曾國藩的名言
曾國藩的名言1
須有寧拙毋巧之意,而后可以持久
百種弊病,皆從懶生
凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半
守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎
自修之道莫難于養(yǎng)心
須先立堅卓之志
家和則福自生
討人嫌,離不得個驕字
兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言
譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑
精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜
智慧愈苦而愈明
治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義
凡有用之物,不宜拋散也
一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味
凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷
總宜獎其所長,而兼規(guī)其短
凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計
富貴氣太重,亦非佳象耳
知足天地寬
人宜減者決減之,錢宜省者決省之
吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器
君子之道,以知命為第一要務(wù)
無實(shí)而享大名者必有奇禍
遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫
曾國藩的名言2
曾子說過:“吾日當(dāng)三省吾身。”三省吾身,意思就是要常常反思,反省,以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。修身:是指修養(yǎng)身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。養(yǎng)性:使心智本性不受損害。通過自我反省體察,使身心達(dá)到完美的境界。在中國古代歷史上修身養(yǎng)性的獲得巨大成功的名人中,曾國藩就是其中一個范例。
曾國藩出生于晚清一個地主家庭,自幼勤奮好學(xué),6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經(jīng),14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網(wǎng)友評論說:如果以人物斷代的話,曾國藩是中國古代歷史上的最后一人,近代歷史上的'第一人,可見曾國藩對后人的影響力。能夠取得如此成就,歸功于曾國藩的修身養(yǎng)性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即:誠、 敬、靜、謹(jǐn)、恒。首先是誠,誠實(shí)、誠懇,為人的表里一致,自己的一切都可以公之于世,要修煉自己的誠。第二個就是敬,所謂敬就是敬畏,人要有畏懼,人不能 無法無天,要有敬畏,表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念,表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個就是靜,是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字 是謹(jǐn),指的就是言語上的謹(jǐn)慎,不說大話、假話、空話,實(shí)實(shí)在在,有一是一有二是二。第五個字是恒,是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。
這五個字的最高境界是“慎獨(dú)”,就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待自己的獨(dú)處,也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下,都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn),按照最高準(zhǔn)則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言:
1、以讀書立志的修身養(yǎng)性名言:且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必(fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
2、在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言:我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養(yǎng)性名言:靜中,細(xì)思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養(yǎng)性名言:凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,必以吾言為不謬也。
5、以“耐”字修身養(yǎng)性名言:讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
6、從失敗的教訓(xùn)中修身養(yǎng)性名言:吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。諺云吃一暫長一智,吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
7、與人為善的修身養(yǎng)性名言:思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
曾國藩的名言3
曾國藩交友的智慧:八交 九不交
曾國藩對交友之道頗有見地,寫有格言十二首,基本上概括了他的處世交友之道。
曾國藩認(rèn)為交友貴雅量,要“推誠守正,委曲含宏,而無私意猜疑之弊”!胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財”。要集思廣議,兼聽而不失聰!坝^人之法,以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。
曾國藩專門談?wù)摿嗽诮煌械陌私弧⒕挪唤、與小人交的情況中交往的主要原則,其實(shí)為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。
交友的'智慧:八交
一要交勝已者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn),互相切磋,提高自己,結(jié)交這樣的朋友,對人生大有益處。
二要交德盛者。心態(tài)平和,總是稱贊別人。
三要交趣味者。心胸開闊,生活態(tài)度積極,和這樣的人常來常往,可增加無限人生樂趣。
四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧,犧牲自己利益的人,必為君子。
五要交直言者!爸庇央y得”,能直言不諱者,往往存誠務(wù)實(shí),患難時每每即是這樣的人還在你身邊。
六要交志趣遠(yuǎn)大者。如兩次公考同期者,青干班同學(xué)、出國班同學(xué)等。
七要交“惠在當(dāng)厄”者。在別人困難的時侯,肯出援手,最為可交。
八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人,可稱宜友。
交友的智慧:九不交
一是不交志不同者。志不同者不必強(qiáng)合,勉強(qiáng)之事,必不能久。
二是不交善于奉承,奸得過分的人,應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)而避之。
三是不交恩怨顛倒,全無性情者。這種人沒什么人情味,今天仇人,明天知已,反復(fù)無常,交不得。
四是不交不孝敬長輩,不友愛兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開化,一事不合則輕率決裂,且引以為恨。
六是不交在別人傷心時,還去落井下石,責(zé)備別人的人。
七是不交好占便宜的人,特別是不要發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來。
八是不交孤傲刻薄,口含怨言,德性輕薄的人。
九是不交忘恩負(fù)義的人。
交友的智慧:與小人交
士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
不因懼禍而入小人之黨;
待小人要寬,防小人要嚴(yán);
恩不可忘,怨不可結(jié);知恩圖報,力避結(jié)怨;結(jié)怨于人,謂之種禍。勿以小怨忘大恩。
曾國藩的名言4
1、 天下古今之庸人,皆以一惰字致; 天下古今之人才,皆以一傲字致敗。 ——曾國藩
2、 士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒, 則斷無不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國藩 《曾國藩家書》
3、 倚天照海花無數(shù),流水高山心自知。 ——曾國藩
4、 既往不戀,當(dāng)下不雜,未來不迎。 ——曾國藩
5、 凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
6、 多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o卓越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國藩
7、 唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
8、 曾國藩語錄:1,討人嫌,離不得個驕字。2,為人不可過于聰明。3,胸懷廣大,須從平淡二字用功。4,無實(shí)而享大名者必有奇禍。5,不可輕率評譏古人。6,先靜之,再 思之,五六分把握即做之。7,另起爐 灶, 重開世 界。8,男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。9,困心橫慮,正是磨練英雄時。10, 功不獨(dú)居,過不推諉 . ——曾國藩
9、 觀人四法:講信用、無官氣、有條理、少大話。 ——曾國藩
10、 一個喜歡讀書的人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運(yùn)氣不會差到哪去。 ——曾國藩
11、 輕財足以聚人,艏鶴鬩苑人,量寬足以得人,身先足以率人。 ——曾國藩
12、 堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。 ——曾國藩
13、 天可補(bǔ),海可填,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。 ——曾國藩
14、 與多疑人共事,事必不成。 與好利人共事,己必受累。 ——曾國藩
15、 人生莫懼少時貧。 ——曾國藩
16、 【看一個家族的興敗,看三個地方】第一,子孫睡到幾點(diǎn),假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來;第二,看子孫有沒有做家務(wù),因 為勤勞、勞動的習(xí)慣影響一個人一輩 子;第 三,看 后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典,“人不學(xué),不知義,不知道”。 ——曾國藩
17、 太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。 ——曾國藩
18、 家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
19、 ①久利之事勿為,眾爭之地勿往; ②勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大 恩; ③ 說人之短乃護(hù)己之短,夸己之長乃忌 人之長; ④利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾; ⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致敗 ,天 下古今 之才人,皆以一傲字致。 ⑥凡成大事,以識為主,以才為輔,人謀 居半,天意居半。 ——曾國藩
20、 不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。 ——曾國藩
21、 知足天地寬,貪得宇宙隘。 ——曾國藩 《曾文正公家訓(xùn)》
22、 少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。 ——曾國藩
23、 大處著眼,小處著手 ——曾國藩
24、 "千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書 ——曾國藩"
25、 慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng),求仁則人悅,習(xí)勞則神欽。 ——曾國藩 《誡子書》
26、 功不獨(dú)居,過不推諉! ——曾國藩
27、 胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
28、 黎明即起,醒后勿粘戀。 ——曾國藩
29、 居高位者,以知人曉事二者為職 ——曾國藩
30、 天下事當(dāng)于大處著眼,小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》
31、 世間事有一半是有所激有所逼而成的`。 ——曾國藩
32、 志之所向,金石為開,誰能御之? ——曾國藩
33、 古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人 之處,更宜從此加功。 ——曾國藩 《曾國 藩家書 》
34、 家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。 ——曾國藩
35、 行事不可任心,說話不可任口 ——曾國藩
36、 人生莫懼少年貧。 ——曾國藩
37、 千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字。 ——曾國藩
38、 人生有可為之事,也有不可為之事?蔀橹拢(dāng)盡力為之,此謂盡性;不可為之事,當(dāng)盡心從之,此謂知命。 ——曾國藩
39、 君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
40、 大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心 ——曾國藩
41、 以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。 ——曾國藩
42、 凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢。 ——曾國藩
43、 盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
44、 勤儉節(jié)約,未有不興。 驕奢倦怠,未有不! ——曾國藩 《曾國藩家書》
45、 治生不求富,讀書不求官,修德不求報,為文不求傳,譬如飲酒不醉,陶然有余歡,中含不盡意,欲辨已忘言。 ——曾國藩
46、 用功譬若掘井,與其多掘數(shù)井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎 ——曾國藩
47、 天道忌巧,謙退不爭,不伎不求。 ——曾國藩
48、 將來不迎,當(dāng)下不雜,過往不念。 ——曾國藩 《戰(zhàn)天京》
49、 受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。 ——曾國藩
50、 集眾人之私,成天下之公。 ——曾國藩
曾國藩的名言5
1. 有志、有識(既博且專)、有恒,治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,有恒則斷無不成之事。
2. 治學(xué)之法:身到、心到、眼到、手到、口到博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
3. 克己之學(xué)反省自己
4. 剛?cè)岵?jì)近來見得天地之道,剛?cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。
5. 講求清廉不貪財、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主。
6. 事事謹(jǐn)慎三實(shí):不說大話、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
7. 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
8. 三。盒覟(zāi)樂禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
9. 三知:知命,知禮,知言。
10. 三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂也;宏獎人才,誘人日進(jìn),二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
11. 三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
12. 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
13. 待人以誠,待人以恕求友以匡己之不逮,此大益也!人之不可無良友也!,凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣。,吾輩總以誠求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動客氣,不挾私見,終可以為人共諒。
14. 正確對待做官發(fā)財功成身退,大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大。
15. 儉以養(yǎng)廉,儉以保家家敗,離不得個奢字。
16. 勤以養(yǎng)生,勤以致富人敗,離不得個逸字。天下百病,生于懶也。人不勤則萬事俱廢。千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字。
17. 謙以保泰,謙以進(jìn)德討人嫌,離不得個驕字。勞而逸,謙而不傲,萬善皆從此生矣。千古有道自得之士,不外一個謙字。
18. 曾國藩曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。
19. 為學(xué)之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰藝多不養(yǎng)生,謂之不專也。(雖有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。
20. 蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
21. 學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做,不以明日有事而今日預(yù)做.
22. 無恒者,見異思遷也,欲求長進(jìn)難矣.
23. 人生惟有常是第一美德.
24. 可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳.
25. 爾不必求記,卻宜求個明白.
26. 若事事勤思善問,何患不一日千里?
27. 步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也.
28. 心常用則活,不用則窒.常用則細(xì),不用則粗.
29. 人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的'理想道路,立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目標(biāo),其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
曾國藩的名言6
1、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
2、凡事留余地,雅量能容人。
3、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
4、富貴氣太重,亦非佳象耳。
5、第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
6、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
7、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
8、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
9、知足天地寬。
10、百種弊病,皆從懶生。
11、廣其識則天下大。
12、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
13、責(zé)過太直,使人慚恨,在我便是一過。
14、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
15、君子之道,以知命為第一要務(wù)。
16、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
17、家和則福自生。
18、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
19、凡事須逐日檢點(diǎn),一日姑待后來補(bǔ)救,則難矣。
20、禁大言以務(wù)實(shí)。
21、省事是清心之法,讀書是省事之法。
22、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
23、功不獨(dú)居,過不推諉。
24、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
25、受非分之情,恐辦非分之事。
26、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
28、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
29、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
30、家中無論老少男婦,總的習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬善皆從此生矣。
31、古者英雄立事,必有基業(yè)。
32、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
33、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
34、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
35、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險阻。
36、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
37、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
38、自修之道莫難于養(yǎng)心。
39、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。
40、受挫受辱之時,務(wù)須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
41、國家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。
42、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
43、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
44、治世以大德,不以小惠。
45、人生莫懼少年貧。
46、不隨眾從之喜懼為喜懼。
47、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
48、盡人事以聽天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
49、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
50、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
51、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
52、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
53、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
54、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
55、吾輩讀書,只有兩件事,一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。
56、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
57、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計。
58、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
59、神正其人正,神邪其人奸。
60、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
61、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無聲無臭,既要精當(dāng),又要簡捷。
62、總宜獎其所長,而兼規(guī)其短。
63、人必誠,然后業(yè)可大可久。
64、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
65、放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
66、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
67、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
68、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
69、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
70、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。
71、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
72、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
73、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
74、為人不可過于聰明。
75、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,()卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
76、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
77、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
78、無論治世亂世,凡一家之中,能勤能敬,未有不興者,不勤不敬,未有不敗者。
79、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
80、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
81、另起爐灶,重開世界。
82、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
83、小仁者,大仁之賊。
曾國藩的名言7
1. 第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
2. 盡人事以聽天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
3. 須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
4. 米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
5. 人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
6. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
7. 禁大言以務(wù)實(shí)。
8. 學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
9. 省事是清心之法,讀書是省事之法。
10. 功不獨(dú)居,過不推諉。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝氣為要。
13. 不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
14. 以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
15. 輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
16. 惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
17. 遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
18. 處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
19. 天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
20. 不可輕率評譏古人。
21. 放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
22. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
23. 凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
24. 無好小利。
25. 今日所說之話,明日勿因小利害而變。
26. 三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂也;宏獎人才,誘人日進(jìn),二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
27. 三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
28. 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
29. 打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無聲無臭,既要精當(dāng),又要簡捷。
30. 神正其人正,神邪其人奸。
31. 人必誠,然后業(yè)可大可久。
32. 凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
33. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
34. 克己之學(xué)反省自己
35. 剛?cè)岵?jì)近來見得天地之道,剛?cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。
36. 不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主。
37. 務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
38. 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
39. 三。盒覟(zāi)樂禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
40. 三知:知命,知禮,知言。
41. 居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
42. 勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
43. 責(zé)過太直,使人慚恨,在我便是一過。
44. 男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
45. 有才干,定要表現(xiàn)之。
46. 受挫受辱之時,務(wù)須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
47. 行事不可任心,說話不可任口。
48. 好談己長只是淺。
49. 居心平,然后可歷世路之險。
50. 清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
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