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文明禮儀征文
文明美德伴我成長(zhǎng)
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值并不在于錢袋之中;如果你失去了文明,那你是徹徹底底地失敗了,因?yàn)槟闶チ俗鋈说恼嬷B,
文明禮儀征文
。文明美德是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)又有何用?北京某大公司高薪招聘,引來(lái)一大批高素質(zhì)人才競(jìng)相角逐。經(jīng)過(guò)一系列的挑選,剩下五人,接受最后面試。這些人都已過(guò)五關(guān)斬六將,以為最后的面試只是走走過(guò)場(chǎng)而已,無(wú)甚要緊,于是他們都滿懷信心地走進(jìn)經(jīng)理辦公室。這時(shí),經(jīng)理說(shuō):“不好意思,年輕人,我有點(diǎn)事要暫時(shí)出去二十分鐘,你們能等我嗎?”五個(gè)人異口同聲地說(shuō),當(dāng)然可以。經(jīng)歷出去了,在辦公室里無(wú)聊等待的他們看到辦公桌上有很多文件,便都湊過(guò)去,一摞一摞地翻看,不亦樂(lè)乎。二十分鐘后,經(jīng)理準(zhǔn)時(shí)回來(lái)了,說(shuō):面試到此結(jié)束。幾個(gè)年輕人莫名其妙,不禁問(wèn):我們還在等你呢,怎么就結(jié)束了?經(jīng)理說(shuō):我出去的二十分鐘就是你們的面試時(shí)間,我們公司不需要未經(jīng)人同意便隨便翻看別人東西的人,雖然你們都很優(yōu)秀,但是連基本的禮節(jié)都不懂,我們不要,
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《文明禮儀征文》(http://m.oriental01.com)。這幾位年輕人雖然學(xué)歷高,成績(jī)好,但是由于文明這一道關(guān)沒(méi)能通過(guò),最終失去機(jī)會(huì)。而對(duì)有社會(huì)來(lái)說(shuō),文明美德的意義則更為深遠(yuǎn)。
但丁曾說(shuō)過(guò):“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)追求知識(shí)和美德。”的確,文明美德在我們的生活中一直扮演著不可或缺的位置。它的作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是公眾利益,公共秩序。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正巧碰到一個(gè)女工端著一盆水上樓。女工一看是列寧,就打算退回去讓路。這是列寧卻阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)的很響亮,很親切,然后自己緊靠著墻,等女工上了樓,他才下樓。這不也是良好問(wèn)明媚的的體現(xiàn)嗎?我們的社會(huì)不僅需要像列寧同志一樣講文明禮儀的大人物,更需要一群將文明禮儀的民眾!
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“中國(guó)欲存爭(zhēng)天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”在清朝時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公共場(chǎng)合上,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰。因此,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,以至于丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
明代大學(xué)者王守仁說(shuō):“知識(shí)性的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體,一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。”事在人為,前輩們已為我們鋪好前面的路,下一步,我們要把文明美德傳承下去。我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,不能讓不文明的現(xiàn)象沾染如花的青春,更別讓它陪伴你度過(guò)最美好的人生。應(yīng)讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)文明的火花,讓我們與文明結(jié)伴同行!
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