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楊絳先生名言語錄

時間:2024-06-30 05:26:48 資料大全 我要投稿
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楊絳先生名言語錄

  楊絳被尊稱為楊絳先生,她是中國著名的作家、戲劇家和翻譯家,這位受人愛戴的先生雖然永遠的離開了,但她的經(jīng)典語錄、經(jīng)典名言著作依然在我們?nèi)碎g流傳,經(jīng)久不衰,

楊絳先生名言語錄

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楊絳先生名言語錄

  這個世界好比一座大熔爐,燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。

  一個人有所不足,就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。

  默存和我住在清華的時候養(yǎng)一只貓,皮毛不如大白,智力遠在大白之上。那是我親戚從城里抱來的一只小郎貓,才滿月,剛斷奶。它媽媽是白色長毛的純波斯種,這兒子卻是黑白雜色:背上三個黑圓,一條黑尾巴,四只黑爪子,臉上有勻勻的兩個黑半圓,像時髦人戴的大黑眼鏡,大得遮去半個臉,不過它連耳朵也是黑的。它是圓臉,灰藍眼珠,眼神之美不輸大白。它忽被人抱出城來,一聲聲直叫喚。我不忍,把小貓抱在懷里一整天,所以它和我最親。

  我時常聽人吹牛,豪言壯語,使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番,可是吹來卻“鬼如鼠”因為只是沒發(fā)酵的死面,沒一點空氣。

  胡小姐覺得他(余楠——編者注)攥著兩拳頭一文不花,活是一毛不拔的“鐵公雞”,聽說他屢遭女人白眼,想必有緣故。不過,作為一個丈夫呢,這也不失為美德。他好比儉嗇的管家婆,決不揮霍浪費。反正她早就提出條件,結(jié)了婚,財政權(quán)歸她。余楠一口答應。在他,財政權(quán)不過是管理權(quán)而已,所有權(quán)還是他的,連胡小姐本人也是他的。

  我只是一杯清水,不是肥皂水,我不會吹泡泡。

  我們這個家,很樸素;我們?nèi)齻人,很單純。我們與世無求,與人無爭,只求相聚在一起,各自做所能及的事。

  做女人肯定比做男人苦。我一直抱歉的是沒有做好一個媽媽,妻子做得也不夠好,女兒也做得不夠好。一個女人有好幾個領(lǐng)域,每個領(lǐng)域我只能拿分。

  能和鍾書對等玩的人不多,不相投的就會嫌鍾書刻薄了。我們和不相投的人保持距離,又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故,但是最諳世故最會做人的同樣也遭非議。鍾書和我就以此自解。

  “嚶其鳴兮,求其友聲。”友聲可遠在千里之外,可遠在數(shù)十百年之后。鍾書是坐冷板凳的,他的學問也是冷門。他曾和我說:“有名氣就是多些不相知的人。”我們希望有幾個知己,不求有名有聲。

  少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。

  丑人照鏡子,總看不到自己多么丑,只看到別人所看不到的美。

  我認為命運最不講理。

  我們看到的命運是毫無道理的,專開玩笑,慣愛捉弄人,慣愛搗亂。

  人類并不靠天神教導,人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下,人人都有高于物質(zhì)的要求。

  人雖然渺小,人生雖然短,但是人能學,人能修身,人能自我完善。人的可貴在于人的本身。

  我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。

  修身——鍛煉自身,是做人最根本的要求。

  靈魂的美惡,不體現(xiàn)在肉體上。

  名聲,活著也許對自己有用,死后只能被人利用了。

  有了信仰,人生才有價值。

  在人生的道路上,如一心追逐名利權(quán)位,就沒有余暇顧及其他。

  一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。

  一般人的信心,時有時無,若有若無,或是時過境遷,就淡忘了,或是有求不應,就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉,信心是不會堅定的。

  我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。簡樸的生活高貴的靈魂是人生的至高境界。

  離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。

  一個人有所不足,就要自欺欺人。一句謊言說過三次就自己也信以為真的。

  愛情是不由自主的,得來容易就看得容易,沒得到的,或者得不到的,才覺得稀罕珍貴,

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楊絳先生名言語錄》(http://m.oriental01.com)。

  創(chuàng)作的一個重要成分是想象,經(jīng)驗好比黑暗里點上的火,想象是這個火所發(fā)的光;沒有火就沒有光,但光照所及,遠遠超過火光點兒的大小。

  人能夠凝練成一顆石子,潛伏見底,讓時光像水一般在身上湍急而過,自己只知身在水中,不覺水流。

  我是一個老人,盡說些老話,對于時代,我 是一個落隊者,我沒什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻,只是 在物質(zhì)至上的時代潮流下,想提醒現(xiàn)在的年輕人,男女結(jié)合的最最重要的是感情,是雙方互相理解的程 度,理解深才能互相欣賞和吸引,才能互相支持,互 相鼓勵,才能兩情相悅,門當戶對以及其它,并不重要。

  人雖然渺小,人生雖然短,但是人能學,人能修身,人能自我完善。人的可貴在于人的本身。

  一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發(fā)現(xiàn):人生最曼妙的風景,竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無關(guān)系!

  惟有身處卑微的人,最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。

  讀書好比“隱身”地串門,要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者,不必事前打招呼求見,也不怕攪擾主人,翻開書面就闖進大門,翻過幾頁就登堂入室,而且可以經(jīng)常去,時刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或另請高明,和它對質(zhì)。

  我今年一百歲,已經(jīng)走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能往前走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里過平靜的生活。

  我們讀書,總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子,總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的呆子,待人不妨像讀書般讀;政治家或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。

  我今年一百歲,已經(jīng)走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能往前走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里過平靜的生活。

  我是一位老人,凈說些老話。對于時代,我是落伍者,沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下,想提醒年輕的朋友,男女結(jié)合最最重要的是感情,雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵,兩情相悅。門當戶對及其他,并不重要。

  年輕時曾和費孝通討論愛因斯坦的相對論,不懂,有一天忽然明白了,時間跑,地球在轉(zhuǎn),即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的,F(xiàn)在我也這樣,感覺每一天都是新的,每天看葉子的變化,聽鳥的啼鳴,都不一樣,new experience and new feeling in everyday

  你的問題主要在于讀書不多而想得太多。

  在這物欲橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓,人家就侵犯你損害你。你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備隨時吃虧。

  少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。

  上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神,這種快樂把忍受變?yōu)橄硎,是精神對于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學。

  一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。

  懶惰也是天生的,勤奮需自己努力,一放松就懶了。

  靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己,就是修養(yǎng)。

  人畢竟是血肉之軀,帶些缺點,更富有人情味吧。

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