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三國文化征文選
近年來,隨著三國史研究的逐步深入和《三國演義》研究的長足進展,人們開始頻繁地使用“三國文化”一詞，
三國文化征文選
。下面有YJBYS小編整理的三國文化征文選，歡迎閱讀!
三國文化征文
三國，那個紛擾動亂的年代，有無數(shù)分不清對錯的征戰(zhàn)與糾葛，有戰(zhàn)場上無情的刀戟和淋漓的鮮血，有場外的爾虞我詐機關算盡，當貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進“三國”，它將不再是一個個的故事片段，而是至今綿延不絕的長河。尤其是那些“蜀中人”不時縈繞在我的心頭，不知何時，我開始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔憂，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結義”的桃花，愛上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠義深深地打動了我，感染著我。
花香悠悠沁人心脾，情義濃濃涌上心頭�；溟g兄弟結義，攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田，面對曹操的欣賞無動于衷，面對美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營心在漢”，為了和大哥團聚，他日日祈禱;擔憂大哥的安危，他夜夜難眠，他執(zhí)著地堅信著重逢的到來。這就是關羽，是戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)的關羽，是在大哥面前低頭聽令的關羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關羽，是面對強敵傲骨依然的關羽。大意失荊州敗走麥城，面對死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結義。關羽去了，張飛、劉備一個醉酒中為部將所殺，一個伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來，這是一個悲慘的結局，而在我想來，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無聲無息，化入泥土滋養(yǎng)大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無形中已經(jīng)化作了我們這個民族的一種信仰。
我們生于九零后，長于零零后，成于一零后，少有服從與追隨，更多的是對人際和諧的努力，對“公平正義”的向往，對家國民族的關注，生活中你會看到不計得失的幫助，敞開心扉的傾訴，彼此默契的合作。或許競爭的壓力讓我們有些沉默，但這并不表示我們缺少力量，有“義”的支點，在未來的某一天我們一樣可以撼動世界。
小學時《草船借箭》里，我結識了足智多謀的他，初中時《出師表》里，我結識了“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，高中時《揮淚斬馬謖》里，我結識了有情有義，卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時，只愿隱居草廬，仰觀俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量，曹魏大軍是多么的渺小，東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風喚雨，是他的潛心觀察與思考，順應自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度，叫做自信，這是一種實力，讓人深不可測。
有多少贊美就會有多少 。有人說他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協(xié)力，又怎么會有氣死之說;奪取荊州只是一個軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對的，所謂“在商言商”嘛。有人說他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執(zhí)的為他平反：街亭乃要害之地，由于馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國陷于困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學，諸葛怎愿殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長遠的政治目光——完成先帝遺愿，匡扶漢室。
孔明帶著遺憾睡去了，有誰看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來世上走這一遭，正是這種無常，才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之，這叫做追求。
一線希望百倍努力，這叫做奮斗。
為了信念永不放棄，這叫做堅持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥�，揚帆起航，去追尋那個“未曾遺忘卻會在某些時刻丟掉的夢”。合上發(fā)黃的書頁，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
三國文化征文
“歷史使人聰明”。這是歷史學家龐樸先生的一句名言。
因為歷史是前人成功和失敗的記錄，由成功而失敗，由失敗而成功的經(jīng)驗教訓的積累。無數(shù)英雄嘔心瀝血演繹了無數(shù)可歌可泣的動人故事，形成了厚重的中華民族文化的積淀，
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《三國文化征文選》(http://m.oriental01.com)。這種積淀是無形的，無處不在的，無處不起作用的。它們有關于友情親情的忠誠，也有關于臣子對國家的孝忠。這些優(yōu)秀的文化無一不深深的薰陶著中華民族的每一位炎黃子孫。厚重的優(yōu)秀的三國民族文化積淀便是這歷史長河中燦爛的一幕。它是我們民族的驕傲，更是我們應大力發(fā)掘，大力弘揚的民族精神。三國文化重在“信義”二字。誠信、仁義、道義自古至今都是應當作為人生的準則。劉關張兄弟三人也都是憑此信念才結下了“以天下蒼生為已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信條。
現(xiàn)在已進入21世紀，在知識爆炸、物質文明和精神文明都高度發(fā)達的今天，“誠信”二字尤為顯得重要。如果你是企業(yè)家，你要靠誠信來樹立國打造你的品牌，縱橫商場。如果你是處交家，你要靠誠信來樹立國家形象，馳騁列國。誠信，在人們生活中無時無刻起著重要作用，縱觀歷史，古人尚能做到，更何況我們呢?
在三國歷史文化積淀中也涌出了許多優(yōu)秀的人物，他們在推動歷史進步方面也起了不可磨滅的作用。雖然他們各自也有性格上的弱點。但金無足赤人無完人，我們看待一個人應當像蘇軾看廬山一樣，從不同角度觀察和評價，才能跳出歷史看歷史。
讀史使人明鑒，也正是歷史上這些優(yōu)秀的文化和崇高的精神不斷的影響著我們的思想，我們才更近于完善，我們的社會才會不斷進步，開啟美好的明天。
三國文化征文
通過對三國文化知識的學習，使我深刻的感受到團隊精神的重要性。
劉備、關羽、張飛三兄弟，取長補短，發(fā)揚團隊精神，因而構成了一支出奇制勝的堅固隊伍。
劉備“仁”、“智”，關羽“忠”、“傲”，張飛殘暴而又細膩。
后人評價說：“劉備的江山是靠哭出來的。”當然，這種觀點是片面的，他只看到了劉備的“仁”，而未見他的“智”及關羽、張飛的協(xié)助。
正是“一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚” 。劉備的“智”掩蓋了關羽的傲氣、張飛的殘暴;一句“玉可碎不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)” 。關羽的忠，使生劉關張的隊伍更穩(wěn)固;彭德懷上書，以張飛自比，而又自愧不如，可惜“卻有其粗，而一無其細”，是張飛細膩的一面給隊伍又加了一層保護網(wǎng)，使其更強大。
俗話說：“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”。況如今是劉關張三大將，頂?shù)木筒恢皇且粋�諸葛亮啦，而是開創(chuàng)了令人震驚的雄霸天下。
古代人杰尚且懂得充分利用團隊精神，況吾輩乎!
作為一名學生，我們應該有高度的集體主義感，維護班集體的利益，為班爭光，讓我們的集體強大起來。集體強大了，自己自然就進步了，因為集體是大家的集體，自己是集體的一部分。有豐富餌料的海洋自然會蘊育出肥大的魚兒。
在經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，更需要人們具有團隊精神。曾在報紙上看到一家企業(yè)招聘職員的八項要求，其中有一項要求就是職員要有團隊精神。一個大企業(yè)要想辦成功，需要企業(yè)中職員們的共同努力，只有大家取長補短，心往一塊兒想，勁往一處使，才可能使企業(yè)處于不敗之地，才可能創(chuàng)造出今天的雄霸天下。
團結就是力量，團隊精神非常重要，不容忽視。
三國文化征文
去年暑假，媽媽就安排我每天看兩集《三國演義》。里面有許多精彩的故事和許多有名的人物，比如說：劉備、張飛、關羽、曹操、孫權、孫策等歷史上赫赫有名的人物。
劉備能識破許多計謀，并且對人彬彬有禮;關羽英勇無比，特別是在溫酒斬華雄中，許多人出戰(zhàn)，都被華雄一刀砍死，無一幸免，可關羽毫不畏懼華雄，出戰(zhàn)前別人為他準備了一杯溫酒，關羽還未等就冷卻，就將華雄之頭掛于帳下;張飛是一個既勇猛又魯莽的人，他有勇無謀，經(jīng)常是成事不足敗事有余。在宛城之戰(zhàn)中，因得罪了呂布，致使呂布攻打徐州，從而丟了徐州。除了這些英雄以外，我最敬佩的是趙云，因為他英勇善戰(zhàn)，并且做事十分沉穩(wěn)。
趙云身高八尺，姿顏雄偉，早年在郡衙當差。初平二年，袁紹稱冀州牧后，與公孫瓚相爭，常山郡人公推趙云為頭目，率領大伙去投奔公孫瓚。也在這一年，劉備亦來投奔公孫瓚。劉備對趙云非常親熱，常給以幫助。趙云亦視劉備為長者，為知己，有心相依。經(jīng)過幾年的奔波和反復觀察，趙云對公孫瓚的表現(xiàn)明顯感到不滿意，感到他胸無大志，不識大體，只顧自己，不是可以依靠的主人，便尋機離去。不久，趙云因兄喪請假回家。劉備知道他不會再回來了，依依不舍。趙云告辭時說，我終不會背叛您對我的恩德。建安五年春，劉備被曹操打敗后去投袁紹。當時，劉備單身逃出，狼狽不堪。在鄴城遇見趙云，與趙云同床眠臥，密派其外出招募隊伍數(shù)百人，對外皆稱劉左將軍部曲。從此，趙云追隨劉備，轉戰(zhàn)南北，終身不渝。
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