論語中關(guān)于禮的句子
《論語》之言禮
學(xué)而第一
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠恥辱也;因不失其親，亦可宗也�！�
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：‘如切如磋，如琢如磨�！渌怪^與?”子曰：“賜也，始可與言詩已矣!告諸往而知來者�！�
為政第二
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！�
子張問：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也;周因于殷禮，所損益，可知也;其或繼周者，雖百世可知也。”
八佾第三
孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”
子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”
林放問禮之本。子曰：“大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。”子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也�！�
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與?”對曰：“不能�！弊釉唬骸皢韬�!曾謂泰山，不如林放乎?”
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！沃^也?” 子曰：“繪事后素�！� 曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也!始可與言詩已矣�！�
子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣。”子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周�！�
子入大廟，每事問�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入大廟，每事問�！弊勇勚唬骸笆嵌Y也�！弊迂曈ジ嫠分q羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮�！�
子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！�
定公問：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�
子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?” “然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”
子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”
里仁第四
子曰：“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國，如禮何?”
雍也第六
子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
述而第七
陳司敗問昭公知禮乎?孔子曰：“知禮�！笨鬃油�，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之�！�
泰伯第八
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。”
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙倍矣�；e豆之事，則有司存�！�
子曰：“興于詩，立于禮。成于樂�！�
子罕第九
子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下�！�
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�
子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣�！�
鄉(xiāng)黨第十
孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。
其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。衣前后，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣�！�
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。
執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。必有寢衣，長一身有半。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齊，必有明衣，布。齊，必變食，居必遷坐。
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。
席不正，不坐。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。 鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。
問人于他邦，再拜而送之�？底羽佀�，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗�！�
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎?”不問馬。
君賜食，必正席先嘗之;君賜腥，必熟而薦之;君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。
入太廟，每事問。
朋友死，無所歸。曰：“于我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。升車，必正立執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉!時哉!”子路共之，三嗅而作。
先進第十一
子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進�！�
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！狈蜃舆又�。 “求!爾何如?”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子�！� “赤!爾何如?”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉�！� “點!爾何如?”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎?亦各言其志也�！痹唬骸澳赫�，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！狈蜃余叭粐@曰;“吾與點也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣�！狈颍舴�。曰：“夫子何哂由也?”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之�！� “唯求則非邦也與?”“安見方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤則非邦也與?”“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
顏淵第十二
顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
子路第十三
子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣�！�
憲問第十四
子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣�！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝�?見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�
衛(wèi)靈公第十五
衛(wèi)靈公問陳于孔子�？鬃訉υ唬骸百薅怪拢瑒t嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也�！泵魅账煨小Ｔ陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
子曰：“知及之，仁不能守之;雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。”
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
季氏第十六
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎?’對曰：‘未也�！粚W(xué)詩，無以言�！幫硕鴮W(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘未也�！粚W(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
陽貨第十七
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣�！弊釉唬骸笆撤虻�，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安�！� “女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?”
微子第十八
齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季、孟之閑待之。”曰：“吾老矣，不能用也�！笨鬃有�。
堯曰第二十
子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。
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