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《南州六月荔枝丹》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

時(shí)間:2022-08-26 10:52:10 其它教案 我要投稿
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《南州六月荔枝丹》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

  作為一名教學(xué)工作者,時(shí)常需要編寫教案,教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?以下是小編為大家整理的《南州六月荔枝丹》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《南州六月荔枝丹》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

  一、課文的基本內(nèi)容

  這篇文章準(zhǔn)確、翔實(shí)地說(shuō)明了荔枝的果形、果實(shí)以及貯運(yùn),對(duì)荔枝的習(xí)性、產(chǎn)地、栽培史等做了一般性介紹,并對(duì)我國(guó)荔枝生產(chǎn)的未來(lái)充滿了信心。

  本文分兩部分。第一部分(第1段~10段),分三個(gè)層次說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)。

  第一層是第1段,以小學(xué)學(xué)習(xí)《荔枝圖序》向老師質(zhì)疑為引子,引出“荔枝”這個(gè)話題。幼年時(shí)童稚的心里只知道“荔枝干的殼和肉都是棕褐色的”,與老師講的《荔枝圖序》中描述的荔枝不同,向老師提問(wèn),老師也無(wú)法說(shuō)明白。這個(gè)開(kāi)頭既親切活潑,又符合學(xué)生的閱讀心理。原原本本地引用白居易《荔枝圖序》的詩(shī)句,為后文提到的與白居易對(duì)荔枝的不同看法提供了依據(jù)。

  第二層是第2~5段,主要寫荔枝的外部形態(tài)(外殼、顏色、果形、大。。作者對(duì)白居易“殼如紅繒”的說(shuō)法提出異議,認(rèn)為“繒是絲織物,絲織物滑潤(rùn),荔枝殼卻是粗糙的”;在說(shuō)明“成熟的荔枝”的顏色后,作者感覺(jué)不飽滿,又用“絳囊”“紅星”“珊瑚珠”打比方,形象鮮明、逼真;荔枝的果形有心臟形、卵圓形或圓形,由蒂部到頂端及兩側(cè),介紹得井然有序;說(shuō)到荔枝的大小,作者用列數(shù)據(jù)的方法介紹荔枝的大小和重量,真實(shí)可信。

  第三層是第6~10段,主要寫荔枝的果實(shí)(膜、肉、核、花)。作者對(duì)白居易“膜如紫綃”的說(shuō)法又提出異議,認(rèn)為白居易“把殼內(nèi)壁的花紋誤作膜的花紋了”,應(yīng)該是“殼內(nèi)緊貼殼的內(nèi)壁的白色薄膜”;對(duì)白居易“瓤肉瑩白如冰雪”的說(shuō)法再提出異議,認(rèn)為“瓤肉”實(shí)際不是肉,而是“膜”發(fā)育的“假種皮”,“真正的果肉倒是前面說(shuō)的連同果殼扔掉的那一層膜”;隨后,作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)荔枝核(種子)的形狀、色澤、種類做了具體說(shuō)明。荔枝的花從內(nèi)容上說(shuō)不屬荔枝的果實(shí),但花與果實(shí)分不開(kāi),有花才有果,所以附帶一起介紹。其主要特征是荔枝花多,花期長(zhǎng)。在這一層里,第8段還介紹了荔枝的貯運(yùn),很明顯,貯運(yùn)不屬果實(shí)的范疇,但貯運(yùn)主要是為了保持荔枝肉的鮮美,與果實(shí)關(guān)系甚密,所以放在“肉”后一并介紹。

  這一部分主要介紹荔枝果實(shí),采用由外向內(nèi)的說(shuō)明順序。

  第二部分(第11段~14段),主要介紹荔枝生產(chǎn)的有關(guān)情況。

  第11段寫荔枝的產(chǎn)地分布,用“海南島和廉江有野生的荔枝林”,證明荔枝原產(chǎn)于我國(guó);用南越王向漢高祖進(jìn)貢荔枝,證明荔枝的栽培在我國(guó)至少有二千年以上的歷史。第12段用現(xiàn)在知道的13種講荔枝的古書,特別是“蔡譜”,更有力地說(shuō)明荔枝原產(chǎn)地在我國(guó)。第13段為說(shuō)明荔枝“喜溫暖”的習(xí)性,“成都、福建是它生長(zhǎng)的北限”,作者列舉漢武帝、宋徽宗和文徵明詩(shī)中的顧氏與荔枝間所發(fā)生的故事,說(shuō)明前人酷愛(ài)荔枝而欲北移,但均未成功,而用“現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá),使荔枝北移,將來(lái)也許不是完全不可能的事”這樣的話語(yǔ)激勵(lì)我們的科學(xué)工作者刻苦鉆研,突破難關(guān),創(chuàng)造科研新奇跡。第14段引用蘇軾的詩(shī)句,古詩(shī)今用,意在于今。古代能享受荔枝的只有楊貴妃之流,今天我們發(fā)展荔枝生產(chǎn),要造福于廣大勞動(dòng)人民。

  從全文看,第一部分與第二部分的說(shuō)明順序是由主到次。

  二、多種說(shuō)明方法的綜合運(yùn)用

  運(yùn)用打比方的方法,使被說(shuō)明的事物形象更加生動(dòng)。如把荔枝比作“絳囊”“紅星”“珊瑚珠”,把成片的荔枝林比作“飛焰欲橫天”“紅云幾萬(wàn)里”,把稀奇的荔枝品種比作“細(xì)長(zhǎng)如指形的‘龍牙’、圓小如珠的‘珍珠’”等等。

  運(yùn)用列數(shù)據(jù)的方法,使得事實(shí)確鑿,更具說(shuō)服力。如介紹荔枝大小時(shí)說(shuō),“通常是直徑三四厘米,重十多克到二十多克”;如介紹荔枝貯藏時(shí)說(shuō),“現(xiàn)經(jīng)研究證實(shí),溫度保持在1℃到5℃,可貯藏30天左右”;又如介紹荔枝結(jié)實(shí)時(shí)說(shuō),“一個(gè)荔枝花序,生花可有一二千朵,但結(jié)實(shí)總在一百以下”,等等。

  運(yùn)用舉實(shí)例的方法,增強(qiáng)文章的厚重感和說(shuō)服力。如唐明皇為了讓楊貴妃吃上鮮荔枝,“就要派人兼程飛騎從南方遠(yuǎn)送長(zhǎng)安或洛陽(yáng)”;如為證明廣東很早就有荔枝,用了“南越王尉佗曾向漢高祖進(jìn)貢荔枝”的例子。

  應(yīng)該指出,本文最突出的說(shuō)明方法是引用。引用古詩(shī)文、史料、故事多達(dá)二十多處,既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩,又充實(shí)了文章的內(nèi)容。比如引用古詩(shī)文,引白居易的《荔枝圖序》,給人感覺(jué)開(kāi)頭新穎,引人入勝,并為后文作者與白居易對(duì)荔枝的不同看法提供依據(jù)。

  三、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的說(shuō)明性語(yǔ)言

  作者要把說(shuō)明對(duì)象和內(nèi)容客觀地、科學(xué)地展現(xiàn)在讀者面前,語(yǔ)言因素非常重要。說(shuō)明文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。如第12段,“古代講荔枝的書,包括蔡襄的在內(nèi),現(xiàn)在知道的共有13種”一句,加“現(xiàn)在知道的”就比較客觀,因?yàn)椤?3種”僅是從目前發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)來(lái)判斷,將來(lái)也許還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),那就不止13種了。如第13段,“使荔枝北移,將來(lái)也許不是完全不可能的事”,用推測(cè)的語(yǔ)氣,實(shí)際上是說(shuō)將來(lái)也許有可能發(fā)生這樣的事,但能不能發(fā)生還不一定。如第14段,“盛產(chǎn)荔枝的地區(qū),應(yīng)該大力發(fā)展荔枝的生產(chǎn)”,不是任何一個(gè)地區(qū)都能大力發(fā)展荔枝生產(chǎn),“盛產(chǎn)荔枝的地區(qū)”圈定的范圍較小,有條件大力發(fā)展荔枝生產(chǎn)。

  解題指導(dǎo)

  一、本題旨在訓(xùn)練學(xué)生整體把握文章內(nèi)容、理清脈絡(luò)、把握思路的能力。

  說(shuō)明荔枝的生態(tài),按照由外到內(nèi)或由表及里的順序;介紹荔枝的生產(chǎn),按照由古到今的順序。從全文看,兩部分的說(shuō)明順序是由主到次。

  二、本題旨在讓學(xué)生理解引用的說(shuō)明方法,同時(shí)積累一些古詩(shī)句,豐富文學(xué)素養(yǎng)。

  具體分析見(jiàn)課文說(shuō)明。

  三、本題旨在培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力。組織成平實(shí)文字,可以幫助學(xué)生體會(huì)生動(dòng)的說(shuō)明與平實(shí)的說(shuō)明的不同特點(diǎn)和效果。

  四、本題旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的說(shuō)明方法,搜集相關(guān)的資料,寫作文藝短文。

  教學(xué)建議

  一、本課內(nèi)容比較淺顯易懂,條理也很清晰,建議以學(xué)生自讀為主,讓他們一邊自讀一邊完成練習(xí)一。在理清全文內(nèi)容和思路的基礎(chǔ)上,完成練習(xí)二。教師不必對(duì)課文進(jìn)行串講,過(guò)細(xì)的講解會(huì)降低學(xué)生的閱讀興趣。閱讀可用一課時(shí)。第二課時(shí)用于練習(xí)三、四的寫作和交流。

  二、說(shuō)明文的語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。在閱讀中,注意讓學(xué)生學(xué)會(huì)捕捉一些重要的詞語(yǔ)和句子,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言的敏感。

  三、北方和邊遠(yuǎn)地區(qū)的一些學(xué)生,也許從未見(jiàn)過(guò)或嘗過(guò)荔枝,教師可通過(guò)引用詩(shī)句、講述故事等形式,引起學(xué)生的閱讀興趣,彌補(bǔ)他們對(duì)荔枝缺少感性直觀認(rèn)識(shí)的遺憾。

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