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《幸福之路》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-07-11 22:29:58 資料大全 我要投稿
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《幸福之路》讀書(shū)筆記

  有人說(shuō),幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò);也有人說(shuō),幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞;有人說(shuō),幸福是端座奧迪、寶馬車(chē)于人流如潮的大街上招搖過(guò)市;也有人說(shuō),幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔;然而對(duì)于我自己而言幸福的概念卻有點(diǎn)模糊不清,幸而我看到了這部作品——《幸福之路》,讓我重新定義幸福,讓我找到通往幸福之路的方向,

《幸福之路》讀書(shū)筆記

《幸福之路》讀書(shū)筆記

  在《幸福之路》一書(shū)中,羅素沒(méi)有運(yùn)用任何高深的哲理,而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái),制做出一張獲取幸福的良方,希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。整部作品可以分為兩部分,前半部分是談分析我們不幸福的原因,后半部分是討論了我們?nèi)绾巫呱闲腋V。作者開(kāi)篇就談什么使人不幸,作者把這種不幸的根源歸結(jié)為兩方面原因,一是社會(huì)制度,作者說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),我們文明時(shí)代的非常重要的任務(wù)之一,就是尋求一種沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)制度,在作者生活的年代和平確實(shí)是人類(lèi)最渴望的,而現(xiàn)在的人們還是提倡和平共處,充分說(shuō)明和平的重要性,不過(guò)即使在現(xiàn)在這個(gè)所謂的和平年代也不乏戰(zhàn)爭(zhēng)的存在,更恐怖的是當(dāng)今的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的傷害已經(jīng)上升到災(zāi)難性了,一旦爆發(fā),傷亡更加慘重,因此有戰(zhàn)爭(zhēng)的存在就有不幸的存在,戰(zhàn)爭(zhēng)讓人家破人亡,流離失所,溫飽奢望的,那還談什么發(fā)展,沒(méi)有發(fā)展,那又談什么幸福呢?

  第二種不幸的根源是個(gè)人心理素質(zhì),而作為認(rèn)為這很大程度上是前者的產(chǎn)物,也是,不同制度下的人對(duì)事物的看法總有不同,對(duì)幸福的的定義也不會(huì)是一樣,因而個(gè)人心理素質(zhì)也毫無(wú)疑問(wèn)地是不相同的了。富有的人,正常來(lái)說(shuō)應(yīng)該會(huì)覺(jué)得幸福,但是事實(shí)上很多富人卻覺(jué)得自己不幸,因?yàn)樗麄円彩ズ芏,錯(cuò)過(guò)很多。窮人當(dāng)然也覺(jué)得他們是不幸,他們覺(jué)得他們好像被歧視,被看不起。這些不幸都根源都是個(gè)人心理素質(zhì)。

  此外,羅素認(rèn)為,不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰?ldquo;自我專(zhuān)注”之中而不能自拔,他分析了三種自我專(zhuān)注之人,分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。通過(guò)分析這三種人,羅素得出不幸的心理上的原因是多種多樣的這個(gè)結(jié)論,而這些典型的不幸福的人是這樣一些人,他們?cè)谇嗄陼r(shí)期被剝奪了一些正常的滿足,于是便把這種滿足看得比任何一種其他方面的滿足更為重要,一生只朝著這一方面苦心尋求;他僅僅對(duì)成功、而不是對(duì)那些與此相關(guān)的活動(dòng)本身,給予足夠多的、不恰當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>

  我很欣賞作者這句話:如果人們看到了通向幸福的道路,就很少會(huì)有人再去存心選擇不幸之路,

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《幸福之路》讀書(shū)筆記》(http://m.oriental01.com)。確實(shí)我們會(huì)世界會(huì)有不幸的人,人會(huì)有不幸的時(shí)候,但是請(qǐng)相信,只是我們暫時(shí)走在不幸之路,其實(shí)下一個(gè)路口是通向幸福之路的,顯然,羅素就是要告訴我們這一點(diǎn),而他作品的后半部分就是告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋V返摹?/p>

  第十章是本部作品的一個(gè)分水嶺,羅素的筆鋒轉(zhuǎn)移到幸福,作者所理解的幸福有兩種,第一種幸福是對(duì)所有的人都敞開(kāi)胸懷,另一種幸福則對(duì)能讀會(huì)寫(xiě)的人情有獨(dú)鐘。他以掘井工的故事說(shuō)明他的幸福并不來(lái)自于知識(shí),而是基于軀體的活力,足夠的勞作和對(duì)石塊這類(lèi)并非難以逾越的障礙的征服,這就是羅素所說(shuō)的第一種幸福。羅素認(rèn)為那些受過(guò)高等教育,例如科學(xué)家也是幸福的,這就是他所說(shuō)的第二種幸福。此外,羅素還論述了興趣、情愛(ài)、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系,得出了幸福的秘訣其實(shí)就在于,使你的興趣盡量廣泛,使你對(duì)那些自己感興趣的人和物盡量友善,而不是敵視。對(duì)于羅素這個(gè)幸福秘訣我深有體會(huì),一個(gè)人沒(méi)有興趣愛(ài)好,就如行尸走肉一樣,當(dāng)然這類(lèi)人不多,但是很多人興趣不夠廣泛這是毋庸置疑的,我認(rèn)為一個(gè)人也不能只有一種,這樣的生活確實(shí)有點(diǎn)單調(diào),試想一下如果玩電子游戲是你的唯一愛(ài)好,那么你能分得清你生活的是虛擬世界還是現(xiàn)實(shí)世界嗎?所以興趣廣泛本來(lái)就是一種幸福,而對(duì)自己感興趣的人和物盡量友善更加不用多說(shuō),這是一種禮貌,更是一種人際交往的技巧,誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)對(duì)自己不友善的做朋友,而沒(méi)有朋友并不是說(shuō)明你與眾不同,恰恰是一種不幸,在我看來(lái)沒(méi)有朋友是一種致命的孤獨(dú),而這種孤獨(dú)就像一個(gè)嗜血的殺手,讓幸福離開(kāi)了自己的世界,所以我們都應(yīng)該謹(jǐn)記羅素所說(shuō)的幸福秘訣。羅素說(shuō),幸福,顯然一部分要靠外界環(huán)境,一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境,他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi),幸福是很簡(jiǎn)單的事情。也就是說(shuō),如果能擁有溫飽、健康、愛(ài)情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬,就足以使人幸福,這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。只是現(xiàn)實(shí)中很多人卻把幸?吹娜绱烁卟豢膳,有人以為腰纏萬(wàn)貫才叫幸福,殊不知其實(shí)只要收入安定就已羨煞旁人了,有茅屋一間,何須美麗別墅,平凡也是種幸福,有時(shí)幸福就是這么簡(jiǎn)單,不須華麗的修飾。

  羅素認(rèn)為要成為一個(gè)幸福的人,就不可能以自我為中心,無(wú)可否認(rèn),人都是自私,我自己一直認(rèn)為其實(shí)自私也是愛(ài)自己的一種表現(xiàn),那么我們愛(ài)自己也是無(wú)可厚非的,但是愛(ài)自己的同時(shí)也應(yīng)該愛(ài)別人,所以我們也不能一味的自私,一味的以自我為中心,為別人多著想一下,幫助別人做一些自己力所能及的事情也是應(yīng)該的,當(dāng)你做到這樣的時(shí)候,誰(shuí)敢說(shuō)你不是幸福的人,所謂助人為樂(lè),也就是這個(gè)道理,不是嗎?

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