精選《常識(shí)》讀書(shū)筆記
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的精選《常識(shí)》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
精選《常識(shí)》讀書(shū)筆記篇1
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是世界歷史上第一次殖民地人民爭(zhēng)取解放而取得完全勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)，馬克思稱(chēng)它開(kāi)創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)的新紀(jì)元。僅僅過(guò)去了二百多年，這個(gè)新紀(jì)元就牢牢地引領(lǐng)國(guó)際秩序，它的霸道使其他國(guó)家基本上缺少平等對(duì)話(huà)的可能。盡管如此，新任總統(tǒng)特朗普還在強(qiáng)調(diào)美國(guó)利益，“美國(guó)第一”的呼聲貫徹他就職演說(shuō)的全過(guò)程。一個(gè)只有二百多年歷史的國(guó)家憑什么迅速崛起并稱(chēng)霸世界？在它的源頭究竟注入了哪些神奇的基因？
美國(guó)立國(guó)的文武星宿，武將是華盛頓，他領(lǐng)導(dǎo)大陸軍取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利；文臣叫托馬斯。潘恩，他是美國(guó)獨(dú)立理論的奠基者，他的《常識(shí)》提出了建立新世界的理想，這個(gè)新世界脫胎于英國(guó)光榮革命后當(dāng)時(shí)已算先進(jìn)的君主立一體，成長(zhǎng)為一個(gè)全新的共和理念，它為美國(guó)《獨(dú)立宣言》的誕生鋪平了道路，并影響了法國(guó)大革命和《人權(quán)宣言》，正如他所說(shuō)：“北美的目標(biāo)就是全人類(lèi)的目標(biāo)�！�
十七世紀(jì)初，三艘裝載了一百二十名英國(guó)人的小船來(lái)到了北美新大陸，適宜的`氣候、豐富的物產(chǎn)催熟了這片熱土，殖民浪潮一浪接一浪，僅過(guò)了一百多年，就形成了初具規(guī)模的十三個(gè)殖民定居點(diǎn)。這些定居點(diǎn)性質(zhì)各異，有皇家、業(yè)主、自治等不同管理方式。英國(guó)很快就把北美殖民地當(dāng)作資源供應(yīng)地和商品傾銷(xiāo)地，限制了當(dāng)?shù)刈杂砂l(fā)展的空間。十八世紀(jì)中葉英法為爭(zhēng)奪新殖民地大打出手，英國(guó)雖然取得勝利，但內(nèi)債高筑，不得不加緊對(duì)老殖民地的盤(pán)剝。
哪里有壓迫，哪里就有斗爭(zhēng)。1773年“波士頓傾茶事件”拉開(kāi)了北美人民反抗的序幕，擺脫英國(guó)控制成為大多數(shù)定居點(diǎn)的呼聲。第二年，十二個(gè)殖民地的代表在費(fèi)城召開(kāi)第一屆大陸會(huì)議，為在統(tǒng)一的旗幟下反抗母國(guó)作了準(zhǔn)備。其實(shí)，殖民地人民對(duì)是否一定要脫離母國(guó)是意見(jiàn)不一的，獨(dú)立和分裂畢竟只是角度的不同，大陸軍司令、弗吉尼亞農(nóng)場(chǎng)主華盛頓本身也是英軍上校。這時(shí)，潘恩的《常識(shí)》起到了巨大的鼓動(dòng)作用。
潘恩從君主世襲制展開(kāi)論述，他說(shuō)：“人人生而平等，沒(méi)有人生來(lái)就可以將他的家庭凌駕于其他家庭之上，即使他個(gè)人理應(yīng)得到一些比同時(shí)代人更多的尊重，但是他的子孫或許絕對(duì)不配繼承這份榮譽(yù)�！贬槍�(duì)一些人所顧慮的北美已有的繁榮離不開(kāi)母國(guó)的支持與保護(hù)，他說(shuō)道：“因?yàn)橐粋�(gè)孩子是喝奶長(zhǎng)大的，那么他以后的人生中就永遠(yuǎn)不吃肉了？”英國(guó)保護(hù)過(guò)北美，但出于利益它也會(huì)保護(hù)土耳其。如果沒(méi)有干預(yù)，“北美大陸照樣可以繁榮，甚至可能更加繁榮�！迸硕靼l(fā)出震耳的呼吁：“是脫離英國(guó)的時(shí)候了！”
列克星敦的槍聲響了。1776年7月4日，自由、平等和獨(dú)立的宣言發(fā)表，為使命而戰(zhàn)激勵(lì)著“天賦人權(quán)”的先驅(qū)者。經(jīng)過(guò)八年浴血奮戰(zhàn)，也借助了法軍的支援，戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立，一個(gè)嶄新的國(guó)家誕生。潘恩為這個(gè)新國(guó)家量身定制了新體制：“我們將為一加冕，讓全世界知道即使我們承認(rèn)君主制的存在，但是在北美，法律就是國(guó)王。在君主專(zhuān)制政體中，國(guó)王就是法律，然而在自由國(guó)家中法律才應(yīng)該是國(guó)王。為了防止權(quán)力的濫用，將權(quán)力分散給有權(quán)擁有它的人民�！彼麨樾聡�(guó)家起了新名字：美利堅(jiān)合眾國(guó)。
在美國(guó)獨(dú)立的過(guò)程中，擁有二百五十萬(wàn)人口的北美發(fā)行了五十萬(wàn)本《常識(shí)》，每五個(gè)北美人的口袋里就裝著一本《常識(shí)》。當(dāng)常識(shí)還不是常識(shí)的時(shí)候，是潘恩的《常識(shí)》使它變成常識(shí)。變成了常識(shí)的常識(shí)很普通，因?yàn)樗_實(shí)是常識(shí)。
1797年，華盛頓兩任總統(tǒng)屆滿(mǎn)，忽然收到了屬下的勸進(jìn)信，希望他能進(jìn)位美帝國(guó)的皇帝。華盛頓悶悶不樂(lè)好幾天，他告訴那些勸進(jìn)的人們，如果獨(dú)立的目的只是為了個(gè)人的皇帝，那就違反了常識(shí)。他希望能在退休后回到弗吉尼故鄉(xiāng)，伴著大豆和棉花，釣魚(yú)養(yǎng)花，但如果國(guó)家有難，請(qǐng)不要忘記召喚一聲老兵，也許他還能為國(guó)家出力。華盛頓實(shí)踐了常識(shí)。
七年后，大西洋彼岸同樣高舉自由民主大旗、以轟轟烈烈的大革命推翻封建專(zhuān)制并向世界輸出革命的法蘭西，有個(gè)人從共和國(guó)執(zhí)政進(jìn)位為帝國(guó)皇帝，他叫拿破侖。一百一十九年后，太平洋彼岸剛剛推翻無(wú)比漫長(zhǎng)的封建帝制走向共和的中華古國(guó)，有個(gè)人從民國(guó)總統(tǒng)進(jìn)位為帝國(guó)皇帝，他叫袁世凱。但是因?yàn)榉闯＃远疾荒芫瞄L(zhǎng)。
精選《常識(shí)》讀書(shū)筆記篇2
我們所定義的常識(shí)是指所那些眾人皆知、無(wú)須解釋或加以論證的知識(shí)，對(duì)于評(píng)論作者梁文道來(lái)說(shuō)，寫(xiě)評(píng)論的過(guò)程就是不斷重申常識(shí)的過(guò)程�！冻ＷR(shí)》這本書(shū)搜集的是梁文道先生在兩地所發(fā)評(píng)論的集錦，每篇文章都像劍鋒一樣直入人心，深刻有力，這種獨(dú)到的真知灼見(jiàn)、博學(xué)智慧實(shí)屬少見(jiàn)。
對(duì)于一些問(wèn)題，我們有些專(zhuān)家喜歡往深處專(zhuān)，硬要做到從整體把握本質(zhì)，不解釋出一大堆晦澀難懂的道理就不肯罷休，結(jié)果反而解決不了任何實(shí)際問(wèn)題，這是何必呢？其實(shí)公眾要求的也不高，只是大家都能明白的淺顯道理罷了，所以我們要強(qiáng)調(diào)“常識(shí)”。
常識(shí)這種東西，從以前到現(xiàn)在，從不過(guò)時(shí)。不管怎么重申總覺(jué)得做得不夠，因?yàn)橐f(shuō)的太多，要強(qiáng)調(diào)的也很多，而每個(gè)時(shí)代來(lái)負(fù)責(zé)重申常識(shí)的人十分有限，而面對(duì)的受眾又太多，所以有些常識(shí)需要重申一遍又一遍。
梁文道先生在自序里面說(shuō)到：如果時(shí)事評(píng)論的目的是為了改變現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)的屹立不變就是對(duì)它最大的諷刺�，F(xiàn)在這種例子已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，礦難、食品安全等等問(wèn)題，各路評(píng)論家已經(jīng)達(dá)到無(wú)語(yǔ)的狀態(tài)，但事情還是在不斷地發(fā)生。這不是常識(shí)重申不到位的問(wèn)題，也不是評(píng)論家的問(wèn)題，而是人性的問(wèn)題。如果人們還是那樣固執(zhí)地為了各自的利益而活，那么就算常識(shí)被重申千次萬(wàn)次，也無(wú)濟(jì)于事。
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