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諫太宗十思疏教案

時間:2023-05-13 15:27:08 教案 我要投稿

諫太宗十思疏教案范文匯總6篇

  作為一名教職工,時常需要用到教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編幫大家整理的諫太宗十思疏教案6篇,歡迎大家分享。

諫太宗十思疏教案范文匯總6篇

諫太宗十思疏教案 篇1

  第一課時

  一.導(dǎo)語設(shè)計

  諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進(jìn)諫,結(jié)果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。

  讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

  (設(shè)計意圖:通過對比突出魏征高超的勸諫藝術(shù),引起同學(xué)強(qiáng)烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。)

  二.解題

  這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治,頗稱英明。后來卻逐漸驕奢,追求珍寶異物,興建宮殿園囿,魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長,剴切深厚。

  魏征(580—643),字玄成,巨鹿曲城人,后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年,為避亂,曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后,他降唐,輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中,領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成,拜遷左光祿大夫,封鄭國公。

  魏征先后上書二百多事,大多被唐太宗采納。

  標(biāo)題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進(jìn)行勸說的奏章,是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內(nèi)容。

  三.研習(xí)課文

  方案為“反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦”。以誦讀為中心,通過誦讀帶動其他。

  第一次,試讀,正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào),還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

  第二次,粗讀,正義。邊讀邊看注釋,以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,如:臣聞/求木之長者,必/固其根本;欲/流之遠(yuǎn)者,必/浚其泉源。

  第三次,連讀,整體把握文意。連讀時要流暢,語音準(zhǔn)確,停頓正確,并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較,后引出“十思”的具體內(nèi)容,點明其重要意義。

  第四次,細(xì)讀,理清各層大意,把握全文思路。通過細(xì)讀可知,文章第一段通過比喻引出道理:積累道義是治國之本;第二段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;第三段水到渠成地引出“十思”及意義。

  第五次,品味,涵詠。本文語言簡約,整散結(jié)合,整句音韻和諧,瑯瑯上口;散句意到筆隨,筆力雄健,酣暢淋漓,需要用心品味。同時對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德,差不多每句都有現(xiàn)實教育意義,特別是“見可欲,則思知足以自戒”、“懼滿盈,則思江海下百川”這些句子,對每個普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā),具有豐富的人文價值。

  第六次,熟讀,背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄,背出意蘊,背出情感,也背出自己的理解,獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

 。ū痉桨钢饕槍Ξ(dāng)前語文教學(xué)中“講解多、誦讀少,理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計。)

  四.課內(nèi)訓(xùn)練

  1.寫出文中難懂的詞語和句子,準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯;

 。ù祟}因人而異,不求統(tǒng)一)

  2.當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)。

 。〞嫌,此略)

  五.課堂小結(jié)

  通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀,我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,領(lǐng)悟它、掌握它,對于我們奠定語言功底及文化功底,都有直接的益處,它會讓我們享受終身。

  六.課外作業(yè)

  1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。

  魏鄭公諫止唐太宗封禪,中間數(shù)語,引喻剴切,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負(fù)米一石,日行百里必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已yì(此字打不出,“刈”字去掉右邊)安,未甚充實。告成天地,臣切有疑!碧诓荒軍Z。(中國世界語出版社1995年10月版)

  從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點?請用百余字稍作展開,用自己的話表述。

  (從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術(shù),善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”,得體動人,能讓唐太宗心服。)

  2.閱讀李斯的《諫逐客書》(前三段),與課文作比較閱讀,并回答文后問題。

  臣聞吏議逐客,竊以為過矣。

  昔穆公求土,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強(qiáng),百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng);萃跤脧垉x之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險,割膏腴之壤;遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不納,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

  今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服大阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下悅之,何也?必秦國之所生然后可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良juètí(這兩字都是“馬”字旁,右邊分別是“決”的右一半、“是”)不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前,而隨俗雅化、佳冶窈窕,趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣。今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

 。1)從標(biāo)題看,兩文都屬于什么文體?

  (都是諫文,都是就某一事情對君王進(jìn)行勸諫的)

 。2)兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同?請寫一段一兩百的文字作簡要分析。

  (語言形式上,兩文都運用了大量的整句,音韻和諧,讀來瑯瑯上口.;整句之外,又都輔以散句,表達(dá)自由,筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張,注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。

  內(nèi)容上,兩文都就某一事情明確表態(tài),并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山,不繞彎子,首句就犀利明快,一語中的:“臣聞吏議逐客,竊以為過矣。”而魏征的`《諫太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復(fù)引導(dǎo),最后才講出“十思”的具體內(nèi)容,點出其重大意義,寫得語重心長,懇切深厚。兩文的勸諫風(fēng)格頗為不同。另外,李斯善于用大量舉例的方式來說理,而魏征則善于用一系列比喻進(jìn)行勸說。)

 。ㄔO(shè)計意圖:各種資料書和刊物上的“標(biāo)準(zhǔn)化”客觀選擇題已多如牛毛,而主觀表達(dá)題卻不是很多,所以這里以“比較閱讀”的方式設(shè)計了兩道主觀表達(dá)題,以檢測學(xué)生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業(yè)。前面的課內(nèi)作業(yè)已有文言字詞方面的小練習(xí),所以課外作業(yè)就以主觀表達(dá)的大題目出現(xiàn)。)

  附:課堂板書設(shè)計

  教學(xué)目的

  通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底。

  1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù);

  2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義;

  3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法;

  4.背誦全文。

  反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

 。ò鍟院啙崬楹,少而精,寫點指導(dǎo)性、方向性的話即可。)

  教學(xué)步驟·方案二

  一.導(dǎo)語設(shè)計

  (同方案一)

  二.解題

 。ㄍ桨敢唬

  三.研習(xí)課文

  方案為“翻譯—誦讀—背誦”。該設(shè)計以翻譯為中心,通過翻譯加深對課文的理解,加快對課文的熟悉速度,最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。

  先根據(jù)課文的注釋,把全文連起來翻譯一遍。“連譯”時要順暢,因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協(xié)調(diào),并且有時要另加一些字詞上去。比如原句是:“臣聞求木之長者,必固其根本”可譯為:“我聽說(想要)期求樹木長(得高),(就)一定(要先)穩(wěn)固它的樹根!痹俦热缭洌骸拜d舟覆舟,所宜深慎。”可翻譯為:“(老百姓就像水一樣,既能)載船,(也能)翻船,(這是)應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎的!

  然后進(jìn)行對照閱讀。先讀一句原文,再說一句譯文;一遍結(jié)束后又倒過來,先說一句譯文,再讀一句原文。以此加深對原文的印象,也借以訓(xùn)練文言文與現(xiàn)代文兩者的語感。

  然后略去譯文,只讀原文。要讀得連貫流暢,有韻味。

  最后試著背誦,直至當(dāng)堂背熟。

  四.課內(nèi)訓(xùn)練

 。ㄍ桨敢唬

  五.課堂小結(jié)

  (同方案一)

  六.課外作業(yè)

 。ㄍ桨敢唬

  附:課堂板書設(shè)計

  (先同方案一)

  翻譯—誦讀—背誦

諫太宗十思疏教案 篇2

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (1)理解作者的觀點及理想的政治境界。

  (2)培養(yǎng)對文言文的感悟、誦讀和背誦能力,及學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù),培養(yǎng)說理能力。

  (3)認(rèn)識"十思"在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。

  二、重點難點

  1、誦讀、領(lǐng)悟,背誦全文。

  2、翻譯難懂的語句。

  三、課時安排三課時

  第一課時

  (一)導(dǎo)語

  諷諫帝王,是冒險的事。批"龍鱗",逆"圣聽",需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠進(jìn)諫,結(jié)果呢?有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕"

  讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

  (二)作者簡介

  魏征(580-643),宇玄成,唐曲城(今屬河北)人,后遷居相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃)。少時曾出家為道十,隋末參加瓦崗起義軍,后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職,領(lǐng)導(dǎo)周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公,任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱,前后陳諫二百余事,多被太宗采納。魏征提倡"無面從退有后言","愛而知其惡,憎而知其善",建議太宗廣開言路,認(rèn)為"兼聽則明,偏信則暗"。魏征病卒后,唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。

  (三)題解

  歷史背景:這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治,頗稱英明。后來卻追求珍寶異物,興建宮殿園囿,魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長,剴切深厚。全文圍繞“思國之安者,必積其德義”的主旨,規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始謹(jǐn)終,虛心納下,賞罰公正;用人時要知人善任,簡能擇善;生活上要崇尚節(jié)儉,不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點,但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息,有利于初唐的強(qiáng)盛。本文以“思”為線索,將所要論述的問題連綴成文,文理清晰,結(jié)構(gòu)縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法,說理透徹,音韻鏗鏘,氣勢充沛,是一篇很好的論說文。諫:規(guī)勸、勸戒;疏:封建時代臣子向帝王分條陳述事情的文字。

  (四)整體感知

  本文作者的觀點是什么?作者的行文思路是怎樣的?

  [明確]文章首先提出了"居安思危"、"戒奢以儉"的觀點,然后從歷史的角度,創(chuàng)業(yè)守成,人心向背兩個方面論述了觀點,最后指出了解決問題的辦法是"十思",并指出惟其如此,才可以達(dá)到理想的政治境界,即:"宏茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。"

  (五)知識要點的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程

  研讀第一段。

  1、解釋下列句中加點的詞語。

  (1)求木之長者

  (2)必固其根本

  (3)必浚其泉源

  (4)人君當(dāng)神器之重

  (5)戒奢以儉

  (6)伐根以求木茂

  [明確](1)生長。(2)使……穩(wěn)固。(3)疏通、深挖。(4)主持、掌握;帝位。(5)用、行。

  (6)來。

  2、思考:本文的中心論點是什么?是如何提出來的?

  [明確]課文的中心論點是:人君必須居安思危,戒奢以儉。

  作者不是一開頭就提出自己的觀點,而是從設(shè)喻入手逐漸透出本意的。文意起筆,從正面設(shè)喻,從求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源",引出"思國之安者,必積其德義"。然后再從反面設(shè)喻,正如"源不深"不能“望流之遠(yuǎn)”,"根不固"不能"求木之長"一樣,"德不厚而思國之安"當(dāng)然也是不可能的事。接著,作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危,戒奢以儉",就像伐根、塞源而望木茂、流長一樣,無疑也不會成功"。通過正反設(shè)喻,作者的本意也就十分明確了,唐太宗如要鞏固政權(quán),就必須居安思危,戒奢以儉。

  3、討論:作者為什么不開宗明義就直接提出論點,而要從設(shè)喻入手呢?

  [點撥]這是因為作者要論述的是治國安民的根本大計,而進(jìn)諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理,就顯得親切、生動,容易為人君接受。同時,要木茂就必須"固其根本",要流長就必須"浚其泉源",這都是生活中的常識。通過類比,推出要“國安”必須"德厚",就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上,作者進(jìn)一步以"不念居安思危,戒奢以儉"比作"伐根""塞源",這樣,不居安思危的危害性不言自明,而作者的觀點也就鮮明地表露出來了。這一段論證,言辭懇切,暗寓鋒芒,值得細(xì)細(xì)玩味。

  研讀第二段。

  1、解釋下列句中加點的詞語。

  (1)凡百元首

  (2)承天景命

  (3)克終者蓋寡

  (4)蓋在殷憂

  (5)縱情以傲物

  (6)董之以嚴(yán)刑

  (7)振之以威怒

  (8)所宜深慎

  [明確](1)帝王。(2)大。(3)能夠(4)深(5)看不起人。(6)監(jiān)督(7)通"震",威嚇。(8)戒慎。

  2、翻譯下列句子。

  (1)蓋在殷憂,必竭誠以待下。

  (2)終茍免而不懷仁。

  (3)怨不在大,可畏惟人。

  (4)載舟覆舟,所宜深慎

  [明確](1)因為處在深重憂患之中,一定竭盡誠心對待臣民,(2)最終只是茍且免于刑罰,但是并不會懷念(皇上的)仁慈。(3)怨恨不在有多大,可怕的是人民(的力量)。百姓是水,水能浮起船來,也能淹沒它。這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

  3、思考:本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點?

  [點撥]作者用歷史事實,說明國君必須"居安思危,戒奢以儉"的根本原因。先從歷代帝王談起,以反問句"豈取之易守之難乎"引起思考。再揭示因為帝王前后不一的態(tài)度造成兩種不同的結(jié)果,把論題縮小到帝王如何對待老百姓的問題上。最后從如果在失掉擁護(hù)的情況下,還一意孤行,那必然落得"水能覆舟"的慘局。以論證國君必須"居安思危,戒奢以儉。"

  4、思考:作者是怎樣剖析"凡百元首,承天景命,善始者實繁,克終者蓋寡"這一歷史現(xiàn)象的?這一段與上下文有什么聯(lián)系7

  [點撥]貞觀年間,社會繁榮。在一片頌揚太平盛世的'贊美聲中,唐太宗也躊躇滿志,開始沉溺于聲色犬馬之中。魏征作為一名有識見的政治家,卻透過這歌舞升平的繁榮景象,看到了潛伏的危機(jī)。前事不忘,后事之師。正是從這一點出發(fā),他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓(xùn)。作者先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現(xiàn)象,然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個時期的不同表現(xiàn),突出他們往往都有這樣的通病,"在殷憂必竭誠以待下","既得志則縱情以傲物"。這以后,作者針對現(xiàn)實,扣住"縱情以傲物"加以發(fā)揮。“傲物則骨肉為行路”。到了這種地步,那么,即便用嚴(yán)酷刑罰來監(jiān)督,用嚴(yán)厲的聲勢來嚇唬,人們也不會心服。一旦民怨迭生,則社稷也將為之傾覆。

  作者剖析這一歷史現(xiàn)象的目的正在于進(jìn)一步揭示不居安思危的危害,將第一段所論述的道理具體化。通過這兩段的論證,居安思危之重要,不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹。這就自然產(chǎn)生一個問題,到底怎樣才算居安思危呢?這時進(jìn)而提出“十思”的具體建議,就顯得順理成章。

  第二課時

  研讀第三段。

  1、·給下列詞語中加點字注音。

  (1)雍蔽(2)讒邪(3)拙惡(4)謬賞(5)垂拱

  2、解釋下列句子中加點的詞語。

  (1)知足以自戒(2)知止以安人(3)思謙沖而自牧(4)江海下海川(4)樂盤游(6)慎始而敬終(7)慮雍蔽(8)證身以酗惡(9)宏茲九德(10)簡能而任之(11)垂拱而治(12)因喜以謬賞、以怒而濫刑、知足以自戒、董之以嚴(yán)刑

  [明確](1)克制,(2)使……安寧。(3)虛;養(yǎng),(4)居于……之下。(5)以……為樂。(6)慎。(7)堵塞,蒙蔽。(8)端正,排斥。D)使……光大。(10)選拔。(11)(皇上)垂衣拱手(不親自處理政務(wù)),就能治理好天下。(12)來;而;因為;用

  3、把本段內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代漢語。

  [明確]如果真正能夠看見可愛的東西就想到應(yīng)該知足,從而警戒自己;準(zhǔn)備大興土木就想到應(yīng)該不要過分,從而安定人民;想到君位高而險,就注意謙虛待人,從而培養(yǎng)自己的品德;害怕自己會驕傲自大,就想到江海所以偉大,是因為處在一切河流的下面;喜歡打獵,就想到圍住三面,開出一條路讓野獸逃出一些,拿這個作限度;擔(dān)心自己會偷懶,就想到不但開頭要認(rèn)真,而且要堅持到底;怕自己被封鎖,就想到虛心接受下級的意見;怕有壞人陷害好人,就想到自已要堅持原則,撤換那班奸臣;施恩典給某人的時候,就想到不要因為自己一時高興便亂賞;處罰某人的時候,就想到不要因為自己一時發(fā)脾氣就隨便處罰別人,完金做到這十點,再擴(kuò)大九德的修養(yǎng),選擇有才能的人使用他們,辨別出正確的意見照著辦,那么,聰明的人就會全部獻(xiàn)出他們的計策,勇敢的人就會徹底用出他們的力量,仁愛的人就會散播他們的恩惠,忠誠的人就會貢獻(xiàn)他們的忠心,文武人才都能充分發(fā)揮才干,皇上您只需安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著,天下自然治好了,何必要您費神,腦子轉(zhuǎn)個不停,事事過手,代替百官的職務(wù)呢!

  4、思考:"十思"大致說了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說明了一個什么觀點?作者認(rèn)為做到"十思"有什么好處Y

  (點撥)"十思"大致包括以下幾方面的內(nèi)容:

 。1)在生活上,應(yīng)該知足知止,游樂有度;

 。2)在修養(yǎng)上,應(yīng)核謙沖自牧,慎始敬終;

 。3)在用人上,應(yīng)該虛心納下,正身剿惡;

  (4)在執(zhí)法上,應(yīng)該賞罰分明,不徹私情。

  在"十思",概括起來說,就是作者在第一段里所說的"積其德義","居安思危","戒奢以儉"。

  作者認(rèn)為,國君倘能做到“十思”,發(fā)揚好的品德,就會出現(xiàn)"文武并用,垂拱而治"的政治局面。到那時,“何必勞神苦思,代百司之職役哉?”換句話說,國君善于“用思”,就可以"無思",國君不用自己操勞,天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說,無非是希望唐太宗采納自已的意見,居安思危,使唐王朝能夠長治久安

  背誦全文。

  [指點]抓住"思"字背誦全文。

  "思"為一篇之骨。人主"積其德義",才能"思國之安";"思國之安",即須"居安思危";"居安思危"即須深慎"十思";深慎"十思",人主即無須"勞神苦思"——全文15個"思"字,既為一篇之骨,也為背誦全文的總體思路。

  分析文章語言特點。

  [點撥]這篇課文幾乎全用排比、對偶句構(gòu)成,但也間以反問和其他長短句式錯雜其間,因此,讀起來音調(diào)鏗鏘,氣勢充暢,

  先說排比。如第一段,作者從正反兩方面設(shè)喻,來說明"思國之安者,必積其德義"的道理。在內(nèi)容上,前后有推理的關(guān)系;在形式上,作者連用兩組排比句,串連而下,氣勢充沛,似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思,一連十句,各句字?jǐn)?shù)略有參差,但句子結(jié)構(gòu)相似,語氣連貫,構(gòu)成排比,鋪陳議論,一氣呵成,明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容,淋漓盡致地表露了魏征作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時,作者又連用"智者盡其謀"等四個排比句,通過這樣的鋪陳描寫,就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫,既說明了居安思危的重大意義,又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗,使他易于采納自己的意見。

  再說對偶。如第一段末,為說明"不念居安思危,戒奢以儉"的危險,作者承接上文,運用一組對偶,把它比作"伐根以求木茂,塞源而欲流長",讀來既有節(jié)奏感,同時,又把這種危險性說得比較充分。又如"在殷憂必竭誠以待下"等四句,形式上兩兩相對,內(nèi)容上互為比照,層層推進(jìn),把歷代帝王奪取天下和守天下時的兩種情況說得十分透徹。"董之以嚴(yán)刑"以下四句也是兩兩相對;實際上"董之以嚴(yán)刑"與"振之以威怒"內(nèi)容相類,之所以用了兩組對偶何,一方面是為了與上文兩兩相對的句式相照應(yīng),另一分而則為了增強(qiáng)氣勢,強(qiáng)調(diào)喪失民心,局面就會變得不可收拾。

  再說反問。第一段里,作者用了一個反問句,“臣雖下愚,知其不可,而況明哲乎?”在內(nèi)容上,是對上述道理的正確性加以強(qiáng)調(diào);在形式上,正面設(shè)喻,用的是陳述句。反面設(shè)喻,改用反問句,變換句式,避免板滯。第二段引用歷史教訓(xùn),在五組對偶句中插入一句反問"豈得之易守之難乎",除內(nèi)容的需要以外,也是為了使語言富有變化。第三段里,作者在述及做到十思的好處后,用了一個反問句煞尾,"何必勞神苦思,代百司之職役哉",語意懇切,引人深思,并使文章富有余味。

  (六)小結(jié)

  本文語言深婉含蓄,多用比喻,言簡意駭,有說服力。多用對偶句,筆力遒勁,氣勢雄健,句式整齊而富于變化,談起來氣勢不凡。本文首段提出論題,次段分析原因,末段問于勸諫。從正反兩方面申述,思路清晰,值得我們借鑒。

諫太宗十思疏教案 篇3

  教學(xué)目的:

  1、知識目標(biāo):掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法,領(lǐng)悟“十思”的積極意義,掌握文本的內(nèi)涵。

  2、能力目標(biāo):學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù),背誦全文。

  3、思想感情和價值觀目標(biāo):體會魏徵的愛國忠君思想。

  教學(xué)重點:掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法,領(lǐng)悟“十思”的積極意義,掌握文本的內(nèi)涵。

  教學(xué)難點:學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù),背誦全文。

  教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo):與一般的議論文教學(xué)一樣,讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力,感悟理解文言文的能力。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,盡忠講諫,結(jié)果呢?有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。

  讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

  二、解題識人

  這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治,頗稱英明。后來卻追求珍寶異物,興建宮殿園囿,魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長,肯切深厚。

  魏征(580—643),字玄成,巨鹿曲城人,后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年,為避亂,曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后,他降唐,輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中,領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。太宗即位后,擢為諫議大夫,常召入內(nèi)室詢以政事得失,魏征知無不言,敢于直諫,史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作,《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論,皆出其手,時稱良史。 拜遷左光祿大夫,封鄭國公。 魏征先后上書二百多事,大多被唐太宗采納。

  三、研習(xí)課文

  第一次,試讀,正音。邊讀邊正音,以讀出漢語的美感來。

  第二次,粗讀,正義。邊讀邊看注釋,以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,如:臣聞求木之長者,必\固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必\浚其泉源。

  第三次,連讀,整體把握文章。連讀時要流暢,語音準(zhǔn)確,停頓正確,并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻,后引出“十思”的具體內(nèi)容,點明其重要意義。

  第四次,細(xì)讀,理清各層大意,把握全文思路。

  文章第1段通過比喻引出道理:積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻,說明“居安思危,戒奢以儉”的重要性。

  第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗,并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面,論述“居安思!钡牡览怼

  第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思!钡木唧w做法,即“十思”,核心是“正己安人”

  第五次,品味,涵泳。本文語言簡約,整散結(jié)合。整句音韻和諧,瑯瑯上口;散句意到筆隨,筆力雄健,酣暢淋漓,需要用心品味。同時對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德,差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。特別是“見可欲,則思知足以自戒”、“懼滿溢,則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā),具有豐富的人文價值。

  第六次,熟讀,背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄,背出意蘊,背出情感,也背出自己的理解,獲得心靈的愉悅和精神的`滿足。

  四、寫作特點。

  1、駢散結(jié)合,華美流暢;

  古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個方面:一是“整齊美”,一是“參差美”。前者在駢文、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出!皡⒉蠲馈奔村e落之美,指語言形式上有規(guī)則地錯落,整句音韻和諧,瑯瑯上口;散句意到筆隨,筆力雄健,酣暢淋漓。駢散結(jié)合的文本即是一例,采用既整齊又錯落的句式(幾乎全用排比句、對偶句構(gòu)成,間以反問和其他長短句式),因此讀起來音調(diào)鏗鏘,氣勢充暢。例如“反問”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚,知其不可,而況于明哲乎!”從內(nèi)容上看,正面設(shè)喻,用的是陳述句;反面設(shè)喻,改用反問句,變換句式,避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn),在五組對偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”,除內(nèi)容的需要以外,也是為了使語言富有變化。第3節(jié)里,作者在述及做到十思的好處后,用了一個反問句煞尾,“何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉”,語意懇切,引人深思,并使文章富有余味。

  2、正反論述,務(wù)盡其旨;

  文章開頭使用正反對比論證的方法,加強(qiáng)了說服力!扒竽局L者,必固其根本”,“根不固而求木之長”,“知其不可”;“欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”,“源不深而望流之遠(yuǎn)”,“知其不可”;“思國之安者,必積其德義”,“德不厚而望國之治”,“知其不可”。因此,人君當(dāng)“積其德義”、“居安思危,戒奢以儉”,否則就是“伐根以求木茂,塞源而欲流長”。這樣,文章的主旨就凸顯出來了。再如,第2節(jié)“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對比,“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn),“竭誠”與“傲物”不同結(jié)果的比較,“載舟”經(jīng)驗與“覆舟”教訓(xùn)的對照,處處證明君主“積其德義”的重要,主題得到了深化。“奔車朽索”的危險,“德不處其厚,情不勝其欲”的危害與“文武爭馳,君臣無事”的清明,“鳴琴垂拱,不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念。

  3、比喻排比,生動有力。

  采用比喻,力求語言精練含蓄,形象鮮明,生動傳神。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時,從兩個方面比喻論證,即“木之長者,必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”,“固其根本”是樹木長得高的必要條件,而“浚其泉源”,也是流水流得長遠(yuǎn)的前提,運用自然中的現(xiàn)象來比治國的原則,淺顯易懂而又生動形象。

  排比:如文中第3節(jié)列述十思,一連十句,各句字?jǐn)?shù)略有參差,但句子結(jié)構(gòu)相似,語氣連貫,構(gòu)成排比,鋪陳議論,一氣呵成,明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容,淋漓盡致地表露了魏徵作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時,作者又連用“智者盡其謀”等四個排比句,這樣的鋪陳描寫,就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫,既說明了“積其德義”的重大意義,又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗,使他易于采納自己的意見。疊用十個“思”字,以聲傳情,一唱三嘆,音節(jié)勻稱,聲調(diào)和諧,余味無窮。

  五、從課文中找出幾條成語,體會它們的表達(dá)作用。

  居安思危 :居:處于;思:想。雖然處在平安的環(huán)境里,也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

  載舟覆舟:民眾猶如水,可以承載船,也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。

  擇善而從(之):從:追隨,引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué),按照好的做。

  善始者實繁,克終者蓋寡(善始善終):做事情有好的開頭,也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。

  垂拱而治:垂拱:垂衣拱手,形容毫不費力;治:平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

  附板書:

  諫太宗十思疏

  魏徵

  文章第1段通過比喻引出道理:積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻,說明“居安思危,戒奢以儉”的重要性。

  第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗,并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面,論述“居安思危”的道理。

  第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思!钡木唧w做法,即“十思”,核心是“正己安人”。

諫太宗十思疏教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo):

  知識目標(biāo):學(xué)習(xí)本文多用比喻說理的手法,體會對偶句、排比句的風(fēng)格特征。

  能力特征:掌握作者反復(fù)開導(dǎo),循循善誘的高超的勸諫藝術(shù),不斷提高學(xué)生的說話技巧。

  德育目標(biāo):樹立正確的人生觀,苦樂觀:虛懷若谷,虛心納他人意見。

  教學(xué)要點:

  1、學(xué)習(xí)本文作者真誠而委婉的勸諫藝術(shù)。

  2、品味本文語言特色。

  教學(xué)方法:

  1、問答法。

  2、探究拓展法。

  教學(xué)過程:

  一、鞏固背誦。(學(xué)生先根據(jù)內(nèi)容層次試背,再齊背。)

  二、根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空:(略)

  三、導(dǎo)語設(shè)計

  諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,忠心耿耿,盡忠進(jìn)諫,結(jié)果呢,有的被挖心,有的`被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。

  四、研習(xí)魏征高超的勸諫藝術(shù)。出示投影:

  (一)作者為什么稱自己為“下愚”,稱唐太宗為“明哲”?

 。ǘ┠芊駥ⅰ俺悸劇备臑椤俺家詾椤保

 。ㄈ┠芊駝h去文中“承天景命”一句?

 。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\能見可欲”改為“是故見可欲”?

  小結(jié):反復(fù)開導(dǎo),循循善誘;真誠謙虛、委婉而又通達(dá)。

  五、品味語言特色:

  1、委婉謙虛。

  2、多用比喻,生動形象。

  3、學(xué)生默讀課文,畫出文中的對偶句、排比句,談?wù)勂浔磉_(dá)效果。

  對偶句:

  善始者實繁,克終者蓋寡。

  蓋在殷憂必竭誠以待下;既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體;傲物則骨肉為行路。

  排比句:

  求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。

  智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

  小結(jié):駢散結(jié)合,華美流暢。

  2、畫線句的出處,說說引用的作用。

  善始者實繁,克終者蓋寡。(出自《詩經(jīng)大雅》“靡不有初,鮮克有終!保

  載舟覆舟(出自《荀子王制篇》“君則舟也,人者水也。水則載舟,水則覆舟”。)

  誠能見可欲(出自《老子》上篇:“不見可欲,使民心不亂!保

  念高危則思謙沖而自牧(引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。)

  垂拱而治(出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”)

  小結(jié):“據(jù)事以類義,援古以證金”“字字有出處”“事事有依據(jù)”

 。◤(qiáng)調(diào)積累下列成語:局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下)

  六、延伸拓展。

  下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。

  魏鄭公諫止唐太宗封禪,中間數(shù)語,引喻剴切,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負(fù)米一石,日行百里必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已yì(此字打不出,“刈”字去掉右邊)安,未甚充實。告成天地,臣切有疑!碧诓荒軍Z。(中國世界語出版社1995年10月版)

  從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點?請稍作展開,用自己的話表述。

  明確:從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術(shù),善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”,得體動人,能讓唐太宗心服。

  七、課文總結(jié)。

  通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀,我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,領(lǐng)悟它、掌握它,對于我們奠定語言功底及文化功底,都有直接的益處,它會讓我們享受終身。

  八、作業(yè)布置。

  1熟練背誦全文。

  2請結(jié)合上學(xué)期學(xué)過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目,談?wù)勀銓ξ膶W(xué)史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術(shù)的感悟,他們的才能何在?說辯技巧何在?成功的奧妙何在?

  3古人的說辭奧妙無窮,對于處在現(xiàn)代社會中的現(xiàn)代人,對于面臨現(xiàn)代社會復(fù)雜的人際關(guān)系的現(xiàn)代人,不斷提高說話技巧,有何借鑒意義?

諫太宗十思疏教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo)

  1.引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理,然后據(jù)事發(fā)揮,最后引發(fā)出主題的論證思路,語文教案-諫太宗十思疏。

  2.學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。

  3.掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。

  4.認(rèn)識“居安思危,戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。

  教學(xué)重點

  1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

  2.作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

  教學(xué)難點

  1.字詞及文言現(xiàn)象的把握。

  2.“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。

  教學(xué)過程

  第一課時

  一、導(dǎo)入

  諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大智與大勇。比干挖心,屈原放逐,千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官,有膽有識,知無不言,敢于直諫,史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

  魏征所處“貞觀之治”時期,天下大治,而他卻提出居安思危,足見其戰(zhàn)略眼光。他死后,唐太宗親寫碑文,并對侍臣說:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。魏征歿,吾失一鏡矣!

  下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

  二、解題

  本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫,下級對上級的直言規(guī)勸。疏,奏章,封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

  三、閱讀課文

  1.學(xué)生試讀課文,邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

  2.教師提名學(xué)生朗讀。

  四、疏通字詞

  1.通讀全文,借助課下注釋及工具書,掌握以下字詞?

 、俟蹋号嗤良庸。根本:樹的根

  ②德義:德政與信義。

 、勖髡埽好髡艿氖ト。

 、懿粍伲翰豢

 、菥懊捍竺

  ⑥殷憂:大憂

 、咝新罚郝啡

 、喽憾截(zé)。

  ⑨茍免:茍且免罪。

 、庖耍簯(yīng)當(dāng)。

  ⑾高危:居高位的危險。

  謙沖:謙虛。

  自牧:自立調(diào)養(yǎng)。

 、泻喣埽哼x拔人才。

 、汛构埃捍挂鹿笆帧

  2.粗知句義。

  3.教師巡杳答疑。

  五、布置作業(yè)

  課后練習(xí)二——五。

  第二課時

  一、檢查作業(yè)

  1.訂正練習(xí)二——五

  2.難句的`翻譯。

  教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

  二、分析課文

  1.第1段

  請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容,教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

  教師小結(jié):第1段旗幟鮮明地提出中心論點:為人君者必須“居安思危,戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”來正面論證“思國之安者,必積其德義”的道理。接著,緊承上文,用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

  “人君當(dāng)神器之重,居域中之大”,點明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國的重任,則必須“居安思危,戒奢以儉”!熬影菜嘉,戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期,魏征提出這一點,是很有眼光的。

  2.第2段:

  總結(jié)歷史經(jīng)驗,并從創(chuàng)業(yè)守城,人心向背等方面論述“居安思!钡牡览恚咧幸荒昙壵Z文教案《語文教案-諫太宗十思疏》。

  “善始者實繁,克終者蓋寡”,揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然,而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題,接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意,諍言規(guī)諫守成之君,切莫得志縱情,傲物結(jié)怨,以失掉人心!霸共辉诖螅晌肺┤;載舟覆舟,所宜深慎”,引經(jīng)據(jù)典,苦口婆心,將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系,切中要害,令人警覺。

  3.第3段

  第3段提出“居安思!钡木唧w做法,即“十思”

  本段是全文重點,“十思”即十條建議?梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎薄ⅰ皩⒂凶鳌敝敢姷侥芤鹱约合矏鄣臇|西。就想到用知足來警戒自己,將要大興土木時,就想到適可而止,這是戒奢侈;“念高!、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位,就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德,懼怕自己驕傲自滿,就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海,這是戒驕傲;“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面,適度而行,擔(dān)心做事懈怠,就要時時想著善始善終,這是戒放縱;“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見,嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人,這是戒小人;“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰,這是戒賞罰不公。

  總結(jié)“十思”,發(fā)揚“九德”,選拔人才,文武并用,則人君就不必勞神苦思,而可垂拱而治了。

  三、學(xué)生背誦第3段

  四、布置作業(yè)

  1.背誦全文

  2.體會本文語言特點。

  第三課時

  一、檢查背誦

  二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實意義。

  唐太宗曾說:“朕每臨朝未嘗不三思,恐為民害!彼R运宕谋┱䴙榻,不敢過分使用民力,能夠節(jié)制利欲,分明賞罰,善于納諫,到了貞觀中期,生產(chǎn)有了較大發(fā)展,人民生活逐漸富裕,社會日漸安定。在此情況下,唐太宗漸漸放松了警惕,大興土木,多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘!钡母締栴},針鋒相對地提出了“十思”,不僅在當(dāng)時,就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

  三、寫作特點

  1.論證方法

 。1)正反對比論證。

  對同一問題從正反兩方面論證,剖析,使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性,又從反面論證不這樣做的危害。

 。2)比喻論證

  比喻論證是議論文一種常見的論證方法,文章開篇三句,一二句先設(shè)喻,第三句擔(dān)揭示正意。

  2.語言特點

  “十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作,但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實感,但又不囿于形式,不避散句,不咬文嚼字,不大量用典,沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊,難能可貴,既有駢文的華美,整齊,又有散文的自然流暢,易于誦讀。

諫太宗十思疏教案 篇6

  教學(xué)目的

  1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù);

  2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義;

  3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。

  重點難點

  1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。(重點)

  2.翻譯難懂的語句。(難點)

  教學(xué)課時:三課時

  教學(xué)步驟:

  第一課時

  教學(xué)要點:初步熟悉課文,疏通字詞

  一. 導(dǎo)語設(shè)計:

  諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,盡忠講諫,結(jié)果呢?有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。

  二、作者·解題

  學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征,是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家,以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同,有意見敢當(dāng)面提,當(dāng)面頂,不口是心非,不看臉色行事。后世一些諍臣,如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫,而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世,十七八年間共上重要奏疏二百多次,達(dá)數(shù)十萬言,大都為太宗采納,使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世,作為諫臣的魏征是有其功勞的。

  題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏,是一種文體名,屬于奏疏類。

  三、閱讀課文

  第一次:試讀,正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào),還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音,以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

  第二次:朗讀,提名學(xué)生朗讀。

  四、疏通字詞

  第三次:粗讀,正義。邊讀邊看注釋,以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,如:臣聞\求木之長者,必\固其根本;欲\流之遠(yuǎn)者,必\浚其泉源。

  教師巡查答疑。

  五、布置作業(yè)

  完成練習(xí)二——五

  第二課時

  教學(xué)要點:具體學(xué)習(xí)課文

  教學(xué)過程

  一、 檢查作業(yè)

  1、文言現(xiàn)象

  2、完成練習(xí)二——五

  3、難句的翻譯(教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯)

  二、 分析課文

  1、提名朗讀

  2、學(xué)生自由朗讀

  3、思考練習(xí)一

  第一段.開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容,而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說,用比喻推理(“求木之長者……必浚其泉源”)引出正題:“思國之安者,必積其德義!北扔髡f里,淺顯易懂,不容置疑。再從反面申述:“源不深而望流之遠(yuǎn)……而況于明哲乎?”接著進(jìn)一步指出,“人君”地位高,責(zé)任重大,如果“不念居安思危,戒奢以儉”,要想使國家常常治久安,就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾,照應(yīng)前面,又利用了“木”、“水”的比喻。

  第二段.總結(jié)歷史教訓(xùn),從反面論證“居安思!钡谋匾浴O戎赋鰵v史現(xiàn)象:幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問,引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的'原因的分析:取天下時,“殷勤深”,能夠“竭誠以待下”;守天下時,難免得意洋洋,以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同,對人的態(tài)度不同,其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心,即使動用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事!霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述,將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系,切中要害,振聾發(fā)聵,令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì),逐層剖析,清楚有力。雖然全段未見一個“思”字,但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思!钡闹匾浴

  第三段.回答任何“居安思!。是全文的重點!笆肌,即十條建議,可以概括為“五戒”:“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈;“念高!薄ⅰ皯譂M盈”兩條戒驕傲;“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲;“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言;“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明:總結(jié)“十思”,發(fā)揚“九德”,選拔人才,文武并用,則人君就不必“勞神苦思”,而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想,但它不同于老子的“無為而治”,它要求唐太宗“居安思危,戒奢以儉”,是積極地求治,不是消極地以不治為治。

  4、聯(lián)系背景說明本文的意義。

  唐太宗曾說:“朕每臨朝未嘗不三思,恐為民害!彼3R运宕谋┱䴙榻,不敢過分使用民力,能夠節(jié)私欲,明賞罰,善于納諫。到了貞觀中期,生產(chǎn)有了較大發(fā)展,人民生活逐漸富裕,加上對外戰(zhàn)爭年年勝利,邊防鞏固,于是在一片文治武功的歡呼聲中,太宗漸漸驕奢,漸漸忘本,特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn),漸漸對人民作威作福起來。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來看,他先后下令修了三宮殿,多次巡游、打獵。老百姓為了服役,長年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫,他竟說:“百姓無事則驕,勞役則易使。”再也不像以前那樣爽快地接受下級的意見。于是,魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏,《十思疏》是其中一篇。在這里,魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”(即忘記“以民為本”)、“忘!保赐浰宕鷾缤龅慕逃(xùn))的根本問題,針鋒相對地提出了“十思”,以“思”治“忘”,實在是一劑良藥。

  5、學(xué)生齊讀課文。

  三、布置作業(yè)

  1、背誦課文

  2、體會語言特點

  第三課時

  教學(xué)要點:體會語言特點,背誦課文

  教學(xué)過程:

  一、 檢查復(fù)習(xí)

  二、 品味語言

  1、思考:語言的特點?

  明確:本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視,但其文學(xué)價值往往被政治價值所掩蓋。作者是初唐時有名的文學(xué)家,他的詩歌古樸,散文也比較好。和同時的人比較起來,他受六朝以來浮艷文風(fēng)的影響較少。

  唐人奏疏很多,傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。

  《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫,就是后來反對駢文、提倡古文運動的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來表達(dá)真情實感,一方面又敢突破駢文的形式束縛,它一不避三排,起句就是三句組成的排比句;二不避首尾虛字,如雖、終、也、哉等;三不避散句。同時不用事、不用典,不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家,但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證,看不到典故。只用了兩個淺顯的比喻。這是同當(dāng)時追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛,不拘一格的創(chuàng)造精神,在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐 時代更顯得難能可貴。

  語言簡約,整散結(jié)合。整句音韻和諧,瑯瑯上口;散句意到筆隨,筆力雄健,酣暢淋漓,需要用心品味。

  2、自由朗讀,體會語言之美。

  三、 課堂小結(jié)

  通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀,我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,領(lǐng)悟它、掌握它,對我們奠定語言功底及文化功底,都有直接的益處,它會讓我們享受終生。

  四、 課堂答疑

  五、 誦讀、背誦

  六、 布置作業(yè)

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