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《沉默的大多數(shù)》讀后感

時間:2023-01-21 17:55:45 心得體會 我要投稿

《沉默的大多數(shù)》讀后感

  品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編精心整理的《沉默的大多數(shù)》讀后感,希望對大家有所幫助。

《沉默的大多數(shù)》讀后感

《沉默的大多數(shù)》讀后感1

  《沉默的大多數(shù)》這本雜文集比作者的小說更令我喜歡,20多年前的文字,如今讀來依舊有醍醐灌頂?shù)母杏X。沒有找到中國青年出版社的版本,現(xiàn)存市面上的都是縮水了一大半的新版本,不知何故,另一本雜文集《我的精神家園》里收錄的文章和這本并不重復(fù),我猜或許現(xiàn)在一拆為二出版了。

  盡管在大學(xué)時對王小波就已經(jīng)有所耳聞,但直到畢業(yè)后3年才開始閱讀他的文字,有些相見恨晚的感覺。大學(xué)時候的我有著更多的激情和叛逆的沖動,對他文字里描述的`那愚蠢的十年部分應(yīng)該會有更多的共鳴。但現(xiàn)在畢業(yè)三年多,對他文字里的理性和幽默更為欣賞。

  盡管他經(jīng)歷了那段特殊的時期,為此被浪費了大段年華,但文字中沒有怨恨,也沒有推卸,有的只是對讀者平靜、樂觀地懇求,超脫了一般人的境界。希望中國的知識分子多一點像王小波這樣的人,不要再拿道德說教和價值批判說事,不要做沉默的大多數(shù)。

  “一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩意的世界”,以此自勉。

《沉默的大多數(shù)》讀后感2

  《沉默的大多數(shù)》是一篇雜文隨筆集,作者王小波。書中內(nèi)容涉及甚為廣泛:從思想文化方面到社會道德倫理,乃至對小說藝術(shù)的看法,都有作者的獨到的見解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問題的視角。

  讀者利用各種在路上的時間去拜讀《沉默的大多數(shù)》,這是讀者完整閱讀過的第一本王小波的作品。

  思路跟著作者才一起走過半程,就與作者的觀點產(chǎn)生了諸多的共鳴,內(nèi)心感覺無比的酸爽,慷慨激昂之情不吐不快。譬如書中評張愛玲時文學(xué)不應(yīng)當(dāng)帶給讀者煩惱,談孔孟程朱宗師大家說哲學(xué)不入俗流,論文理科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)的通融與層次……文風(fēng)辛辣但不乏幽默,批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然,理科思維背景文人很犀利!

  王小波是在用幽默的方式在講道理。比如談到”人類愚蠢”,他心平氣和地告訴人類要學(xué)會思考、運用智慧。他從來不罵人,也看不到他的憤怒。即使是他怒發(fā)沖冠滿腹怨氣時,有的只是對當(dāng)下社會恨鐵不成鋼的'無奈。他不屑使用謾罵的方式來宣泄自己的情感,他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持,和化粗暴的批判轉(zhuǎn)為哲學(xué)式幽默的魔力。作者儼然像個飽經(jīng)風(fēng)霜而又耐心的老人為孩子們講道理。這是一本值得大家閱讀的書,強(qiáng)力推薦。

  閱讀此書過程中,再次被作者寫作的功力和鮮明特點所吸引,待看清單上又果斷增加一本他的《黃金時代》,或許也是因為之前就被里頭高亮的話語吸引了。

《沉默的大多數(shù)》讀后感3

  就像他自己說的那樣:“自從我輩成人以來,所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面,始終有個沉默的大多數(shù)。

  既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話,以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之,是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國要有自由派,就從我輩開始!

  在這個世界上,大多數(shù)愚蠢都含有假裝和弄假成真的成分。

  社會需要什么樣的話語,

  我們能表達(dá)出什么?

  大部分的傻子,都是故作傻態(tài)以掩真面,因為在我們身邊,自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn),那些不被接受的話語,便只能沉默。而我們,

  就是沉默的大多數(shù),之中一員。

  羅素先生說,參差多態(tài)乃是幸福的本源。言語是人的表達(dá)方式,也是權(quán)力被宣泄的.方式。

  我們聽到畝產(chǎn)可以達(dá)到三十萬斤,聽到土平爐可以煉鋼,即使那像牛屎一樣的鐵塊就是鋼鐵,卻也依舊填不飽我們饑餓的肚腸。

  于是我們就對周圍的言語產(chǎn)生了懷疑,越是聲色俱厲,越是嗓門高亢,越是不值得相信。和任何話語相比,貧窮都是更大的真理。

  所以成熟的人,明辨是非的人,學(xué)會了沉默,因為他們懂得了對自己的言語負(fù)責(zé)。這現(xiàn)象好嗎?說不好。

  王小波的語言就像一束強(qiáng)光,刺穿時間的阻隔,讓人們看清時代的變革。

《沉默的大多數(shù)》讀后感4

  “好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一。” 小波先生便是這單調(diào)的、乏味的、壓抑的社會里令人眼前一亮的有趣的靈魂。

  兒時背三字經(jīng)百家姓千字文,四書五經(jīng),只被告訴這些都是金科玉律,篤行之而不思辯個中奧義,現(xiàn)在想來后悔不迭,倘若早些時候多點思考,也不至在很多時候即使心懷疑問,而不得不隨波逐流了。對任何既定的事物公理進(jìn)行批判性的思考才能形成相對完整的價值體系,事物皆有兩面性,多思多悟不盲從才能夠形成獨立的人格。

  每個人都想活成自己,但時光流逝,卻往往看到自己變成了曾經(jīng)最討厭的哪一類人,或圓滑或虛偽,或成為“精致的利己主義者”中的一員。可是,我相信也是我以為小波先生相信的是,這沉默的大多數(shù)人里是有沒有吶喊出來的聲音,這聲音蘊(yùn)含著獨特的個性,蘊(yùn)含著至高無上的品德,蘊(yùn)含著利他的'善意,只是因為不確定,因為懼怕權(quán)威和愚昧無知的惡意而被蒙上了一層灰罷了。

  這本書,與其說是一本自述式的雜文,不如說是為那些彷徨著的,想要發(fā)聲的那群人在吶喊,解決那些懸而不決的疑問,告訴他們,權(quán)威未必對,墨守成規(guī)的道義法則反而會戕害一個人的成長。扇醒了盲聽盲信者,啟迪了困惑下出入社會的我們這一代年輕人,也重新給予我機(jī)會讓我再去審視那些非人生經(jīng)歷以外塑造個人價值觀的文字,相信時光推移,更多的人能以此書獲得啟迪,敢于發(fā)聲勤于思辨,活成自己想要的樣子。

《沉默的大多數(shù)》讀后感5

  作者說西方學(xué)者的觀點,認(rèn)為人趨利而避害,趨樂而避苦,這是倫理學(xué)的基礎(chǔ)。而我們民族的文化傳統(tǒng)大不相同,認(rèn)為禮高于利,義又高于生,他認(rèn)為前一種想法更對。

  這篇文章中,作者以電線桿或木頭掉進(jìn)河里,要不要跳下去撈回來,甚至不惜生命為例,解釋了那個特殊時代里,禮,利,義,生的關(guān)系。

  要逆轉(zhuǎn)人性,必須有兩個因素:無價值的勞動和暴力的威脅。還有第三個因素,那就是人性的脆弱。

  弗洛伊德對受虐狂有如下解釋:假如人生活在一種無力改變的痛苦之中,就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦,把它視為一種快樂,以便使自己好過些。對這個道理稍加推廣,就會想道:人是一種會自己騙自己是動物。我們吃了很多無益的苦,虛擲了不少年華,所以有人就想說,這種經(jīng)歷是崇高的。

  在生活中,以及各種新聞和影視作品里,我們見慣了人性的脆弱。人都是脆弱,自私的,我們害怕傷害,逃避痛苦,在不如意的`現(xiàn)實面前,我們選擇自我安慰,自欺欺人。這些脆弱和自私似乎比較容易被諒解!

  但也有些意志特別堅定的人,他們不愿意自欺欺人,不愿意逃避,不愿意屈服,而是直面真相,正視痛苦,這些都是值得敬佩的人。

《沉默的大多數(shù)》讀后感6

  《沉默的大多數(shù)》是作家王小波的一部作品,通過這本書,作家想告訴我們要學(xué)會獨立思考,要有自己的思想。

  不可否認(rèn)的是,現(xiàn)實中大多數(shù)人不敢于表達(dá)自己正確的'觀點,選擇了沉默,但我們每個人又心知肚明:如果人人一味地沉默,不道明真實,卻蒙蔽真相,那么社會就會陷入可怕的黑暗。所幸仍然有人選擇站出來,陳述事實,為民請命,就拿這次新冠肺炎的抗擊戰(zhàn)來說吧,你看鐘南山院士站了出來,他首先宣告新冠病毒會人傳人,拉響國人心中的警鈴;李蘭娟院士站了出來,她提出“封城武漢”,事實證明這是整場戰(zhàn)疫中多么關(guān)鍵的一步;李文亮等八名醫(yī)生站了出來,他們最先請示要警覺新發(fā)現(xiàn)的病毒,說其對人生命的威脅恐怕不亞于SARS病毒……你看如果這些人選擇了沉默,我們的國家現(xiàn)在會將面臨更大的難題,魯迅先生說過“沉默呵沉默呵,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,我們應(yīng)該為自己發(fā)聲,為身邊人發(fā)聲,為社會發(fā)聲,不再選擇沉默,勇敢地說出來!茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。

《沉默的大多數(shù)》讀后感7

  在讀者群體中,敢以走狗,自嘲和自稱,來表達(dá)對作者的喜愛和仰慕的,恐怕沒有第二家。

  王小波逝世20多年,各種記憶文章、紀(jì)念、悼念卻是一年甚過一年,對于一位自稱,特立獨行的人,來說,這眾多的擁躉,已是證明其價值的最佳注腳。他的小說新奇,有趣,直白,痛快,撲面而來的是生猛和生命力。而他的雜文,則更加新奇,更加有趣,也更加痛快。

  他寫雜文,不但邏輯跳躍,腦洞清奇,關(guān)鍵是能夠用這種詭異的'方式把真正的道理給講出來。更難得的是,他的文章?lián)碛须y得的一種真誠和作為一個知識分子的自覺和擔(dān)當(dāng)。他表面流里流氣,左手自由主義,右手世俗智慧,從壁壘森嚴(yán)的文壇殺出一條路來。他就像一個社科院的放肆教授,用幽默風(fēng)趣到近乎不正經(jīng)的態(tài)度,不知不覺間把一個道理說透了給你。這種舉重若輕的敘事方式和思考方式影響了整整一代人,并在網(wǎng)絡(luò)時代開花結(jié)果、落地生根。

  在他的每篇文章里,都包含著對自由的向往,對權(quán)威的質(zhì)疑,以及對人性的關(guān)懷。同樣的事情,別人寫來是臉皮厚,他寫的感覺就是坦率真誠。他總是那么離經(jīng)叛道卻又妙趣橫生,他堅定地追求有趣,相信人的尊嚴(yán)和價值,追求自由的、有智識的生活。如果說我有一絲自我意識的覺醒,很大程度上要感謝王小波。

  這樣一位浪漫騎士/行吟詩人/自由思想者,愿你在天堂仍能快樂地思考。

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