伶官傳序教案

一、教學(xué)目的 1、了解“滿遭損，謙得益”和“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理； 2、理解本文先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入進(jìn)行論證的寫(xiě)法。 3、了解文言詞語(yǔ)的省略。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1、重點(diǎn)：先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入論證的方法。 2、難點(diǎn)：弄清作者寫(xiě)作本文的意圖及對(duì)作者結(jié)論的評(píng)價(jià)。 三、教學(xué)時(shí)數(shù) 課內(nèi)自讀課文、兩課時(shí) 四、教學(xué)步驟 第一課時(shí) 【作者簡(jiǎn)介】 歐陽(yáng)修(1007—1072)，北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，卒謚“文忠”。北宋吉州永豐(江西永豐)人，官至樞密副史，參知政事。 在政治上，他早年支持以范仲淹為代表的改革派，旗幟鮮明。晚年思想漸趨保守，反對(duì)王安石變法。 歐陽(yáng)修在我國(guó)文學(xué)史上有重要的地位。他是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖，對(duì)北宋詩(shī)文改革作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作，在詩(shī)詞散文方面都有成就，以散文最為突出。他的文章，含蓄委婉，平易自然，各類文章又各有其獨(dú)到之處。例如他的記事文往往運(yùn)用精煉的形象化的語(yǔ)言，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的活動(dòng)或山水的景色，并將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體；他的史論文常常充滿激情，選擇不同時(shí)代的類似史實(shí)作適當(dāng)比較，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，最后自然而然地得出切合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》《新五代史》等。 【解題】 課文選自《新五代史伶官傳》�！读婀賯鳌酚洈⒘撕筇魄f宗李存勖寵幸的伶官（伶人——樂(lè)工，伶人做了官稱為伶官）景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等人敗政亂國(guó)的史實(shí)。按照《新五代史》的編寫(xiě)體例，多數(shù)傳文的開(kāi)頭都有一段序論，用來(lái)表述作者對(duì)所記史實(shí)的感想和議論�！读婀賯鳌返拈_(kāi)頭也有這樣一段序論，由于寫(xiě)得比較出色，因此，后代有人讓它獨(dú)立成篇，編入古文選本，同時(shí)又加上一個(gè)標(biāo)題，叫《五代史伶官傳序》或簡(jiǎn)稱《伶官傳序》。 【重點(diǎn)詞語(yǔ)注釋】 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下， 理：道理。雖：雖然。原：動(dòng)詞，推究事物的本源，如“原君” 與其所以失之者，可以知之矣。 其：代莊宗。之：代天下。所以：……的原因。 之：代“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉” 世言晉王之將終也，以三矢賜(于)莊宗而告之曰：“梁，吾仇也； 之：取獨(dú)。以：拿。 燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。 約：名作動(dòng)，訂盟約。背：背叛。歸：歸順。 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受(之)而藏之于廟。 其：副詞，表示祈使語(yǔ)氣，“應(yīng)當(dāng)”，“一定”。 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛(之)以錦囊， 用兵：帶兵打仗。 以：用。少牢：豬、羊各一頭。告：祭告。 太牢：牛、豬、羊各一頭。 負(fù)(之)而前驅(qū)，及凱旋而納之。 及：到，至。之：代宗廟。 方其系燕王父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢(于)先王， 方：當(dāng)。組：絲帶、絲繩，泛指繩索。函：名作動(dòng)，用木匣子裝著。于：介詞，不譯。 而告(之)以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，  以：把。讎：與“仇”同意�？芍^：可以說(shuō)。 一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，  倉(cāng)皇：匆忙的樣子。賊：叛軍。 君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！  顧：看。其：表疑問(wèn)語(yǔ)氣。 豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？  本，名作動(dòng)，推究事物的本原。自：由于。 《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益�！睉n勞可以興國(guó)。逸豫可以亡身，自然之理也。 興：使……興盛。亡：使……滅亡。 故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之， 故：因此。舉：全，所有。莫：沒(méi)有什么，沒(méi)有誰(shuí)。 而身死國(guó)滅，為天下笑，夫禍患常積于忽微，       為：表被動(dòng)。忽微：形作名，微小的事。 而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？ 智勇：形作名，智勇的人。于：表被動(dòng)。獨(dú)：僅僅。   第二課時(shí)   【簡(jiǎn)析課文】 這篇短文是一篇傳記的小序，內(nèi)容著重在議論。(正文——論文)   第一段：提出全文的論點(diǎn)，以唐莊宗的事例為證。 一開(kāi)頭，提出論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！” 作者在這里雖未完全否認(rèn)天命，但強(qiáng)調(diào)國(guó)家(或個(gè)人)的盛衰，“人事”是決定性的因素，緊接著便以唐莊宗“得天下”和“失天下”的原因作為論據(jù)，來(lái)證明自己這一論點(diǎn)的正確。評(píng)論唐莊宗，是全文的重要內(nèi)容。   第二段：追述晉王的遺命和唐莊宗如何接受和執(zhí)行晉王的遺命。 要評(píng)論唐莊宗，就要從他的生平大事著眼，唐莊宗平生的大業(yè)，就是謹(jǐn)遵父志，消滅仇人。這一段分兩層敘述： 1、較詳細(xì)地?cái)⑹隽藭x王的臨終遺囑。 2、敘述唐莊宗接受三矢后，對(duì)待三矢的嚴(yán)肅的態(tài)度，也正表現(xiàn)了他對(duì)待父親的嚴(yán)肅態(tài)度，他“凱旋”歸來(lái)，說(shuō)明他實(shí)現(xiàn)了父親的遺愿。   第三段：把唐莊宗的“盛”“衰”情況作對(duì)比，說(shuō)明他事業(yè)的成敗，在于人為。 以此論證了論點(diǎn)�？煞秩龑樱� 1、寫(xiě)唐莊宗“系燕王父子以祖，函梁君臣之首”，把它們獻(xiàn)于太廟，并且“還矢先王，而告以成功”，這時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉！”這里突出寫(xiě)一個(gè)“盛”字，一個(gè)“壯”字，表現(xiàn)了莊宗志得意滿。 2、寫(xiě)他在天下已定之后，喪失警惕，終于招致失敗，而且敗得那樣慘：“君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”這里突出一個(gè)“衰”字與上半的“盛”形成鮮明的對(duì)比，并且與文章開(kāi)始的“盛衰之理”前后呼應(yīng)。 3、用兩個(gè)疑問(wèn)句作結(jié)，前一句指出“得難失易”，后一句指出“成敗之跡，皆自于人”。這兩句雖是疑問(wèn)句式，但實(shí)際意思是肯定的。前一句概括了本段的內(nèi)容，又回顧了第一段“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者”，后一句則回顧了第一段“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”，既是給莊宗作結(jié)論，也緊扣全文的中心論點(diǎn)。為了更充實(shí)這一論點(diǎn)，作者緊接著引《書(shū)》的話“滿招損，謙得益”，并提出自己的看法“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，用理論作為論據(jù)來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)，這就把“成敗之跡，皆自于人”的道理表達(dá)得更明確，更充分。   第四段：具體指出莊宗身死國(guó)滅的原因，并推廣一層，為后世戒。 分兩層： 1、再次對(duì)比莊宗的盛衰，與第三段相呼應(yīng)，而著重指出他身死國(guó)滅的具體原因是“數(shù)十伶人困之”，根據(jù)這一史實(shí)，作者得出了自己的看法：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”這兩句，既緊密地聯(lián)系了莊宗的實(shí)際，也進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。 2、最后“豈獨(dú)伶人也哉”一語(yǔ)，為當(dāng)代和后世帝王提供教訓(xùn)( 實(shí)際也為一般人提供教訓(xùn))。 【詞類活用】 1、倉(cāng)皇東出。方位名詞作狀語(yǔ)，表動(dòng)作行為的趨向，“向東”。 2、一夫夜呼。名詞作狀語(yǔ)，表時(shí)間，“在夜間”。 3、負(fù)而前驅(qū)。方位名詞作狀語(yǔ)，表動(dòng)作行為的處所，“在前面”。 4、亂者四應(yīng)。數(shù)詞作狀語(yǔ)。 5、而智勇多困于所溺。智勇：形作名，人的智勇。 6、禍患常積于忽微。形容詞作名詞，微小的事。 7、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。動(dòng)詞使動(dòng)用法，“使……興盛”、“使……滅亡”。 8、函梁君臣之首。 名詞“函”帶賓語(yǔ)“梁君臣之首”，用作動(dòng)詞，“用木匣封裝”。   【句式·被動(dòng)句】為天下笑 而智勇多困于所溺 【作業(yè)】[思考和練習(xí)]第二題、第三題。   【譯文】 唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。   世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望�！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。   當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)�，多么雄壯啊。等到仇敵已�?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處�！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。   因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿�衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，�?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?      

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