  讀《教育的情調(diào)》有感 11

  智者不為非其事,廉者不為非其有! 獫h·韓嬰《韓詩外傳》

  《教育的情調(diào)》不是一本教育技巧指南,而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書中,你能通過一個(gè)個(gè)教育小故事,看到真正的教育者應(yīng)有的樣子。

  做教育的有心人

  情調(diào),給人以溫暖舒適,教育的情調(diào)更讓人想去親近,覺得其中有教育的詩意和遠(yuǎn)方。翻開淡藍(lán)色的書皮,我想像書中應(yīng)該有很多溫情和治愈的故事。待到細(xì)細(xì)閱讀,一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。

  1.教育的敏感和機(jī)智

  “該練琴了!币晃荒赣H說道!拔倚枰毩(xí)多久?”孩子問道,母親回答:“多練幾遍,練熟練!本毲偾暗挠憙r(jià)還價(jià)每天都要重演一遍,孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。

  在另一個(gè)家庭里,父親興致盎然地彈著鋼琴,舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了,而是一種誘人的邀請(qǐng)。孩子走進(jìn)房間,安靜地坐在父親身旁,待琴聲停止,父親微笑地說道:“你也來試試!焙⒆佑鋹偟刈箱撉,這正是父親所期望的。

  這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結(jié)局不難猜測(cè),我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習(xí),朋友的.孩子一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。如今,我常常會(huì)想,如果當(dāng)時(shí)我能敏感的捕捉到孩子的情緒,把語氣柔和下來,能讓自己慢下來,不那么執(zhí)著的追求“她是音樂老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”,也許現(xiàn)在她也能堅(jiān)持下來。

  教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能,我們需要有針對(duì)性地觀察、聆聽具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子們,和他或他們進(jìn)行互動(dòng),給予他或他們的反饋,進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)制。有了豐厚的思想基礎(chǔ),我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會(huì)不斷地提高。

  2.每一個(gè)孩子都需要被“看到

  一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情,注意一種情緒的流露,注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當(dāng)我?guī)е?zé)任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候,我會(huì)用我的全部身心去“看”他。當(dāng)我用我的手勢(shì)、用我側(cè)著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候,孩子們也就體會(huì)到被老師“看到”的感覺。

  3.做教育的有心人

  真正的教育者敏感而機(jī)智,知道什么對(duì)孩子合適、什么不合適,知道該說什么、不該說什么,關(guān)注孩子的獨(dú)特之處,關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界,懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。做真正的教育者,做教育的有心人,讀懂孩子的內(nèi)心,把準(zhǔn)教育的基調(diào),讓教育和成長變得更加美好而充盈。

  讀《教育的情調(diào)》有感 12

  蘇格拉底想通過教育,來“熨平”這種差異,使得一部分人產(chǎn)生靈魂的轉(zhuǎn)向未來的教育將訓(xùn)練人差異化能力,即因材施教,強(qiáng)調(diào)人與人的差異,學(xué)校是讓個(gè)人發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)機(jī)構(gòu)而不是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)車間。

  獨(dú)立,創(chuàng)新,藝術(shù),個(gè)人興趣的發(fā)展將是未來。培養(yǎng)主動(dòng)性需要合理的激勵(lì)和科學(xué)的方法,但核心在于賦能——所有的激勵(lì)和方法,不是為了控制,而是為了讓孩子做主。時(shí)代差異,教育方式也不同!

  人是有差異的,教育的本質(zhì)最終回到了人之為人上來,是一個(gè)可喜的變化,人可以不再按照工業(yè)生產(chǎn)的邏輯大批量產(chǎn),而是作為獨(dú)特的藝術(shù)品來培養(yǎng);不再是急功近利的獲取短期成功的工具;而是基于終身學(xué)習(xí)者為推動(dòng)個(gè)人長期自我實(shí)現(xiàn)的途徑。這樣的教育體系是滿足中國社會(huì)現(xiàn)實(shí),也是為未來的發(fā)展奠基。

  在現(xiàn)階段,不只是要教育我們的'孩子,也要教育我們,從音樂教育也能看到“本土?xí)r代”的來臨,以前的鋼琴教材基本都是國外引進(jìn),現(xiàn)在越來越多的國內(nèi)教材,教材也更關(guān)注中國孩子的成長環(huán)境和中國孩子熟悉的音樂。在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特性,讓他們?nèi)ミx擇自己喜歡的角色,不論是演奏者還是歌唱者,正確培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的感性認(rèn)知,最好能激發(fā)起他對(duì)音樂的興趣,讓他覺得音樂也是“甜”的。

  讀《教育的情調(diào)》有感 13

  情調(diào)一詞,在百度漢語中的解釋有兩種,一是基于一定的思想意識(shí)而表現(xiàn)出來的感情格調(diào),二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)我嘗試用這樣的解釋來理解“情調(diào)”這個(gè)詞的時(shí)候,反倒是覺得有些拗口不易懂。相對(duì)而言,按字面意思理解更簡(jiǎn)潔明了一些,情調(diào)就是一種感情的格調(diào)。

  看到《教育的情調(diào)》這本書的書名時(shí),就在想,教育應(yīng)該具有一種怎樣的情感格調(diào)?

  打開書,開篇顧明遠(yuǎn)教授對(duì)本書的評(píng)論語言就給予了這個(gè)問題最恰當(dāng)?shù)慕忉專航逃檎{(diào)的核心在愛,把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子,在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情,在教書育人的細(xì)微處見真情。

  至此,在初讀的基礎(chǔ)上細(xì)品,蘊(yùn)含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么?文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細(xì)微之處的敏感與機(jī)智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個(gè)故事:

  一天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步,看到幼兒園的一個(gè)小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花,抓在手中,從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花,他彎下腰,親切地問:“孩子,你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地說:“奶奶病得很重,我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花,奶奶有點(diǎn)不信,我現(xiàn)在摘下來送給她看,看過我就把花送回來!甭犃撕⒆犹煺娴幕卮,蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了,他牽著小女孩,從花房里又摘下兩朵大玫瑰花,對(duì)孩子說:“這一朵是獎(jiǎng)給你的,你是一個(gè)懂得愛的孩子;這一朵是送給你媽媽的,感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子!

  這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長時(shí)記錄下的一則真實(shí)事例。

  正如書中所言:教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題,并及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的動(dòng)機(jī)、積極肯定、適時(shí)表揚(yáng)。

  同時(shí)書中也列舉了很多貼切的事例,如:想讓孩子練琴的父親,用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機(jī)械式的練習(xí),變?yōu)橐环N發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程,將教育浸潤于一種無聲的潛移默化之中。

  像這樣的小故事書中俯拾皆是,雖然作者分類寫在不同的標(biāo)題之下,但是細(xì)細(xì)讀來,無不體現(xiàn)教育工作者面對(duì)不同個(gè)體所表現(xiàn)出來的機(jī)智與智慧,而所有機(jī)智與智慧,皆是建立在對(duì)于孩童純粹的愛之上。

  那怎樣的`愛就是一種純粹的教育之愛?書中有這樣一個(gè)故事:

  有兩個(gè)人沿著海岸步行,他們注意到一種奇怪的現(xiàn)象:沙灘上到處是被海水沖上岸的海星,不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開灼熱的沙子,以延緩無可逃避的死亡!翱膳碌木跋,”一個(gè)人說,“但這就是自然界。”這時(shí),他的朋友已經(jīng)彎下身,小心地察看著一個(gè)海星,并把它撿了起來!澳阍诟墒裁?”第一個(gè)人問,“你不覺得這樣無濟(jì)于事嗎?只幫助一個(gè)是沒有用的!”“但對(duì)這一個(gè)來說是有用的!彼呐笥颜f,并且不斷地把海星撿起來送回大海。

  “但對(duì)這一個(gè)是有用的!”讀完故事,這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現(xiàn)象所迷惑,對(duì)每一個(gè)不同個(gè)體的獨(dú)特性給予特別關(guān)注,內(nèi)心常有每一個(gè)都重要的敬畏之態(tài),我認(rèn)為這應(yīng)該就是教育的純粹之愛!

  “學(xué)生不是容器,而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體!逼鋵(shí)無論對(duì)于課堂的教育還是生活中隨時(shí)隨地存在的教育,只要每個(gè)人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴(yán)的個(gè)體,看做一個(gè)個(gè)有自己見解和思想的生命體,以愛育愛,教育自然就有了應(yīng)有的情調(diào)。

  用簡(jiǎn)短的文字闡釋一本書的精髓,實(shí)在難以抵達(dá)高度。只能在自己有限的認(rèn)知里,做淺顯的思考,記之,期待不斷努力中的提升。

  讀《教育的情調(diào)》有感 14

  閱讀《教育的情調(diào)》這本書給予我最大的啟發(fā),就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機(jī)智性。范梅南先生說:教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力,而這種能力是一種特殊才能,它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系,既來自心靈來自頭腦的知識(shí)。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?

  作為老師,我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下,我們對(duì)每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀察,如果都能成為一種不自覺的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的習(xí)慣,我想,這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)、和價(jià)值觀、道德觀有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān),歸根結(jié)底,教育機(jī)智是我們教師必須要具備的,也許我們都曾經(jīng)缺失,但可以借助《教育的'情調(diào)》的啟迪,慢慢摸索重新上路!

  教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn),我們不能常站在自己的角度去想去教,要設(shè)身處地的為學(xué)生著想,站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能,什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的,也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。

  我覺得一個(gè)人真的熱愛教育,喜愛學(xué)生,他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想,比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情,教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn),教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長為目的,同時(shí)常常會(huì)不自覺的營造一種“共情”世界,用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心,以學(xué)生為本的道理!

  讀《教育的情調(diào)》有感 15

  剛讀《教育的情調(diào)》這本書時(shí),覺得它很難得看下去,沒有章法,沒有邏輯,倒像是一個(gè)教育者積累的零散的隨筆,看到后面,我才領(lǐng)悟到,原來,它研究的就是一些教育現(xiàn)象!很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律,能夠解決類似的教育問題,而《教育的情調(diào)》認(rèn)為,每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無二的,教育情境稍縱即逝,在一種情境下適用的方法,在另一種情境下則不一定了,所以,教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。

  這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性,用心去聆聽,用教育的眼光去看,站在孩子的角度,體會(huì)具體情境下孩子的處境,理解孩子的真正需求。我自己的孩子現(xiàn)在一歲多,現(xiàn)在很喜歡問那是什么,即使是對(duì)于她認(rèn)識(shí)的東西,她也反復(fù)地問:那是什么?以前我一直以為她是在玩重復(fù)的游戲,現(xiàn)在想想,其實(shí)她是想問:這是什么?這有什么用途?這個(gè)能吃嗎?我能用它干什么?她想知道的不僅僅是事物的名字,還想知道事物與我們之間的關(guān)系,想知道自己與世界的關(guān)系。成人與孩子的世界不一樣,而如果想起到好的教育效果,我們就需要有意識(shí)地,主動(dòng)地,積極地體會(huì)孩子所處的教育情境,多想想:他真正需要什么?他想表達(dá)什么意思?他有什么困難?

  研究孩子不像研究植物,有合適的溫度濕度空氣,種子都會(huì)發(fā)芽,在高溫下,植物都會(huì)死亡,當(dāng)我們?cè)囍ふ医逃钠毡橐?guī)律時(shí),很容易忽視孩子的特殊性,所以,我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論,更要有熱情,要看到個(gè)體。

  我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒,還能反映一些微妙的意味,語言可能騙人,但眼神很難掩飾。觀察體會(huì)眼神的過程,歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神,而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識(shí),熱烈的眼神必然是出于對(duì)孩子真摯的熱愛,你的眼神傳達(dá)了你的`經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等,所以,豐富自己,才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。

  學(xué)會(huì)反思。反思是我們?cè)鰪?qiáng)敏感性,生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的,無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得,我們可以通過對(duì)過去情境的反思,多想想怎么樣做才更好,在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片,那么下次再遇到類似的情況時(shí),我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性,作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。

  讀《教育的情調(diào)》有感 16

  這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊,讀起來輕松愉快,身臨其境。讀完這本書,當(dāng)我合上書卷時(shí),我感到不虛一讀,還想再讀。書中的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。

  一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀

  范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛,這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點(diǎn)是一致的。教師在對(duì)孩子充滿人文主義情懷,把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立的生命體時(shí),才能做到把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子。如能這樣,教育活動(dòng)就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度,教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。

  二、教師的愛是教育愛

  教育之愛不是教師的一廂情愿,它必須能滿足兒童生命成長的需要。教師對(duì)學(xué)生的愛,與其他的愛不同,它是非功利性地指向?qū)W生的`成長和發(fā)展。“教育學(xué)就是一種迷戀他人成長的學(xué)問”(范梅南),教師需要通過現(xiàn)象學(xué)式的“聽”、“看”和對(duì)具體情境的“關(guān)注”,讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”,也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中,從而幸福地生活和成長。

  三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨(dú)特性

  學(xué)生是“未成年人”,這個(gè)概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個(gè)生命體都是獨(dú)一無二的,具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個(gè)性。教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此,教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”,走進(jìn)學(xué)生的生命世界,解讀學(xué)生的生命密碼,把握學(xué)生的生命需求,激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。

  四、要通過反思、體驗(yàn)和寫作來提升教育智慧

  教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動(dòng),還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而,教育智慧不會(huì)隨著教育生涯年限的增長而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗(yàn)等納入到教育性反思之中,在反思中去深化認(rèn)識(shí),涵養(yǎng)情感,優(yōu)化實(shí)踐。寫作,是教育表達(dá)的方式之一,在寫作過程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)和實(shí)踐反思,從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。

  讀《教育的情調(diào)》有感 17

  這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣,作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào),讀后有一種耳目一新之感,希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師,一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。

  教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于,教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子,因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平,而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。

  教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無心的微笑,一個(gè)關(guān)愛的眼神,一句貼心的問候,一句隨口的表揚(yáng),對(duì)一個(gè)孩子來說可能至關(guān)重要,也許他會(huì)銘記一生。

  工作時(shí)間越長,教的學(xué)生越多,越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛越來越少,總認(rèn)為自己該教的東西都教了,學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事,與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò),他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè),而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個(gè)老師說起過一個(gè)故事,一個(gè)初中成績很差的學(xué)生畢業(yè)多年后,還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好,其實(shí)這個(gè)老師并沒有做什么大不了的事,只是偶爾表揚(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表揚(yáng),對(duì)他來說是莫大的安慰,讓他戀戀不忘。

  教師應(yīng)該營造和諧,愉快,寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情,面帶微笑走進(jìn)課堂,老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生,讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉,一臉嚴(yán)肅,學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑,很難與老師有很好的配合,教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默,那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí),師生互動(dòng)更好,學(xué)習(xí)的'效果會(huì)更佳。

  教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件,突發(fā)事件,面對(duì)這樣的事件,機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨,這就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后,再遇到類似的情況時(shí),我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性,會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn),怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過不斷的反思,我們會(huì)逐漸形成一種反思力,這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性,促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。

  讀《教育的情調(diào)》有感 18

  拿到這本書的時(shí)候我被驚艷到了,一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值,它成功地吸引了我,大概翻閱了四次就讀完了,書上滿是能引起我共鳴的語句,作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào),讀后有一種耳目一新之感,希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師,一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。

  教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于,教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里,我們無可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師,我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課,由于第二天要考試,我就沒有講課,而是帶著這本書在講臺(tái)上看,下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過來問我,“老師老師,你看的什么書?講的啥內(nèi)容?”這突然讓我意識(shí)到,其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意,如果我玩手機(jī)或者無所事事,那課后學(xué)生來找我的話,我該跟他們說些什么?難道說我很無聊不知道干嘛?以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書想到原來可以這么度過課余的時(shí)光,哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲遥乙矔?huì)感到很欣慰。

  每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的`行為,往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子,比如班上的默默無聞從來不問問題,成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試,我就用提問的名義喊出來一個(gè)女生,簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問題,幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固,后來她居然會(huì)主動(dòng)來問我問題了,雖然成績短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎?有時(shí)候下課從她身邊走過時(shí)我也會(huì)問問她今天聽懂了沒有。

  回想我們的教育,當(dāng)大人過急地催促孩子了解對(duì)他們來說還為時(shí)尚早的事物時(shí),就出現(xiàn)了早熟的問題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多,事實(shí)上,他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問,大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維,而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。

  讀完這本書我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話:教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……

  也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數(shù)學(xué)而已,他本身就體現(xiàn)著詩歌或數(shù)學(xué)。

  讀《教育的情調(diào)》有感 19

  目前學(xué)校孩子們的數(shù)量在減少,家長們的素質(zhì)在不斷提升,我相信將會(huì)涌現(xiàn)一大批具有教育情調(diào)的老師。

  在不久的將來教育必定要改革,對(duì)孩子們綜合素質(zhì)的提升不再僅限于試卷成績?cè)u(píng)判一個(gè)孩子和老師,誰培養(yǎng)出來的孩子在原有基礎(chǔ)上更多才能、更陽光有愛、更會(huì)思考、更積極上進(jìn),這才是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),而不是只會(huì)考試才是優(yōu)秀。

  讓孩子們多閱讀吧,我們老師的必備技能還需要從書中獲取,何況孩子們呢?一學(xué)期不斷重復(fù)語數(shù)英三本書是不是限制了孩子們的思維了呢?從教幾年發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)不好學(xué)的孩子,不愿意學(xué)只是不想被當(dāng)前的教育牽著鼻子走而已。你看,剛學(xué)會(huì)說話的孩子對(duì)一切充滿了好奇,會(huì)9問東問西,會(huì)看這看那,因?yàn)樗泻闷嫘陌,因(yàn)樗胩剿魇澜绨,說明人生而好學(xué)啊。孩子其實(shí)對(duì)未知的很多都充滿了興趣,孩子喜歡體音美何嘗不好,體育讓身體更健全,讓大腦更機(jī)敏;音樂讓孩子更有靈性;美術(shù)提升了孩子欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。而我們的語數(shù)英呢,是不是占比太多了點(diǎn),把孩子們想發(fā)現(xiàn)的都剝奪了,卻把孩子們學(xué)的滾瓜爛熟的知識(shí)又一再重復(fù)呢?我們限制了孩子們前進(jìn)的步伐,抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調(diào)了,對(duì)不起所教的孩子們,更期待教育來一次變革。

  以前這種想法沒那么深刻,當(dāng)我看了《教育的情調(diào)》一書之后,感覺自己賦予孩子們的真是少之又少,貌似僅限于教自己所知的數(shù)學(xué)知識(shí)和應(yīng)試技巧。我覺得我不是一個(gè)合格的育人者?捎稚羁谭此迹X得自己知識(shí)的窄化和經(jīng)驗(yàn)的缺乏也造就了自己目前的教育現(xiàn)狀,也讓自己非常不安。

  平時(shí)在和學(xué)生相處時(shí)不能有很好的`“在”的狀態(tài),處理發(fā)生在孩子們之間的事情也不能做到特別機(jī)智。對(duì)待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛與智慧啊。我也不敢說孩子們跟著我學(xué)習(xí)一年甚至兩年三年會(huì)不會(huì)有往上走的趨勢(shì),但我知道我得改變自己,唯有不斷讀書、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒事就不瞎想吧,與智者交友,與書籍為伴,與生活有愛,塑造自己做個(gè)處世不驚,從容淡定的小女子吧。

  羅里吧嗦寫了很多胡思亂想的東西,但是的確屬于最近精讀本書之所想,此書可謂字字精煉短小、語含哲理,細(xì)品別有收獲,它更像是一本哲學(xué)書,又像是一本故事書,讓你讀了不能忘卻,卻又讓你的內(nèi)心波瀾起伏,不斷引發(fā)自己的思考。思考自己能不能真真正正地?zé)釔劢逃⒆龊媒逃?如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。

  道阻且長,行則將至,行而不輟,未來可期。

  讀《教育的情調(diào)》有感 20

  《教育的情調(diào)》,源自范梅南教授最初的英文原著——The Tone of Teaching。該書1981年在加拿大出版,深受讀者的喜愛,不斷重印。2015年,范梅南教授從出版社收回版權(quán),然后和李樹英教授一起改寫并在中國出版。李樹英教授在原書的基礎(chǔ)上增加了中國讀者熟知的一些生活體驗(yàn)小故事,以增加可讀性。

  本書正文連同后記僅僅177頁,卻探討了“教育的敏感和機(jī)智”“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗(yàn)”“表揚(yáng)和肯定的重要性”“紀(jì)律的教育學(xué)意義”等16個(gè)話題。這16個(gè)話題,都以學(xué)校教育和家庭教育中的常見現(xiàn)象入手,通過分析現(xiàn)象背后的教育學(xué)意義,幫助教師貫通和融合理論與實(shí)踐,提升自己的教育智慧。這本書與其他教育指南類書籍不同,沒有長篇大論、晦澀難懂的說教,而是以主題的形式,通過一個(gè)個(gè)教育小案例,告訴老師、家長如何帶著敏感、機(jī)智與愛,進(jìn)入孩子的世界。

  范梅楠先生主張,學(xué)校應(yīng)當(dāng)被孩子們視為“我們的學(xué)!,而“老師決不能像一個(gè)過路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子”老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說,作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的觀察者,老師要意識(shí)到正在成長的孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關(guān)注孩子,給孩子希望,更開放、更寬容地和孩子相處。

  曾經(jīng)我們很少去考慮小學(xué)生秘密體驗(yàn)的教育意義,也很少關(guān)注隱藏在秘密背后的兒童成長經(jīng)歷。有的大人有時(shí)為了調(diào)查清楚某些自己認(rèn)為正確的事情,非要摳出來孩子不想本表達(dá)的“秘密”,讀《教育的情調(diào)》后,才真正意識(shí)到這真是一個(gè)不可原諒的過失,一個(gè)不容低估的錯(cuò)誤。孩子有了秘密,就開始成長,走向獨(dú)立。有秘密意味著有了獨(dú)立的意識(shí)。能夠保守秘密其實(shí)是獨(dú)立或成熟的.標(biāo)志之一。能保守秘密,而且又能夠與自己最親的人分享秘密,這更是成長和成熟的一個(gè)表現(xiàn)。理解了這些之后,我們就知道了,當(dāng)孩子有了秘密的時(shí)候,我們要尊重他們,給他們足夠的私人成長空間。機(jī)智的父母或老師會(huì)關(guān)注孩子對(duì)秘密的體驗(yàn),知道什么時(shí)候該去傾聽,什么時(shí)候又該有意地不去理會(huì)。

  以書中的兩句話作為結(jié)語:老師和父母必須首先是好學(xué)生,然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。孩子天生是寬恕者,不辜負(fù)孩子給予我們的信任,不濫用他們的原諒和寬恕。

  讀《教育的情調(diào)》有感 21

  《教育的情調(diào)》一書是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書并不是專業(yè)的教育學(xué)理論書,而更像是一位長者在和你款款而談,講述著多年從教經(jīng)歷中那些發(fā)人深省的小故事。正如書名中的“情調(diào)”二字,它指向的是和感覺、知覺相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。作為教師,我們?cè)诮逃顒?dòng)中體驗(yàn)到的、表現(xiàn)出來的情感交流,也許比很多的專業(yè)知識(shí)都更重要。

  教育情調(diào)的核心在于愛,并且是一種無差別的愛。教師和學(xué)生的相處本身是一種情感的交流,我們對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長都有一種理解,在這種理解中,約束和保留、親近和疏遠(yuǎn)同時(shí)存在。在與學(xué)生相處的過程中,我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感,也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學(xué)生個(gè)體,在教育的`過程中,我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個(gè)體。但是我們必須知道,當(dāng)我們對(duì)學(xué)生的情感發(fā)生偏倚的時(shí)候,我們實(shí)際上已經(jīng)慢慢放棄了學(xué)生眼中的我們“存在”的力量。學(xué)生是成長中的人,本身就代表著人的發(fā)展的無限可能,當(dāng)學(xué)生們?cè)谕痪暥缺M數(shù)展現(xiàn)給你最復(fù)雜獨(dú)特的性格時(shí),作為一個(gè)智慧的教育者,我們就要有能力形成對(duì)學(xué)生獨(dú)特性的獨(dú)特關(guān)注。教師只有全身心投入到與每個(gè)學(xué)生的情感交流中,才能實(shí)質(zhì)性地傳達(dá)出我們的愛,也更容易得到真摯的感情回復(fù)。

  當(dāng)我們存在于學(xué)生的世界里時(shí),教育其實(shí)是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過程中,我們?cè)撊绾螏е舾泻蜋C(jī)智,去發(fā)掘?qū)W生的無限可能。范梅南老先生說過:教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力,而這種能力是一種特殊才能,它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系,既來自心靈也來自頭腦的知識(shí)。一個(gè)好的老師,首先得是一個(gè)好的學(xué)生。作為教師,我們會(huì)無可避免地成為一個(gè)榜樣,而當(dāng)我們以身示范教給學(xué)生們正確的價(jià)值觀和行為舉止時(shí),當(dāng)我們用自身去踐行著我們所教授的知識(shí)時(shí),我們其實(shí)已經(jīng)懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育,我們所要形成的榜樣,一方面是蹲下來后保持同一高度地理解學(xué)生的需求,另一方面是努力成為那個(gè)領(lǐng)操的模范學(xué)生。教育的機(jī)智在于我們拉進(jìn)了教和學(xué)的差距,拓寬了教和學(xué)的深度。

  教育需要?dú)夥盏暮嫱。一位敏感的老師知道該?chuàng)造一種怎樣的氛圍來引導(dǎo)學(xué)生感知學(xué)習(xí)。氣氛的創(chuàng)造是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式,也是老師觀察學(xué)生的一種途徑。當(dāng)我們?cè)谥v解一段課文背景時(shí),我們或許會(huì)通過多媒體呈現(xiàn)出來,但更好的方式可以是,我們通過語氣的變化制造出一種有趣的氛圍,“你們一定想不到……”之類的句式可以迅速將學(xué)生帶入到你想要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情境中,好奇心是求知欲的一大動(dòng)力,也是我們可以操控的教育手段。

  課堂本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的教育情境,教學(xué)可能發(fā)生在任何時(shí)刻。對(duì)于教師而言,每一堂課都應(yīng)當(dāng)是有生命的,課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以參與到氣氛的創(chuàng)制中。教室里書本擺放的整齊度、室內(nèi)光線的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細(xì)微的動(dòng)作、老師的眼神和表情等,這一切都為學(xué)生的感知提供了影響,也影響當(dāng)下教育活動(dòng)的情調(diào)。優(yōu)秀的老師會(huì)關(guān)注課堂里學(xué)生的情緒體驗(yàn),捕捉到每一個(gè)細(xì)微的情感變化,以隨時(shí)調(diào)整講授和互動(dòng)的節(jié)奏。這種能力是天賦和實(shí)踐的結(jié)合,更公平的方式是不斷地在教育實(shí)踐中反思總結(jié)、反饋調(diào)整、積累經(jīng)驗(yàn)。教育機(jī)智和教育敏感會(huì)在這種反思力中逐步成熟。

  我很喜歡雅思貝爾斯曾說過的一句話——教育的本質(zhì):是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……我相信,這樣的教育影響,一定也是有溫度、有情調(diào)的。

  讀《教育的情調(diào)》有感 22

  《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品,由我國教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn):一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性,要從教育學(xué)的角度看孩子,同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生,要能感受到學(xué)生的體驗(yàn),從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心,而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠之愛!三是自我的反思和質(zhì)疑。

  一、教育需要敏感性和機(jī)智性

  范梅南老先生說:教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力,而這種能力是一種特殊才能,它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系,既來自心靈也來自頭腦的知識(shí)。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢?

  作為老師,我們要有一定的敏銳力,在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子,我們會(huì)不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就是真正的師者會(huì)用自己的.言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的,課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路,這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的,這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說,在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們,他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長的,能夠讓學(xué)生受教育的,這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來的,它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān),歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的,而我只能慢慢摸索前行!

  二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)

  我們不能常站在自己的角度去想去教,要設(shè)身處地的為對(duì)方(學(xué)生)著想,站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能,什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的,也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。

  我覺得一個(gè)人真的熱愛教育,喜愛學(xué)生,他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想,比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情,教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn),教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長為目的,同時(shí)常常會(huì)不自覺的營造一種“共情”世界,用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心,以學(xué)生為本的道理!

  三、教育需要大愛思想

  什么是大愛思想?很簡(jiǎn)單就是愛,這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國人影響很大,其代表人孔孟主張“仁愛”,我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家,主張因材施教、有教無類,這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想,在于范圍的寬泛性,作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內(nèi)容上的包容性,包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已,是要行動(dòng)起來的,在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長、讓自己成長、讓教育開花!

  四、自我的反思和質(zhì)疑

  范梅南說:教育的智慧需要一種反思的能力,需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn),不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng),時(shí)常想一想,這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢?其實(shí),不論是做什么工作,反思能力都很重要,甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式:教師成長 = 經(jīng)驗(yàn) + 反思。葉瀾教授也指出:一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師,如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎,行而失當(dāng)”、“反求諸己,捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己,反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。

  當(dāng)老師將近兩年,對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些,記錄下來,想想有什么解決辦法,然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí),時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么?我這樣做問題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時(shí)候會(huì)寫班主任日記,有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心!一直以來我很慶幸自己有反思的習(xí)慣,因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁,面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對(duì)學(xué)生常說要有教無類,可教著就變成有教有類了;常說要愛學(xué)生,可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒有忍耐性;常說也常買書可最后又沒看多少本;常說要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好,但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問自己,我愛教育嗎?我愛學(xué)生嗎?我愛這份工作嗎?仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的!

  教育的情調(diào)是什么?我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長,在育中讓學(xué)生成人,而這個(gè)過程中我們也在成長,成為更好的人,成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧,“教和育不是為了未來的生活,教和育本身就是生活的一部分,我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”

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