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修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)

時間:2024-09-30 01:17:41 資料大全 我要投稿
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修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)

  吾日當(dāng)三省吾身,三省吾身,意思就是要常常反思,反省,以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果,

修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)

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修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)

  修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)

  早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。

  蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

  且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必?fù)駮r?但自問立志之真不真耳!

  我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。

  靜中,細(xì)思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

  家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個字,曰:"考寶早掃書蔬魚豬"。余日記冊中又有八本之說,曰:"讀書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。

  一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。

  讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。

  諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談讀史十面寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。

  凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。

  凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。

  三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。

  八德:勤儉剛明忠恕謙渾。

  一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。

  吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。

  困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是余生平咬牙立志之訣。

  諺云吃一暫長一智,吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。

  家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。

  天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

  大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其?巨室之?dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>

  戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。

  以耕讀二字為本,乃是長久之計。

  讀經(jīng)讀史讀專集講義理之學(xué),此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

  習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數(shù)年必成書家矣。

  諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

  吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。

  讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。

  思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

  古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。

  以讀書立志的修身養(yǎng)性名言:且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必?fù)駮r?但自問立志之真不真耳!

  在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言:我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也,

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修身養(yǎng)性之至理名言(曾國藩)》(http://m.oriental01.com)。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。

  以“靜”字修身養(yǎng)性名言:靜中,細(xì)思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

  以“勤”字修身養(yǎng)性名言:凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。

  以“耐”字修身養(yǎng)性名言:讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進(jìn)。再進(jìn)再困,再熬再奮,自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。

  從失敗的教訓(xùn)中修身養(yǎng)性名言:吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。諺云吃一暫長一智,吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其?巨室之?dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>

  與人為善的修身養(yǎng)性名言:思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

  修身養(yǎng)性之至理名言

  情是一種心靈感覺,情中自有妙趣;淡是一種心靈味覺,淡里自有佳境。

  最有力量的菩薩,就是咱們的手腦。

  兄弟是身邊那份充實;是忍不住時刻想撥的號碼;是深夜長坐的那杯清茶。。。

  心性須要修養(yǎng),就像性命需要滋潤一樣;心靈需要修繕,就像容貌需要美容一樣。

  入世者聰,出世者慧,以出世精神做入世志業(yè)者覺。

  海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。海上生明月,天涯共此時。人生貴相知,何必金與錢。

  無論教化,還是感化,最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。

  夢;總不夠漫長可咱們需要夢想。情;總讓人受傷可咱們還念念不忘。雨;下得再漂亮可咱們還鐘愛陽光。你;雖不在我身旁可我從未將你遺忘…親愛的兄弟,最近好嗎?

  養(yǎng)身必先養(yǎng)心,修身必先修行,做事必先做人。

  佛性,最講一個“善”字;禪境,最講一個“淡”字。

  愉悅不在得到多,而在計較少。

  自愛是一已之愛,博愛是眾生之愛;不棄自愛,弘揚博愛,才是真愛。

  應(yīng)對非議,無愧則心安;身遭誣陷,無愧則定神。

  看山神靜,觀海心闊。沉淀不是消沉,是用一顆淡然的心審視浮躁,在寧靜中找到屬于自我的位置。沉淀,是一種積累,一種踏實,一種謙和,一種智慧,更是心靈的一種安詳和井然。沉淀是一種素心處世的生活態(tài)度,汲取菁華,沉積智慧。讓心靈靜謐,讓性命豐盈,在不平靜的生活中找回寧靜的美麗!

  修養(yǎng),要知羞而學(xué),知錯而改,知恥而思。

  孝順要及時,行善也要及時。

  存私者入俗,去私者新生,無私者才是慧覺。

  大慈緣于大善,大善緣于大愛,大愛緣于大德。

  賜福別人,就是造福自我;寬待別人,就是善待自我。

  心如水,而性則可能是鹽是糖是茶是咖啡¨¨¨這樣,心境不一樣時,心性也會異樣。佛性則是人性的慧根。

  慧語:明白可溝通心靈,信任則可連接心靈。讓人聽容易,叫人服困難。處順事之境愈宜靜,處逆事之境愈宜忍,處急之事愈宜緩,處至大之事愈宜平。連空氣都渾濁了,兩袖還能有清風(fēng)嗎?安祥方能靜觀,靜觀方能明斷,明斷方能行動。

  咱們?nèi)绻軗碛袨⒚摱鵀t灑的心態(tài),能擁有榮辱不驚的自我平衡的力量,咱們的人生就會過得充實而愉快,而不會正因一時的得意而忘乎因此,因一時的失意而絕望到底,咱們便能在世事的跌宕中歷練自我,在性命的平衡中體味到人生的好處。

  生活就是如此:在坎坷中前行;在忙碌中收獲;在悲喜中經(jīng)歷;在痛苦中領(lǐng)悟;在得失中選取;在奮斗中堅定;在平凡中精彩;在知足中愉悅;在寧靜中儲蓄;在遺忘中灑脫;在閱歷中成長;在歷練中堅強(qiáng);在給予中愉悅;在簡單中愉悅;在錯過中珍惜;在經(jīng)歷中懂得。

  兄弟不是一幕短暫的煙火,而是一幅真心的畫卷;兄弟不是一段長久的相識,而是一份交心的相知

  心中有愛,才會人見人愛。

  我生命最好的年華全和你們一齊踢球喝酒吹牛了,因此之后咱們都是光棍——這讓我很驕傲。

  有時候兄弟感情就是這么一回事,不需要時刻的洗禮,不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感觸,共同的思緒,共同的夢想,就會成為在對方最危難的時候的一面后盾。。。。

  惡性,往往認(rèn)賊作父;善心,則能夠化敵為友。

  待人要有平等心,對已要有平常心。(悲傷的簽名)

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