《少年維特之煩惱》讀書筆記

　　作者歌德深受盧梭“歸返自然”思想的影響，而維特本身有歌德的影子，二者頗具相似性，思想上亦然。與以往對農(nóng)村赤貧、犯罪、愚昧、落后的描寫相反，歌德亦熱情的筆調(diào)對自然進行深深地贊美與謳歌，表現(xiàn)出對大自然和農(nóng)村清新恬靜的深深的喜愛之情。在維特眼里“市鎮(zhèn)本身令人生厭，與此相反，這里(農(nóng)村)的美卻難以形容�！彼�把這里當(dāng)成樂園，不僅優(yōu)美的自然風(fēng)光陶冶人的性情，給人以美好的享受，而且這里的人們純樸善良，維特于他們談笑風(fēng)生，開誠布公，互不猜疑，甚至一起去參加舞會等。而維特追求的正是在幽靜的地方建一個小屋住下來，一切從簡。就像中國的陶淵明，遠(yuǎn)離世俗，南山種豆，東籬采菊，悠然自樂。維特在食用自己種的蔬果時，心中亦是充滿了濃濃愜意與幸福之感。維特幻想的亦是擺脫喧囂混亂的環(huán)境，在鄉(xiāng)間田野幻想純潔的幸福。

　　在藝術(shù)方面，維特追求的亦是清新自然，所謂清新自然，及時如實記錄所見所感，而不是對其進行精雕細(xì)刻。藝術(shù)創(chuàng)作要以自然為本，把領(lǐng)略到的東西，如實地付諸于筆下，這邊會是一幅成功的令人滿意的作品。而所謂的規(guī)則，只不過破壞了對自然的真實感受和真實表現(xiàn)。。在規(guī)則指導(dǎo)下創(chuàng)作出的作品亦必是呆板、無生氣，千篇一律的死的作品。不僅繪畫如此，詩歌藝術(shù)亦是如此，以自然為本，而不該用規(guī)則加以束縛和局限，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀有靈氣的作品。

　　在人性方面，維特亦崇尚清新自然。“時間只有孩子離我的心最近”，維特把他們當(dāng)作天地間的尤物，欣賞孩子們的天真坦率，他認(rèn)為天真質(zhì)樸的孩子們應(yīng)該是我們的楷模和榜樣，使我們應(yīng)該尊敬的老師。換言之，我們?nèi)鄙俚恼�是孩子們的純樸天性。孩子�?菩提樹下的男孩，夏綠蒂的弟妹們)的天真坦率和調(diào)皮可愛使維特感受到的正是一種對生命本真的歸返，他認(rèn)為最幸福的是可以像孩子一樣無憂無慮生活的人。維特會與孩子們盡情地玩耍嬉鬧，而且不束縛他們的天性，任由他們對事情大發(fā)議論。而這些事，在醫(yī)生看來是有失“聰明人”的尊嚴(yán)的，而維特厭惡的甚至鄙視的正是這些自以為是的“聰明人”和他們所謂的尊嚴(yán)，一副對孩子們的天性一副不屑一顧的樣子。而對孩子們的“管教”，其實，恰恰是對孩子本真、坦率，毫不做作天性的扼殺。與之形成鮮明對比的，是那些高傲、虛有其表、精神空虛、無聊透頂、自以為與貧苦百姓接觸就會有失身份的自以為是的貴族們。他們矯揉造作，一副趾高氣昂、盛氣凌人、目空一切的樣子。讓維特厭惡又鄙視，甚至憐憫他們，為他們感到悲哀。

　　愛情方面，維特對夏綠蒂的愛情或許正與維特對自然的熱愛有關(guān)吧。換言之，深深打動維特的，應(yīng)該正是夏綠蒂的清新自然不造作的天性。夏綠蒂以樸素白裙，淺色蝴蝶結(jié)的清新形象出場。而且夏綠蒂極有人格魅力，善良、喜愛自然、天性嫻靜、有自己的獨特見解、天真可愛又不失母性光輝，而且與維特心靈相通，維特陷入對其的愛情難以自拔。夏綠蒂認(rèn)為阿爾貝特是她可以將自己幸福交付的人，然而，她又與維特心靈相通，她明白“失去維特，將會給自己的生活帶來難以彌補的損失”，兩情相悅(她為維特彈奏的曲子，曲曲有情。想把維特托付給自己的友人，卻發(fā)現(xiàn)，把維特留給自己才是自己內(nèi)心深處最隱秘卻又最真實的想法)，卻難以廝守。維特亦為此感到深深悲哀。認(rèn)為夏綠蒂嫁給自己會比嫁給阿爾貝特更幸福。阿爾貝特不能滿足她的全部愿望，他缺乏情感、冷漠，講述夏綠蒂父親手下文書因戀愛夏綠蒂而發(fā)瘋竟然無動于衷，夏綠蒂與維特心聲共鳴是他卻木然而無同感。他冷漠，任何無聊的公務(wù)都比他的妻子珍貴，他不懂得珍惜他的妻子和幸福。然而，事實是夏綠蒂是阿爾貝特的妻子，無法改變。維特為此深深苦惱。

　　其實維特一直清楚，這場愛情注定沒有結(jié)局。“這場不幸除了墳?zāi)�，我看不到任何結(jié)局”，就像磁石山的故事，靠近，只能是船毀人亡的滅頂之災(zāi)。明知夏綠蒂的愛是一杯將會毀滅自己和夏綠蒂的毒酒，卻仍以享受的心情一飲而盡。

　　維特痛苦又絕望，他承受不了如此的折磨，所以中止旅途，回到天父的懷抱尋找溫暖。離開人世在他心中占據(jù)越來越多的分量，他已下定決心，不可更改。所以，他懷著安定的決心，信念走這一步，擺脫塵世縛束，回到天父的懷抱尋找自由。

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