大學畢業(yè)典禮領(lǐng)導講話
鳳凰花開，又是一年畢業(yè)季，畢業(yè)典禮上少不了我們領(lǐng)導的講話發(fā)言，
大學畢業(yè)典禮領(lǐng)導講話
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大學畢業(yè)典禮領(lǐng)導講話
親愛的同學們，尊敬的各位老師，各位家長朋友們：
我們又一次相聚在體育館，祝賀同學們經(jīng)過數(shù)年寒窗苦讀，圓滿完成大學學業(yè)。首先，我代表學校向2015屆全體本科畢業(yè)生表示熱烈的祝賀和衷心的祝福!
在此，我也提議，請同學們把最熱烈的掌聲獻給你們到場的和未到場的父母，向他們表達最真摯的感激之情!把最熱烈的掌聲獻給傳授你們知識和力量的全體老師們，獻給為你們的生活、學習、安全做好服務保障的全體職工們，向他們表達最衷心的尊敬之意!
2016年我從中國農(nóng)業(yè)大學來到西北農(nóng)林科技大學工作，與同學們同一年進入這所大學。你們是我親手迎來的第一屆本科生，你們是在我心中具有特殊位置的一群學生，我們有著特殊的情緣，我們是“同桌的你我”!
四年來，我們竭盡全力地為同學們的成長成才創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，也不斷地被同學們所感動，不斷地收獲著同學們?yōu)閷W校帶來的成就和榮耀。我記得，為做好建校80周年暨合并組建15周年紀念活動，同學們犧牲暑假的時間，冒著高溫酷暑排練節(jié)目，特別是9月11日晚上頂著傾盆大雨一直排練到凌晨，這一刻感動了全校所有的師生。
畢業(yè)之后，一批同學將遠涉重洋留學，追求更大的人生夢想。一大批同學將懷著高考時沒有實現(xiàn)的理想，奔赴更好的大學攻讀更高的學位。一批同學將扎根西部和邊疆，為改變欠發(fā)達地區(qū)的面貌奉獻自己的青春。一批同學將走進基層，為國家民族的未來施展自己的才華。在畢業(yè)之際，作為教育工作者，我們更加深刻體會到大學的偉大，更加深刻體會到大學的價值，大學因?qū)W生而美麗，大學因?qū)W生而充滿生命力!
儒家經(jīng)典《禮記•大學》開篇講到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學是科學與知識的殿堂，是精神與價值的高地。大學的根本使命是立德樹人，大學的永恒追求是造就人才和創(chuàng)造知識。自1934年創(chuàng)建以來，西北農(nóng)林科技大學始終傳承著“經(jīng)國本、解民生、尚科學”的辦學理念。這是這所大學所堅守的價值，也是我們所秉承的價值觀，以及教授給學生所追求的價值取向。接下來，我想就“價值與價值觀”這一主題，為同學們上最后一課，談一談對同學們的期許和勉勵。
我們先談談價值觀。哲學意義上的價值觀是，一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、作用、效果和重要性的總體評價和看法，是基于一定思維感官之上作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)人、事、物的價值或作用。價值觀，承載著一個國家、一個民族的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。一個國家，需要一種共同信仰的核心價值觀，凝聚全社會的力量，引領(lǐng)國家的發(fā)展與繁榮;一個民族需要一種核心的價值觀，支撐民族的文明與延續(xù);一個社會組織需要一種核心的價值觀，實現(xiàn)組織的愿景與卓越;一個大學需要一種核心的價值觀，踐行大學的使命與責任，教育廣大學子愛國、敬業(yè)、誠信、友善，堅持真理、追求卓越。一個人也更加需要一種核心的價值觀，創(chuàng)造人生的價值，服務國家的發(fā)展，推進民族的振興。
當前中國比歷史上任何時候都更加接近實現(xiàn)民族復興的偉大夢想。成就這項偉大的事業(yè)，我們不僅要建成世界經(jīng)濟和科技強國，更應當注重主流價值觀的建設，讓主流價值觀成為每個公民的信仰，讓每個人為國家的發(fā)展、社會的和諧貢獻自己的力量。當我們在努力實現(xiàn)國家富強、和平崛起之時，必須更加重視培育和踐行核心價值觀，并為世界輸出有益于人類文明進步的精神價值。否則，我們很難成為一個真正受人景仰的世界強國，很難實現(xiàn)真正意義的民族復興。
接下來，我想與同學們談一談2015年“感動中國”兩位獲獎者朱敏才先生、孫麗娜女士的故事。朱敏才在商務部工作近四十年，曾任中國駐尼泊爾大使館經(jīng)濟參贊，妻子孫麗娜則是新中國培養(yǎng)出的第一批小學英語老師。朱敏才、孫麗娜退休后，沒有選擇北京安逸的晚年生活，而是來到貴州的偏遠山區(qū)義務支教，一來就是十年。十年里，他們的足跡遍及望謨、尖山苗寨、遵義龍坪等地，在大山深處架起一座希望的彩虹。從風度翩翩的外交官到地地道道的鄉(xiāng)村老師，朱敏才、孫麗娜把義務支教作為人生的新起點，用十年的堅守，扎根在大山的深處。他們行程上萬公里，走過半個地球，先后支教5所鄉(xiāng)村小學，為山區(qū)孩子傾注全部的熱情和心血。他們用愛的雙手打開一扇窗口，讓山里的孩子們發(fā)現(xiàn)新的世界。他們廢寢忘食、樂以忘憂，改變了無數(shù)貧困山區(qū)孩子的命運，成為人們心中的“最美鄉(xiāng)村教師”。
2015年2月27日，當看到中央電視臺年度“感動中國”人物頒獎典禮的現(xiàn)場，我感動得流淚了。朱敏才、孫麗娜都是平凡的人，他們所做的都是平凡的事情。他們懷著大愛之心，把人生的十年全部奉獻給落后地區(qū)偏遠山區(qū)的鄉(xiāng)村教育。他們用十年的堅守和付出，把平凡做成了不平凡，用平凡的舉動成就著偉大的信念和高尚的價值觀。所以，他們又是不平凡的人。我們可以想象，如果沒有這種堅定的信念和崇高的價值觀，他們會在花甲之年，選擇從事鄉(xiāng)村孩子的教育事業(yè)嗎?當感動于他們的默默堅守、無私奉獻之時，我們不禁追問：人生的價值是什么，什么才是真正有價值的人生?我們還要反思：當前的社會出現(xiàn)各種各樣的人格扭曲、信仰缺失、追求錯位，甚至我們的大學也在出現(xiàn)形形色色的“精致的利己主義者”，不正是人生的價值觀出現(xiàn)了問題，人生的價值取向出現(xiàn)了偏差嗎?
價值觀對人生有著至關(guān)重要的指引作用。對待同樣的事物，懷著不同的價值觀，會對事物做出截然不同的認知判斷。如果抱著貪圖享樂的價值觀，也許有人會認為朱敏才、孫麗娜所做的是沒有意義、沒有價值的事情，他們完全可以在北京度過舒適安逸的晚年。如果抱著一種道德的責任感，就會有完全不同的體會感悟。我們不難理解，到底是什么樣的力量支撐兩個年過花甲的老人十年的堅守，乃至奉獻出自己的生命健康，是高尚的價值觀，是對山區(qū)孩子命運的關(guān)切，是燃燒自己、照亮別人的大愛。人之所以為萬物之靈，不僅需要生存層面的物質(zhì)滿足，更需要更高精神層面的價值追求。
人生的價值和尊嚴在于擔當與奉獻。愛因斯坦說:“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。” 受過高等教育的人，應當有自我判斷的價值選擇、關(guān)懷他人的道德?lián)�。我在很多場合講過，作為一所國家重點大學，我們培養(yǎng)的學生，應當把道德責任感和正確的價值觀作為最重要的人生品質(zhì)，要有對自己、對他人，對國家乃至人類的歷史使命感和道義擔當精神，這正是立德樹人的核心內(nèi)容，也是大學的社會責任和價值所在。
我深信，當我們?yōu)楦嗟娜说男腋６鴬^斗的時候，我們的人生一定是幸福的;當我們用自己的力量幫助更多人的獲得幸福的時候，我們一定會更有意義、更有尊嚴地生存
同學們，剛才畢業(yè)生代表于航同學談到，你們在大學最后一年才品嘗到學校最新的科研成果，了解到身邊的科學家們的學術(shù)成就，享受到宿舍空調(diào)帶來的夏日涼爽，確實有些晚了，有些事情學校做得不夠好、不夠及時。學校向你們承諾，在今后的辦學中，我們一定會以更加辛勤的努力讓學校變得更加和諧友善，以正確的價值觀讓學校更有品味內(nèi)涵，讓更多的學子接受正確價值觀的熏陶教育。值此離別之際，我也殷切希望，在未來的日子里，你們能以正確的價值觀照亮前行的道路，創(chuàng)造人生的價值，綻放生命的精彩!
以此與大家共勉!
謝謝大家!
大學畢業(yè)典禮領(lǐng)導講話
同學們、老師們、各位家長：
大家上午好!
首先我要祝賀各位順利完成學業(yè)，今天畢業(yè)了。還記得四年前在迎接你們的時候，我曾經(jīng)說過，四年后有一個事實是永遠不會改變的，老師們都會變得更老，但是我們年輕學生會變得更加成熟。我這里說的“成熟”不是指那種喪失了純真和熱情的“左右逢緣”式的世故，而是指因智慧和知識的增長帶來的冷靜、理性和持重，
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《大學畢業(yè)典禮領(lǐng)導講話》(http://m.oriental01.com)�；蛟S，這才是畢業(yè)的真正含義。我們在座的很多人都有過相似的經(jīng)歷，所以我在這兒或許可以用我的經(jīng)驗來猜測一下大家現(xiàn)在的心情。畢業(yè)，讓你們對學校存有一份依戀，無論你在這里碰到的是好事兒還是壞事兒;畢業(yè)，也讓你們對老師和同學，無論是你們喜歡的還是不喜歡的，無論是你們仰慕的還是有一些非議的，都有一種依依不舍的情感。畢業(yè)也會讓你們興奮不已，因為充滿了對未來的憧憬，不管是好的還是壞的，確定的還是不確定的。然而，我更相信畢業(yè)后的“成熟”，會讓你們在興奮后對未來會心存忐忑、焦慮和隱憂，或許這就是金曉峰老師說的 “傷感期”。
不知是哪位復旦學子留下的感言這樣說道，“之于這所學校，我們只是滄海的一粟，而它的烙印卻常相陪伴我們?nèi)サ礁唷⒏h的地方……”他(或她)用文字表達了對學校的依戀，但把自己的憂慮放進了省略號里。實際上，所有人在走向成熟的過程中，焦慮往往是不可避免的，因為他開始對自己和這個社會都有所期許。美國心理學家在《少有人走過的路》這本書中寫道：“人生苦難重重，這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人的超越，只要我們知道人生是艱難的，只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了”。對一名知識分子而言，更是如此。從寬泛的意義上來說，就像剛才阿拉法特·居來提同學所說的，你們已經(jīng)成為一名知識分子。因為有人認為知識分子這個稱號跟受教育的程度沒有直接的關(guān)系。我認為復旦人應當努力成為一名知識分子，因為社會對我們有這樣的期待。所以我覺得，你們的焦慮，在很大程度上應該來自于對國家與社會的責任，以及來自于你們想要維護知識分子尊嚴性的考慮。
要守護知識分子的尊嚴，我覺得你必須對這個國家和社會負責、擔當。作為一個知識分子，意味著社會對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特殊的存在方式，當然應該用所學來服務于人類，服務于社會，為社會提供各種必要的具體的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候?qū)Υ蠹姨岢鼍�。畢業(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的。你們中的大部分人可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非這個碰壁有大有小，甚至于你們中有一些人可能會被這種碰壁或者困難所暫時性地擊跨，然后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產(chǎn)生種種質(zhì)疑。如果你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來只是采用一種非常偏激或者冒進的方法去處理，都不可能有助于問題的真正解決。好在復旦大學是一所開放的大學、包容的大學，學校竭盡所能為大家創(chuàng)造了接觸廣闊世界的機會，搭建了各種交流和溝通的平臺，你們可以在書院里面接觸到不同的專業(yè)，不同理想的同學，你們可以在海外交流當中培養(yǎng)你們的跨文化交流能力。經(jīng)過復旦的訓練，現(xiàn)在的你們已經(jīng)認識到自己的責任，并且初步習得了擔當?shù)倪@種能力，這就是復旦留給你們所特有的印記。
我想強調(diào)的是，責任不是空洞的。它是具體的，包括對自己、對家人。首先，是對家人的責任。剛才蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩愛，以及他們?yōu)檫@個社會作出的貢獻。責任是一種感恩，包括你對朋友、對陌生人，也許是一個普通的路人，或者其他你從來沒有面對過的事情，乃至對整個國家、民族或者整個人類，所負有的大大小小的責任。我們不要以為一談責任就是一件大事。不，很小的事情也是責任。一個人對責任的認定和履行實際上出自他的信仰和追求。作為知識分子，我們不能做一個冷眼旁觀的批判者，更不能成為隨意的解構(gòu)者，而應當是負責任、有擔當而又務實的建構(gòu)者。這應當是復旦人的一種基本氣質(zhì)。
要守護知識分子的尊嚴，還意味著必須堅持理性，并且依理而行。理性對知識分子來說，是最最基本的。知識分子作為這個社會最敏感的成員，乃至作為社會的良知，在事關(guān)國家前途、民族命運、大眾苦難等等的重大問題上，理應發(fā)出自己的聲音。但是這個聲音必須是理性、清醒、有說服力的，盡管在說的時候可以聲情并茂，但是絕不可簡單的情緒化。至少我相信，討論一些重大問題的時候，從學理出發(fā)的研究和批判雖然不像某些言論那樣高調(diào)，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。我相信經(jīng)過復旦的多年訓練，大家已經(jīng)養(yǎng)成了一些基本的學術(shù)習慣，也就是說尊重事實的態(tài)度，縝密的思維習慣，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等，大家不要隨著畢業(yè)就把這種訓練扔到腦后。將來，無論你從事什么工作，這些訓練對大家永遠是有益的。
我也認為復旦校歌里所唱到的思想自由，就應該是一種自由理性，守護自由理性就是守護人類的文明和尊嚴，就是守護人類的真善美，守護人類的正義、良知、自律和真情，包括家庭的情意，夫妻的情意。知識分子應該是理性思維的楷模，守護理性就是守護知識分子的尊嚴，守護理性就是來創(chuàng)造一個大家都講道理的社會環(huán)境。
知識分子要守護你的尊嚴，意味著你一定要進行獨立思考。知識分子在本質(zhì)上不是一個職業(yè)性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的關(guān)懷。知識分子本著自己的道德良知和學術(shù)良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨立思考，對社會發(fā)聲，對面臨的各種大大小小的問題——無論是文化思想、科學技術(shù)，還是社會政治方面的——提出思想和解決方案。說到獨立思考，它首先來自于獨立的精神，體現(xiàn)在用自己的理性去判斷，而不是人云亦云，人行亦行。知識分子的獨立精神要求我們不是一味的抱怨這個社會或者是身邊的環(huán)境。我常說每一個個體都是構(gòu)成這個環(huán)境的一分子，對于所有的他人來講，你就是這個環(huán)境的一部分。所以這個社會的好壞有賴于我們每一個人的行動，只有大家都保持獨立的人格，用獨立自由的理性精神進行思考，那么社會環(huán)境才能夠不斷的進步。相反，如果你對權(quán)勢進行依附，對財富過度迷戀，對意識形態(tài)過度偏執(zhí)，都會喪失知識分子的獨立人格和自由思想。這樣社會的發(fā)展就會喪失方向，就會失范。因此我們說知識分子能不能保持獨立的人格，追求學術(shù)和藝術(shù)獨立的價值，守護自由理性的精神，維系著這一個民族，一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨立人格，我們才能夠真正來贏得我們應有的尊嚴。
要守護知識分子的尊嚴，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人，當然首先是作為一個知性的存在，但它的更重要的德性的存在，對這個社會的影響會更大。道德從來就不僅僅是話語，而更是一種實踐倫理;它不是高談闊論的對象，是一種堅持正義的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)說過，真正的知識階級是不顧利害的，如果想到種種利害，那么他就是那種假冒的知識階級。我認為魯迅所說的不顧利害就是勇于堅守公平和正義的立場，而不為利益或者權(quán)勢所左右，這才是作為一名真正知識分子應該有的品格，也是他們應該被稱為社會的良心的理由。因此，道德的自律和勇氣就成為知識分子的又一個鮮明的品質(zhì)。
自律和責任是相伴而生的，自律和知識分子的獨立性密切相聯(lián)。作為知識分子。我們必須知道，選擇自律當然是在對自己負責，但同時也為他人創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。如果每一個人都不自律，肆意妄為，那么這個環(huán)境就會得到破壞，最后就會導致霍布斯所說的叢林狀態(tài)，那么在這個狀態(tài)下，叢林法則就會大行其道，這是非�？植赖�。那時候，人人焦慮，人人自危，人人失望。因此，日本的企業(yè)家稻盛和夫有過這樣的論述，出人頭地，追求成功可以;想過一個瀟灑多彩的人生，也可以;但是那都是人生的一個過程，人生的目的是在于塑造高尚的人格。自律還與每個人心中的人生價值有關(guān)。從古到今有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學家都在探討這個問題，所以或許我們要花很長時間才能夠或者永遠也不能夠弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，我們希望究竟想過怎樣一種生活。這一點，即使我到了這樣的年齡，這個問題有時還是會困擾我。但是我們應該至少明白，要在紛繁復雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會的污濁同流合污;不要工于心計、明哲保身，放棄對人生價值的追問，或者對成為一個更好的自己的追求。希望大家能夠記住一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人。
說到這里我常常有一種擔憂，如果連知識精英都為了世俗意義上的成功而墮落，并且慢慢成為一種風氣，那么這個社會是真的有病了。因此，我認為道德的自律和勇氣是我們守護作為知識分子應有的尊嚴的最后的底線。說到底，知識分子何為?知識分子就是要讓這個世界變得更加美好，讓這個社會也變得更加美好，而首先當然要讓我們每個人的思想和心靈變得更美好�？傊R分子的職責是守護人類的基本精神價值，努力使社會朝著健康的方向發(fā)展。為此我們首先要努力做到的是我們守護并且維持我們作為知識分子應該有的尊嚴，而這個尊嚴是靠我們的行為和態(tài)度來贏得的。
最后我想說一下復旦的校訓，校訓告訴我們，“博學而篤志，切問而近思”。我的解讀是，在我們心靈成長的不同階段，要讀一些不同的原典，這就是“博學”;要為心靈和精神而閱讀，在閱讀當中生活，把閱讀當成一種生命狀態(tài)和習慣，這就是“篤志”;讀書要細，首先需要對文本進行精讀，此為“切問”;知識分子應當心有隱憂，心存焦慮，對問題進行獨立的思考，這就是我們校訓當中所說的“近思”。我想校訓不僅僅是在校內(nèi)受用，而是使每一個復旦人，包括畢業(yè)生，包括我們的校友，使每一個復旦人的終生受用。在這點上，我想跟大家一起共勉，遵守我們的校訓。
謝謝大家!
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