拿來主義教案(20篇)
在教學工作者開展教學活動前，就難以避免地要準備教案，教案有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編幫大家整理的拿來主義教案，歡迎閱讀與收藏。
拿來主義教案1
一、教學目標：
1、領會文章深刻的思想內涵及其現(xiàn)實意義
2、理清文章的論證思路
3、學習形象化說理的方法
二、課時安排：二課時。
第一課時
教學內容：學習課文1——7段。
一、激趣導入：
作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛�！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，
十一屆三中全會以后，對外開放，猶如一江春水，勢不可擋。于是如何對待外來文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就曾專門著文，對此提出了自己的主張，這就是他的雜文——《拿來主義》。
二、合作、探究
排除法解題思路：或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。從論證手法的角度看，屬于因果論證�！赌脕碇髁x》這篇文章就反復使用了這種論證思路和論證手法。
1.我們先看課文的1——7段。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法�？焖匍喿x，把作者提到的幾種做法一一找出來。
明確：A、閉關主義B、送去主義C、聽憑送來D、“送去”之外，還得“拿來”。
2：那么，作者選擇的是哪一種做法呢？
明確：作者認為正確的做法是：“送去”之外，還得“拿來”。
3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？
�。�1）“閉關主義”是怎么做的？
�。�2）“閉關主義”是否行得通呢？為什么？
明確：（1）閉關主義的做法是：“自己不去，別人也不許來”，也就是彼此不交流。（2）閉關主義”行不通。因為“給槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫，“又碰了一串釘子”。于是排除（否定）了“閉關主義”的做法。
4：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”。作者這樣說有依據嗎？其論證方法是什么？
明確：有依據�！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，”“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。其論證方法是例證法（舉例論證）。
5：、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢？
明確：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
6：理解下面這幾個句子。
�。�1）“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作發(fā)揚國光。”加點的詞語有什么特點？
明確：準確、生動和奚落。
�。�2）“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了�！薄盎钊恕敝傅氖钦l？是不是一種進步？為什么？因此，加點的文字帶著什么意味？
明確：“活人”指的是梅蘭芳博士；不是一種進步，因為本質上還是“送去主義”；因此加點的文字是反語。
�。�3）“當然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度�！本烤故遣皇且姷秘S富和大度？為什么？因此“豐富”和“大度”兩個詞帶有什么意味？
明確：不是。因為作者在舉例的時候——句子（1）語帶奚落，而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。
（4）“我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了�！薄澳Φ恰笔鞘裁匆馑迹孔髡邽槭裁催@么說？
明確：“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了”，是因為“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這么說顯得語言幽默。
7：“送來”的都是些什么東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是哪個成語？
明確：送來的'“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西�！弊髡哂谩皻埜渲恕边@一成語給這些東西做了定位，正因為如此，“連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐慌”。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定（排除）。
8：模仿排除法，請大家歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關主義，或單純送去，或聽憑送來，或送去之外，還得拿來
閉關主義，實行不通
單純送去，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
所以，送去之外，還得拿來（拿來主義）
9：1——7段論證的是什么問題？整體上使用的論證方法是什么？
明確：1——7段論證的是：為什么“送去之外，還得拿來”，即為什么要“拿來”。整體上使用的是因果論證法。
第二課時
一、教學內容：學習課文8——10段。
二、合作、探究
1：課文1——7段論述的是為什么要“拿來”。8——9段論證怎樣“拿來”。
文中的“大宅子”比喻什么？
明確：“大宅子”比喻外國文化遺產。
2：對待“大宅子”的方法，文章擺出了哪幾種？
明確：對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：
孱頭徘徊不敢走進門昏蛋放一把火燒光
廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有，挑選”
3：說說前三種方法的含義是什么？
明確：前三種方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。
4：拿來主義究竟又是如何“占有，挑選”的呢？第9段借助一系列生動貼切的比喻，做了形象的闡述。如果用平實的語言，可以怎么表述？
明確：有益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有危害又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
5：根據上面的分析，用精練的語言，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態(tài)度和方法。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地接受。這種態(tài)度和方法，不僅適用于外國文化，也適用于外國政治、經濟、技術和軍事等領域；同樣適用于對本國文化遺產的繼承，以及對他人經驗的借鑒等等各個方面。
6：模仿1——7段對論證思路的歸納方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產要批判地接受
7：以小見大，運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象、深刻的道理，是8——9段一個突出的特點。
完成下面的課堂練習---運用人們熟悉的比喻，闡明下面的道理。
堅持對外開放，可以有力地促進社會主義物質文明和精神文明的建設和發(fā)展；但同時，我們又要加強法制建設，加強思想道德教育工作，防止腐朽落后的東西乘虛而入，對我們造成危害。
參考答案：好比一間屋子，把窗子關起來，甚至完全堵上，徹底封死，自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入，但同時也擋住了燦爛的陽光、新鮮的空氣，還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢？無視危害的存在，大開窗子自然是不行的。我們的意見是，安裝一層過濾的紗窗，把有益于身心的健康東西放進來，同時又擋住了威脅我們的一切有害之物。
8：最后一段是結論。齊讀第10段，回答下面的問題：
“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質？
明確：“首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私”。
實行“拿來主義”有什么作用和意義？
明確：從正面說：“主人是新主人，宅子也會成為新宅子�！睆姆疵嬲f：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝�！焙唵吸c說，“拿來”的作用和意義，在于提高我們自身的素質和創(chuàng)造新的文化
拿來主義教案2
中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之后，又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何”；還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作“f發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！
i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的'吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹，l倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
學習程序
★閱讀訓練
一、背景學習
1、本文的寫作背景。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢？這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日�！熬�？一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。
關于雜文
雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）
雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。
二、知識積累
1、學習字詞的音、形、義，特別要注意辨析和知識擴展。
2、什么是“象征主義”？你對文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少？就其中的一點寫篇學習札記。
3、本文共使用了25個引號，研究各引號的作用。
三、整體把握
1、文中反復出現(xiàn)“拿來”二字，聯(lián)系背景材料，說說作者主張拿來什么？用一句話概括本文中心論點（含“拿什么”、“怎么拿”）[答]
2、議論文可以闡述自己的觀點，叫“立論”，
可以批駁別人的觀點，叫“駁論”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？[答]
3、本文在批駁“送去主義”時，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對誰的？各是什么論證方法？[答]
4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。
5、“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結構上有何作用？
6、最后一段共有5句，分別回答了哪5個問題
(4--6參考答案）
“整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所舊宅子比喻文化遺產，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關主義”和“送去主義”的可笑，這種近似調侃的筆法，非常幽默風趣，但又很見批駁的力度；然后作者又分別以魚翅（比喻文化遺產中的精華）、鴉片（比喻文化遺產中既有用又有毒，須批判地繼承的部分）、煙槍煙燈和姨太太（毫無作用或危害極大的部分）為例，形象鮮明地指出了“拿來主義”者應如何從文化遺產中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章運用了比喻，對照等多中手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。
后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。
“整5”答：承上啟下，在批判“閉關主義”、“送去主義”的基礎上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。
“整6”答：1、怎樣對待文化遺產？2、對文化遺產中不同性質的組成部分怎樣區(qū)別處理？3、批判的繼承文化遺產有什么意義？4、拿來主義者必須具有怎樣的素質？5、實行拿來主義有什么重大意義？
四、揣摩語言
本文的語言特點是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l)，具體品味作者是怎樣達到犀利幽默效果的。（提示：議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當今媒體的傾向。高考作文的寫作和評判也明顯受到影響)[點擊這里參考分析答案}
《拿來主義》語言賞析
1、自從a給槍炮打破了大門之后，又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語中常用的比喻。既形象又生動，把“閉關主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對“閉關主義”者的揶揄。
2、我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！[使用民間俗語，“拿來”態(tài)度之鮮明躍然紙上。
3、近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的“出售存膏，售完為止”更化用商店廣告，都含有強烈的諷刺性。]
4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，……[誠惶誠恐地“捧”，畫只有幾張卻一路地“掛”，通過形象的動作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。
5、◆叫作“f發(fā)揚國光” ◆此后是順便到歐洲g傳道◆活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。
◆只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹
[都是反語。反語的諷刺性是盡人皆知的。]
6、i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。[這是語言的布局問題。明明要批判，卻先作肯定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。]
★★擴展閱讀
1、閱讀《卡拉OK?跳舞機？拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》，加深對“拿來主義”現(xiàn)實意義的理解。
2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點。
★★★研究性學習參考論題（請你就以下論題中的一個或另擬論題，從網絡上尋找有關資料，寫出你的研究結果�？缮辖晃谋尽④洷P，更歡迎直接發(fā)表至“學習論壇”）
1、點擊閱讀以《拿來主義》觀點評價中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫一篇短文就其中的一個話題發(fā)表你的觀點。
2、閱讀一篇高考滿分作文，從語言角度分析其成功之處。
拿來主義教案3
一、教學目標
（一）學習魯迅先生對待文化遺產的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產的思想
�。ǘ┰诶砬逦恼陆Y構思路把握全文內容的基礎上，體會深入淺出的論證特點和幽默諷刺的語言風格
（三）能針對當前的某一一社會現(xiàn)象或思想觀點發(fā)表自己的看法
二、教學重點
�。ㄒ唬⿵慕Y構思路人手整體把握課文內容
�。ǘ⿵恼Z法修辭人手仔細揣摩語言藝術。
三、教學難點
�。ㄒ唬┳髡邽槭裁蠢@一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義
（二）第3段的類比
�。ㄈ┑�4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。
四、教學時間：
2課時
第一課時
教學要點；整體把握課文內容
教學過程
�。ㄒ唬⿲诵抡n（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
�。ǘ┭杏懶抡n：理清結構思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）
第二步：抽學生朗讀5段以 的內容。要求：A 劃出生亨新詞和4 理解的句子；B、概括內容委點理清作者思路；C、比較自己的思路是否與作者相似
第三步：逐一落實上面三個問題
第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內容，作者緊扣題目展開議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么 從這里寫，前面是不是下筆千言離題萬里？
第五步：抽學生朗讀1—4段 要求：A 劃出生字新詞和不理解的句子；B、概括內容要點；C 體會這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個問題
2、從對比分析入手
第一步：學生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務的。
第二步：學生討論前后兩部分論證方法有什么不同。A、兩部分部在擺事實，講道理。但前半部分的事實是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當時報紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的'各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：B、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預習，下節(jié)課 體研究。
�。ㄈ� ）總結歸納
1、概括全文內容
第一步，學生討論問答，教師板書要點
第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結本堂內容
本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結構，以及全文的主要內容，注意思路和結構的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結構則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍圖，然后按圖施工，完成結構內容。
第二課時
教學要點：揣摩語言
教學過程：
�。ㄒ唬⿲胄抡n：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生 的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學爿和借鑒的。
（二 ）研習新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類比和比喻的論證方法。
�。�1）研討第三段的類比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類比的特點和格式
第三步：將本段歸納為標準的類比推理
第四步： 學生獨立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結論
�。�2）研討第8—9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習題
第四步：一一推出本體
第五步：說說這樣寫的好處
第六步：請你用比喻淪證中小學減負的必要性和緊迫性
2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現(xiàn)在幽默、諷刺的語言風格上，下面我們來體會鑒賞
第一步、抽學生從學過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達效果（學生獨立看書，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應怎樣運用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準確的遣詞造句是分不開的。
�。�1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。
�。�2）體會第1段中”掛 、“捧” “送”幾個動詞的準確。
�。�3）品評第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實在是恰到好處。
�。�4）造句更注重短句與長句、單句與復句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢恢宏，義抑揚頓挫。
（三 ）概括總結
1、教師總結本堂課內容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。
2、教師總結整篇課文教學后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實、數(shù)據，要運用類比論證和比喻論證，適當引入新術語，新概念。
拿來主義教案4
教學目標
1、理解魯迅關于批判地繼承文化遺產的原理的方法。
2、揣摩課文中運用比喻的內蘊，學會根據語境辨析語意和思想感情的方法。
3、聯(lián)系實際，深入理解學習本文的現(xiàn)實意義。
教學重點
引導學生透過詞語表面，分析所用形象的深刻內涵。
教學難點
聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。
教具準備
錄音機、投影儀
課時安排
2課時
教學過程
★第一課時
[教學要點]了解文章背景，整體感知課文內容，引導學生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。
[教學步驟]
一、導語
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。
二、了解文章的背景
自從中國淪為半封建半殖民地社會以來，反動統(tǒng)治者，尤其是國民黨反動派在各個方面奉行賣國政策。30年代，國民黨反動派實行文化“圍剿”，各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。
三、整體感知課文
1、放錄音“拿來主義”
提問：“拿來”的觀點是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？（聽完錄音后回答）
明確：第2段點到“拿來”后，第5、6段再次點到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。
提問：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。
四、誦讀鑒賞1～4段
1、誦讀1～4段。（指定一個學生朗讀）
2、提問：課文1～4段，作者是從哪些方面對“送去主義”進行批判的？（朗讀后回答）
明確：指出它的來源——閉關主義；表現(xiàn)——送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實質——媚外；危害——討殘羹冷炙（經濟衰�。�、任憑“拋給“（喪失主權）。
3、提問：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關主義”？試結合背景談談二者之間的關系。
明確：“閉關主義”是指清政府的閉關鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實質卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。
4、提問：對“送去主義”，作者進行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。
明確：
�。�1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”�！芭酢薄皰臁眱蓚�惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚國光”則是反語，實為“送去”，即媚外求榮。
�。�2）……也可以算得顯出一點進步了。反語，實為“倒退”。
�。�3）……一者見得豐富，二者見得大度。“豐富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運用反語。
5、提問：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結合語境，理解這些概念的含義。
明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動機。表面上好象還維持著國際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來——是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。
五、師生共同小結
“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請同學們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎上巧妙提出自己的主張的，并進而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。
學生朗讀課文。
六、布置作業(yè)
1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義。
2、細讀課文，理清課文的思路。
★第二課時
[教學要點]在理解課文思路的基礎上，理解作者關于繼承文化遺產問題的精辟論述。
[教學步驟]
一、檢查作業(yè)，明確思路
明確：課文由“閉關主義”導致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當然是錯誤的。但是聽憑“送來”就好么？難道我們受“送來”的禍害還少么？所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
二、理解作者對“拿來主義”的精辟闡述
1、齊聲朗讀5～10段課文。
2、教師引導學生研習課文。
資料顯示（一）（投影或多媒體）
……這些采�。ㄅf形式的采�。�，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的。
舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。
《且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》
資料顯示（二）（投影或多媒體）
中國木刻圖畫，從唐到明，曾經有過很體面的.歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的�！�
別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復印中國的古刻，這也都是中國的新木刻的羽翼。采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路，擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會知道上文所說，實在不僅是一種奢望的了。
《且介亭雜文·〈木刻紀程〉小引》
3、提問：這是兩段魯迅關于對待文化遺產問題的精辟論述，請讀后摘錄其大意。
明確：
�、訇P于文化遺產的內容，有中國古代的還包括歐美的。
②繼承文化遺產的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國的良規(guī)”。③繼承文化遺產的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來的作品別開生面”。
再次閱讀課文5～10段。
4、提問：本文作者主張的“拿來主義”的內容指什么？
明確：①運用腦髓，放出眼光，自己來拿�、谡加茫暨x。
5、提問：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這句話在文中起什么作用，如何理解？（提示學生，參看“資料顯示”上的資料，根據語境進行分析。）
6、提問：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產，又指出對待這個大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結合語境，理解這些詞語的含義。
明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的人�！盎璧啊薄该つ颗磐馊P否定的人�！皬U物”——指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調侃的筆法幽默風趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關主義”和“送去主義”的可笑。
7、提問：第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什么？
明確：魚翅——比喻文化遺產中的精華。鴉片——比喻文化遺產中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產中完全沒有價值，但可適當保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產中的糟粕。
三、引導學生學習課文最后一段
1、閱讀最后一段
2、資料顯示（投影或多媒體）
閱讀第10段，完成下列四題。
�、俅Α笆褂谩薄按娣拧薄皻纭迸c上文的對應關系。
�、凇澳脕怼闭邞哂械乃刭|是什么？
�、厶羁眨骸皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。
④請用一句話歸納段意。
明確：
�、偈褂谩~翅）吃掉，（鴉片）供治��；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點進博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請她們各自走散。
�、凇俺林�、勇猛、有辨別、不自私”。
�、蹌�(chuàng)新
�、堋澳脕碇髁x”對于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。
四、小結
同學們，魯迅先生離開我們已半個多世紀了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術勢在必行，我們應該如何去拿呢？
首先，“拿來”必須愛國。沒有愛國心，只能當亡國奴，只能實行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會主義中國人民站起來后，國家強大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國懷抱。
“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見，對外國的東西什么都要，把中國變成發(fā)達國家的垃圾場，我們要“拿來”的是高科技、先進經驗，把它變成自己的東西，并在此基礎上創(chuàng)造出更好的東西來。趕上和超過世界先進水平，這就需要我們努力學習，提高自身素質，擔負起這一偉大的歷史使命。
“拿來”必須實行改革開放政策，只有改革，才能適應發(fā)展經濟的需要；只有開放，才能擴大市場，國外的高新技術，先進經驗，以及優(yōu)秀的人才才會進來，為我所用，發(fā)揮效益。
同學們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經過去半個多世紀，但今天同樣能知道我們、激勵我們，讓我們再次欣賞先生的杰作，聆聽先生的教誨吧。
放錄音……
五、布置作業(yè)
閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢》。
[板書設計]
�、俳襾碓磁e表現(xiàn)
�、诮页鰧嵸|
批判送去主義經濟衰敗
�、壑赋鑫：χ鳈鄦适�
⑥“送來”（反面）
主張拿來主義正面態(tài)度“拿來”
�、嗾加绣铑^
錯誤態(tài)度昏蛋⑩條件：沉著、勇猛、有辨別、不自私
�、哌\用腦髓廢物
放出眼光
自己來拿魚翅
�。ㄕ妫f片取其精華
�、崽暨x煙燈煙槍棄其糟粕
姨太太
[延伸閱讀]閱讀下面文段，完成文后1～4題。
有一則笑話，一位胡先生看戲回來，對戲園里的一幅對聯(lián)連聲叫好，別人問他，究竟是一幅什么對聯(lián)呢？胡先生皺著眉頭想了一刻，惋惜地說：“上聯(lián)記不清了�！毕侣�(lián)呢？“下聯(lián)……”胡先生努力地想了一會兒，說“好象是，什么什么‘春’。”——真?zhèn)�可笑！一幅極好的對聯(lián)，只記得一個“春”字，還沒有十分把握；而只記得一個“春”字，卻又連聲叫好。這位胡先生的學風，實在惡劣。
這個笑話雖然有些夸張離奇，但胡先生式的學風卻不可說少見。有的人讀書很不認真，甚至是跳躍式，一翻就是十幾頁，幾十頁；有的人讀書，只看字面，不管內容，更不動腦子，粗枝大葉，不求甚解，書本一撂，一無所獲。像站在馬路上看行人一樣，只知有不少人過去了，卻不知過去的是什么人，這種學風，很與砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得無影無蹤。砂子呢？表面也濕漉漉得。但是，即使抓一把濕得砂子，也搓不出水來。因為砂子吸水，并沒有吸到自己的“肚子”里去，只是讓水順著縫隙流走了。砂子的所謂吸水，只是“過水”而已。這種過水的砂子，一經日曬風吹，立刻干燥如故。可見這種砂子過水式的學風，不足稱道。
因此，我們想到了另一種學風，海綿吸水式的學風�！�
1、寫出下列各個詞語的反義詞。
粗枝大葉（）不求甚解（）
一無所獲（）無影無蹤（）
2、作者說胡先生的學風“實在惡劣”，具體指什么？請簡要回答。
答：“實在惡劣”指________________________________________
3、第2段畫線句子的含義是什么？請簡要回答。
答________________________________________
4、第3段中，意在用“海綿式”學風與第2段的“砂子式”學風做對比論證，以此表明作者的觀點，即“砂子式”學風不足稱道，“海綿式”學風值得提倡。請你按照這個框架，展開聯(lián)想，續(xù)寫第三段，并在班上對這兩種學風展開評論，以樹立良好的學風。
要求：
�、僮謹�(shù)在300字左右；
②對比論證要鮮明；
�、塾^點要明確。
答案：
1、細針密縷精益求精滿載而歸死灰復燃
2、只記得對聯(lián)中的一個“春”字，還沒有十分把握，卻連聲叫好。（提示：這句話是針對上文胡先生的做法所發(fā)的議論）
3、喻砂子式的學風，只顧表面而不求甚解，結果一無所獲。（思路：看上下文語境，分析喻義）
4、略
拿來主義教案5
一、教材分析
《拿來主義》是蘇教版第三冊第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對話》這一個單元的第四課。這個單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話，屏棄偏見，增進交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展�！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場上，對待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學目標
1、把握文章的思路，結構和觀點
2、體會文章幽默、犀利的語言風格
3、訓練學生的邏輯思維能力和概括分析能力
4、學習魯迅對待外來文化的態(tài)度，讓學生了解如何正確對待外來文化
三、教學的重點與難點重點：
1、理解文章內容，領會拿來主義精神
2、揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義難點：
1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導學生在議論文寫作中運用因果論證和比喻論證
四、重點、難點的突破關于重點、難點的突破，我打算采用以下幾種方法：
1、問題導學法
學生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問題，老師進行整和，找出有價值的和普遍有困難的問題，比如說：拿來主義的精神是什么？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對這些問題，師生共同深入探究。
2、小組討論法
針對領會拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點，我采取小組討論法，四人為一組，展開討論，限時作業(yè)，然后讓小組代表起來發(fā)言，使學生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個人鉆研和小組切磋結合起來，充分發(fā)揮群體教學中小組互助、優(yōu)勢互補的積極作用，培養(yǎng)學生的自學能力。
3、歸納法
針對訓練學生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點，我要求學生找出本文的論點論據以及二者之間的關系，并讓他們思考議論文的學習方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學生的口頭概括能力，更重要的是培養(yǎng)學生歸納問題的能力。
五、教學用具
針對這節(jié)課的教學，我采用錄音機、教學磁帶來輔助教學。
六、教學過程
�。ㄒ唬⿲耄何掖蛩銕ьI學生回憶以前學過的魯迅的文章，如《社戲》、《祝福》等，詢問學生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關于魯迅的資料，故事，既讓學生增長了知識，擴展了視野，有訓練了學生動手的'能力。
（二）整體感知
首先，我放教學磁帶，讓學生聽讀，有利于進入到課堂情景中，然后讓學生讀課文，對文章有整體感知，可以采用多形式讀書法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學生的積極性，有可以創(chuàng)造一個生動活潑的課堂。
在學生讀書的過程中，教給學生圈點、勾畫、批注的方法，使學生對課文從質疑到理解的過程清晰可見，如果我是老師，我一定讓學生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習慣，來提高學生的閱讀能力。
�。ㄈ┖献魈骄�
通過問題導學法，我們整合了一些有價值的問題，針對掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學生提出問題，共同解決問題的過程中，學生始終是學習的主人，是學習和發(fā)展的主體，老師始終不告訴學生明確的答案，讓學生在讀書的基礎上展開討論，表面上看浪費了時間，實際上恰恰是在引導、組織學生進行充分的自主、合作、探究的學習。
針對揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過小老師授課的方式，讓學生以主人公的心態(tài)自主學習，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語表達能力，并養(yǎng)成注意傾聽，獨立思考的良好習慣。
�。ㄋ模┩卣褂柧�
1、尋找與課文有關的名言警句
2、寫一篇讀后感
這兩項訓練，由課內向課外延伸，將課內外閱讀結合起來，是"大語文觀"的體現(xiàn)，也有利于培養(yǎng)學生閱讀的興趣和"讀思結合"的良好習慣。
（五）課堂小結
在教學課程結束之前，我會讓學生談一下這節(jié)課的收獲，讓他對這節(jié)課所學到的知識進行回顧，鞏固新學到的知識。
七、作業(yè)
將課后的思考與練習做完
拿來主義教案6
一、設計理念
《拿來主義》選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，魯迅先生雜文的特點是“嬉笑怒罵皆成文章”，他能用風趣幽默的語言揭露最深入人心的社會本質�！赌脕碇髁x》這篇課文主要批判了國民黨反動政府的賣國和對待我國文化遺產的錯誤態(tài)度，闡明批判繼承傳統(tǒng)文化及外來文化的中心論點。讀起來淺顯易懂卻引人深思，發(fā)人覺醒，給人啟迪。該課文是人教版高中語文課本必修四第三單元的第一篇課文，在課前的單元導入中提出“閱讀時從文章結構入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點與材料緊密結合來。”本文的設計理念也是從文章的篇章結構出發(fā)，引導學生通過文本細讀把握作者的語言特點和寫作思路，理清作者提出問題——分析問題——解決問題的思維脈絡。同時激發(fā)學生的問題意識，引導他們運用“自主、合作、探究”的學習方式學習本文，品味雜文語言的犀利與嚴密，探討文章思維的深邃與發(fā)散，感受文章極強的思想沖擊力。還要通過拓展探究培養(yǎng)學生的思維能力，敢于發(fā)表個人見解，善于在課文的基礎上聯(lián)系自身的學習經歷、生活體驗等開拓更廣闊的思考空間。
二、前情分析
1.學情分析
本次教學的對象是高二的學生，要認識到授課主體的主要特點。第一，高二學生的閱讀理解能力已經達到一個較為成熟的水平，所以理解課文內容不應該是本次教學的重點，透過現(xiàn)象看本質，發(fā)掘作者字里行間的背后蘊含的深刻寓意才是高二學生應該有的水平。第二，經過前期的學習，高二學生的思維能力已經具備一定的基礎，教師要在此基礎上有規(guī)律地進行引導，逐步深入，層層遞進，發(fā)展他們的思維能力。第三，高二學生對議論文的基本特點與寫作手法有所掌握，學習本文應該不會遇到太大的障礙，文章結構思路分析的難度不至于過深。最后，高二學生有足夠的自主思考和研究的能力，他們思維活躍，表現(xiàn)欲強，所以課堂應以學生為主體，給予他們更多的表現(xiàn)自己的機會，設置合作探究的環(huán)節(jié)加強課堂互動。但這個階段也存在不少學生有想法卻不懂怎樣去更好地理解與表達，需要老師在教學過程中多做點撥，啟發(fā)學生的思考方向。
2.教材分析
《拿來主義》這篇文章選自人教版高中語文課本必修四第三單元第一課。作者是20世紀中國重要作家，現(xiàn)代文學家，思想家，革命家——魯迅先生。這一單元還有《父母與孩子之間的愛》、《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》等課文�！赌脕碇髁x》這篇課文是一篇說理性的議論文，文章結構安排巧妙，先破后立，破中有立，同時又具有一定的文學性，文中運用不少貼切到位的比喻來論證作者想要闡述的中心觀點。本文的教學應該抓住文章的語言、結構、思維、探究這幾個重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生對社會現(xiàn)實問題的敏感程度，指引他們學會從不同的角度去思考、質疑或闡發(fā)，那學生也就接近或進入了更高的境界。
3、教學重難點
本文的教學重點是理清文章的寫作思路和結構布局，把握作者所要論證的中心觀點，品味雜文語言幽默、犀利、深刻的特點。學習議論文寫作中比喻論證、對比論證的寫作技巧。
本文的教學難點是分析作者的思維脈絡，學習作者“以小見大”的寫作方式，結合現(xiàn)實社會實際情況思考“拿來主義”所蘊含的深邃意義。引導學生思維發(fā)散，多角度思考，培養(yǎng)他們敢于質疑、敢于闡述個人理解的自主學習探究能力，在他們心中樹立正確對待文化遺產以及外來文化的觀點與態(tài)度。
4、教學準備
(1)教學學具：多媒體課件
(2)教學方法：提問法、講解法、點撥法、激勵法、評價法、合作探究法等
(3)教學資源：教材、課件、圖片、課內教參、課外資料
三、教學目標
（1）知識與技能
1.熟悉魯迅先生《拿來主義》這篇文章的寫作背景。
2.理解魯迅先生在文中所表達的批判地吸收外來文化與批判地繼承傳統(tǒng)文化的觀點。
3.理清這篇雜文的寫作結構與思路。
4.認真揣摩這篇文章語言的生動、幽默、犀利與含蓄，把握雜文語言的基本特點。
�。�2）過程與方法
1.掌握文章中對比論證、比喻論證的議論文寫作技巧。
2.研習文章說理議論與文學性兼并的文本內涵。
3.結合文章寫作背景理解“拿來主義”的含義及其實質。
�。�3）情感、態(tài)度與價值觀
1、發(fā)展學生對于文本內容和現(xiàn)實生活的嚴密邏輯思維能力。
2、指導學生樹立正確對待文化遺產及外來文化的觀念和態(tài)度，學會批判地吸收與繼承。
3.啟發(fā)學生多方面思考問題，勇于質疑、闡發(fā)，將文本與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來。
四、教學過程
�。ㄒ唬┎牧蠈�
【設計意圖】
學生學習這篇魯迅先生的《拿來主義》，必須先熟悉這篇雜文的寫作背景。只有了解了該文的寫作背景，才能夠真正領會魯迅先生在本文想要闡明的文章主旨。所以本設計在導入部分就展示《拿來主義》的相關寫作背景，既能與文本密切聯(lián)系，也對學生理解文本做好相應的鋪墊。
【設計內容】
1934年，日本帝國主義侵略我國的東北三省后，野心膨脹，妄圖吞并整個中國華北地區(qū)，中華民族危難深重。然而，當時國民黨反動政府卻推行“攘外必先安內”的賣國反~政策，對日本侵略者實行不抵抗主義。蔣介石還提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為基本內容的“新生活運動”，以此來鞏固國民黨的反動統(tǒng)治。對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
由于這個時期帝國主義長期的經濟侵略、軍事侵略和文化侵略，當時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。同學們，面對這兩種完全不同的態(tài)度，你們是如何評價的？或者也可以回答老師的另一個問題，讀完了上述展示的材料，你們內心有什么想法？（這兩個問題都是開放性的問題，重點在于學生個人的自由理解與發(fā)表意見，教師要鼓勵學生敢于表達自己的感想，將課堂的氣氛活躍起來。）
這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅先生針對敵人破壞新文化發(fā)展的種。種罪行，針對革命陣營內部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，用他犀利的筆墨寫下了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產的態(tài)度；一篇就是我們今天要學習的《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產的態(tài)度。接下來就讓我們走進《拿來主義》這篇經典雜文，去感受其中深邃的思想。
�。ǘ┏踝x感知
同學們，請自由地閱讀課文，閱讀時請注意這篇課文的語言特點。（學生閱讀課文期間，老師要寫好課文名稱與作者的板書）
同學們自由閱讀完以后，教師要提幾個較為簡單的問題，檢驗學生的閱讀效果。
（1）同學們這篇文章屬于什么文體？（議論文）
（2）本文的論點是什么？（拿來主義）
�。�3）請同學們用原文的一句話來回答什么是“拿來主義”。（我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！）
（三）再讀文本理清思路
【設計意圖】
學習《拿來主義》這樣的議論雜文時，學生的學習動力相比學習散文、小說等這類文體要薄弱許多。很多學生在文本學習時會遇到障礙，明顯感到難度的加深，不知從何學起。教師的任務在于把復雜的文本內容簡單化，幫助學生理清文章的寫作思路，整體把握文章的框架，初步體會作者論述的中心觀點，為接下來深入探究文本奠定學習基礎。
【設計內容】
（1）作者在論述“拿來主義”之前，先寫了哪些主義？作者對于這于這些主義持有怎樣的態(tài)度？作者是如何批判這些主義的？
（答案預設：作者在點明拿來主義之前，論述了閉關主義、送去主義、送來主義。作者對這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。閉關主義——自己不去，別人也不許來。閉關鎖國政策。結果“給槍炮打破了大門”“碰了一串釘子”，遭到多國侵略，簽訂一系列不平等條約，逐漸淪為半殖民地半封建社會。送去主義——國民黨反動政府賣國。“發(fā)揚國光”，作者列舉“古董”、“梅蘭芳博士”“尼采”為例論述送去主義，結果是資源耗盡，子孫后代失去生存下去的根基。送來主義——帝國主義對中國的經濟文化的侵略占有。其后果是整個中國社會被外來文化控制束縛，傳統(tǒng)文化遭受嚴重的危機，導致一些人對外文化完全偏激的排斥拒絕。）
（2）作者在哪一節(jié)提出“拿來主義”的中心論點？（這個問題很簡單，第七節(jié)，全班一起回答）作者為何要先論述閉關主義、送去主義、送來主義，在提出拿來主義呢？教師引導：這些主義之間有何關系？注意有一個關鍵詞的運用。
�。ù鸢割A設：關注提出中心論點時“所以”這個詞的運用，前后論述表明了因果關系，也就是作者文章先寫的是為何要提出“拿來主義”的主張。）
�。�3）那么順著我們上述分析出來的思路，作者在第八、九段又在論述什么呢？（論述我們如何實行拿來主義）最后一段又寫了哪些內容？（最后一段是對之前所論述內容的總結與升華，不僅總結了我們應該如何對待外來文化，還闡明了主張“拿來主義”會有怎樣的成果，同時更提出了拿來主義的最終目的——創(chuàng)新。）
�。�4）同學們，講過上述問題的梳理，你們是否已經把握了文章的寫作思路呢？請一位同學來總結概括一下。
�。ù鸢割A設：第一部分（1—6）：為什么要實行拿來主義；第二部分(7)：拿來主義的內涵；第三部分(8—9)如何實行拿來主義；第四部分(10)全文論述的總結深化。）
（四）精讀文本內涵研習
【設計意圖】
前一步教師引導學生理清而來整篇課文的寫作思路，這一步就要引導學生去品味文本內容的內涵。魯迅先生的文章具有深刻的文化底蘊，讀起來并不是那么容易�！赌脕碇髁x》這篇雜文更是需要精讀分析才能夠幫助學生領會文字背后所蘊含的深刻內涵。但是精讀文本也并非將文本中所有的內容都一一拿出來解讀，因為課堂的時間畢竟是有限的，所以教師需要從中選取不叫重要的內容指導學生進行深入分析，并要求他們用類似的方法在課余時間繼續(xù)分析文本其他內容，訓練他們的語言表達能力與思維能力。
【設計內容】
�。�1）原文第一段：
自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送主義“了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。
問：這里“別的暫且不說吧”這一句話有什么作用？
�。ù鸢割A設：這一句話框定了作者所要論述的現(xiàn)象的范圍，只講學藝上的事，論述方向清晰明確。而且只針對一個方面進行闡述，使得作者所要揭露的社會現(xiàn)實更為深刻。再從另一個方面思考，單是學藝方面的送去主義就已經造成嚴重后果，可見國民黨政府所奉行的賣國主義政策帶來的中華民族帶來的空前危機。）
�。�2）原文第四段、第五段
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
問：這里作者用了第4個意思較相近的'詞語，我們有必要辨析它們分別的含義。請一組同學來分別解釋一下這四個詞的意思：拋來、拋給、送去、送來。
（答案預設：“拋來”是指把無用的東西拋掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷什么不良的動機或目的�！皰伣o”是指有目的的，帶惡意的輸出�！八蛠怼笔潜粍咏邮�，是國民黨政府自欺欺人的說法，其實是帝國主義文化對我國的侵略�！八腿ァ边@里是諷刺國民黨反動統(tǒng)治推行賣國主義政策，任由帝國主義列強侵犯我國的主權和領土，不抵抗，懦弱。）
�。�3）原文第七段
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
問：如何理解本文的中心論點？
（答案預設：有思考，有鑒別，有選擇�！斑\用腦髓”是指要有獨立思考的能力，要有我們自己的選擇�！胺懦鲅酃狻笔侵敢斜鎰e精華與糟粕的能力，有對事物的洞察力�！澳脕怼备峭癸@出我們要積極主動地吸收借鑒外來文化，挑選出有用的東西化為己用。）
�。ㄎ澹┪谋窘Y構分析
【設計意圖】
《拿來主義》這篇雜文的一個突出的特色，就是其巧妙的行文結構安排技巧。學生們通過上一個環(huán)節(jié)的文本分析已經對文章內容具備了一定深度的理解能力，在此基礎上引導他們分析文章的行文結構，學生能比較容易領會寫文章的結構技巧。對于高二的學生來說，思維已經稍顯成熟，再經過前段時間的學習討論，這一環(huán)節(jié)的難度有所降低。
【設計內容】
�。�1）文章開篇為何沒有直接寫“拿來主義”主義這個中心論點，而是先寫了“閉關主義”、“送去主義”呢？
�。ù鸢割A設：這是一種先破后立的行文結構。作者先不談“拿來主義”，而是先論述“閉關主義”、“送去主義”，是為引出“拿來主義”做鋪墊，作者通過前文批判閉關主義、送去主義，自然地提出拿來主義的觀點，表面上像是在繞彎，其實是先破后立，破中有立。再從另一個層面講，“閉關主義”和“送去主義”都是作為拿來主義的對立面，文章這樣的結構安排是為了突出對比鮮明，可以更加襯托出“拿來主義”的中心論點。）
�。�2）文章第五段中正式提出了“拿來主義”的觀點，為何在行文結構上沒有就這個觀點直接進行論述，還要論述一段“送來”與“拿來”呢？
�。ù鸢割A設：從本文的結構安排上看，作者在第五段先提出“拿來主義”的觀點，確立本文所要論述的中心思想，第六段是為了厘清“送來”與“拿來”的關系，強調“拿來”的真正含義是有選擇的取舍，再引出本文的主旨，也就是第七段。然后繼續(xù)論述“如何拿來”，邏輯嚴密，條理清晰。）
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【設計意圖】
語文課堂的教學形式應該具有多樣性，不能只局限于講解法、提問法這樣的教學模式，否則語文課堂教學就會失去活躍的氛圍，學生也會失去學習的激情，進入消極的狀態(tài)。所以課堂上需要設置學生合作探究的環(huán)節(jié)，共同探討文本中的內涵與技巧。以小組為單位，學生之間互相交流學習，共同分享學習成果，通過小組合作來加深學生對文本的分析理解，培養(yǎng)學生“自主、合作、探究”的學習意識。
【設計內容】
（1）《拿來主義》這篇課文是邏輯思維嚴密的議論文，請同學們以四人為單位自由組成小組，我們一起來合作探討一下，本文有哪些論證方法？（給學生5分鐘的時間自由交流討論，然后每組選派一位代表來回答討論結果。）
�。ù鸢割A設：1.比喻論證法。將大宅子比喻成文化遺產，將魚翅比喻成文化中的精華，將鴉片比作文化中的糟粕。通過比喻論證以窮青年對待大宅子的態(tài)度來闡明我們對待文化遺產應有的正確態(tài)度，吸取精華，去其糟粕，先挑后占。形象生動，這樣論證易于讀者理解。2.對比論證法。將“送去”與“送來”進行對比，“送來”何為“拿來”進行對比，通過對比論證進一步深化“拿來主義”的內涵，使全文的中心觀點更加突出，我們要積極主動有選擇地“拿來”。3.類比論證法。課文中第三段作者將政府一味奉行的“送去主義”與尼采進行類比。尼采自詡是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得，可是尼采最后的結局是發(fā)瘋了。通過這樣的類比論證來說明奉行“送去主義”不會帶來好結果，它只會使我們國家資源耗盡，子孫后代難以繼續(xù)生存下去。這樣的論證方式更具有說服力。）
（2）《拿來主義》這篇雜文語言特點鮮明，請同學們再重新回到文本中，去細細品味魯迅先生雜文獨特的語言風格。還是按前一個問題所組成的四人小組為單位，大家一起來品析一下語言特點。請回答問題的同學找出文中具體的例子一起加以說明。
�。ù鸢割A設：抓住本文的關鍵詞句，鑒賞作者精準的詞句運用。比如“送去”“送來”“拋給”“拋來”“拿來”這個個相似詞的辨析應用，可以看出作者語言運用的縝密。再比如“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子”“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯現(xiàn)出一點進步了”這樣的語句，極具諷刺意味，顯示出文章語言的幽默、犀利。文章中還運用了許多貼切的比喻，“孱頭”“昏蛋”“廢物”這些詞都準確精當?shù)乇扔髁嗣鎸ξ幕z產的錯誤態(tài)度與觀點，文章語言更為生動形象。諸如此類的語言在文本中還有許多，引導學生自由尋找并抒發(fā)自己的語言體會，最重要的是他們小組合作探究后的獨特的解讀成果。）
�。ㄆ撸┩卣寡由�
【設計意圖】
經過上述的教學過程，同學們應該可以基本上掌握《拿來主義》這篇課文，在此基礎上就要設置“文本與世界”相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)的主要目的是將文本內容與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，指導學生能夠從所學文本出發(fā)引發(fā)對現(xiàn)實社會生活的思考，發(fā)散他們的思維，訓練他們的思維能力，從不同角度考慮現(xiàn)實問題，提出質疑、見解，闡明自己獨特的觀點。
【設計內容】
展示一段材料：
近代的中國歷史是一部中華民族的屈辱史和血淚史，也是中華民族的奮斗史和抗爭史。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國由一個獨立自主的封建國家淪為西方列強的半殖民地，西方列強開始在各個方面對中國進行侵略滲透。這種侵略滲透對近代以來中國社會文化的變遷影響巨大，至今依然存在歷史的余響。
當今中國社會受西方文化影響特別深，年輕人喜歡用蘋果電子產品、喜歡喝可口可樂、喜歡過西方節(jié)日、喜歡看好萊塢大片、喜歡NBA等等，卻將將傳統(tǒng)的戲曲、民俗、聲樂、節(jié)日等傳統(tǒng)文化視如草芥，難逃崇洋媚外的嫌疑，中國傳統(tǒng)文化、藝術正面臨失傳的危險。
魯迅先生所主張的“拿來主義”，對于今天的中國仍有非常深刻的現(xiàn)實意義，請同學們發(fā)散你們的思維，來談一談“拿來主義”在文化全球化的當今社會其真正的實質與內涵又如何理解？（拓展探究問題考驗的是學生走出文本，切合現(xiàn)實的思維能力，該問題沒有任何答案標準，也沒有預設的方向，給予學生充分的空間自由發(fā)揮，任何形式的答案都具有個性化的價值，都值得教師肯定。）
五、形成性作業(yè)
【設計意圖】：
教師引導學生鞏固拓展、自主思考、研究發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新解讀，在掌握相關文本的同時，通過形成性作業(yè)完成一個有效的教學評價，從而根據教學效果合理改進教學過程，進而使教學效果達到最佳。
【設計內容】
1、完成《拿來主義》這篇課文相應的課后練習與作業(yè)。
2、通過學習本文的論證方法，訓練學生的寫作能力。要求學生選擇一個當下熱門的現(xiàn)實問題為主題，寫一篇不少于800字的議論文。
六、板書設計
七、課堂小結
同學們，通過本文的學習，我們通過自由朗讀，獨立思考，問題研究，小組討論等學習過程，理清了《拿來主義》這篇課文清晰的寫作這思路，分析了其“先破后立”的行文結構，掌握了其多種形式的論證方法，品析了文本中形象、含蓄、犀利的語言特色。本文以小見大，用細致貼切的比喻來闡明“拿來主義”的科學觀點，從提出問題、分析問題再到解決問題，透過文字表面領悟其中的深刻內涵。在全球化的世界背景下，中國已經位于全球發(fā)展的中心圈，面對多元化文化的發(fā)展，魯迅先生的“拿來主義”仍然具有啟迪作用，即運用腦髓、放出眼光、自己來拿！
拿來主義教案7
一、教學目的:
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法，《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產。
二、教學重點、難點:
1.重點: 弄清什么是“拿來主義”。
2.難點: 認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
三、教學時數(shù):
兩課時
四、教學步驟:
第 一 課 時
預習思考題:
1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的.作用。
3.對待文化遺產的錯誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產?
4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢?
引言:
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如: 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
解題:
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日�！熬拧ひ话恕笔伦冎螅毡镜蹏髁x把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。
拿來主義教案8
一、教學目標：
1.了解掌握魯迅雜文語言犀利和幽默的特點；
2.學習本文的比喻說理方法；
3.理解魯迅提出的“拿來主義”的含義，正確對待文化遺產：取其精華，棄其糟粕。
二、教學重點、難點：
1.如何正確對待文化遺產問題；
2.比喻的說理方法。
三、教學課時：二節(jié)
四、教學步驟：
�。ㄒ唬⿲胝n文：
《拿來主義》是魯迅寫于1934年的雜文名篇，雖然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近幾年來高考作文中也多次考到有關文化遺產，外來文化等內容，因此對我們高中生來說認真學習這篇文章來正確對待文化遺產等問題，意義重大。
�。ǘ⿲懽鞅尘埃�
《拿來主義》寫于1934年6月，正是國民黨反動政府在對中國共產黨領導的革命根據地實行“圍剿”，同時在文化方面實行文化“圍剿”，奉行賣國主義政策，多種錯誤思想泛濫。其中有遺老遺少的封建復古主義；在醉心西方文化的“全盤西化”的奴化主張；在進步文藝工作者，左翼文藝隊伍中，對于要不要和怎樣繼承文化遺產問題，也存在思想混亂。針對這種現(xiàn)狀，魯迅寫了一系列文章，從創(chuàng)建民族新文化的高度，論述了如何正確外國文化，文化遺產的問題。本文是其中一篇。
�。ㄈ┱w感知：
1.什么是“閉關主義”、“送去主義”？為什么在拿來主義之前要先說“閉關主義”“送去主義”？
明確：“閉關主義”指的是清政府奉行的閉關自守政策�！八腿ブ髁x”指的是賣國主義、投降主義，其實思想實質是一脈相承的，都是以文明古國自居，自夸自耀，但最終一味“送去”落得被凌辱，乞討下場。同時從反面論證實行“拿來主義”至為必要，非常迫切。
2.“送來”和“拿來”區(qū)別何在？
作者用列舉的方法指出了“送來”實質揭露帝國主義罪惡。所謂“送來”，是從經濟到軍事到文化對中國的傾銷，侵略。“拿來”則不然，是中國人根據自己需要，“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”！“送”與“拿”本質不同，內容全異。進一步確立本文的中心論點。
3.作者用什么比喻來論述對待文化遺產的態(tài)度問題？批判了哪些錯誤傾向，樹立什么樣正確態(tài)度？
把文化遺產比作大宅子，錯誤傾向比作“孱頭”（逃跑主義）、“昏蛋”（“左”派幼稚�。�、“廢物”（投降主義）。正確態(tài)度去“拿來”，他占有，挑選�！棒~翅”（精華）吃掉，“鴉片”（毒品）藥用治病，“煙燈煙槍”（舊形式）毀或展覽，“姨太太”（腐朽）走散。
拿來主義態(tài)度是吸取精華，剔除糟粕。
4.課文最后一段五句話，什么意思？
明確：第一層（①②句）總結上文。
第二層（③④⑤句）深入一層，指明“拿來主義”對于培養(yǎng)人民的.素質，創(chuàng)造
民族新文化的意義和實行“拿來主義”必備的膽識和品質。
五句話是在上文論述基礎上的理論概括和深化。
�。ㄋ模┵p析，拓展：
1.魯迅雜文之所以以形象生動、審理深刻，是因為他善用比喻說理的方法，請舉一例談談你的看法。
明確：以“大宅子”作為外來文化，這整體性比喻，以“孱頭”“魚翅”等作為局部比喻。生動貼切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，讓人在思想上午到深刻的啟示，還獲得一種藝術上享受。
2.魯迅雜文文筆犀利、幽默。善用反語，寓莊于諧。“莊”指談論的是嚴肅的原則性問題，所持的態(tài)度是莊重的認真的；“諧”指語言和表現(xiàn)手法力求形象生動，詼諧幽默。
請舉一二例來品味這種語言的特點：
明確：例：“顯出一點進步”用的是反語，意思是活人代替古董，形式不同，但其實并沒什么進步。又如“當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”句中“豐富”、“大度”是說東西多而又慷慨大方，但用在這里卻具諷刺意味，因為這“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝裝門面，自欺欺人的。
3.魯迅先生這篇文章是針對上世紀三十年代的，同學們，在改革開放的今天讀來是否過時，我們應如何辦？
明確：仍來有現(xiàn)實意義，且十分重大。改革開放的今天，大量的外來文化蜂涌而入，經典文化的衰落，城市建設的西化等種種現(xiàn)象，表明魯迅先生的拿來主義的觀點至今都閃爍著耀亮光芒。
五、作業(yè)：
小作文：根據交流討論，請你選一角度談談“拿來主義“在今天的觀實意義。（200字左右）
拿來主義教案9
一、教學目標
�。ㄒ唬⿲W習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
�。ǘ⿲W習本文，認清對待文化遺產的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
二、難點、重點分析
�。ㄒ唬┍疚牡慕Y構是如何劃分的？
分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
�。�1）（1～2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
�。�2）（3～5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
�。�3）（6～7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8～9段）闡明“拿來主義”的具體內容。
第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
�。ǘ斞赶壬摹赌脕碇髁x》一文主要是針對如何對待文化遺產問題批判了錯誤態(tài)度，闡述了正確主張，下面幾個句子，是否只談文化遺產問題？
�。�1）自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
�。�2）這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
�。�3）我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
分析：第（2）句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第（1）句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第（3）句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。
（三）本文論證藝術有什么特點？
分析：盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。
本文的論證特點就是運用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。
�。ㄋ模斞冈诮忉屖裁词恰八腿ブ髁x”時，所舉的三件事如何理解？
分析：在這一段里，魯迅先用“別的且不說罷”一句，撇開國民黨反動政府政治、經濟、軍事上的賣國行徑，然后用“單是學藝上的.東西”一句，帶出三件事。這三件事是用來證明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’”，“沒有人……說道：拿來”的。對送古董到巴黎展覽，魯迅說了句“不知后事如何”，未加評論；對到西歐舉行中國畫展，魯迅只是諷刺國民黨反動政府鼓吹的“發(fā)揚國光”；對梅蘭芳到蘇聯(lián)演出，魯迅只是斥責“催進‘象征主義’”的胡說。所以，對展覽和演出本身以及有關的人，似不宜亂戴賣國主義帽子。
我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林�！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況�！皻埜渲恕薄ⅰ蔼勝p”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。
在論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。
三、教學過程設計
（一）介紹文章背景。
要點：
�、偾宄畬嵭小伴]關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。
②當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。
�、坩槍@些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。
�。ǘ┲笇W生復讀課文。先提出問題，再讓學生帶著問題閱讀課文，然后組織討論。通過閱讀與討論，使學生初步掌握課文的基本內容與結構。
問題：
①課文的第5段在文章中起什么作用？
②簡要說說：前面4段講的什么問題？后面5段講的什么問題？
提示：
�、俚�5段是過渡段。“我在這里……否則太不‘摩登’了”一句，小結前文；“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句，開啟下文，引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。
拿來主義教案10
教學目標：
1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內涵
2、學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對待中外文化遺產。
教學重點：
1、理解“拿來主義”的內涵。
2、對待文化遺產的態(tài)度及方法。
教學難點：
學習本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應怎樣面對。
教學方法：
閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結
教具準備：
多媒體課件
教學過程：
一、 導入；課前調查；愛看韓劇的人有多少
愛看日本動畫片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、面對這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國未來希望之星的青少年，應該怎么做？魯迅先生已經給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點部分。
三、 掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實質及其后果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
〈三〉⑩總結全文，指出實行“拿來主義”的.人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
四、 研讀課文、
1、 第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?
“摩登”：時髦，將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請問什么是拿來主義，怎樣理解?
我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
運用腦髓：腦筋獨立思考，有主見；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內容提到“閉關主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什么區(qū)別（從特點、實質、利弊方面比較）？
閉關主義 送去主義 拿來主義
特點 不送不拿 主動送去 送去之外，還得拿來
實質 懼外 排外 媚wai求榮 自欺欺人 愛國 和平交往
利弊喪權辱國 割地賠款
導致送去主義文化墮落 主權喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱為新文藝
4、文章第8段批判了對待文化遺產的幾種錯誤態(tài)度？
種類 表現(xiàn) 實質
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進門 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產應采取怎樣的態(tài)度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚翅 文化遺產中的精華部分 使用，吃掉
煙槍煙燈 有害的適當保存一點，可作為反面教材的部分 送一點進博物館，其余毀掉
姨太太 反動腐朽部分應完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議論文中運用比喻，用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動,從而加強對論點的證明.運用時要注意所用的比喻必須恰當?shù)姆椒▉磉M行論證。
例如《說嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論 證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。
6、研讀第三部分：
�。�1）朗讀最后一段
（2）簡要說明每一句話的內容。
句數(shù) 內容
① 結論是我們要拿來
�、� 拿來主義的具體做法
�、� 拿來主義的結果
�、� 拿來主義者應具備的條件
�、� 從反面指出拿來主義的意義
五、 小結：
當前社會上有很多種學習古人的行為，對于這些行為，發(fā)表自己的看法。
1、韶關市27位學齡童在韶州府學宮參加開筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。
2、京劇進入小學課堂
3、佛山祖廟開筆儀式
4、鄭大化工學院20xx級畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結束語
每一位愛國的青少年，當我們面對幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來文化，我們應有一個清醒的頭腦，做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。
拿來主義教案11
教學目標：
1、通過分析課文，學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。
2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風。
教學方式：教師講授分析與引導提問相結合，層層深入，引導學生理解課文。
教學輔助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件，在多媒體課室通過PowerPoint演示（第二課時）
教學時間：兩課時
第一課時
總：通讀全文，劃分段落，概括段意，使學生對課文結構內容比較熟悉，并初步思考文章思想內容。初步分析因果論證的方法。
方式：提出思考練習題，學生自己閱讀、預習、解答問題為主，以提高學生閱讀能力，并為第二課時的學習打好基礎。
全文結構：
課文可分三部分。
第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。
2段是揭露國民黨政府在學藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“拿來主義”
3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實質，它必然導致亡國滅種的慘重后果。
第二部分（5?/FONT>9）：闡明“拿來主義”的內容，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
第5段，承上啟下，提出“拿來主義”。
第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。
第七段，揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
第八段是批判對待文化遺產的三種錯誤態(tài)度。
第九段是闡明實行“拿來主義”應怎樣區(qū)別對待文化遺產種的精華和糟粕。
第三部分（10）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的.重要意義。
教學過程：
1、朗讀課文。
讓學生閱讀課文，分段并概括段意
提問分析全文結構。
提出問題，讓學生閱讀課文第一部分，找出答案。
問題：什么是“送去主義”？其具體表現(xiàn)是什么？
分析課文第一部分，提問解答問題。
帶著問題閱讀5、6、7自然段。
問題：“送來主義”和“拿來主義”的含義。
分析“送來主義”和“拿來主義”的含義。
總結分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點）
小結第一課時內容，提出課后思考題。
思考題：1）完成課后練習第四題，思考第三題。
2）預習后面的課文，思考比喻論證的運用。
板書設計：
破棗送去：主動送去，媚外求榮，自欺欺人
送來：被動接受，沒有選擇，大受禍害
立棗拿來：主動挑選，取其精華，棄其糟粕
因為送去、送來都不好，所以要拿來。（因果論證）
第二課時
總：復習鞏固上一課時學習的因果論證方法，繼續(xù)學習比喻論證的運用。通過教師講解引導，多媒體課件演示，提問，學生表演等方式讓學生理解比喻論證的妙處。最后結合課后練習，分析課文字詞運用的精彩之處，總結全文。
方式：通過多媒體演示，形象生動地說明比喻的用法，通過學生自己表演加深對字詞的理解。
教學過程：1、總結上一課時內容。
2、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動畫。（演示課件1）
3、提問并分析比喻的用法。（演示課件2）
4、分析比喻論證。
5、分析第9自然段，進一步深入分析比喻論證。
6、分析第10自然段，總結全文。
7、解決課后習題。
8、結束課文學習。
拿來主義教案12
設計理念:
1、充分重視學生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動。
2、加強語文課的語言表達訓練，讓學生腦手嘴三者齊動，聽說讀寫四位一體
3、培養(yǎng)學生學以致用活學活用的能力，由課內自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。
教學目標:
1、知識與能力
（1）理解“拿來主義”的深刻內涵。
�。�2）掌握本文的論證思路，初步體會魯迅雜文的藝術特點。
2、過程與方法
（1）通過閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無可辯駁的邏輯力量，使課堂教學成為學生思維訓練的體操，精神成長的大餐。
�。�2）通過合作探究學習，構建民主和諧生動的學習氛圍，促進學生自主合作解決問題的能力。
（3）通過學習本文聽說讀寫，提高學生的語言表達能力。
3、情感態(tài)度價值觀
通過學習本文，引導學生認識魯迅強烈的“戰(zhàn)士”責任感，樹立對待文化資源的正確態(tài)度，加深對祖國改革開放國策的認知和理解，培養(yǎng)博大的心胸和自信、理智的健康的心態(tài)。
教學重難點:
教學重點：引導學生把握全文思路，理解拿來主義的深刻內涵
教學難點：用拿主義觀點對當今生活現(xiàn)象進行自主分析探究
教學方法:
引導探究法自主學習法討論法
教學過程:
一、設置情境，激趣導入
二、閱讀文本，梳理探究
1、師生互動：課文題目是“拿來主義”，面對文題，你會提什么問題？
明確：拿來主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會怎樣？
2、學生活動：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結。
點撥：
①拿來主義是什么？
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿（運用腦髓——獨立思考，有主見；放出眼光——看得清楚，有辨別；自己來拿——積極主動，有選擇）
②拿什么？
文化遺產（外國、本國）
�、蹫槭裁匆�？
閉關主義，此路不通
送去主義，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
所以，要自己拿來！
④怎么拿？
方法：占有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅
條件：人沉著、勇猛、有辨別、不自私也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承
�、菽昧藭鯓�？（第10段）
最終實現(xiàn)“創(chuàng)新”：主人是新主人，宅子就會成為新宅子——人成為新人，文藝成為新文藝
3、師生總結：用表格總理以上思路，寫一段話總結以上內容。
明確：
總結參考：
送去主義
破
閉關主義含義：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿
拿來主義
立辦法:占有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅
結果：創(chuàng)新（目的）——新人、新宅子、新文藝
總結參考：因為閉關主義、送去主義使國家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運用腦髓，自己來拿。怎么拿來呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。
三、應用文本，拓展延伸
1、文章第6節(jié)批駁了帝國主義“送給”中國的東西——英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的小東西，對這些東西現(xiàn)在你都怎么看待？試運用拿來主義的方法分別加以分析。
�。ㄒ龑W生找出文中相關的論述，討論交流，言之成理即可）
明確：今天我們去看法國香粉、美國電影和日本商品，應該區(qū)別對待，從接納外來文明、促進文化交流與文明對話的角度正面加以思考，這才正是拿來主義的本質。
2、有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，也有這樣一個故事：圣誕節(jié)即將來臨，滿街的圣誕老人和卡通人物將孩子們的`生活烘托得洋味十足，一位爸爸3歲的兒子買了一本古詩詞，詩詞的扉頁就是大思想家孔子的圖像。爸爸沒有想到，兒子打開書本后竟然大呼：“爸爸，這本書上也有圣誕老人�。 卑职诌B忙給孩子糾正說：“錯啦！這不是圣誕老人，是咱們古代的教育家孔子�！钡�，更沒想到的是，這時孩子竟一臉嚴肅，大聲說：“你才錯了呢！你看他這長長的胡子，和街上的圣誕老人差不多��！”
老師家住在黃陵，曾目睹了下面這一幕：20xx年重陽節(jié)，黃帝陵軒轅廟碑亭里，一個12歲上下的男孩一邊小跑著手指廟里一塊石碑，一邊大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黃孫子’下照個相吧！”其實巨碑上是鄧小平題寫的“炎黃子孫”四個大字？
那么，我們應如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？
明確：對待洋節(jié)：取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內涵，探究洋節(jié)對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。
對待傳統(tǒng)節(jié)日：對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。認識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，認識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益于身心健康的作用。
四、課堂小結
今天我們一起聆聽了來自魯迅先生，也是來自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國人、當代人，能夠以更加開放、自信的心態(tài)，運用腦髓，放出眼光，向著世界，向著傳統(tǒng)大聲的說出自己的主張：拿來！
五、課外作業(yè)：
1、摘錄本文中你認為有意思的語句，細細品味寫出其特點，下節(jié)課全班交流。
2、課外活動：“辯論擂臺賽”
拿來主義教案13
【教學目標】
1、了解和學習魯迅先生對待中外文化遺產的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚拿來主義精神，在閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。
2、理解本文語言犀利，幽默的特點；學習本文運用比喻進行論證說理的方法，正確理解本文各比喻的含義。
【教學重點，難點】
1、總體理解文意
2、揣摩詞語的諷刺意味
【教學設想】
1、學習本文可以從理解文章的觀點和結構入手。
2、對語言的揣摩要結合魯迅雜文善于運用形象說理的特點，注意引導學生透過表面現(xiàn)象的詞句，分析所用形象的深刻內涵，可通過練習一中的3題進行。（詳見《教師教學用書》P10“教學建議”部分）
3、多用啟發(fā)性的提問，注意培養(yǎng)學生思維分析的能力。
【教學時間】兩課時
【教學過程】
第一課時
一、教學重點：
總體理解文意，先弄清“送去主義”的實質與危害。初步體會文中一些幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。
二、教學內容和步驟：
1、題解導入：
“主義”是指重大的原則或主張。“拿來主義”這個提法是魯迅先生的獨創(chuàng)，它的題旨是針對國民黨政府媚外賣國的政策和有些人的“全盤西化”的主張，也針對革命文化陣營內部的拒絕借鑒,盲目排斥的錯誤態(tài)度,魯迅提出既要大膽吸收借鑒外國文化（也包括本國的文化遺產）,又要認真的分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質，創(chuàng)造民族新文化。
2、講讀課文的前半部分（1－4節(jié)）（第5五節(jié)為過渡節(jié)，也可到第5節(jié)）
（1）學生閱讀這部分課文，思考以下問題：
魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了那些主義？重點在揭露和批判什么主義？
明確：批判“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。（運用學生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解）。
課文開頭兩句話從追述清政府的閉關鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關主義”一變而成“送去主義”，接著舉出事實（送古董；送古畫、新畫；送梅蘭芳），從歷史，社會根源揭示“送去主義”的本質--媚外賣國
�。�2）細讀第3節(jié)，要求找出只送去不拿來的后果的關鍵詞句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的？
學生找出關鍵詞句，教師補充：
后果是：我們的子孫，“則當佳節(jié)大典之際，討一點殘羹冷炙作獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語描畫出所處的地位與神態(tài)，描畫出可悲的亡國奴景況�！皻埜渲恕�、“獎賞”等詞感性色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血鬼本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。
論述國民黨政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺：“送出去”明明是壞，說不算壞事情，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血地指出“只是給予，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國事日弱，文化貧乏，最后完全論為殖民地，最后舉開掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴重后果。
（3）思考第4小節(jié)中“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？作者為什么“在這里不想舉出實例”？
學生討論交流，教師明確：
拋來—指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給或“送來”—指有目的的、帶有惡意的輸出。
“拋給”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。
不想舉出實例，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉，是因為國民黨政府對這一點諱莫如深，這樣既寫出對賣國政府進行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。
3、布置作業(yè)：
（1）熟讀1－4小節(jié)
�。�2）預習課文后半部分，思考文后練習一、二、三題。
第二課時
一、教學重點
理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的，深刻的道理的寫作方法。
二、教學內容和步驟：
1、檢查字詞：給加點的字注音：
冠冕（miǎn）堂皇禮尚（shàng）往來自詡（xǚ）殘羹（gēng）冷炙（zhì）孱頭（càn）腦髓(suǐ)蹩進(bié)玄虛(xuán)
2、講讀課文后半部分（5－10節(jié)）
（1）指名朗讀第5－7節(jié)。
（2）思考問題：
�、僮髡吲辛恕伴]關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味？
學生回答，教師明確：
先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿來主義”的主張。先破后立�！澳Φ恰敝S刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。
②“送來”和“拿來”區(qū)別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？學生回答，教師明確：
2作者用列舉的方法指出“送來”的實質，揭露帝國主義的罪惡。從經濟到軍事到文化，所謂的“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。這里“運用腦髓”是指獨立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來拿”是指獨立自主的選擇。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區(qū)別，既可以辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。
�。�3）齊讀第7節(jié)
（4）指導閱讀
8、9兩節(jié)思考問題
�、僮髡咭允裁醋鞅确絹黻U明對待文化遺產的態(tài)度問題？批判了哪三種錯誤傾向？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？
學生回答，教師擇要板書：作者把文化遺產比作一所大宅子
拿來主義者的態(tài)度--不管三七二十一，拿來孱頭—怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）
錯誤的態(tài)度昏蛋—怒、燒光—拒絕繼承（虛無主義者）廢物--慕、吸鴉片--全盤繼承（投降主義者）
②本來繼承文化遺產，是一個很深奧的理論問題，可經魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化。第8小節(jié)最后說“拿來主義”者是全不這樣的`，那么“拿來主義”者究竟是怎樣對待文化遺產的呢？
學生回答：他占有，挑選。
教師明確：“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。
③“拿來主義”者占有哪些東西，怎樣進行挑選呢？學生討論回答，教師擇要板書“魚翅”—精華—吃掉（吸收）
“鴉片”--毒品（有益也有害的一類事物）--藥用（治病）
“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類事物）--毀或展覽（教育）“姨太太”—腐朽（供剝削階級欣賞享用的東西）--走散（消滅）這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。
�。�5）課文第10小節(jié)共5句話，講了哪五個問題？
A、怎樣對待文化遺產？
B、對文化遺產應該怎樣區(qū)別對待？
C、正確對待文化遺產有什么積極意義？
D、要處理好文化遺產，我們必須具備哪些條件？E、實行拿來主義的重要性和迫切性何在？教師小結8~10小節(jié)的內容：
對待文化遺產“占有”是前提，“挑選”是關鍵，創(chuàng)新是目的。不管三七二十一“拿來”，語氣斬釘截鐵，挑選的標準在是否于我們“有營養(yǎng)”、“有用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產，加以創(chuàng)新，才能為我所用。
3、總結全文，加深理解。（照應前面的教學目標及教學重點難點）
�。�1）因果論證是議論文常用的分析說理方法。課文的第七段是一個醒目的獨句段（“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”）。劈頭一個關聯(lián)詞“所以”提示注意：前面所論，都屬于“要自己來拿”的原因。究竟是什么原因呢？
因為第一層：只是送去，有往而無來。（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）第三層：聽憑“送來”，大受其禍害。（應重視現(xiàn)實教訓）↓
所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
（2）文章顯著的特點是使用比喻論證。
�。�3）魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話八十二個字，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。
幽默，是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風度。最典型的例子是第九段的那些精當而風趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風趣，顯示了他的非凡的觀察力和一個成熟的思想戰(zhàn)士的特點�！保ㄕn后練習三）
4、作業(yè)：
⑴、交流課后練習完成情況。（課后練習也可在理解課文時進行）
⑵、歸納字詞，預習新課。
拿來主義教案14
教學目標
1、認知目標：了解文章破立結合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。
2、方法過程目標：深入理解“拿來主義”的內涵并與時代結合。
3、情感目標：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質教師引導，師生共同交流、探討。
教學重點
學習并掌握文章破立結合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來主義"的內涵。
教學設計與過程
一、導入新課：
同學們好!昨日公開課抽簽，我很幸運的抽中了高一一班，因為你們是四個班中最優(yōu)秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好情緒我們一齊來聽一首歌曲。
哪位同學明白這首歌曲的源自那部電影——《KONGFUPANDA》。
這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。
電影里中國文化的元素隨處可見：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。
正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
A、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
B、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。
更有甚者，藝術家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國撈金”來到國家電影局呼吁抵制《功夫熊貓》咱們班上的狀況怎樣
我們來現(xiàn)場做一個調查，咱們全班有多少人
你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》
其實上世紀三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學習這篇課文，然之后回答這個問題。
二、主旨探尋：
(一)整體把握
1.哪個同學談談自己對這篇文章的理解
用這個格式來回答：反對提倡
反對送去主義，提倡拿來主義。
2.魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的從外國“拿”什么呢
“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝�！�
卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。
(二)這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學都皺起了眉頭。咱們中學生學語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經明白文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎樣寫
1、咱們班哪位同學朗誦最好，請你讀1—7段。大家一齊看看他是怎樣證明自己觀點的。
2、要證明一種做法可取，能夠有兩種方法，一是證明該做法的好處，二是證明其它做法的害處。請大家找出再拿來主義之外，還有哪些做法各有怎樣的危害
構成板書：
做法危害
閉關主義閉關鎖國抱殘守缺落后挨打
送去主義卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種
送來主義商品傾銷經濟侵略文化侵略
因果論證舉例論證類比論證
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人
4、運用了怎樣的論證方法
因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。
舉例論證
類比論證：尼采自詡為太陽而發(fā)瘋與中國某些人自大的危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質上是相似的
5、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的;倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。
列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
(三)學習第二部分
1、前半部分已從反面論述了就應實行拿來主義，下文就應怎樣寫
——怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的具體做法。
2、請女同學中朗讀最好的一位來讀最后三段。
3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語
——總之，我們要拿來，我們要使用或存放
——更概括地說，就是四個字：占有、挑選
4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。
那里用了什么方法來論證的
5、剛才有同學說是比喻論證，誰能具體分析一下
構成板書：
大宅子：比喻文化遺產。
魚翅：精華
鴉片：精華與糟粕互見的部分
煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。
三、走出課堂
1、眼下對待美國大片我們就應持有什么態(tài)度
票房收入就是最好的'回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內地上映兩天掘金1.2億。
電影局對趙半狄的做法，表示從感情能夠理解。
孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢理解。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然理解遺產中不良成分的毒害的人。全盤理解。
占有、挑選。就是繼承、學習、模仿。
好萊塢夢工場的美國導演們必須沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設計了最典型的中國化背景：山水、廟會、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現(xiàn)出來;阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
3、中國已經是一個經濟大國，但還不是一個文化大國，遠遠排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。
文化是一個國家的軟實力，他比中國制造更強大。舉例!
中國制造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時間又要花去多少中國銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀!
文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最為重要的因素。
因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。(世界各國競相發(fā)展文化產業(yè)，美國是世界第一大文化產業(yè)強國，文化產業(yè)規(guī)模在其國內產業(yè)結構中位居第二，在出口方面則是第一大產業(yè)。日本僅次于美國，其文化產業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動畫產業(yè)占世界市場的62%，游戲領域則占世界市場的1/3。)文化上的強大與否將決定一國能否成為真正好處上的世界強國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們能夠勇敢的走進電影院，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實力，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。
拿來主義教案15
[教學目的]
1、把握文章的思路、觀點；
2、品味、學習形象生動的語言。
第一課時
[教學要點]理清思路，總體把握文章內容和結構
[教學過程]
一、檢查《荷塘月色》的背誦
二、導入新課
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開窗子，好不好？（不好）那么將窗子關得嚴嚴的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關死窗子。為此，魯迅先生寫下了《拿來主義》。
三、朗讀課文
四、梳理思路，把握文章內容和結構
討論：1、文章總的論題是什么？
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？
3、作者為什么要提倡拿來主義？請從文中歸納幾個原因。
4、文章8、9段的內容是什么？
明確：
1、文章總的論題是什么？
�。ㄟ@實際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內涵）目前，有著不同的理解。有人認為談的是如何對待外國文化，有人認為談的是對待本國文化遺產，第三類人認為談的是如何對待中外文化遺產。我認為，第一意見比較對，因為文章從“閉關主義”極其變種“送去主義”說起，都是從中國與外國關系的角度談的，提倡除給外國人“送去”之外，還得要從外國那里“拿來”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對待文化遺產的問題。
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？
這是文章第7段提出來的。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的'雙手去拿來。如果對待文化遺產，就是要有批判地去繼承。
3、作者為什么要提倡拿來主義？
第7段劈頭一個關聯(lián)詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來拿”的原因。那么，到底什么原因呢？
�。�1）第1、2段所論，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經，它與“禮尚往來”的交往原則不符。
�。�2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴重后果，“我們的子孫……討一點殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”，這刻不容緩了。
（3）第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽憑“送來”，必然招致帝國主義的進一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實教訓，我們應該吸取，銘記在心。（板書有關內容）
4、文章8、9段的內容是什么？
文章8段批判對待文化遺產的錯誤態(tài)度，第9段闡明正確對待文化遺產的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結全文，闡述實行“拿來主義”的品質要求、和重大意義。
五、總結
文章先重點批判“送去主義”，從而揭示了實行“拿來主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法。
換一種角度看，全文采用的是破立結合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進一步研究課文，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。從這具體的行文布局來看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S狀。既相對，又錯綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結構確實是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃，也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術。這樣精湛的藝術實在令人驚嘆不已。
�。ò鍟�
只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則,
�。ㄆ疲┲皇恰八腿ァ�，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯
拿來主義教案16
【教材分析】
提及雜文，就不得不提及魯迅先生，雜文自古有之，到二十世紀20——30年代經過魯迅的倡導和垂范，成為獨立的文體。
《拿來主義》便是魯迅先生1935年寫的一篇戰(zhàn)斗性極強的雜文。如何將這篇極具說理性和文學性的雜文，生動形象且深入淺出地引導學生學習和探究呢？根據對教學目標和教學難點的分析，我們應該設定課堂教學時的問題學習小目標：1、什么是“拿來主義”？2、為什么要實行“拿來主義”？這兩個問題貫穿全文的分析推理過程，正是我們理解這篇雜文的鑰匙。
問題一：重點分析“拿來主義”究竟“拿”的是什么？也就是“大宅子”的喻義。不少人認為是指文化遺產，但根據時代背景來思考，不僅如此，它還涉及政治、軍事、經濟、科學和技術等。這樣一來，“拿來主義”的思想內涵就更為深廣了。
問題二：主要分析的是提出“拿來主義”的原因和推理過程�；趯ξ恼聝热莸陌盐蘸蛯W生解決問題目標的探究學習，進一步提出一些拓展性的問題，是學生將“拿來主義”運用于實踐，并在教學中滲透人文素養(yǎng)的教育。
【教學目的】
1、了解雜文特點，了解本文的寫作背景和魯迅“拿來主義”的具體內容。
2、揣摩課文中運用比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義，體會魯迅先生雜文尖銳犀利幽默詼諧的語言風格。
3、分析和理解文本的論證推理過程。
4、聯(lián)系實際，正確對待古今中外的文化及政治、軍事、科技、經濟等方面的積累，去粗取精，為我所用。
【教學難點】
1、聯(lián)系歷史背景，準確理解文中特定語境中詞語的含義，揣摩語言感情色彩。
2、把握文章層層推進的論證推導過程。
【教學過程】
一、導入新課學習
1、請問老師所講的作家是誰？說說你所了解的魯迅。
2、簡介本文的寫作背景。
二、確立學習目標
雜文是短小的文藝性社會評論，既是說理的`，又具有文學因素。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。
設疑：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？讀了標題后你明確了什么，有哪些問題迫切
需要解決？
明確：本文標題屬于論題型。從標題中可以明確本文是主要談論有關“拿來主義”的問題。
讀標題后要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”？
2、為什么要實行“拿來主義”？
三、整體感知文本
思考：
1、“拿來主義”的觀點是由哪段提出的？
2、“拿來主義”的要旨是什么？
3、哪些段落寫“拿來主義”？
學生自由大聲朗讀課文，標出自然段序號。
學生閱讀討論。教師指名回答。
四、深入探究文本
�。ㄒ唬╆P于“拿來主義”（第8、9段）
1、“大宅子”指的是什么？我們首先應該怎樣對待它？
2、對于“大宅子”，我們不應該采取的態(tài)度是哪些？
3、進了“大宅子”，我們應要有“辨別，不自私”，要想想“魚翅”““煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物？
4、針對以上不同的事物，我們要怎樣“拿”？
學生閱讀，分組討論，全班交流。
�。ǘ╆P于為什么要實行“拿來主義”（第1——7段）
我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證，即回答“為什么要實行拿來主義”。
1、文章哪些段落是寫“為什么要實行拿來主義”的？是用什么方法回答的？
2、作者分為幾層批判了與“拿來主義”相反的“送去主義”的？
3、本文重點是寫“拿來主義”，但前半部分卻論述“閉關主義”“送去主義”，為什么要這樣寫？
學生閱讀、思考，教師指名回答。
�。ㄈ╆P于實行“拿來主義”的方法和意義（第10段）
學生讀文章，明確：
敢于實行“拿來主義”的人應有的膽識和品質：沉著，勇猛，有辨別，不自私
“拿來主義”的意義：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝
五、教師總結
�。ㄒ唬┦崂砦谋舅悸�
請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱
�。ǘ┬蕾p寫作藝術、論證方法
六、拓展訓練
1、你認為魯迅先生反對“送去”嗎？
2、談談你對“創(chuàng)新必須則舊”的理解。
3、在新的發(fā)展機遇面前，我們如何看待“送去”和“拿來”？
七、布置作業(yè)
圍繞如何看待“韓流”或“抵制日貨”、“中國本土節(jié)日和洋節(jié)”，寫一篇300字左右的文字片段。
【板書設計】
閉關主義——鎖國
送去主義——賣國對比論證舉例論證
拿來主義——創(chuàng)新孱頭——不敢接受
錯誤態(tài)度昏蛋——全盤否定形象刻畫（破）
大宅子廢物——全盤接受
占有
正確態(tài)度魚翅（精華）——接受
挑選（精華、糟粕兼有）——揚棄
煙槍煙燈（無價值可保存）——適當保存
姨太太（糟粕）——拋棄
比喻論證對比論證（立）
【教學反思】
一課時教學這篇雜文，容量較大，因為學生事先預習，帶著問題學習，課堂氛圍比較活躍，加上本文形象性較強，具有較好的現(xiàn)實意義，所以教學中學生興趣較高，從課后反饋看，學生通過學習，對現(xiàn)實問題現(xiàn)象有了進一步的深入思考。
這篇文章作為議論文，不同于一般的議論文，但論述結構相同，提出問題——分析問題——解決問題，教學思路較為清晰，也好把握。但對于“送去主義”“送來主義”，學生因為時代隔閡，較難理解其危害。這需要教師在教學中多舉現(xiàn)實實例予以佐證，幫助學生理解。
拿來主義教案17
教材分析
現(xiàn)在學生學習《主義》有何意義讓學生從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網絡，延伸到個人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。
學情分析
學生學習該文難以理解，教師引導學生多閱讀，了解國家開放政策，該引進什么，不該引進什么。
教學重點
理解破立結合的論證方法以及形象的比喻。
教學難點
如何“拿來”。
教學目標
初步掌握快速理清思路的方法以及;
領略形象化的說理的妙處，品味語言背后的深層意味;
吸取思想精華，學習智慧地“拿來”，嘗試理智地“拿來”。
教學基本設計
1、三問貫串——以三個“?”(什么叫拿來主義為什么實行拿來主義怎么樣實行拿來主義)為經，以論證方法和語言特點賞析為緯，構建一個“點面結合”的教學網絡。
2、三法突破——將“語言品味”作為重點，運用“形象還原比較法”、自主賞析、質疑解疑來進行突破。
3、三點拓展——思考“拿來”，服務現(xiàn)實;閱讀名作，嘗試“拿來”;開展辯論，明辨“拿來”。
教學過程
一、 知識準備，激趣導入。
魯迅先生曾說：“在風沙撲面，狼虎成群的時候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足�！边@是他對現(xiàn)代雜文的作用所作的準確而精辟的說明。今天我們就一起來學習魯迅先生雜文的典型之作《拿來主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。
二、：運用方法，巧析思路——什么叫拿來主義
1、標題是“拿來主義”，自讀兩遍，你能讀出什么問題嗎
生：拿來主義是什么
為什么要實行拿來主義
怎么樣實行拿來主義
人稱雜文是議論文的變體，我們一起來看看文章是否是按提出問題——分析問題——解決問題的思路來結構全文的。
小結：巧析思路方法之一：根據文體
2、文章沒有直接的話語闡述何為“拿來主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來”你是根據什么判斷的
明確：1-7自然段，根據“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”來判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。
小結：巧析思路方法之二：尋找標志
3、 哪幾個段闡述“怎樣拿來”，你是根據什么判斷的
明確：第8、9自然段�！澳脕碇髁x者全不這樣的”，“他占有，挑選”。
小結：巧析思路方法之三：抓住關鍵
合并同類
二、：對比分析，學習論證——為什么實行拿來主義
1、 提出問題：請你速讀第一部分，嘗試用一句話闡述，作者認為，為什么要拿來
對于這個問題，未深入研讀文本的學生可能答不上來，
2、 拋出第2個問題：在闡述拿來主義之時，作者闡述了哪幾個主義這幾個主義的主體是誰，各有什么表現(xiàn)，實質是什么，有什么樣的危害
默讀文章，小組討論，填寫表格。
主義
主體
表現(xiàn)
實質
危害
閉關主義
送去主義
送來主義
3、 文章主體是闡述拿來主義，為什么還要寫閉關主義、送去主義、與送來主義
明確手法：先破后立、破立結合，形成對比，作下鋪墊。
(正因為閉關主義、送去主義、送來主義行不通，都有害于中國文化，甚至導致誤國亡國，所以要拿來。)
三、 還原比較，揣摩喻證——怎么樣實行拿來主義
1、 齊讀第8、9段。
2、 還原。將比喻論證還原為抽象的平實的道理。
(設計說明
�、龠�原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的.道理，二是領略比喻論證的妙處。
�、谥R基礎：學生學過《寡人之于國也》與《勸學》，對“比喻論證”的用法和特色有了一定的認識。
�、刍痉椒ǎ航處熞龑痉逗螅〗M討論完成。)
3、對比。
還原后大致如：有人對國內外的文化遺產不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無能的;有人全盤否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的;而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個，“拿來主義”是全不這樣的。
他先是占有，然后挑選。對于……
比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。
4、創(chuàng)新。
嘗試用其他的比喻來說明這些道理。讓學生各抒己見，請學生作評委，評出“創(chuàng)意獎”。
拋磚引玉：也可將“對待文化遺產”用“使用大河里的水”來打比方
……
5、 拓展。
用比喻的方法論證下列觀點：對外開放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。
拋磚引玉：給窗戶裝紗窗
給電腦裝防火墻。
……
四、 “拿來”精華，延伸拓展。
思考：現(xiàn)代社會“拿來主義”又有什么新的內涵試舉一例說明“拿來主義”在個人生活、國家事務中的運用。
教學反思：
一、對于核心價值的突破。我將《拿來主義》的核心價值定位在“語言的形象化表達與深層意味”上，對于“形象化表達”，采用“形象——還原——比較法”進行突破，也就是讓學生找到運用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說法，再與原來的形象化的說法來比較，當然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來”而已。對于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質疑解疑三個方法來完成。以“語言”為核心而又不停留于“語言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!
二、強調生活性。我設計了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網絡，延伸到個人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語文學習引進活水，讓學習與生活接軌，讓“課本只是例子”。
三、強調預設與生成。過分強調預設，按部就班的教學設計牽著學生的鼻子走，只會禁錮了課堂，禁錮了思維。在設計中我為學生的生成留出了時間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對富有意味的語句的賞析與質疑，為課堂創(chuàng)造“可以預設的精彩”。
拿來主義教案18
教學目標：
1、領會文章深刻的思想內涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學習形象化說理的方法。
教學時間：二課時
第一課時
教學任務：學習課文1——7段
教學步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
問題1：如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法�？焖匍喿x《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項”一一找出來。
明確：①閉關主義 ②送去主義 ③聽憑送來 ④自己來拿。
問題2：那么，什么是“閉關主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。
問題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說有依據嗎？
明確：有。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。
問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
問題5：“送來”的都是些什么東西？
明確：送來的“先有英國的，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西�！�
問題6：這種“送來”的本質是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿
閉關主義，實行不通
送去主義，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
所以，要自己來拿
問題8：1——7段論證的是什么問題？
明確：論證為什么要“拿來”。
第二課時
教學任務：學習課文8——9段
教學步驟：
（一）問題1：8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：⑴“大宅子”比喻外國文化遺產。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有，挑選
問題2：聯(lián)系“大宅子”這個比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的.意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋、主張“全盤西化”的投降主義。
問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實的語言，該怎么表達？
明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據上面的分析，用精練的語言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產。
問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產要批判地繼承
（二）練習：
話題：對外開放的必要性以及應該注意的問題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談談你對上述話題的看法。
排除法，實際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然后找出依據，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應該說是一種創(chuàng)新。但限于學生的知識基礎，我在教學中換了個學生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易，而善于化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學能力的一種體現(xiàn)。
拿來主義教案19
學習目標：
1、知識與能力：把握文章思路及論證方法；領會本文語言的諷刺意味，學習本文幽默犀利的語言；
2、情感態(tài)度價值觀：領會“拿來主義”的含義，認清對待外來文化及本國文化遺產應持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來主義”的現(xiàn)實意義。
教學重難點：
1、把握文章思路及論證方法。（重點難點）
2、理解“拿來主義”含義。（重點）
3、揣摩詞語的諷刺意味。（難點）
課前預習
一、相關知識
1、走近作者：
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力”。他的作品是一部記錄著對黑暗憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄。
2、且介亭的緣起：
有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣�！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。
3、寫作背景：
本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣校長反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上�！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，批評了種種錯誤的思想，生動透徹地闡明了無產階級對待外來文化及本國文化遺產應有的正確態(tài)度，指出了批判的繼承和借鑒是建設新文化、塑造新人的必要條件。
二、自讀課文，掌握基礎知識。
1、注音
自詡（ ）殘羹（ ）冷炙（ ）譬如（ ）給與（ ）孱頭（ ）
蹩進（ ）糟粕（ ）吝嗇（ ）國粹（ ）徘徊（ ）
故弄玄虛（ ）冠冕堂皇（ ）暴殄天物（ ）高屋建瓴（ ）
2、改正別字
辨解（ ）殘羹冷灸（ ）禮上往來（ ）自栩（ ）陷井（ ）
針貶時弊（ ）積重難反（ ）暴唳恣�。� ）嘻笑怒罵（ ）
課堂探究
第一課時
一、情景導入、明確目標
1、理清文章思路，把握文章主旨。
2、學習理清議論文思路的方法。
3、領會“拿來主義”的含義，認清對待外來文化及本國文化遺產應持有怎樣的正確態(tài)度。
二、自主學習、整體感知
文章思路是怎樣的？
三、合作探究、展示點撥
如何理清一篇議論文的思路？
四、當堂檢測、拓展提升
1、請理清下文的思路。
選擇誠信
人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？
選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去別人對你基本的信任�！叭�，以誠為本，以信為天�！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的.人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！
在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！
（高考滿分作文）
2、請以“反對浪費，厲行節(jié)約”為題目擬寫議論文提綱。
第二課時
一、情景導入、明確目標
1、了解本文用了哪些論證方法。
2、學會用本文相關的重要論證方法寫議論文。
二、自主學習、整體感知
本文用了哪些論證方法？
三、合作探究、展示點撥
這些論證方法有什么好處？
四、當堂檢測、拓展提升
閱讀并回答問題。
中國人怎么了？如今的消費越來越高檔。餐廳、時裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進。消費如同①發(fā)狂的牛，再也不聽指揮了。社會尚屬初級階段，如此揮霍消費怎么得了？
有識之士站出來，首先勸告消費者：你有錢也沒必要亂花呀，還不如用來修公園、修足球場、蓋民房哩；轉身又向商家忠告：算算帳，中國的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒人買東西，你就不怕蝕本嗎？
道理正確，語言清楚，就是效果甚微。我們的有識之士，仿佛②拽著牛尾巴，正被消費狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。
引導消費，關鍵是③牽住牛鼻子。
牛鼻子在哪里？累進所得稅法，正是引導消費的牛鼻子。
但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉變，體制不改革，稅法也會成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑�、軋�(zhí)牛耳者，諸侯會盟時，割耳滴血入酒盅的領導也。當盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保持了。
牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風，牛鼻繩能牽牛，卻要當社會的放牛娃。真難選擇！
1、指出下面比喻修辭的本體。
（1）發(fā)狂的牛___________________________
�。�2）執(zhí)牛耳者___________________________
2、指出下面論證了什么觀點。
�。�1）拽著牛尾巴___________________________
�。�2）牽住牛鼻子___________________________
3、作者用比喻論證要證明什么？反對什么？
________________________________________________________
選擇一題寫作。
1、現(xiàn)實生活中，有的人認為“近朱者赤，近墨者黑”，但《愛蓮說》中“出淤泥而不染”則意義不同，你是怎么看待的呢？請選擇其中一個作為你認可的觀點并用破立結合的方法寫一段文字。
2、以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。
第三課時
一、情景導入、明確目標
1、領會本文語言的諷刺意味，學習本文幽默犀利的語言。
2、認清“拿來主義”的現(xiàn)實意義。
二、自主學習、整體感知
拿來主義教案20
一、教學內容
本課是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊“表達交流”單元學過的有關議論文常識，又要為如何學習同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學習遞進式因果論證思路，理解破立結合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色，提高審美能力，透悟“拿來主義”的旨意。學習魯迅先生對待外國文化遺產的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚祖國優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關注并能正確評價社會與生活中的一些現(xiàn)象，培養(yǎng)社會責任感和公民道德良知，富有創(chuàng)新意識，提高審美能力，把自己培養(yǎng)成為高素質的人才。
二、學生學習情況分析
當代學生是伴隨著多元文化成長起來的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識大大超過了前代人；社會流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語言，而對于真正純唯美或有思想深度的文學作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強烈鮮明的時代特征，文中針對的背景事件距今時間較久遠，不利于學生解讀文本內容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對文章主旨、結構的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關鍵時期，教師如何引導就顯得尤為重要了。所以在教學設計中，確定不拘一格的教學方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進式因果論證思路是重難點。
三、設計思想
1、依據課標的精神和要求制定教學目標，注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展；提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個素材和思路，達到課堂教學的三維目標。
2、教學應對不同類型文本的閱讀指導有側重。注重觀點與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性；引導學生知人論世，查閱資料，了解與作品相關的時代背景、創(chuàng)作動機及作品的社會影響等。關注學生能力的遷移，充分發(fā)揮學生自主學習和教師評價引導的作用，并恰當使用多媒體提高課堂效率。
3、閱讀鑒賞，“讀”是前提�！白x”中“探究”問題，“讀”中“賞鑒”語言。特擬本文_、二課時的教學方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。
四、教學目標
理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學習魯迅先生對待外國文化遺產的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚祖國優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力。
五、教學重點與難點
重點：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。
難點：掌握層進式因果論證思路。
六、教學過程設計
第一課時
�。ㄒ唬┙虒W要點：
1、遞進式因果論證思路
2.批判中的立論方法和論證方法
（二）過程設計：
1、導入新課
�。�1）多媒體展示以下內容（選自教參中《拿來主義》“整體把握”）
全文可以劃分為四個部分。
第一部分（第1～2段）揭露“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。
第二部分（第3～5段）揭露送去者與“送來”者的奴才主子關系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。
第三部分（第6～7段）揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
第四部分（第8～10段）批判對待文化遺產的三種錯誤態(tài)度，提出“拿來主義”者對待文化遺產應是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，_后得出結論。
�。�2）全體齊讀屏幕上的內容。
�。�3）快速閱讀全文，準確地標出各段段序，整體把握全文的段落大意及結構。
�。�4）“拿”“因為……所以……”的句式擬出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）
（5）分類活動：能參考選段內容，“拿”文本中的語言用“因為……所以……”的句式擬出一種論證思路的同學請舉左手，“拿”自己的語言用“因為……所以……”的句式擬出論證思路的同學請舉右手；直接“拿”屏幕上內容加上“因為……所以……”的句式而擬出論證思路的同學請舉雙手。
�。ù蟾殴烙嬕幌氯藬�(shù)，對參預活動的同學予以肯定）
�。�6）同學們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手，出現(xiàn)頻率_高的字或舉動就是“拿”，“拿”的意思盡管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學們在學習本課之初已經實踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿，也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿”出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》，去感受“拿來主義”對我們當代人思想的沖擊力！（多媒體逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）
2、探文章背景、出處的來由
模擬解說員的身份就著板書講解。（多媒體逐層展示內容，見“板書一”）
本文選自《且介亭雜文》，來由：有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。
�。ǹ筛鶕枰�，讓學生預習、思考后解說，教師予以相應的評價、點撥、補充。）
3、探究論證思路
�。�1）初探論證思路
①針對上述“分類活動”結果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報結果，展示其個性化解讀。
�。ń處熝残袃A聽，對交流結果進行評價、點撥。多媒體逐層展示，語言可以與學生表述的不一致，見“板書二”）
②師：課文的第七段是一個醒目的獨句段“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。劈頭一個關聯(lián)詞“所以”，誘惑了同學們的思維，讓我們認為前面所論，都屬于“自己來拿”的原因。那就請同學們共同將思路圖（見“板書二”）轉用“因為……所以……”的句式串讀一遍。
因為一味送去，有往而無來；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽憑“送來”，受恐嚇怕，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
�。�2）二探論證思路
�、賻煟和瑢W們，唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也�！薄坝兄尽钡耐瑢W們準備好了吧？我們要繼續(xù)在《拿來主義》中探奇。
（多媒體展示“板書三”）
�、谟谩耙驗椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。
因為聽憑送來，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
因為我們是運用腦髓，放出眼光，自己來拿，所以，主人就是新主人，宅子就會成為新宅子。
�。�3）三探問題
�、佟赌脕碇髁x》論證思路到底是什么？
�。▽W生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補充：初探二探兩相比較，前者只體現(xiàn)因果論證，后者不僅體現(xiàn)因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說理，層層推進，環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結構的分析和理解，只要尊重文章事實和觀點，都是仁者之見，智者之識，沒有絕對的對錯之界線。有興趣的同學可以去收集更多人對本文思路、結構分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來攻己之玉，深入“險遠”探得新的合理的“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常”之思路�?/p>
�、谧髡咴陉U述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關主義”和“送去主義”？
�。▽W生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內容（回放多媒體），請同學們在“揭露”“批判”二詞_上“破”字，在“提出”一詞_上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。
（多媒體逐層展示關鍵詞：先后、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”）。
小結：一先不談“拿來主義”，卻否定批判“閉關主義”和“送去主義”，表面上繞了個彎子，實際上是先破后立、破中有立，以立為主，把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。
4、課堂延伸，拓展思維
如果我寫《拿來主義》，我會怎樣構思？請擬出寫作提綱，詳略不限。
�。ㄩ_放性問題，鼓勵學生獨立思考，發(fā)展創(chuàng)新意識。）
第二課時
�。ㄒ唬┙虒W要點：品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色
（二）過程設計：
1、導入新課
師：同學們，“朝陽產業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞，我們是多么的熟悉啊！可我們不曾思考過，它們是在兩條思路的交匯中產生的.。有心理學家經過研究認為，人腦可以同時在幾條線或幾個方面進行多路思維，如果幾條線路一旦交匯，就會在交匯處產生出新的思想火花，萌發(fā)出新生事物。文學創(chuàng)作亦如此，如散文與詩交匯出散文詩，小說與網絡結合成網絡小說。雜文是文學形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會評論，以議論為主的散文，具有針砭時弊，短小、活潑，戰(zhàn)斗性強，犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”，思冥想深；本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”，怡心悅情。
2、學生齊讀第1—3段，賞析論證藝術之多樣。
�。�1）賞析怎樣論述“送去主義”的？
①第1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)？
（學生思考，回答，交流，教師予以相應的評價、點撥）
參考：送古董、送畫、送人，這是抓事實，擺事實的論證方法。
②第3段怎樣展開論證的？
�。▽W生思考，回答，交流，教師予以相應的評價、點撥，多媒體展示）
尼采——只給不取——發(fā)瘋而死類
送去主義者——只送不拿——磕頭討殘比
補充：類比與對比、比喻不同。同類相比，比出不同點是對比；比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。（不展開引述他例，學生能理解即可，如果多數(shù)學生不理解，可適當舉學過文章之例來加深）
�、坌〗Y：舉例、類比論證，通俗淺顯、生動形象地闡述了送去主義的危害，說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對比論證、比喻論證，本文論證方法較多樣。
3、學生齊讀第7—9段，賞析論證藝術之形象美。
�。ǘ嗝襟w展示填空型板書，見“板書五”）
�。�1）賞析怎樣論述“拿來主義”的？
�、俚�8段圍繞對一所大宅子的態(tài)度展開討論，設想了對宅子的幾種態(tài)度？作者分別作了怎樣的評價？
�、谶M一步引導學生賞析：這些對待大宅子的態(tài)度對不對？這些對大宅子的處理各自比喻了當時哪一種對待文化遺產的思潮或觀念？
（教師引導學生賞析交流，補充板書上留白的內容，多媒體逐層展示，見“板書五”。）
�。�2）賞析第九段列舉了哪些東西？文段中說應怎樣區(qū)別對待？
�、俦疚囊劦氖菍Υ幕z產的態(tài)度問題，第9段也只字未提“文化遺產”，同學們想想能不能把它們同對待文化遺產的態(tài)度聯(lián)系起來。
�、谶@些區(qū)別對待文化遺產的方法，用一句成語或用哲學術語表達，分別叫什么？參考：取其精華、剔除糟粕；批判地吸收。
�、廴绻玫�9段中的兩個現(xiàn)成詞語來概括，是哪兩個詞語？參考：占有、挑選。
�、茏穯枺哼@是哪一部分人的態(tài)度？參考：他——拿來主義者。
�、菪〗Y第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產的正確態(tài)度，論“拿來主義”應當怎樣；第8段批判對待文化遺產的錯誤態(tài)度，說不能怎樣，一正一反，構成了正反對比論證。
�。ń處熞龑W生賞析交流，補充板書上留白的處，多媒體逐層展示，見“板書五”）
4、品味比喻論證的生動美。
�。�1）本文談對待文化遺產的問題，第8、9段卻只字未提，而是大談對大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理，但我們讀后又能明確感受到他是在談對待文化遺產的問題，而且感到生動有趣，這是為什么？
參考：因為作者賦予了大宅子等比喻意義，使用了比喻的修辭方法，這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。
�。�2）比喻論證有什么作用呢？
①全體同學齊讀第8、9段。
�、谌w同學齊讀對第8、9段改寫的內容。（多媒體展示改寫的內容）
但是，逃避主義者對待文化遺產的態(tài)度是拒絕，虛無主義者對待文化遺產的態(tài)度是毀滅，投降主義者對待文化遺產的態(tài)度是繼承�！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
拿來主義者對待文化遺產的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收；對那些有害也有用的，就批判地繼承；文化遺產中有害的舊形式應當廢除，只保留很小的一部分作為反面教材；文化遺產中腐朽的東西則要徹底拋棄。
�、郾容^感受。（學生自由討論，交流，請學生代表整合）
5、鑒賞論證語言之美，深化“拿來主義”的旨趣。
�。�1）師：有人說：“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中，我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’�！�
可見，當我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時，大可不必動輒就搬出標準答案，我們應該發(fā)揚文本中倡導的“拿來主義”精神，去感受先生那顆躍動的熱心。
�。�2）學生自選喜愛之處，自由品讀、交流，然后選擇一部分，大家共同賞鑒。（品味本文的用語，豐富學生的詞匯和表達。）
如：①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚國光’。”（“捧”寫出了“送去主義”者的鄭重恭敬，媚外求寵的姿態(tài)；“掛”用得很準確，顯得寒傖可憐；“發(fā)揚國光”活畫出自欺欺人，非常可笑的嘴臉，有諷刺意味。）
�、阼b賞句子“代替了古董……，算得顯出一點進步！”（不是進步，是倒退，反語，增強了諷刺效果，它不是諷刺梅蘭芳，是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招，愈演愈烈。）
③鑒賞句子“當然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度�！保ā柏S富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。）
�、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的……”(“拋來”指把無用的東西拋棄，或無代價的送人或施舍，“來”字表示甩過來，無不良動機、企圖�！皰伣o”是指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。)
�、蓁b賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事實，所批判的正當要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實，進一步認清國民黨政府的媚外_的本質。有深意，耐人尋味。)
⑥鑒賞句子“……欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”。（“蹩”，躡手躡腳，放輕腳步小心翼翼地走進去，拿起煙具大吸鴉片，形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。）
（3）師小結：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一樣，任意宰開一截，都是先生的文字，都流淌著先生的血和淚，都透著先生的智慧和冷峻，都揮灑著先生的通達和幽默。天下文章可謂多矣，然而能把血淚和通達、冷峻和幽默融通于文字中，可見先生的智慧精深與靈運�！濒斞赶壬奈恼�，的確令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結尾所說的“新人”——沉著，勇猛，有辨識，不自私。（以上變換角度鑒賞，為深化對文本的理解，力求突破重難點）
6、課堂延伸，拓展思維
�。�1）用發(fā)展的眼光看問題，用敏銳的視覺關注社會生活。同學們根據自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。
�。�2）根據第7—9段的內容，嘗試啞劇表演。
七、教學反思
（一）特色與亮點
1、根據文本的詼諧生動的語言特征，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風格從事教學設計，對它進行藝術的再創(chuàng)造，尤其是采用“解說詞”的形式來適當串接過渡上下文，突出本文的散文般活潑的說理特點。
2、類似白描手法，把深奧抽象的段落語言簡化為直觀的圖表，寓道理于圖中，言簡意賅，淺顯易懂，而且耐人尋味，留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行，全課程貫通。
3、導入的創(chuàng)設有突兀感，又直切教學重難點，能掀起高中學生內心的不平靜，為進入文本對話作鋪墊。如_課時用造句形式開展教學活動，讓學生在無意的情境下進入文本的重難點——論證思路的探討，深入但淺出。更妙的是學生已經在活動中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨，接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入，將雜文知識點的介紹自然帶出，又巧妙透露本課時的學習重難點是賞“美”，符合雜文的文藝性特征，同時比較出前一課時的重難點是探“奇”，符合雜文的議論性特征，說明課時安排的內容、容量和順序是有其道理的，是從高二學生心理認同、知識水平創(chuàng)設的。
4、“讀”銜接全文。_課時內容雖重在理性的分析思考，但順之以道，激之以趣，讀聲仍繁，齊讀、串讀讓探理在深沉嚴肅過程中，閃現(xiàn)出活潑快樂的審美體驗。第二課時內容重在藝術美品賞，讀是自然的，是審美式地品讀，細讀，在美中品出“理”趣，讓每一個學生思想深刻。
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1、根據課文不難填出圖表上的內容或回答出問題，有些學生會大段地抄錄原文，但要做到語言簡明，提高獲取和篩選信息的能力，不是一篇文章的教學就可以提高的，平時就要強化訓練。
2、魯迅先生的雜文有很強的鮮明的時代特征，文本針對的背景事件距今時間較久遠，不利于學生理解文本內容；論述的方式和邏輯層次較有深度，對文章主旨、結構的解讀眾說紛紜，在語文教學中是很常見的，參考材料也很多，人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對，就當拋磚引玉，與大家共同探討，深化對文本的理解，以促進教學水平的共同提高。
3、議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當今媒體的傾向，高考作文的寫作和評判也明顯受到影響。教授本文如能結合高考作文，信息量會大些，知識會豐富一些。只是課時內容、時間等要重新調整、安排。
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