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蘇科版八年級(jí)物理下冊(cè)《 宇宙探秘》的教案
教學(xué)過(guò)程:
前提測(cè)評(píng)
1.16世紀(jì)后,創(chuàng)立了日心說(shuō),引發(fā)了天文學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命;牛頓創(chuàng)立了理論,使人們第一次用統(tǒng)一的理論來(lái)認(rèn)識(shí)神秘的天體運(yùn)動(dòng);現(xiàn)今,當(dāng)代科學(xué)家借助對(duì)宇宙進(jìn)行探索,我們對(duì)宇宙有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
2.光年是天文學(xué)中經(jīng)常用到的單位,我們把稱(chēng)為一光年。1L.Y.=m。
3.關(guān)于宇宙的產(chǎn)生,下列說(shuō)法正確的是()
A.宇宙沒(méi)有起源,是天然形成的
B.大多數(shù)宇宙科學(xué)家認(rèn)為宇宙誕生于距今約137億年前的一次大爆炸
C.宇宙肯定是恒星的湮滅造成的
D.宇宙產(chǎn)生于氣候變化
以學(xué)定教
一、人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)歷程
教師:從古代人類(lèi)向往宇宙,到實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng),人類(lèi)一直在探索著宇宙。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)我國(guó)實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)的大致歷程(學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)來(lái)回答)
從探索宇宙的工具為線索:
1、古人觀天:用肉眼觀測(cè)。對(duì)于地球上的萬(wàn)物,我們的古人認(rèn)為是由“盤(pán)古開(kāi)天”形成的,天圓地方。
2、近代人觀天:用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)。
3、現(xiàn)代人觀天:用射電望遠(yuǎn)鏡(觀測(cè)的范圍可達(dá)3.0×1010L.Y.)和太空望遠(yuǎn)鏡(哈勃)等來(lái)觀測(cè).
結(jié)論:人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)歷程是一個(gè)由近及遠(yuǎn)的過(guò)程。
二、兩種學(xué)說(shuō)
教師:人類(lèi)認(rèn)識(shí)宇宙是怎樣的過(guò)程?在這個(gè)過(guò)程中,哪些科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、學(xué)說(shuō)是你了解的?
[學(xué)生以自己原有的知識(shí),進(jìn)行課堂全班性的交流]
人類(lèi)對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí),開(kāi)始于地球在宇宙的位置。
古時(shí)候,人們從直觀的感覺(jué)出發(fā),認(rèn)為地球是靜止不動(dòng)的,日月星辰東升西落,是由于它們?cè)趪@地球旋轉(zhuǎn)。早在公元前4世紀(jì),古希臘哲學(xué)家亞里士多德(Aristotle)就已提出了"地心說(shuō)",即認(rèn)為地球位于宇宙的中心,恒星、行星、太陽(yáng)和月亮都在各自的軌道上圍繞地球旋轉(zhuǎn)。這是歷史上最早的地心說(shuō)。公元140年,古希臘天文學(xué)家托勒玫發(fā)表了他的13卷巨著《天文學(xué)大成》,在總結(jié)前人工作的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地確立了地心說(shuō)。根據(jù)這一學(xué)說(shuō),地球?yàn)榍蛐,且居于宇宙中心,靜止不動(dòng),其他天體都繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。這一學(xué)說(shuō)從表觀上解釋了日月星辰每天東升西落、周而復(fù)始的現(xiàn)象,又符合上帝創(chuàng)造人類(lèi)、地球必然在宇宙中居有至高無(wú)上地位的宗教教義,因而流傳時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300余年。
16世紀(jì)初,杰出的波蘭天文學(xué)家哥白尼(NicolausCopernicus)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)、研究,發(fā)現(xiàn)托勒玫的地心說(shuō)有根本性的錯(cuò)誤。1543年,在他的不朽名著《天體運(yùn)行論》中系統(tǒng)地提出了日心說(shuō)。在他闡釋的日心體系中,太陽(yáng)居于宇宙的中心,地球和其他行星沿著圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行。他對(duì)星空,尤其是對(duì)行星的運(yùn)動(dòng)狀況做了將近40年的觀測(cè)計(jì)算,提出了一種全新的宇宙理論---日心說(shuō)。
意大利學(xué)者布魯諾(GiordanoBruno)進(jìn)一步認(rèn)為,太陽(yáng)只是無(wú)數(shù)恒星中的一顆,僅是太陽(yáng)系的中心,而不是宇宙的中心,這一認(rèn)識(shí)使哥白尼日心說(shuō)得到了進(jìn)一步發(fā)展。由于日心說(shuō)危及到當(dāng)時(shí)羅馬教會(huì)的思想統(tǒng)治,反動(dòng)教會(huì)對(duì)布魯諾恨之入骨,用種種恐怖手段逼迫布魯諾放棄日心說(shuō),布魯諾寧死不屈,最后被活活燒死。
以后的許多科學(xué)家利用更先進(jìn)的觀測(cè)儀器,經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的觀察、總結(jié)、計(jì)算,從而最終證實(shí)了哥白尼的日心學(xué)說(shuō)。地球的地位從居宇宙之中的特殊天體降為繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的一顆普通行星。
“地心說(shuō)”已經(jīng)在16世紀(jì)時(shí)被否定了,“日心說(shuō)”也隨著人們對(duì)宇宙越來(lái)越多的了解,漸漸露出它的不完整性。
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