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《農(nóng)夫與蛇》讀書(shū)筆記
《伊索寓言》這本書(shū)講述了一個(gè)農(nóng)夫與一條凍僵的蛇的故事，
《農(nóng)夫與蛇》讀書(shū)筆記
。在一個(gè)極其寒冷的冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條凍僵的蛇，他非�？蓱z它，就把蛇放在自己懷里，蛇被溫暖蘇醒過(guò)來(lái)以后，恢復(fù)了它的本性，便咬了恩人一口，這使他受到致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說(shuō)：我憐惡人，應(yīng)該受到惡報(bào)。”
我覺(jué)得佛祖恐怕都沒(méi)有這么慈悲，還替蛇感到可憐，蛇替你感到悲哀，臨終遺言算是可悲到無(wú)藥可救了。殊不知，為善過(guò)頭，就成了縱容惡人了。有時(shí)，冷漠也并非就是壞事：
一，沒(méi)有戕害別人;
二，保護(hù)了自己沒(méi)有被別人傷害;
三，沒(méi)有縱容惡人。
當(dāng)然，像蛇這么狠毒的人還是比較少，我覺(jué)得更多的是還算善良卻也很在意自己是善良的人。你幫助他，他也會(huì)幫助你，僅僅是這樣的話，善與善會(huì)相得益彰�？墒牵坏┦艿絺�，情況就大不相同了，善良的本性受到傷害后，羞惱糾集起來(lái)，郁積在心靈暗處，釀成毒液，埋下仇恨的種子，于是開(kāi)始制造新的傷害，
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《《農(nóng)夫與蛇》讀書(shū)筆記》(http://m.oriental01.com)。這時(shí)候，好人就難做了，以眼還眼，以牙還牙，以怨抱怨，成為一種相對(duì)公正，有人把它看成是挽回自尊的必要手段。在惡與惡的“合理”對(duì)抗中，憐憫反被視為應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，作為人性證明和良心基礎(chǔ)的惻隱之心，成為被譴責(zé)的罪行，想起來(lái)都令人感到悲哀。于是乎，新一輪農(nóng)夫與蛇的故事重演的時(shí)候，蛇咬了農(nóng)夫之后仍舊心安理得，而下一位農(nóng)夫就會(huì)變得和蛇一樣了。所以說(shuō)，愛(ài)的給與并不全然都是無(wú)私的，而是有分別的，它和恨相反相成，隱蔽著仇恨的危機(jī)，愛(ài)的付出要求等價(jià)的愛(ài)作為回報(bào)，這種愛(ài)轉(zhuǎn)化成為仇恨的例子已經(jīng)數(shù)見(jiàn)不鮮了。無(wú)私的愛(ài)是一廂情愿的，沒(méi)有暗藏妒忌和怒火的，全然的愛(ài)，不要求回報(bào)的愛(ài)，即使對(duì)方以怨報(bào)德也無(wú)怨無(wú)悔，是只問(wèn)付出，不問(wèn)收獲。俗語(yǔ)有云：只有瓜連子，沒(méi)有子連瓜。說(shuō)的就是這種愛(ài)。
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