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《我和你》讀后感
套用沈浩波對春樹的評價,我們是不是也可以這樣來說韓東:一個人在“中年”的時候還在過著一種奮不顧身的生活,并且一直寫著奮不顧身的文字,這無疑是可敬的,也令人揪心,《我和你》讀后感
。在我看來,在韓東懶散卻不放任、冷靜到了冷漠的外表底下,總隱藏著一種與當(dāng)下日常生活的抵觸情緒。也就是說,他是在以瑣碎反對瑣碎,以表淺反對表淺。在很長一段時間里,韓東都以“他們”這個詞來定義自己的身份,“他們”這個詞意味著與“我們”的對立、反抗、決裂與割據(jù),意味著身處遠(yuǎn)方。他保持著對世界直觀冷靜的體認(rèn),其目的既是“現(xiàn)象學(xué)還原”似的呈現(xiàn),也是一種消解,消解它的詩意、激情沖動、甚至它的荒誕。如果說在他詩歌中,我們偶爾還能感受到一絲溫柔和亮色,精神獨(dú)處時的淡定和從容,那么在他的小說《我和你》中,我們能讀到的,也許只剩下生活的無聊和惶惑。
“我和你”這個標(biāo)題從表面上看是對“他們”的一次反駁,其實(shí)質(zhì)恰恰是給“他們”寫下了最好的注腳。“他們”中的每一個人換一個角度來看何嘗不是“我和你”?那些被語符改寫的“英雄”式的遙不可及的人們,如今也成了世俗社會中的一顆“螺絲釘”。作家徐晨和苗苗之間的關(guān)系與其說是“愛情”,毋寧如尹麗川一針見血地指出的:是“絕望”。他們的喜怒哀樂自由,他們的卿卿我我如膠似漆,到頭來都如過眼煙云,到了小說的結(jié)尾時,徐晨覺得連提一下的必要都沒有了。這也許就是生活的常態(tài)。那些伴隨著生理排泄而存在的看似高尚的愛情,在韓東的筆下回到了它和生理反應(yīng)同一水平的位置上去了。雖然這并不意味著愛情毫無意義,但遺憾的是,它們在效果上等同于“虛無”,
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《《我和你》讀后感》(http://m.oriental01.com)。竹內(nèi)好發(fā)現(xiàn),魯迅不是一個先覺者,當(dāng)然也不是一個跟風(fēng)之徒,在深入理解魯迅痛苦掙扎的個人史之后,竹內(nèi)好這樣來定義歷史:“歷史并非空虛的時間形式。如果沒有無數(shù)為了自我確立而進(jìn)行殊死搏斗的瞬間,不僅會失掉自我,而且也將失掉歷史。”在竹內(nèi)好看來,魯迅的這種?徨、“既不后退,也不追隨”、與現(xiàn)世“對決”的姿態(tài)與人生之間構(gòu)成了一個個“緊張的瞬間”,并最終沉淀為魯迅“抵抗”(或者稱之為戰(zhàn)斗)的文字。竹內(nèi)好的目光還只局限在魯迅一個個體之上,韓東的愛情史使我們相信,這種“緊張的瞬間”恐怕并非魯迅或者竹內(nèi)好所獨(dú)有。韓東的小說注定了他不會制造“哈利·波特”這樣的“光輝形象”。韓東的“反英雄”書寫也是一種搏斗,在人的愛情乃至生命趨于黯淡之時,韓東近乎固執(zhí)地描述著一段流產(chǎn)的感情發(fā)生過程中的種種細(xì)節(jié),種種由甜蜜演變而來的憤怒和不如意,韓東知道,在普普通通的“我和你”之間,在那些貌似幸福的“他們”之中,有著多多少少個徐晨和苗苗,在生活的漩渦中起伏、反抗,最終屈服,歸于沉寂?
這么多年來,韓東似乎一直都沒有變,一貫的平淡如水,卻又帶著一種隱秘的傲慢。他看重的是簡單而又有力的表達(dá),在文體上,走的和先鋒派小說家和知識分子寫作的詩人們完全不同的路線;但在感情上,我知道他們之間的差別并沒有我們想像中的那么大,他們一樣地“生活在人群中,穿普通的衣裳,吃普通的米飯,愛著每一個日子”;一樣地承受著歷史的辛酸和沉痛,在種種“緊張的瞬間”中無路可退。
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