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貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,時常會需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞作為一種解說的文體,它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。如何把導(dǎo)游詞做到重點突出呢?下面是小編為大家收集的貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇1
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓,大家可以叫我小。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
建筑設(shè)計以漢唐風(fēng)格為建筑特點,一改各地孔廟主要采用的明清風(fēng)格,如此規(guī)劃建設(shè)既傳承了孔廟的精髓,又結(jié)合實際大膽創(chuàng)新,因此,但就風(fēng)格而言,像孔廟但又不是孔廟;功能方面,孔學(xué)堂更是提出以學(xué)研為主,旨在學(xué)習(xí)、傳播、交流、分享傳統(tǒng)文化。
中國現(xiàn)有的大部分孔廟,功能基本都是以祭祀為主。據(jù)介紹,貴陽的孔學(xué)堂,在功能定位上是以傳承與弘揚儒學(xué)的圣殿,教化與開啟新風(fēng)的基地為目標(biāo),具有教化、禮典、祭祀、典藏、研究、旅游等六大基本功能,就建設(shè)規(guī)模、面積、功能來說,堪稱中國第一、世界第一。
六大服務(wù)功能今后不但能夠滿足公民道德教育、未成年人思想道德教育的.需求,市民還可在此坐而論道、以文會友,也可在此吟詩作賦、品茶下棋、旅游觀光等。
兩橫軸即風(fēng)軸、行軸,都由東北至西南并橫。風(fēng)軸象征儒家治國平天下的實踐,軸上左有講堂群、溪山書院,是今后進(jìn)行會議研討、學(xué)者講學(xué)的主要區(qū)域。行軸象征孔學(xué)的智慧與實踐,軸上有鄉(xiāng)賢祠、陽明祠、奎文閣等建筑,鄉(xiāng)賢祠供奉貴州歷代賢達(dá)名士,陽明祠祀奉明代大儒王陽明,奎文閣典藏儒學(xué)文化經(jīng)典。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇2
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
貴陽孔學(xué)堂地處花溪十里河灘國家城市濕地公園中段,大將山下占地130畝,建筑面積2萬多平方米,主要建筑包括大成殿、杏壇、講堂群、六藝學(xué)宮、鄉(xiāng)賢祠、陽明祠、奎文閣等,建筑設(shè)計以漢唐風(fēng)格為建筑特點,一改各地孔廟主要采用的明清風(fēng)格,如此規(guī)劃建設(shè)既傳承了孔廟的精髓,又結(jié)合實際大膽創(chuàng)新,因此,但就風(fēng)格而言,像孔廟但又不是孔廟;功能方面,孔學(xué)堂更是提出以“學(xué)研”為主,旨在學(xué)習(xí)、傳播、交流、分享傳統(tǒng)文化。
“中國現(xiàn)有的大部分孔廟,功能基本都是以祭祀為主。”貴陽的'孔學(xué)堂,在功能定位上是以“傳承與弘揚儒學(xué)的圣殿,教化與開啟新風(fēng)的基地”為目標(biāo),具有教化。六大服務(wù)功能今后不但能夠滿足公民道德教育、未成年人思想道德教育的需求,市民還可在此坐而論道、以文會友,也可在此吟詩作賦、品茶下棋、旅游觀光等。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇3
孔學(xué)堂位于花溪十里河灘中斷,背倚大將山,府瞰花溪河,建筑面積二萬多平方米,它建筑宏偉,仿漢唐之大氣。具有教化、禮典、祭祀、旅游等功效。它是貴陽新建的風(fēng)景區(qū),平時人不很多,可到節(jié)日或雙休日就有很多人來這里游玩、聽遠(yuǎn)古的老夫子講學(xué)。
孔學(xué)堂入口處,有一寬大的場地,這是貴陽中華傳統(tǒng)成人禮,孔學(xué)堂不定期的舉辦成人禮、漢唐古典婚禮,感受中華文明傳統(tǒng)的文化。
進(jìn)入里面的講堂,有十幾個石蹬,講堂的上方有一大塊放映布,游人可坐在石蹬上,聽孔夫子授課,孔子的課堂豐富多樣,與現(xiàn)代不同。他不布置作業(yè)、不考試、不罰學(xué)生、而是與同學(xué)們一起交流知識,周游列國,一道上講學(xué),沿途認(rèn)知山水、農(nóng)舍、村莊、農(nóng)作物,他的弟子跟隨著他認(rèn)知了世界,也學(xué)到了本領(lǐng),也懂得了做人的道理。
孔學(xué)堂里有很多的景點,有明朝的`心學(xué)家王陽明先生的心學(xué)介紹,王陽明也是被貶在貴州龍場,最后又在龍場悟道成學(xué),著名學(xué)說知行合一。
孔學(xué)堂是一個古代文化,在這里能感受到先人的智慧、質(zhì)樸、勤奮,醇樸、豁達(dá)、勤學(xué)好問的傳統(tǒng)美德。中華民族的漢文化愿在貴陽可以發(fā)揚光大。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇4
各位旅客:
甲秀樓是貴陽著名風(fēng)景區(qū)。甲秀樓,猶如西安的大雁塔、武漢的黃鶴樓、成都的望江樓、昆明的大觀樓都是這些城市的標(biāo)志一樣,甲秀樓是貴陽的標(biāo)志,是貴陽的徽章。
甲秀樓始建于明朝萬歷20xx年(1598),至今已有400多年歷史。最先昌導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時的貴州巡撫江東之。他很重視文化教育,建樓的用意深遠(yuǎn),不但刻意點明貴陽山水秀甲黔中,而且激勵人們努力學(xué)習(xí),使貴陽"科甲挺秀",人才輩出。
自此以后,貴陽果然出了許多著名人物。例如:明末以"詩書畫三絕"聞名于世的楊龍友,被江南文士譽為"天末才子"的謝三秀,《康熙字典》首席修撰官周起渭(漁璜),戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的李端芬,名噪京華的文化名人姚華,近代文學(xué)家、新聞學(xué)家謝六逸,著名地質(zhì)學(xué)家、中科院學(xué)部委員(院土)樂森尋,著名土壤學(xué)家、中科院學(xué)部委員熊毅,著名數(shù)學(xué)家、中科院學(xué)部委員秦元勛等。清代還出了兩個狀元,一個是武狀元曹維城,另一個是文狀元趙以炯。甲秀樓是貴陽"人杰地靈"的象征,是貴陽山水與文化的精華。
游客最先看到的是甲秀樓的石牌坊,上面題詞"黔南勝跡",游客們都會在這里留影。牌坊前后有8個石獅子,它們不是通常見到的坐獅或臥獅,而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中;您經(jīng)常可以看見這樣的下山獅,顯得虎虎生氣,好不威風(fēng)。
腳下的這座橋叫浮玉橋,它的橋面并不是平盲的,而是有一個起伏,像一條浮在水上的玉帶。建筑家在此煞費苦心,因兩岸地勢高低不同,于是在對岸建起一個大拱,形成一條曲線,增加了橋梁造型的美感。
橋的兩端,前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣,后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立,名為鰲磯石。河水到了這里,形成了一個漩渦,稱為涵碧潭。河邊有沙洲,綠草茵茵,名為芳杜洲。一橋飛架南北,把這許多景點連成一氣,造成了"煙雨樓臺山外寺,畫圖城郭水中天"的美景。
在全國的風(fēng)景橋中,浮玉橋是有名的,它可與杭州蘇堤上的"六橋煙雨"、揚州瘦西湖的五亭橋相媲美。雖說北京頤和園的玉帶橋比它長,比它雄偉,但這種橋型出現(xiàn)的時間比北京的玉帶橋要早兩百多年。作為風(fēng)景橋,重要的是橋型與周圍景觀的協(xié)調(diào)組合,點綴襯托。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上,兩岸翠柳煙籠。它原先有九個橋孔,橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾,形成"長江水倒流,九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭。清晨和傍晚,有人從橋上悠然走過,從遠(yuǎn)處觀看,仿佛是在水上行走,詩人把這種感受寫成了一幅楹聯(lián),用"水從碧玉環(huán)中流,人在青蓮瓣里行"的詩句點出它的神韻。
甲秀樓巍然屹立在橋邊的鰲磯石上,把人帶入了"宛在水中央"的詩情畫境。從遠(yuǎn)處眺望,半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起,剛好是個正圓。橋、亭、樓的影子一齊映在水中,恍恍漾漾,給人以"鏡中景,水中樓"的朦朧感覺。甲秀樓建在蓬礬石上,還有深一層的意思,意在"獨占鰲頭",人才出眾。清人劉玉山寫了一幅《甲秀樓長聯(lián)》,共174字,凝結(jié)了貴州的歷史文化。開頭便是:"五百年穩(wěn)占鰲磯,獨撐天宇,讓我一層更上,眼界開拓。"
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間,距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林,王陽明普經(jīng)游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道:"松林晚映千峰雨"'"漁人收網(wǎng)舟初集"。近年來改建為翠微園,把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進(jìn)大門,聳立在臺階上的殿,是南明時期永歷王朝修建的.拱南閣。永歷王朝,最初建都在廣東肇慶,以后輾轉(zhuǎn)遷到貴州,在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建,大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。己未年即永歷九年,也就是公元1655年永歷王朝的建筑,隨著歲月的流逝,大都?xì)、消失,惟有貴州還保存了一些遺跡,除了拱南閣而外,在安龍還有"十八先生墓"和幾個小皇子的墳冢。
供南閣內(nèi)陳列著貴州的各種民族工藝品,可供游客自由選購。在它的右側(cè),翠竹請幽,從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個良好的愿望,希望學(xué)生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣,高中舉人、進(jìn)土。
拱南閣右側(cè)的";ǹ沾"園林內(nèi)有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣,是典型的江南庭院。昔日的翠微閣,臨水而建,"半邊山樓,半邊水樓",頗有詩意。倚樓遠(yuǎn)眺,明月清風(fēng),兩岸煙柳,有看不完的美景,道不完的情思,文人雅土經(jīng)常在此詠詩作賦。
如今的"澹花空翠"園林,展出各種奇石,有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石,有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭,集中展現(xiàn)了貴州的石文化。盞景和根雕,也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內(nèi),開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人,她是康有為的弟子,是中國當(dāng)代著名的女書法家。請看她的手跡,在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀,"飛檐甲天下,落影秀寰中"的條幅,詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風(fēng)待客,明月留人",運筆飛動,詞意清雅,表達(dá)了貴州人民殷勤好客的情懷,歡迎天下游客來貴州,到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地,景區(qū)內(nèi)古色古香,景區(qū)外高樓林立,入夜后燈火輝煌,人影晃動,成為歷史文化與現(xiàn)代文明的聚焦點,在現(xiàn)代文明中閃爍著歷史的光芒,昂揚著"甲秀天下"的精神風(fēng)貌,引導(dǎo)人們走向美好的未來。
貴陽甲秀樓導(dǎo)游詞 篇5
各位游客:
大家好,歡迎來到爽爽的貴陽,西安有大雁塔,武漢有黃鶴樓,成都有望江樓,昆明有大觀樓一樣,而我們貴陽有甲秀樓,甲秀樓是貴陽的市徽和標(biāo)志,現(xiàn)在我們?nèi)⒂^貴陽市的標(biāo)志。甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上,是市內(nèi)小型人文風(fēng)景區(qū)。甲秀樓始建于明萬歷26年,也就是1598年,至今已有400多年歷史。最先倡導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時的貴州巡撫江東之,他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎(chǔ),修建一座橋連接兩岸,并筑一樓用以培育風(fēng)水,取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠(yuǎn),不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中,而且激勵人們努力學(xué)習(xí),使貴陽“科甲競秀”,人才輩出。
自此以后,貴陽果然出了許多著名人物,如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友,清代的兩個狀元,文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征,是貴陽山水與文化的精華。我們現(xiàn)在看到的是甲秀樓的石牌坊,上面題詞是“城南勝跡”,各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋,它的橋面并不是平直的,而是有一個起伏,像一條浮在水上的玉帶,增加了橋梁造型的美感。在全國的風(fēng)景橋中,浮玉橋是有名的,它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”,揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上,兩岸楊柳依依,非常美麗。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂,高約20米,四個角上刻有珍禽異獸的圖案,底層有12根石柱托檐,四周護(hù)以雕花漢白玉欄桿,充分體現(xiàn)了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個橋孔,橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾,形成“長江水倒流,九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭,從遠(yuǎn)處眺望,半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起,剛好是個正圓,橋、亭、樓的`影子一齊映在水中,恍恍漾漾,給人以“鏡中景,水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯(lián),用“水從碧玉環(huán)中出,人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。歷代騷人墨客對甲秀樓題詠甚多,其中清人劉玉山所撰206字長聯(lián)膾炙人中,此聯(lián)比號稱天下第一聯(lián)的昆明大觀樓長聯(lián)還多26字。它概括了山城貴陽的地理形勢及歷史變遷。集山光水色為一體的甲秀樓有一種獨具魅力的美。夜幕降臨,華燈初上,到此一游又是一番別有情趣的享受。
甲秀樓長聯(lián):“五百年穩(wěn)占鰲—磯,獨撐天宇,讓我一層更上,茫茫眼界拓開?礀|枕衡湘,西襟滇詔,南屏粵嶠,北帶巴衢;迢速關(guān)河,喜雄跨兩游,支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃,烏撒碉隳,雞講營編,龍番險扼,勞勞締造,裝構(gòu)成笙歌閭,錦繡山川。漫云竹壤偏荒,難與神州爭勝概。數(shù)千仞高凌牛渡,永鎮(zhèn)邊隅,問誰雙柱重鐫,滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道,漢置戕河,唐靖且蘭,宋封羅甸;凄迷風(fēng)雨,嘆名流幾輩,銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡,霞餐象嶺,崗披鳳峪,霧襲螺峰,款款登臨,領(lǐng)略這金碧亭臺,畫圖煙景。恍覺蓬州咫尺,頻呼仙侶話游蹤!奔仔銟菫橘F陽主要名勝,素有“小西湖”之稱,歷代文人墨客往來于此,觸景生情,留下很多墨寶,其中尤以清人劉玉山所撰長聯(lián)最為著名,洋洋灑灑174個字,凝結(jié)了貴州的歷史文化,開頭便是:“五百年穩(wěn)占鰲磯,獨撐天宇,讓大家更上一層樓,眼界開拓!
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地,景區(qū)內(nèi)古色古香,景區(qū)外高樓林立,入夜后燈火輝煌,成為歷史文化和現(xiàn)代文明的聚焦點。甲秀樓歡迎您下次再來。
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