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高中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的反思范文
人們往往認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅是公式公理的解說(shuō)與運(yùn)用, 其實(shí)不然, 數(shù)學(xué)課堂也有其自身特 的魅力, 以下是我平時(shí)教學(xué)中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，
高中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的反思范文
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一、明確數(shù)學(xué)思想, 構(gòu)建數(shù)學(xué)思維
隨著教育對(duì)學(xué)生綜合能力要求的提升以及各個(gè)學(xué)科間的知識(shí)滲透更加深入和普遍, 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最重要的是 要學(xué) 會(huì) 數(shù) 學(xué) 的 思想, 用數(shù)學(xué)的眼光去看待世界。對(duì)于教師來(lái)說(shuō), 他不僅要能“做”, 而且需要教會(huì)學(xué)生去“做”, 這就要求教師不僅有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力, 而且更應(yīng)該有對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的整體理解從而構(gòu)建學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維。
二、尊重學(xué)生的思想, 理解個(gè)體差異
以往教育觀點(diǎn)老是忽視學(xué)生的認(rèn)知情感,把學(xué)生當(dāng)作承受知識(shí)的容器, 不斷增加新知識(shí),同時(shí)又要鞏固舊知識(shí), 導(dǎo)致新舊積壓, 新的學(xué)不好, 舊的學(xué)不扎實(shí)。同時(shí)學(xué)生之間的個(gè)體差異也是顯而易見(jiàn)的, 同樣的一塊地里的莊稼也有高低之分, 學(xué)生也是如此, 作為教師, 不僅要善于播種施肥, 更重要的是要理解學(xué)生, 給每個(gè)學(xué)生充分的發(fā)展空間和發(fā)展的動(dòng)力, 不能顧此失彼,這才是真正的以人為本。
三、應(yīng)用心理戰(zhàn)術(shù), 從教入手
所謂從教入手, 最重要的就是課堂導(dǎo)入, 因?yàn)閷?dǎo)入新課不僅是新的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始, 也是對(duì)舊的教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)和概括, 好的導(dǎo)入往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 使學(xué)生興趣盎然, 對(duì)新知識(shí)的渴望也更高, 教學(xué)活動(dòng)當(dāng)然就進(jìn)行的更加順暢。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰( J. Piaget) 認(rèn)為“:一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件”。濃厚的興趣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性, 啟迪智力潛能并使之處于最活躍的狀態(tài)。教學(xué)中, 由于教學(xué)內(nèi)容的差異以及課的類(lèi)型、教學(xué)目標(biāo)各不相同, 導(dǎo)入的方法也沒(méi)有固定的章法可循。下面本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)幾種常用的課堂導(dǎo)入方法談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。
1.矛盾激趣
矛盾即問(wèn)題, 思維始于疑問(wèn), 在教學(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生不易回答的懸念或者有趣的故事, 可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲, 起到啟示誘導(dǎo)的作用。在教授等差數(shù)列求和公式時(shí), 一位教師講了一個(gè)小故事: 德國(guó)的“數(shù)學(xué)王子”高斯, 讀小學(xué)時(shí), 老師出了一道算術(shù)題 1+2+3+…+100=? , 老師剛讀完題目, 高斯就在他的小黑板上寫(xiě)出了答案 5050, 而其他同學(xué)還在一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)挨個(gè)相加呢，
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《高中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的反思范文》(http://m.oriental01.com)。那么, 高斯怎么會(huì)算的這么快呢?正在學(xué)生百思不得其解時(shí), 老師引出了要講的等差數(shù)列求和方法的內(nèi)容。2.重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)疑
教材中有些內(nèi)容既枯燥乏味, 又艱澀難懂。如數(shù)列的極限概念及無(wú)窮等比數(shù)列各項(xiàng)和的概念既抽象, 又是難點(diǎn)。為了更好地講解本課內(nèi)容, 一位教師在教學(xué)時(shí)插入了一段“關(guān)于分牛傳說(shuō)析疑”的故事。傳說(shuō)古代印度有一位老人, 臨終前留下遺囑, 要把 19 頭牛分給三個(gè)兒子。老大分總數(shù)的 1/2, 老二分總數(shù)的 1/4, 老三分總數(shù)的 1/5。按印度的教規(guī), 牛被視為神靈, 不能宰殺, 只能整頭分, 先人的遺囑更必須無(wú)條件遵從。老人死后, 三兄弟為分牛一事而絞盡腦汁,卻計(jì)無(wú)所出, 最后決定訴諸官府。官府一籌莫展, 便以“清官難斷家務(wù)事”為由, 一推了之。鄰村智叟知道了, 說(shuō)“:這好辦!我有一頭牛借給你們。這樣, 總共就有 20 頭牛。老大分 1/2 可得 10頭; 老二分 1/4 可得 5 頭; 老三分 1/5 可得 4 頭你等三人共分去 19 頭牛, 剩下的一頭牛再還我!”真是妙極了!不過(guò), 后來(lái)人們?cè)跉J佩之余總帶有一絲疑問(wèn)。老大似乎只該分 9.5 頭, 最后他怎么竟得了 10 頭呢?這樣, 不僅提高了學(xué)生的探究熱情, 也給教師的導(dǎo)入新課創(chuàng)造了良好的時(shí)機(jī), 無(wú)形之中將學(xué)生帶入自己設(shè)計(jì)的教學(xué)情境之中。另外教學(xué)中也要重視教學(xué)的延續(xù)性, 一堂課的好壞不僅僅體現(xiàn)再前奏合過(guò)程, 結(jié)尾也同樣重要, 也就是我們所謂的升華階段。
曲盡而意存, 課完而回味無(wú)窮。在一堂課結(jié)束時(shí), 根據(jù)知識(shí)的系統(tǒng)性, 承上啟下地提出新的問(wèn)題, 一方面可以將新舊知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),同時(shí)又可以激發(fā)起學(xué)生新的求知欲望, 為下一節(jié)課的教學(xué)作好充分的心理準(zhǔn)備。我國(guó)章回體小說(shuō)就常用這種妙趣奪人的心理設(shè)計(jì), 每當(dāng)故事發(fā)展到高潮, 事物的矛盾沖突激化到頂點(diǎn)的時(shí)候, 讀者急切地盼望故事的結(jié)局, 而作者卻以“欲知后事如何, 且聽(tīng)下回分解”結(jié)尾, 迫使讀者不得不繼續(xù)讀下去!課堂教學(xué)如此, 則二者必有異曲同工之妙。
課堂教學(xué)作為一門(mén)無(wú)形的藝術(shù), 有其自身的發(fā)揮空間, 如何把握住學(xué)生的心理與知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn), 才是萬(wàn)變不離其“宗”, 只要教師用心, 科學(xué)地將教育教學(xué)規(guī)律應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)之中, 讓學(xué)生積極地投入到課堂學(xué)習(xí)里, 感受知識(shí)與人文的魅力, 課堂教學(xué)必將煥發(fā)迷人的色彩。
四、理性與感性疊加, 完善學(xué)生的情知模式
言傳身教不只是傳遞知識(shí)和技能, 其實(shí)更重要的是一種人文的關(guān)懷, 情感的共鳴, 傳遞者站在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)者感受以往失敗的挫折感, 同時(shí)也有成功的成就感, 這樣的教育才更加有真實(shí)性, 在不知不覺(jué)中讓學(xué)生進(jìn)入到理想的情景中, 品嘗人生的酸甜苦辣, 再失敗與成功中崛起, 再理性與感性中升華。
不管是數(shù)學(xué)教學(xué)還是其他學(xué)科, 我們的教學(xué)都不能僅僅停留在已有的基礎(chǔ)之上, 認(rèn)識(shí)教育的新規(guī)律并適時(shí)地將其應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)中, 這樣我們的教學(xué)才更有成效, 教育的投入才能真正變?yōu)閷W(xué)生的成就, 古人云, 學(xué)而時(shí)習(xí)之,做為新時(shí)期的教育工作者理當(dāng)為了教學(xué)而學(xué)習(xí)新的理論知識(shí), 當(dāng)然也要時(shí)“思”之。
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