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范進(jìn)中舉的讀后感

時(shí)間:2018-12-31 12:00:00 資料大全 我要投稿

范進(jìn)中舉的讀后感

導(dǎo)語:《范進(jìn)中舉》是清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的一篇諷刺小說,節(jié)選自《儒林外史》,

范進(jìn)中舉的讀后感

。該作品通過描寫范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人一事,運(yùn)用夸張的修辭手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象,用岳丈在范進(jìn)中舉前后的極其鮮明的肢體動(dòng)作和言語表情,以及中舉后鄰居對(duì)他的前呼后擁和鄉(xiāng)紳贈(zèng)屋的等事例重點(diǎn)刻畫出了一個(gè)附炎趨勢熱衷仕途。

范進(jìn)中舉的讀后感

范進(jìn)中舉讀后感

誰不想永遠(yuǎn)只當(dāng)父母襁褓中沉睡的乖寶寶,人人疼愛;誰不想永遠(yuǎn)只活在童年中,無憂無慮;誰不想在仕途中,一帆風(fēng)順,一路晉升;誰不想當(dāng)個(gè)童話里面的公主,終會(huì)遇到自己的王子。但童話固然美好,卻是那么虛幻。而這樣的生活又是那么的遙不可及。

現(xiàn)實(shí)又總是一次又一次的把我們往崩潰的邊緣推去。如果人人一日三餐有著落,還有閑錢存銀行,又會(huì)有誰會(huì)去當(dāng)小偷。如果人人家庭幸福美滿,又會(huì)有誰會(huì)因?yàn)橐钟舭Y而死去。有頭發(fā),真的不會(huì)有人想要去當(dāng)癩痢。一切都可以說是生活所逼。

《儒林外史》主要描寫了封建社會(huì)后期知識(shí)分子和官紳的活動(dòng)與和精神。充滿諷刺意味的《范進(jìn)中舉》中,主人公范進(jìn)在經(jīng)過三十四年的科舉考試后才中了個(gè)秀才,緊接著中舉人后還喜極而瘋,引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜劇。

在我看來,范進(jìn)是可憐的也是值得我們所學(xué)習(xí)的。

34年,一個(gè)人一生中最多只能擁有三次。把那么漫長的時(shí)間都花在同一件事上,鍥而不舍,屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn)的范進(jìn)。雖然他虛偽狡猾,熱衷于功名利祿,但有頭發(fā),誰又會(huì)想當(dāng)癩痢;同樣是人,誰又甘愿只能看著別人過著“視錢財(cái)如糞土”的生活;同樣是人,誰又愿意一輩子活在社會(huì)的最底層,碌碌無為過完余生。范進(jìn)的行為還是很符合人性常理的,他的身上還是有著許多可與之處,不是嗎?一次的失敗,我們都需要花很多的時(shí)間與精力去修補(bǔ)受傷的心靈。兩次失敗,我們惆悵,我們痛惜,但仍然有勇氣爬起來,重拾信心,再上戰(zhàn)

場!但多次的失敗,仍能夠堅(jiān)持下去,仍能夠不斷的為自己的夢想而奮斗。這需要有多么強(qiáng)大的毅力才的做到的事情。而這位被無數(shù)人唾棄的可憐兒卻做到了!在面對(duì)胡屠戶的惡言相對(duì);眾鄉(xiāng)鄰的冷漠勢利、嫌貧愛富,我對(duì)范進(jìn)的.敬佩盡不在言中。如果我生活在當(dāng)代,如果我也受當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)氣所沾染,我必死無疑。

幾十年來,我們只會(huì)站在一旁訕笑范進(jìn)的懦弱,不自量力和瘋癲,但我們是否又有把我們的生活和他進(jìn)行對(duì)比。人生漫漫長路中,我們有二十多年必須在學(xué)校中度過。中國的應(yīng)試教育為的只是應(yīng)付考試,拿去文憑。這和科舉制度又有什么區(qū)別。我們出來社會(huì)后,努力工作,生兒育女,再重復(fù)這可怕的輪回。我們的這一生都只是為了功名利祿,都只是為了更好地生活,為了給身邊的人帶來幸福。這樣的范進(jìn)和我們錯(cuò)了嗎?我曾多次想過,如果我奮斗多年的夢想,在我想要說放棄的時(shí)候,又得到了一個(gè)如此讓人震撼的消息,我也會(huì)瘋掉。這樣的我們又錯(cuò)了嗎?

有頭發(fā),你和我都不會(huì)愿意去當(dāng)癩痢。人活在這個(gè)世界上,很多事情都是身不由己的;蛟S當(dāng)太陽再次升起的時(shí)候,我們的命運(yùn)也也許能展開新的篇章……

范進(jìn)中舉讀后感

我在這個(gè)暑假讀了《儒林外史》的其中一篇《范進(jìn)中舉》,這個(gè)故事講的是范進(jìn)中舉后一系列表現(xiàn)和家人變化的故事,即帶給了我們歡笑,又帶給了我們無盡的深思。

這個(gè)故事是清代著名作家吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》的其中一篇,故事描述了范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人一事,運(yùn)用夸張的手法生動(dòng)地描繪了他那喜極而瘋的形象,深刻地揭露了這個(gè)士人的丑惡靈魂,同時(shí)通過他的命運(yùn)變化反映了世態(tài)的炎涼,以及封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌,

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范進(jìn)中舉的讀后感》(http://m.oriental01.com)。我主要講范進(jìn),他是一個(gè)科舉制度的受害人。主要體現(xiàn)了兩個(gè)方面:首先,他是一名博出名的人。范進(jìn)在之前的科舉考試中都屢遭屢敗,但他依然堅(jiān)持考試,直到五十四歲中了秀才。后來,他去考鄉(xiāng)試,卻被家里人拒絕,盡管如此,他依然堅(jiān)持考試,不理會(huì)家人。最后,他中了舉人,卻喜極而瘋,不是喜極而泣。很明顯,他根本就不是為了成績而讀書的,而是為了博出名而讀書的。這些人,如果真的考了好成績,那只能是碰到好運(yùn)到的吧!

其次,他是一個(gè)迂腐無能的人。家里窮得無飯吃,范進(jìn)手足無措,要等母親“吩咐”,才慌忙出去賣雞,可是他在集上一踱一步,東張西望,老半天仍未能把雞賣出?吹贸鰜磉@個(gè)人只會(huì)讀書,不會(huì)做事,跟無所事事沒什么區(qū)別。他考出來的好成績,可能也只是碰到好運(yùn)氣的結(jié)果。如果他能夠改變那種無能的情況,那么喜極而瘋的事情就不會(huì)發(fā)生。

在清朝生活中,像這種因?yàn)槌煽兒脜s喜極而瘋的人有很多。歸根結(jié)底的原因是清朝科舉制度的僵化,“文字獄”、“八股文”已經(jīng)影響了考生的神經(jīng),限制了他們的自由發(fā)揮。這個(gè)故事,乃至整部小說,作者用了搞笑且幽默的手法對(duì)這個(gè)現(xiàn)象作了無比的諷刺,這也間接推動(dòng)了后來科舉制度的廢除。回到現(xiàn)在,長期的應(yīng)試教育也給我們帶來了痛苦,如果不及時(shí)改變教育方式,恐怕也會(huì)像小說中那樣喜極而瘋。所以,這個(gè)故事對(duì)于我們來說也一樣合適。

范進(jìn)中舉讀后感

學(xué)完《范進(jìn)中舉》之后,給我印象最深的就是當(dāng)時(shí)的科舉制度,從而也讓我略懂學(xué)習(xí)為何。

文中的范進(jìn)開始已是秀才,后又中了舉人,期間發(fā)生了一穿令人哭笑不得的事。從這些事情中讓我看到了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。人們的欺貧愛富與麻木。

范進(jìn)54歲才中的秀才,接著還要考,為的就是做大官,做大官的好處大概是從老百姓身上貪銀子比較容易。這一點(diǎn)文章也表現(xiàn)出來了,范進(jìn)剛一中舉,胡屠戶的態(tài)度立刻改變了,眾鄰居趕緊拿來雞,米,錢,張鄉(xiāng)紳又送房子又送車,真是收獲不小啊!我想當(dāng)時(shí)大部分讀書人是為官清廉,愿為民請(qǐng)命的,可是這種人必定是少數(shù),又怎么改的了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。所以當(dāng)時(shí)的科舉制度足以使知識(shí)分子的精神受到摧殘,變的麻木,只知為官為財(cái)而學(xué)習(xí)考試。

本篇文章寫的是明朝之事,但事實(shí)作者吳敬梓用明時(shí)的事情來反映當(dāng)時(shí)清朝的現(xiàn)狀。后來我通過查資料得知科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。他主要是從《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)中選定寫作作為題目。而文章的格式也是有規(guī)定的:八股文中有四個(gè)段落,每個(gè)段落都要有排比句,有排比的句子稱作四比。后來又叫八股。按當(dāng)時(shí)來看,為了考上大官,就只要練好八股文了,連作文都要定格式,不知自己的想法有沒有表達(dá)出來,可要是這樣學(xué)習(xí)又有什么意義呢?

我們現(xiàn)在,有時(shí)也在為考試學(xué)習(xí),象作文會(huì)有幾種模式,它或許能保險(xiǎn)些,讓你在考試中少扣幾分,比如寫作開門見山,當(dāng)然這是最好的方法,可以讓你的主題更加的明確,但總不能寫的所有文章都是這樣吧?我承認(rèn)我這篇文章就是開門見山的,所以寫作時(shí)我們要有所選擇,掌握一定的技巧,模式是為了讓自己的文章更精彩,而不是為了讓老師覺得更貼近那張死的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)而給分的。

我們學(xué)習(xí)一定是為了自己學(xué),而不是像范進(jìn)那樣為了做官,貪大財(cái),當(dāng)然也不只是為了考大學(xué),找工作而學(xué)。有時(shí)我們真該自私些,為自己的喜好,為使知識(shí)更加實(shí)用,更精去學(xué),培根說過“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,學(xué)習(xí)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭文學(xué)使人善辯”,可見不管學(xué)什么,對(duì)我們自身都是有好處的,而且并沒有什么名人說過學(xué)習(xí)只為考大學(xué)。

科舉制度沒了,但有些風(fēng)氣還在,我們?nèi)f萬不可被它們所迷惑,一定時(shí)刻記住我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)。


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