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新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析（上）
一、教師職業(yè)道德的時代內涵
在學習和理解現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范時，有一個怎樣看待和把握它的時代性的問題，
新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析（上）
。新的教師職業(yè)道德規(guī)范的頒布，在其內容中體現(xiàn)了一定的時代內涵。對它加以認識和理解，有助于理解有些道德規(guī)范的時代必要性。2008年的教師職業(yè)道德規(guī)范和1997年頒布的的教師職業(yè)道德規(guī)范，雖然有一定變化，但基本內容還是相同的。一個最大的變化就是2008年頒布的教師職業(yè)道德規(guī)范，它提出了終身學習的問題。1997年的教師職業(yè)道德規(guī)范，主要有八個方面：依法從教、愛崗敬業(yè)、關愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、再就是為人師表。新的教師職業(yè)道德規(guī)范，也就是08年的教師職業(yè)道德規(guī)范，確定的主要內容主要是六個方面。這六個方面，第一是愛國守法，97年提到的依法執(zhí)教這樣的內容就涵蓋在這個里面了。第二是愛崗敬業(yè)，第三個是教書育人，教書育人實際上是教師的根本使命，這次也作為規(guī)范提出來，它實際上是教育工作的根本宗旨，也是教師工作的一個宗旨。第五就是為人師表，第六就是終身學習。新的教師職業(yè)道德規(guī)范，從時代的角度去看、去思考，有兩個方面比較突出。第一個就是，現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范具有對時代現(xiàn)實的針對性。除了講一般的要求之外，還特意提到了比如說關愛學生生命，關愛學生安全的問題，這實質顯現(xiàn)了關愛學生生命這一時代主題，不僅如此，還提到了維護學生合法權益的問題。針對性特別明顯的就是對當今時代教育中一些不良現(xiàn)象的關注與解決要求，比如強調廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等，還有依法執(zhí)教的要求等，這都是改革開放以來，現(xiàn)實教育中極為關注的問題。第二個方面，就是時代觀念的引領性。新的教師職業(yè)道德規(guī)范提到了教師要自我更新，教師的終身學習，教師的依法執(zhí)教，還提到不以分數(shù)來評價學生等等，這都是時代性很強的內容。實際上，也正是當今時代教育所注意強化的觀念。還比如提到了教師要注意激發(fā)學生的創(chuàng)造精神等，對這些問題的提及與強調，會對現(xiàn)實的教育確立時代精神，起到一定的引領作用。
二、師德修養(yǎng)的途徑和方法
在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學習和貫徹中，非常強調加強修養(yǎng)，重視教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑和方法問題。途徑方法對于每個老師來說不陌生，因為在實際工作中，一是教育行政部門經常提，還有就是教師有時候也很注重這方面。
實際上，面向自我修養(yǎng)的途徑是比較多的。但總的來看，我認為還是三個基本的方面，一個就是學習，自我學習，學習是一個基本途徑，這種學習包括相關法律法規(guī)的學習，相關經驗的學習，有關道德方面的學習，也包括向人學習等。還有一個途徑，就是交流和探討，與他人進行交流。與他人進行交流這種方式是很重要的。因為交流中不斷發(fā)生著人們之間相互對話，就某一個問題，都在談自己的感受。這會無形擴大自身在教育教學中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當中不可忽視。第三個重要的途徑就是實踐，就是我們所說的在實踐當中去體會，良好教師職業(yè)道德在實踐中生成、鞏固和發(fā)展。實踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應該堅持操守的，哪些是我們需要加以調整的。自我修養(yǎng)的途徑，總體上可劃分為這樣三種，具體的在現(xiàn)實休養(yǎng)中還會有很多，就靠我們自己去把握了。
談到方法問題，從自我修養(yǎng)這個角度來看，自省、自訟、慎獨、自警、自立方法都屬于自我修養(yǎng)方面的。這是從我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中產生的�，F(xiàn)行教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)，很多人又談到感悟、體驗、反思、審視。這些方法也是很可貴的，特別是體驗、反思，我覺得對老師自我道德修養(yǎng)來說尤為重要，
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《新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析（上）》(http://m.oriental01.com)。當然在現(xiàn)實中具體方式可各有不同，有的體驗反思，往往習慣自我日記;有的在自身的活動中，一天或者一段時間對自身的教學活動、自我修養(yǎng)進行反思;有的可能從中意識到什么問題，下次避免。體驗和反思較為重要，因為不管是國內還是國外，很多優(yōu)秀的實踐工作者，都很注重去體驗、去反思。經常進行體驗反思，會把對教育問題的思考引向深處，而不是停留在表面的，口號性的，或者是官樣文章上，就不是停留在要進行素質教育，要以新的觀念統(tǒng)領課程改革，要新思想新思路，它不是這種的。它往往都非常具體，這種反思的出來的結論往往都非常有實際意義，能有力促進和提升教師的實際素養(yǎng)和能力。如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他是最關注和思考教育問題的，所以他關于教育的著述特別多，他的這些東西都是建立在對教育的思考，對教育的反思，包括對自我的反思之上的，因此他有時講出的話在我看來就是教育真諦。比如他講過：以往造成教育最大困難的障礙之一，就是我們的教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學生面前，而青少年就本性來說，是不愿意被別人來“教育”的。這個教育是打引號的。這樣的道理，如果沒有在日常生活中的反思和體驗，是得不出這樣結論的。很令人深思，使人產生新的教育意識。以往造成教育最大困難的障礙是什么?也可能有家庭的，也可能有社會的，也可能有學生老師本身方面的，但是他悟到了一種：造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢?我們通�？吹竭@樣的情況，可能就屬于赤裸裸的教育：學校計劃要搞教育活動，先在學生中進行宣傳、進行動員，講明活動的意義目的，現(xiàn)行學校的教育活動常常愛這樣做。這樣的活動有的給學生一種感覺：學校進行這方面的活動是為了解決我們當中什么問題，為了克服什么問題而進行的。此外，還可能出現(xiàn)的問題是，教育者常常是以一貫正確的、以上對下的口氣在進行實際教育，話題說著說著就暗含著對學生某些行為的不滿，對學生某些行為的指責，對學生某些行為的批判，甚至表現(xiàn)出來對他們的未來擔憂。作為受教育者的學生，一旦覺得教育者是把他們當成“有問題者”來看待時候，他們接受教育的大門一點點就在關閉，甚至會油然生出反彈。為什么呢?因為他們在底下聽著會感覺到：在教育者的眼中，好像我們什么都不是，我們有那么多的缺點毛病，甚至未來我們是不是能夠成為一個真正的人都不好說。這樣的教育就叫做赤裸裸的教育。所以蘇霍姆林斯基說青少年就他們的本性來說是不愿意被教育的。這句話并不是實實在在的說青少年不愿意接受教育，而是在說青少年反感什么樣的教育。這種赤裸裸的教育就是公開指責，以學生的種種不是為前提的教育，所以學生煩感。從蘇霍姆林斯基所說的問題可以看出，這與他的體驗反思是密不可分的。蘇霍姆林斯基的書里講過很多這樣的問題：教育的奧妙就在于，當學生遇到困難的時候，老師能夠及時的出現(xiàn)在他面前;他還講過，在學生遇到問題時，老師要走近他，幫助他進行分析，給他創(chuàng)造條件，努力使他成功，并且使他產生成功感。我記得國內教師魏書生也曾經談過類似的問題，他很注重學生的體驗，認為教師一定要想方設法的使學生產生積極的體驗，避免他產生消極的體驗。這些話實際上體會到了教育工作的精微，懂得教育精微的人往往能夠在一些細小的問題上，非常準確的加以把握，進行引導，細細想起來真是這樣。如果都說教育學生教育學生，挺宏觀的這么想，這些細節(jié)問題沒解決好，就難以達到預期的教育效果。所以反思、感悟非常重要。【新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析上】相關文章：
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