語文教學(xué)工作總結(jié)范文
本學(xué)期結(jié)束了，語文的教學(xué)也隨之完成。現(xiàn)在回顧整個教學(xué)過程，有一些做法值得總結(jié)。
一、培養(yǎng)提出問題的習(xí)慣，提高學(xué)生的思維能力：
科學(xué)家愛因斯坦指出：“提出一個問題比解決一個問題重要。因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募夹g(shù)而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。”我首先注重“問題意識”，即學(xué)生面臨需要解決問題時的一種清醒、自覺，并伴之以強烈的困惑、疑慮以及想要探究的內(nèi)心狀態(tài)，即學(xué)生常問“為什么”。強烈的問題意識隱藏著強烈的求知欲望以及自覺主動的探究精神，它們往往使人的注意力特別集中，洞察力異常敏銳，思維更加活躍，從而快速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題的所在。
哪里有問題，哪里就有思維。一篇課文就是由若干個大小問題組成的。教讀課文就是要教學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，也就是要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己提出問題。我們以往的傳統(tǒng)教學(xué)重知識積累輕反思質(zhì)疑。總認(rèn)為：沒有問題的課堂教學(xué)就是好的課堂教學(xué)，沒有問題的學(xué)生就是聰明的學(xué)生。我們往往幫學(xué)生解決問題，以為這樣就算完成了教學(xué)任務(wù)，殊不知，這種讓學(xué)生深思的唯一動力也被磨滅了。新課標(biāo)的理念使我們意識到：沒有問題的課堂不能算作成功的課堂，沒有問題的學(xué)生意味著失去思考，失去創(chuàng)新，成為一味接受他人觀點的“知識容器”。這樣教出來的學(xué)生往往因循守舊、墨守成規(guī)，成為缺乏創(chuàng)新意識的人。
一般語文課堂出現(xiàn)的情況是：教師提問，學(xué)生回答。幾乎看不到有學(xué)生會主動提出疑問。學(xué)生的回答亦往往被引導(dǎo)到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案上，偏離標(biāo)準(zhǔn)的答案都被一一否定。標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果讓學(xué)生習(xí)慣了往一個方向作被動的思考，慢慢地，學(xué)生也就失去了獨立思考，獨立感受的自由。學(xué)生視書、視老師為權(quán)威，不善于問為什么或是這樣、可以那么樣等問題？一味地接受，被動地思考，最終也就喪失了提出問題的主動權(quán)。問題意識是創(chuàng)造性思維最起碼應(yīng)具備的意識，沒有問題意識意味著主動思考的喪失，也最終意味著創(chuàng)造性思維的萎縮。學(xué)生千人一面，如此的學(xué)習(xí)狀態(tài)培養(yǎng)出的學(xué)生是沒有競爭力的。
可見，培養(yǎng)問題意識意義重大，問題意識的強弱直接影響到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在語文學(xué)科中，只要言之有理，就可以吸納，并不需要刻意追求結(jié)果的統(tǒng)一，不必像數(shù)學(xué)、物理等理科那樣以追求唯一答案為目的。這樣，人們可以多渠道、多角度、多層次地進行思考，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性、批判性和創(chuàng)造性等思維品質(zhì)。如何建立并強化學(xué)生的問題意識呢？我認(rèn)為主要有如下三點：
�。ㄒ唬┌寻l(fā)問權(quán)交給學(xué)生。教學(xué)實際表明：教師可以向?qū)W生提問，但更應(yīng)該鼓勵學(xué)生自己提問，鼓勵他們把異議說出來，還學(xué)生主體地位。初始，學(xué)生會對自己的主動提問感到不適，不敢發(fā)問，但只要教師一步步耐心引導(dǎo)，給他們表現(xiàn)的機會，讓他們形成發(fā)問的習(xí)慣，問題意識就能逐漸強化，學(xué)生缺少的往往是一個機會。每個學(xué)生都有求知欲、創(chuàng)造欲，都想發(fā)表自己與眾不同的見解。只有把主動權(quán)交給學(xué)生，才能還學(xué)生的問題意識。
（二）鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。一個人若要有所創(chuàng)造，就應(yīng)該有超越常規(guī)的勇氣和意識，提出自己獨特的見解。教師應(yīng)該讓學(xué)生明白：課堂本身就是出錯的地方。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生用自己的知識結(jié)構(gòu)，來審視前人認(rèn)識問題和解決問題的方法，大膽詰問現(xiàn)成的東西。事實證明：大膽的質(zhì)疑能讓人的思維異�；钴S，各種想法層出不窮，問題意識強的學(xué)生往往有所作為。
�。ㄈ┕膭顚W(xué)生盡可能多地提出有價值的問題。發(fā)現(xiàn)的問題是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，這個問題也許前人已有所探討，但對于學(xué)生本人來說卻是新的發(fā)現(xiàn)，這種問題的提出已經(jīng)顯示了學(xué)生可貴的探索精神，應(yīng)給予鼓勵。而有價值的問題是指前所未提的問題，這是一種創(chuàng)舉，更應(yīng)該給予肯定。
要使學(xué)生意識到：經(jīng)常發(fā)問會讓思維更加敏捷，反應(yīng)更快，理解更透徹，能力提高更快。
建構(gòu)創(chuàng)新意識，形成學(xué)生的創(chuàng)造性思維
二、增強學(xué)生的創(chuàng)新意識：
問題意識并非教育的最終目的，它只是為創(chuàng)造性思維打開了一扇大門，至于如何通向這扇大門，發(fā)現(xiàn)別有洞天的世界，還需要創(chuàng)新意識的參與。問題意識是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)，創(chuàng)新意識是問題意識的深化。建立學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維才是教育的最終目的。語文課堂應(yīng)在學(xué)生能夠提出問題的基礎(chǔ)上，讓他們能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性地解決問題。
創(chuàng)造性思維最重要的特征是求“新”，求“異”。創(chuàng)造意味著從無到有，它不是模仿，不是重復(fù)，也不是繼承，而是實實在在的創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新意識很難產(chǎn)生新的觀念，新的想法，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)只能成為空口號。提倡創(chuàng)新意識，才能指引學(xué)生破除舊的觀念，打開多條思路，進行多層思考，發(fā)展創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識淡薄，意味著創(chuàng)造欲、求知欲、好奇心的低下，勢必會萌生定勢思維，于是不考慮，往往在未對問題進行深入分析與了解的情況下就被根深蒂固的觀念駕輕就熟地運用于問題的解決過程。很多學(xué)生寫作時的思路被局限在一個小框里，跳不出來，寫出來的文章缺乏新意，人云亦云。這是由于學(xué)生沒有養(yǎng)成求“新”求“異”習(xí)慣，創(chuàng)新意識淡薄的原因。
如何增強學(xué)生的創(chuàng)新意識？我認(rèn)為主要有三個方面：
�。ㄒ唬┢瞥季S定勢。思維定勢與創(chuàng)新是死對頭。思維定勢是指人們依照過去的知識經(jīng)驗對當(dāng)前事物采取不變的方式，進而解決問題的一種思路。而創(chuàng)新主張多角度地發(fā)散學(xué)生的思維，既能讓學(xué)生有“一江春水向東流”的順向思維，也可以有“反彈琵琶成新曲”的逆向思維，更有“橫看成嶺側(cè)成峰”的多向思維。盡量打破用一種方法思考問題的局面，是創(chuàng)新意識得以形成的關(guān)鍵。
�。ǘ┯跓o疑處質(zhì)疑�！霸跓o疑處生疑”最能體現(xiàn)出質(zhì)疑的水平和質(zhì)量，也往往是進行思維創(chuàng)新的一個有效的突破口。創(chuàng)新就是善于從別人司空見慣、熟視無睹的事物中找到其隱藏的閃光點。如果能引導(dǎo)學(xué)生善于從平淡無奇的事物中窺見它的特別之處，學(xué)會平中見奇、異中見同、同中見異，那是對平常的突破，是創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。
�。ㄈ⿲W(xué)會發(fā)散思維，追求聯(lián)想和想象。發(fā)散思維，也叫求異思維，即教學(xué)生學(xué)會多角度進行思考，求得多種設(shè)想、方案和結(jié)論的思維過程。聯(lián)想和想象是形象思維中最具有創(chuàng)造性的兩個重要的因素。通過聯(lián)想和想象，學(xué)生的思維能夠不受限制地發(fā)散和擴展，既增強了思維的廣度和靈活性，又體現(xiàn)了思維的個性和創(chuàng)造性。
從問題意識過渡到創(chuàng)新意識，學(xué)生的思維認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。這也表明學(xué)生看問題能透過表象，抓住事物的本質(zhì)。重視和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，進而增強學(xué)生的創(chuàng)造欲，讓學(xué)生憑借這一意識進行大膽的聯(lián)想與想象，大膽發(fā)散思維，突破常規(guī)，創(chuàng)造出前人未創(chuàng)過的事物，讓學(xué)生真正成為一個具有創(chuàng)新思維的人。
三、建構(gòu)自由意識，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境：
美國著名心理學(xué)家和人本化教育思想的代表羅杰斯認(rèn)為：“適度的心理安全和心理自由是創(chuàng)造性活動的一般條件�！彼^的心理安全，是指“感到自己在被人承認(rèn)、信任、理解，在受到別人尊重時的一種心理感受”所謂的心理自由，是指“意識到自己是自我的主人，可以自主地決定自己行為的一種心理狀態(tài)”。滿足了心理安全和心理自由條件的人能夠“拋棄膽怯和害羞而自信自為地存在，無須掩飾或隱藏自己的思想，可以自由地表達，自由地思維，自由地塑造自我”。安全的心理狀態(tài)往往能使人的精神放松，這樣，各種新奇、獨特、大膽的念頭就會源源不斷地涌現(xiàn)出來。相反，心理的`緊張、壓抑則使人的想法受到抑制，不利于創(chuàng)造性思維的培育和發(fā)展。
心理安全和心理自由是培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格，促使其創(chuàng)造性潛能充分發(fā)揮的前提保證。建構(gòu)一種安全自由的意識，營造一個舒適、暢所欲言的心理環(huán)境，為學(xué)生大膽發(fā)言提供一個有利的環(huán)境，無疑會促進了創(chuàng)造性思維的形成。
不少學(xué)生原本對課堂教學(xué)，對教材，對教師有質(zhì)疑，或持有自己獨特的見解，但由于羞怯，害怕，他們的設(shè)想大多數(shù)都在徘徊中喪失。創(chuàng)造性思維極容易在自卑與膽怯中夭折，這就需要一種安全、自由、穩(wěn)定的內(nèi)在環(huán)境。
課堂教學(xué)中，提出的問題無論是深是淺，是否有價值，都應(yīng)當(dāng)給予肯定，才能更多地發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生質(zhì)疑的閃光點。對學(xué)生的各種不同的疑問、見解和異想天開的設(shè)想要表現(xiàn)出足夠的耐性、寬容和尊重，并投以贊許的目光和會心的微笑，從而建構(gòu)學(xué)生心理安全區(qū)域，消除心理緊張。如何建立自由意識呢？
�。ㄒ唬┭舆t評價。延遲評價就是在解決某個問題產(chǎn)生各種設(shè)想的過程中，暫時不對設(shè)想進行評價，以便使參加討論的人能在從容自由的氛圍中積極思考、互相啟發(fā)、暢所欲言。日本創(chuàng)造學(xué)家豐澤豐雄說：“過早地判斷是創(chuàng)造力的克星。”美國心理學(xué)家和教育家多和內(nèi)斯在做了相應(yīng)的試驗調(diào)查之后說：“推遲判斷在集體解決問題時可產(chǎn)生70%的設(shè)想，在個人解決問題時可產(chǎn)生90%的設(shè)想�？梢姡舆t評價對于一個人心理的影響是頗大的。延遲評價其實就是一種鼓勵和肯定，鼓勵學(xué)生盡可能多地想問題。在這樣一種被期待，被尊重，被包容的安全環(huán)境里學(xué)生自然而然地養(yǎng)成了獨立思考的習(xí)慣，無疑強化了學(xué)生問題意識和創(chuàng)新意識。
�。ǘI造安全心理環(huán)境，維護學(xué)生的自尊心。教師不責(zé)備、不嘲笑學(xué)生的觀點，哪怕是幼稚的見解。對于有創(chuàng)新見解的學(xué)生，應(yīng)及時表揚，投之以贊許的目光；對于缺乏創(chuàng)新觀念的學(xué)生，不僅要為其設(shè)置臺階，而且要幫助他們自圓其說，不至于使其難堪，讓其心靈得到安慰，從而驅(qū)除學(xué)生思想顧慮，增強創(chuàng)新的勇氣。
�。ㄈI造民主、寬容，相互尊重，自由討論、辯論的自由環(huán)境。教師除了給學(xué)生一定的思考空間以外，還應(yīng)該讓學(xué)生之間形成良好的交流關(guān)系。在班級里形成重視他人意見，互相鼓勵，尊重對方創(chuàng)新見解的和諧氛圍，學(xué)會耐心傾聽并接受別人發(fā)出的批評。
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