《道士塔》讀后感10篇

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《道士塔》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《道士塔》讀后感1

　　你看到西邊的日落了嗎？這是一個古人流血的傷口……

　　當(dāng)為數(shù)不多的車輛、幾十個箱子、數(shù)百卷文物被運往其他國家時，誰知道，那是我們中國不斷受到的創(chuàng)傷。

　　愚笨的道士自認(rèn)為很聰明，當(dāng)他把山洞壁畫畫成他認(rèn)為很漂亮的樣子時，他并不知道他在破壞一個國家的文化遺產(chǎn)。當(dāng)他把那些優(yōu)美的雕塑砸到心滿意足時，他并不知道自己已經(jīng)拋棄了一個國家的文化遺產(chǎn)；當(dāng)他貪圖小利，把洞里的東西都送出去的時候，他不知道，他已經(jīng)成為一個罪人了……

　　我們應(yīng)該批判一個無情地送出我們古老文明的道士的愚蠢，還是批判當(dāng)時統(tǒng)治者的短視？一個無價的石窟怎么能由一個道士看守呢？而那些文人其實知道這些文物的價值，為什么不舍得當(dāng)時的一點運費呢？

　　正如作者所說，“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費�！迸c那些冒著生命危險前來收集的外國學(xué)者相比，這是多么悲哀�。�

　　當(dāng)我看到我們的文物被運往其他國家，我的感覺不僅僅是憤怒，而是憤怒和仇恨。

　　一位日本學(xué)者說過，“我想糾正一個過去的說法。這幾年的`成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”。是的，敦煌在中國，敦煌研究在中國，但是文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里的時候，當(dāng)研究自己的東西需要得到別人的認(rèn)可，并且要用膠片來研究，這只是用悲傷就可以總結(jié)的嗎？

　　傷口總會愈合，但傷疤，卻擦不掉……

《道士塔》讀后感2

　　語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。

　　《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。

　　讀這篇文章時，會感到心在痛，心在滴血，因為身為一個炎黃子孫，當(dāng)你看到因為王道士和那些官員的`愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國人以一點點的錢才買走時，我相信，你也會感到十分難過。

　　如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會在外國的博物館里，而在我國的博物館里；也許，我國科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財購買拍攝敦煌文物的膠卷，而我國科學(xué)家就能用實物進(jìn)行研究。可惜，這一切，只是如果。

　　為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無知？雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。

　　文章中說過：“當(dāng)外國人運著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時，一個古老的民族在滴血。”是啊，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的��！而現(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。

　　敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。

《道士塔》讀后感3

　　道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國人。我真是想不通：一個圣地，怎么會讓一個那么無知愚昧的人來看管！

　　跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國人。那都是精華��！我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國的國寶被外國人搶去。所以：咱們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國去看咱們中國的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，當(dāng)時的中國，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！

　　看了他的`簡介，我更是納悶，當(dāng)時也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個文化寶庫呢？他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

　　讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國，使它真正的富強(qiáng)起來，把我們曾失去的都全部奪回來！

《道士塔》讀后感4

　　看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個古老民族的傷口在滴血……

　　當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。

　　那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候，他不知道，他損害的是一個民族的文明古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時，他不知道，他丟棄了一個民族的文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個千古罪人……

　　僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光？一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運費？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！

　　當(dāng)看到我國的文物被運往其他國時，我的.感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

　　當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時，中國專家沒有太大的激動。對啊，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，可那些文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？

　　傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去……

《道士塔》讀后感5

　　看，西邊凄涼的夕陽？那是一個古老民族的傷口滴血……

　　當(dāng)那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運到其他國家時，我們知道這是中國到目前為止的傷口。

　　愚蠢的道士總是很聰明。當(dāng)他把洞穴壁畫變成美麗的外表時，他不明白他損害了一個害了一個民族的`禮貌歷史遺跡；當(dāng)他滿意地砸碎那些優(yōu)雅的雕塑時，他不明白他丟棄了一個民族的文化古物；當(dāng)他以小利潤把洞穴里的一切都送出去時，他不明白他已經(jīng)成為一個永恒的罪人……

　　只有一個道士毫不猶豫地把中國的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評他的愚蠢還是當(dāng)時統(tǒng)治者的短視？一個閃閃發(fā)光的石窟怎么會被道士看管？還有那些文人明白這些文物的價值，為什么他們只是吝嗇？正如作者所說，只要你看看這些官僚豪華的生活排場，你就會明白你永遠(yuǎn)不會窮到籌不到這筆運費。與冒著生命危險前來征集的外國學(xué)者相比，這是多么可悲��！

　　當(dāng)我看到中國的文物被運往其他國家時，我的感情不僅可以用憤怒來形容，還可以用憤怒和仇恨來形容。

　　當(dāng)日本學(xué)者說：我想糾正過去的說法。近年來的結(jié)果已經(jīng)證明，敦煌在中國，敦煌也在中國時，中國專家并不太興奮。是的，敦煌在中國，敦煌也在中國，但這些文物不在中國。當(dāng)自己的東西掌握在他人手中時，自我研究也需要得到他人的同意，并使用照片進(jìn)行研究。這只是悲傷的總結(jié)嗎？

　　傷口總是被撫平的，但疤痕無法抹去……

《道士塔》讀后感6

　　道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個王圓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國人。我真是想不通：一個圣地，怎么會讓一個那么無知愚昧的人來看管！

　　跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個王圓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國人。那都是精華��！我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國的國寶被外國人搶去。所以：咱們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國去看咱們中國的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，當(dāng)時的'中國腐敗，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓呢！

　　看了他的簡介，我更是納悶，當(dāng)時也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個文化寶庫呢？他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

　　讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國，使它真正的富強(qiáng)起來，把我們曾失去的都全部奪回來！

《道士塔》讀后感7

　　《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

　　國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的`文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟�禍�(zhǔn)�。那么，元兇是誰？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

《道士塔》讀后感8

　　今天在寫關(guān)于敦煌文化的論文，看到了一些觀點，覺得《道士塔》可能對于王道士的評價過于偏激了，余秋雨我是非常敬佩的，或許是出于當(dāng)時研究文獻(xiàn)的限制，或許是因為余先生當(dāng)時還年輕，接觸的文獻(xiàn)還沒有這么多，也許是限于當(dāng)時的研究水平，也許因為是一些或多或少的原因。

　　有一些感性的.認(rèn)識是無可厚非的，作為一篇優(yōu)美的散文，《道士塔》不失為佳作。但是作為選入中學(xué)課本的《道士塔》，它卻應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。在當(dāng)時中學(xué)生價值觀在逐漸形成的時候，他作為一篇感性帶有幽怨的散文，激起了許多熱血人士的憤慨，為我們描述了一個愚昧無知的道士形象，這種觀點深入人心，以至今天提到王道士，對于那些不愿去了解以及客觀評價的人來說，異常憤慨。

　　我覺得我受不了這樣的一致討伐，站在道德制高點俯視別人，是人心本樂意去闡釋的東西。因此，我覺得有必要跟那些熱性的人以及傾向客觀的人，覺得有價值的人分享另一種聲音。對于那些覺得事不關(guān)己不想了解以及自詡成熟的人，你大可以當(dāng)做是無聊時的消遣罷了。

　　現(xiàn)在是個快餐文化的時代，好多人樂意一味吸收一些東西，不去思考到底如何。我雖然不相信這是否全是真相，不過作為闡釋思辨已經(jīng)足夠了。

《道士塔》讀后感9

　　她走在熟悉又陌生的街道，零散的記憶如昨，她把每一個他們曾一起去過的地方都不由自主地走了一遍，每一步，都是那么踏實，又那么心酸，像是要花盡了自己全部的氣力，才能小小填補(bǔ)那份空缺，卻又只是一點點的空缺！現(xiàn)實和浪漫哪個更重要。另一位則顯得非常焦急，不時捶捏長者的.后背，看樣子，輪椅上的老人怕是坐不住了。

　　是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。

　　王道士啊！您這是愚昧還是無知啊？墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的客人，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢嗎？

　　這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個青年面對已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。

　　被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！

　　攔住的車隊真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？

　　淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會，等待我們這些后來者去保管他們吧！

《道士塔》讀后感10

　　首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因為道士的無知嗎？設(shè)想，如果道士知道這文物的價值和對國家的意義，他一定會舍命保護(hù)它們�？伤�什么也不知道啊精美的壁畫在他手下變?yōu)榘讐�，�?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。

　　無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個文化無法得到普及、到處是大字不識一個的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來？怎么能與外界競爭？當(dāng)然留不住價值連城的經(jīng)文和畫卷！

　　又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任！

　　在道士不得不因為落魄不已而無奈用文物換來少得可憐的'銀子時，政府哪兒去了？來看看清政府都在干什么好事

　　慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽；頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個老女人依舊在愜意地腐�。�

　　真是天子萬年，百姓掏錢；萬壽無疆，百姓遭殃呵！

　　有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點運費都出不起？笑話！

　　清政府腐敗得無藥可救！恨，恨清政府的墮落！

　　恨，又有什么用呢？

　　只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動力！

　　那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。

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