中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞 教案

  種樹郭橐駝傳 教案 教學(xué)目的：1.掌握“僂”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。2.類比的寫法，對(duì)比的手法。3. 學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。  教學(xué)設(shè)想：[重點(diǎn)]文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意。[難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。  [教時(shí)]三課時(shí)。    第一課時(shí)  教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。  二、簡(jiǎn)介作者。  柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。  三、簡(jiǎn)介作品。  本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。  四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？  明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。  [引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)；寫人當(dāng)從哪些方面入手寫？）  [明確：形丑、性善、技高、理明。]  五、課文分析。  第一段：[注音]橐tuó僂lǚ  [注釋] 橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類：似，好像。號(hào)之：稱他為。名：起名，名動(dòng)。因舍其名：于是舍棄他的（原來(lái)）的名。舍，放棄。云：句末語(yǔ)氣詞。  [譯文]郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名�；剂思贡硰澢�的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)dàng�！庇谑巧釛壦�（原來(lái)）的名，也自稱起“橐駝”了。  [分析]1.本段“傳”什么？  明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）  2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人？  明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。  [評(píng)]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無(wú)人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號(hào)流行。  ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；  ②為何郭橐駝要自稱“駝”？  明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。  [簡(jiǎn)評(píng)]“甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。  [引]為什么這位駝?wù)哂兄�豁達(dá)的個(gè)性？駝自信什么？  第二段：[注音] 徙xǐ 碩shuò 蕃fán 窺kuī 伺sì  [注釋]業(yè)，以……為業(yè)，名意動(dòng)。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營(yíng)利的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著把（他）接來(lái)，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無(wú)定代詞，沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí)。如：趕得上。  [譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。  [分析]1. 橐駝種樹， “凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，這句話說(shuō)明了什么？  明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這說(shuō)明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。  （2）種樹為他帶來(lái)的“際遇”---爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”。這說(shuō)明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可見(jiàn)，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。  小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng)：A技術(shù)全面——兩種人均能滿足；B所帶際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)； C技藝高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。  2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法？  明確：從兩方面--人、樹（側(cè)面、正面），側(cè)重于側(cè)面描寫。  [述評(píng)]鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂(lè)，頗有些傳說(shuō)色彩。作者先說(shuō)橐駝種樹為他帶來(lái)的“際遇”——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。  段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。  第二課時(shí)  教學(xué)過(guò)程：繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。  第三段：[注音] 孳zī 蒔shì長(zhǎng)zhǎng  [注釋]焉爾：語(yǔ)氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長(zhǎng)zhǎng：妨害它生長(zhǎng)。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法。早而蕃之：使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃，這里也是使動(dòng)用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動(dòng)。驗(yàn)：檢驗(yàn)、察看。故不我若也：即“故不若我也”，賓語(yǔ)前置。何能為：即“能為何”，能做什么。賓語(yǔ)前置。  [譯文]有（人）問(wèn)他（種樹的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）��；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”  分析]1. 郭橐駝種樹有無(wú)“秘籍”，方法是什么？（也就是“種樹最關(guān)鍵的道理是什么？”）  明確：面對(duì)好奇的詢問(wèn)，橐駝化神奇為平易，用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)�！澳茼樐局�天，以致其性焉爾”是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。  2. 在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？  明確：先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說(shuō)明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。結(jié)構(gòu)圖：  總括 分述  1木之性（理論說(shuō)明）  2種植方法（實(shí)踐總結(jié)）  能順木之天以致其性3順其自然（議論）對(duì)比映襯  4他植者違反樹木天性（反面申述）  5種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）  3. 幾方面說(shuō)明種樹的竅門？  明確：其蒔也若子，其棄也若棄。  4.其他的種樹人是怎樣做的？  明確：不過(guò)則不及，太恩太勤。  [評(píng)] 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。  5.這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔�？（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？”）  明確：對(duì)比、映襯。（通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。）  [述評(píng)]郭橐駝?wù)f的這一番話語(yǔ)，既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理，類似老子的“道”。  6.理清作者寫作意圖。  我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁�是在寫種樹。（點(diǎn)明：下文已不是寫種樹。）  7.從這一點(diǎn)可以看出什么？  明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。&nbs

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