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文言文教學反思

時間:2023-04-27 14:24:21 教學反思 我要投稿

文言文教學反思3篇

  文言文是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),是古代文明傳承的媒介。以下是小編給大家整理的文言文教學反思3篇,喜歡的過來一起分享吧。

文言文教學反思3篇

  文言文教學反思一

  一、重誦讀而輕理解

  常言道,“書讀百遍,其義自見”。對文言文的教學,我們一貫強調(diào)要多讀多背。誠然,多讀多背并沒有錯,但卻很容易導致過分強調(diào)誦讀而忽視了對文章詞句和整個內(nèi)容的理解。有的教師在講課前要求學生將課文讀熟并背誦下來,講完課后強調(diào)最多的還是叫學生多讀多背,仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。殊不知這使得學生背課文的效率很低,即使勉強記住,錯別字也很多。

  鑒于此,教師應正確地處理好誦讀與理解的關系,二者應該并重,對于難以理解的字詞句應重點講解,反復練習,要讓學生養(yǎng)成看課文注釋的習慣,要引導他們在理解的基礎上加以背誦,并及時檢查背誦的效果。

  二、重講解而輕自學

  就常規(guī)課堂而言,現(xiàn)今的文言文教學的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實”。“字字”當然包括課文每一個句子的實詞和虛詞。我要問:字字落實有必要嗎?在我看來,字字落實不必要。比如,那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn),即使不懂它,也不妨礙我們讀其它古文。講得多,并沒有實效,也無必要。至于常用詞的常用意義,確實要下功夫落實的。

  課前的預習很有必要,學生可以先熟悉課文,收集一些相關資料,課堂教學應該以學生學為主,教師講為輔,主張人人動手,借助課文注釋和工具書,自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,同時還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等,最好讓學生自己去歸納總結(jié),這比老師一手包辦要好得多。

  三、重文字而輕內(nèi)容

  對于文言文教學,普遍存在一種觀點:重點講解字詞句,學生能逐句翻譯就萬事大吉,至于主題思想的了解,寫作特點的領悟似乎可有可無,最多也是概括一下段意或中心。其實這種做法是對文言文教學目的的誤解。文言文教學不僅要讓學生通過掌握必要的'文言知識,達到閱讀淺顯文言文的目的,而且還應該學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識,領悟體會其中的思想感情和人生哲理,以至培養(yǎng)審美鑒賞能力等等。

  四、重課內(nèi)輕課外

  目前,大部分語文教師對教材所選的文言文還是相當重視的。但是一旦拿一篇課外文言文來考查學生,雖然難懂的地方都作了注釋,學生還是叫苦不迭,不明其義,究其原因,在于我們偏重于課內(nèi)而忽視了課外。具體有以下三點:

  第一,忽視古今對比聯(lián)系。一講古文,就跨越千年,不聯(lián)系現(xiàn)在。這樣就使學生覺得文言文脫離時代,顯得高深莫測。其實教師如果稍加對比聯(lián)系,就會使學生不僅覺得有意思,而且還很容易理解記憶。古今意義有別的字詞就更多了,應該讓學生自己歸納整理,學過一課或幾課整理一次,日積月累,收獲定然不小。

  第二,忽視必要的古代歷史文化等知識的補充。教師應結(jié)合課文對此作相應的編程。比如講《陳涉世家》,可以補充古人姓名、字號等知識。其他如古人的衣著服飾、飲食習慣,古代的典章制度、天文歷法等等,都可根據(jù)需要適當補充,使學生有個大概了解。這對閱讀課外文言文很有幫助。

  第三、忽視遷移能力的訓練。學生閱讀文言文能力低下的主要原因就是課外文言文讀得少,練得少。能力的形成需要進行大量的針對性訓練,僅靠教材上為數(shù)不多的文章是遠遠不夠的,所以,教師一方面應該鼓勵學生自己閱讀課外文言文,另一方面有必要選擇一些與課外有關的、難易適度的文言文作為材料訓練學生,真正達到提高能力的目的。

  總之,我們應該正視當前文言文教學中存在的問題,并積極尋求解決的方法。文言文教學的研究不應該成為被人遺忘的角落。

  文言文教學反思二

  文言文復習是初三備考的一大主要板塊。我在講文言文時,生怕學生聽不懂,總是逐字逐句翻譯,一講到底;講得唇焦舌敝,費盡心機,教得吃力,還利用課堂、早讀,叫學生一遍又一遍反反復復地讀。學生或筆忙于做筆記,或霧里看花,水中望月,課堂里死氣沉沉,學習效果不甚理想,根本談不上激發(fā)學生探求知識的欲望和培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。

  學生對文言文的認識停留在文字表面,根本沒有走進文字,沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚頓挫的風采,更沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情。另外,學生不明白學習文言文的目的`和意義,不知道文言文的價值所在,當然就很難提得起學習興趣,更不必說肯下苦功鉆研文言文了。

  新課標也要求初中學生能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文。

  如何提高學生的學習文言文興趣呢?

  首先,了解文言常識,激發(fā)學習興趣。文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的,文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理,我們才會對文言文肅然起敬,對古代圣賢肅然起敬,才會下決心學好文言文。

  其次, 靈活采用教學方法,提高課堂效率。

  第三,引導學生對一些有價值的問題進行思考和探究。以意率文,以問題的思考和探究帶動詞句的理解。在這個過程中,必須先弄清句義和文義,解讀文本,學生文言文知識與積累,閱讀能力也就隨之提高。

  文言文教學反思三

  《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優(yōu)美散文,作者“借一閣寄三世之遺跡”,文章以憶三代故人為核,言喜寫悲嘆志,它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動人心,因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語文教材。本節(jié)課是《項脊軒志》的第二課時,為了讓自己在教學上取得更大的進步,特做如下反思:

  本節(jié)課圍繞第三段文字,展開對悲之情的鑒賞,課堂以“一間陋屋,三世變遷。兩種感情,四個女人”與“借一間舊屋做線,記人敘事抒情。憶三代故人為核,言喜寫悲嘆志”兩幅對聯(lián)綰結(jié)前后,并在前后配上《空山鳥語》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲,從而情不自禁伴隨音樂進入悲之境。

  于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山,觀海則意溢于!保拙右椎摹案腥诵恼,莫先乎情”為引語,以多媒體展示學習目標——感悟鑒賞情,接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知,之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導學生總結(jié)可悲之事,學生回答后,我出示投影,明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點。之后進入師生互動的重要環(huán)節(jié),扣第三段文字圍繞人事之悲先由學生各抒已見談對悲的感悟,再針對地提出四個大問題,逐層深入地析情之悲,情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學生積極踴躍地發(fā)言,我耐心細心地引導并予伸延拓展,以知人論世解讀了文章的言外之志,最后讓學生又繞開人事,尋物境之悲,分析了枇杷景之結(jié)語妙處。在我的引導下,學生已步入散文情境,并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時,我出示了綰結(jié)文章的后一幅對聯(lián),并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫一幅讀書對聯(lián),指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了“不言情而情無限,言有盡而意無窮”的效果。

  1、優(yōu)點:

  這堂課目標重點明確突出,分析鑒賞透徹,。更有所得的是教學中的方法改進與思想收獲:我重視學生自主感悟悲情,讓他們學會從敘事中領悟情,從景語中感知情,學會鑒賞散文的情感;教學中我重在由淺入深、循序漸進、潛移默化的點撥,讓學生由感性到理性去分析鑒賞散文的'悲情;鑒賞中讓學生與作者的感情產(chǎn)生強烈的共鳴,體會親情之悲及作者的隱痛,從而培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價值觀。

  2、不足之處:對培養(yǎng)學生的問題意識還不是很深入;方法點撥還不是很明顯;教態(tài)還不夠完善,應再抬頭挺胸;教學過程應關注全體,而不是僅提問眼前的局部學生;教學中過程性評價還可更明確。

  這節(jié)課讓我受益匪淺,思中求進,我將在今后的語文教學中,注重文學美感熏陶的同時加強方法的培養(yǎng),對一些語文悟性不夠強的學生還應個別引導。

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