語文知識網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)法

即用編織知識網(wǎng)絡(luò)的方法進行學(xué)習(xí)，

語文知識網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)法

。編織語文知識網(wǎng)絡(luò)，比較實用、比較醒目的辦法是設(shè)計一個知識網(wǎng)絡(luò)圖。統(tǒng)觀語文教材，絕大部分都是各類體裁的文章。體裁的劃分、歸屬，對它的分析、應(yīng)用，是分析文章的一個重要角度。另一方面，不管哪種體裁的文章，幾乎又都毫不例外地有它自身的內(nèi)涵和類別，作家、作品的風(fēng)格和特征，文章結(jié)構(gòu)、語言運用、乃至標(biāo)點符號使用等方面的種種特點。由此，可將知識網(wǎng)絡(luò)設(shè)計為一個以各種體裁為經(jīng)線，以各種語文現(xiàn)象為緯線的二維平面圖。
具體說，把文章體裁分為兩大類：（1）以通過形象來反映生活和解釋世界的文章為文學(xué)體裁，包括詩歌、小說、散文、戲劇、報告文學(xué)、文學(xué)傳序；（2）以議論、說明等方式直接表現(xiàn)特定目的的文章稱為應(yīng)用體裁，包括議論文、說明文、應(yīng)用文、序跋導(dǎo)言。加起來共十種，把這十種體裁設(shè)在經(jīng)線上。在緯線上，再設(shè)下十一種語文現(xiàn)象：（1）體裁特點；（2）體裁內(nèi)部小類；（3）作家（姓名字號、年代、代表作）；（4）作品（出處、解題、主旨）；（5）文章結(jié)構(gòu)（指諸如線索情節(jié)、文眼點題、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)等布局謀篇的知識）；（6）邏輯；（7）表現(xiàn)手法（表達方式、人物刻畫、環(huán)境描寫、論證方法、說明方法等）；（8）語言運用（現(xiàn)代漢語中的語匯、句法、修辭，文言中的實詞、虛詞、句式）；（9）標(biāo)點符號；（10）詞（不同體裁中的常用詞）；（11）字（形、音、義）。設(shè)計這個圖目的是為了比較醒目地標(biāo)示出知識的系統(tǒng)。因此，上面所歷數(shù)的只是經(jīng)緯兩線起點上的知識項目。對這些知項必須首先弄清它們的意義，包羅的內(nèi)容，準(zhǔn)確地概括出它們的內(nèi)涵和外延，這是探求知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)。當(dāng)我們把經(jīng)緯兩線延伸的時候，由于經(jīng)緯縱橫交錯，形成一個網(wǎng)絡(luò)狀，這時就會出現(xiàn)許多交叉而成的空格。這就是網(wǎng)絡(luò)中的目。
這些目，即是知項。在整個網(wǎng)絡(luò)中，眾多的知項表面看來不過是一個個空格，實則每個空格都有各自獨立的小系統(tǒng)。在這些子網(wǎng)絡(luò)里，由于經(jīng)緯的交叉，又形成許許多多的小知項、比如經(jīng)線上的詩歌與緯線上的分類交叉成的目，就是“詩歌分類目”。它又以表達方式（抒情詩、敘事詩、說理詩）為經(jīng)線，以形式（新詩，包括格律體、自由體歸；詩，包括詩經(jīng)、楚辭、樂府、賦、五七言絕句、五七言律詩、詞、曲）為緯線交叉而成56個目，

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《語文知識網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)法》(http://m.oriental01.com)。中學(xué)教材中近百首詩歌都可以從這些目中尋找到各自的歸宿。以此類推，如果把所有的目都用特定的內(nèi)容充實起來的話，一個龐大的語文知識網(wǎng)絡(luò)就出現(xiàn)在我們眼前了。
這個語文知識網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)法有如下幾個特點：（1）它有體現(xiàn)出語文知識的完整性。一是它幾乎無遺漏地覆蓋住中學(xué)階段全部語文知識，這對于教與學(xué)雙方都可避免顧此失彼、掛一漏萬之弊。二是任何一個知項都是語文知識鏈條中不可缺少的一環(huán)。常常被人忽視的標(biāo)點符號，網(wǎng)絡(luò)圖中同樣設(shè)有它在客種體裁中使用情況的十個目。標(biāo)點符號在不同體裁中使用頻率大不一樣。即使同一體裁，不同作家也有不同的習(xí)慣。透過標(biāo)點符號，不僅能看出體裁的需要，也能看出作家斷句、遣詞造句、語言變幻的能力，語法意識的程度，甚至可以考察出文章思路和作家思維的個性特點。網(wǎng)絡(luò)圖要求我們必須象對待其他知項一樣，要認(rèn)真考察它的種種形態(tài)和作用，這無疑是開辟了另一條培養(yǎng)上述能力的途徑。（2）它體現(xiàn)出語文知識的整體性。
它包括兩方面含義：①從網(wǎng)絡(luò)圖中看到它有一個系統(tǒng)，有一個體系，任何知識都處在網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特定位置上，決不是浮離于系統(tǒng)之外的散兵游勇。經(jīng)緯的交叉使每個知項都有相對定點，從而確定了每一知項質(zhì)的規(guī)定性。因此，當(dāng)我們致力于考察一個知項時，網(wǎng)絡(luò)圖便于從整體去觀照它，從種屬的關(guān)系上去規(guī)范它，從左鄰右舍的比較中去區(qū)別它，從高位知識的分裂中去把握它，從低位知識向上歸攏中去理解它。比如小說，它具有文章體裁的普遍屬性，更有文學(xué)體裁的特有屬性，還有它區(qū)別于詩歌、戲劇、散文的更加特殊的屬性。當(dāng)我們小說的定義這一高位知識出發(fā)，去研究人物、情節(jié)、環(huán)境三要素的作用及其相互關(guān)系時，自然就會從知識的分裂中去把握小說的本質(zhì)特征。②網(wǎng)絡(luò)圖便于體現(xiàn)知識只有在整體中才有力量。比如形式邏輯，并非是孤立而乏味的知識。議論文離不開它，比如《拿來主義》就是靠一連串不相容的選言推理否定了種種“主義”，雄辯地論證了“拿來主義”的正確性：《“喪家的”“資本家的乏走狗”》對“走狗”這一概念的多次斷定有力地揭露了梁實秋之流的丑惡咀臉。應(yīng)用文少不了它，如假條、證明信只有靠正確推理才變得可信。

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