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《毛姆讀書隨筆》筆記摘錄
“書蟲”們盡可以想讀什么就讀什么，
《毛姆讀書隨筆》筆記摘錄
。他們的好奇心總是使他們踏上書叢中荒僻的小路。沿著這樣的小路四處尋覓被人遺忘的“珍本”，并為此覺得其樂無窮。
養(yǎng)成讀書的習(xí)慣確實(shí)使人受用無窮。
養(yǎng)成讀書習(xí)慣，也就是給自己營造一個(gè)幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。
他為消遣才讀小說。
顯然，把娛樂看成是件好事要合理的多。不過，仍需記住，有些娛樂確實(shí)會(huì)帶來不良后果，因此避開它們也許更為明智。
小說家的目的不是教育，而是娛樂。
行為是千篇一律的，描寫是重復(fù)冗長的，感覺是索然無味的。
廣告宣傳所能做的，僅僅是使那些本來就想讀某本書的人注意到這本書而已。
人們已經(jīng)喜歡了，就不在乎什么缺點(diǎn)，他們只知道書里有某種特別的東西使他們感興趣。
決定論者認(rèn)為你生活中沒有一個(gè)舉動(dòng)不是由你當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)人所決定的;你不僅是你的肌肉、你的神經(jīng)、你的內(nèi)臟和你的腦子，同時(shí)也是你的習(xí)慣、你的見解和你的各種各樣的想法。所有這些，不管你對(duì)它們知道得多么少，也不管它們多么矛盾、多么褊狹、多么荒謬，它們存在著而且影響著你的行為反應(yīng)。即便你從未說到過它們，它們卻是你的哲學(xué)。
于是，我便開始雜亂無序地讀各種各樣的書。
費(fèi)希特曾說：一個(gè)人持怎樣的哲學(xué)觀點(diǎn)，取決于他是怎樣的人。
要寬恕受到他傷害的人，則要困難得多。
休謨:大自然有其秩序和安排，終極原因奇妙地產(chǎn)生作用，每一部分和每一器官有其明顯的用途和目的;這一切都清楚地說明，存在著一個(gè)有智慧的原因，或者說一個(gè)偉大的作者。
你自管做人，只當(dāng)上帝并不存在。
人生的大悲劇不是因?yàn)槿藭?huì)死，而是因?yàn)槿藭?huì)停止愛。你所愛的人不再愛你了，這不是生活的一個(gè)小小的不幸，而是一種簡直不可原諒的罪惡。
我們應(yīng)該把自己的變心看作是人類本性的自然結(jié)果。
當(dāng)我回顧我的一生，回顧我一生中的成功和失敗、一生中數(shù)不盡的錯(cuò)誤、一生中所受的欺騙和得到的滿足、一生中的歡樂和悲傷時(shí)、我覺得一切好像都很陌生，都不像是真的。
路易斯 德 萊昂修士： 美好之人生，不外乎各人順其性情，做好分內(nèi)之事。
吉朋：作為情人，我嘆息;作為兒子，我服從;我的創(chuàng)傷，由于時(shí)間、分離和新的生活習(xí)慣，便不知不覺地痊愈了。
我是作為一個(gè)普通人，為了尋求安慰，豐富生活或者獲得安寧才來讀詩的。
約翰遜博士：不讀書的人不經(jīng)常思考，所以也不經(jīng)常有話可談。
女人當(dāng)嫁，這是女人的本分;結(jié)婚當(dāng)然為了愛情，但也要考慮經(jīng)濟(jì)狀況是否令人滿意。
我已經(jīng)說的夠多了《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書;它是一本供人閱讀的書，
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《《毛姆讀書隨筆》筆記摘錄》(http://m.oriental01.com)。《克萊福公主》，它是最早的一部心理小說。
小說寓意似乎是想告訴你，對(duì)人的要求不能過高，不能超過他力所能力的限度。這本書今天讀來特別有意義，因?yàn)楝F(xiàn)在的人大多認(rèn)為愛情是不顧法律的，好像在任何情況下情欲都要比責(zé)任來得重要似的。
寬容和忍耐才是真正的美德，你要耕耘自己的園地，也就是說，要勤奮而堅(jiān)毅地做好你必須做的事情。
然而，就是這個(gè)人，他對(duì)自然之美卻愛的如此深切，他的感情是如此溫柔，他的敘述又是如此神奇，因而無論你怎么嫌惡他，他還是會(huì)把你迷住。
普魯斯特其實(shí)經(jīng)常重復(fù)，他的自我剖析也過于繁瑣，對(duì)妒忌心理的分析冗長而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭。
司湯達(dá)：我嘲笑自己，不是那位夫人，但也為我能重新獲得自由而覺得欣慰。
巴爾扎克：他認(rèn)為人物的名字是和他們的性格及外貌息息相關(guān)的。
說實(shí)話，他要是真的很有節(jié)制、很有心計(jì)而且很儉樸的話，也就成不了這樣一個(gè)作家了。
看來，文筆精美并不是小說家應(yīng)有的基本素養(yǎng);更為重要的是要有充沛的精力、豐富的想象力、大膽的創(chuàng)造力、敏銳的觀察力，以及對(duì)人性的關(guān)注、認(rèn)識(shí)和理解。但不管怎么說，文筆精美總比文筆糟糕要好。
一個(gè)作家寫出怎樣的作品，取決于他是怎樣一個(gè)人。
福樓拜:他感情豐富，耽于幻想，而且像其他孩子一樣常常感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)感在有些敏感的人身上甚至?xí)３纸K生。
寫作是需要有生活體驗(yàn)的，不能過十足的隱士生活。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情是毫不相干的，有許多事情是重復(fù)的，然而在小說中，不相干的事情必須舍去，重復(fù)的事情必須避免。
布封：要想寫得好，就得感覺得好，思考的好，敘述得好。福樓拜以此自勉。
莫泊桑：長篇小說或者短篇小說中的心理學(xué)，就是用一個(gè)人的外部生活來顯示他的內(nèi)心活動(dòng)。
作家的缺點(diǎn)，你只能接受，別無他法;他們的缺點(diǎn)往往是和他們的優(yōu)點(diǎn)相伴而來的。
巴扎洛夫：他有一種陰暗、可悲的崇高品質(zhì)。
我覺得，世界上最偉大的小說家是巴爾扎克，但最偉大的小說卻是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。
只有當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過世態(tài)炎涼，當(dāng)思慮、愛情和苦難在他臉上留下印記以后，畫家才能把他的這張臉畫得富有深意。
這是一種忙碌的、有益的、心滿意足的生活。
凡具有獨(dú)創(chuàng)性的作家，他們的作品至少在某種程度上是他們的內(nèi)心因某種原因而遭壓制的本能、欲望、白日夢(mèng)的升華，而當(dāng)他們以文學(xué)的形式表現(xiàn)力這些東西之后，他們既然已經(jīng)擺脫自己的內(nèi)心壓力，往往也就不會(huì)再進(jìn)一步采取實(shí)際行動(dòng)了。
陀思妥耶夫斯基：“這種精神上的游離”，他寫道，“使我有機(jī)會(huì)回顧過去的生活，剖析自己每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)機(jī)，嚴(yán)肅地、無情地審判自己。”
他寫道：“不管遇到什么事，你要始終保持謙卑，要想到你過去的生活，想到你將來的生活，想到你自己的靈魂深處是多么卑鄙、低劣和邪惡。”
契柯夫：他們(莫泊桑和契柯夫)一致認(rèn)為，人是卑鄙的、愚蠢的和可憐的;生活是令人厭倦的、毫無意義的。
我認(rèn)為，麥爾維爾之所以寫的這幾章，就是因?yàn)樗滩蛔∫炎约焊信d趣的東西告訴讀者。
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