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考研政治馬原復(fù)習(xí) 概念記憶準(zhǔn)確掌握知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間:2023-04-29 21:06:14 考研政治 我要投稿
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考研政治馬原復(fù)習(xí) 概念記憶準(zhǔn)確掌握知識(shí)點(diǎn)

考研政治馬原高效復(fù)習(xí)法:概念記憶法,幫助大家在理解概念的基礎(chǔ)上,通過三個(gè)步驟(準(zhǔn)確識(shí)記概念表述、深度理解概念內(nèi)涵、通過解讀真題把握方法),掌握知識(shí)點(diǎn),達(dá)至高分、夢(mèng)想成真。

考研政治馬原復(fù)習(xí) 概念記憶準(zhǔn)確掌握知識(shí)點(diǎn)

距離2015年考研還有將近半年的時(shí)間,很多同學(xué)已把政治列入復(fù)習(xí)進(jìn)度表。由于《馬克思主義基本原理概論》這門學(xué)科理論性較強(qiáng),不易理解,部分同學(xué)在復(fù)習(xí)時(shí)感到有一定難度。下面送給有志于加入研究生行列的同學(xué)一種高效的馬原復(fù)習(xí)方法:概念記憶法,幫助大家在理解概念的基礎(chǔ)上,通過三個(gè)步驟(準(zhǔn)確識(shí)記概念表述、深度理解概念內(nèi)涵、通過解讀真題把握方法),掌握知識(shí)點(diǎn),達(dá)至高分、夢(mèng)想成真。

概念記憶法是指,通過識(shí)記基本的概念,把握概念的內(nèi)涵,掌握相關(guān)的考研知識(shí)。

以下以馬原基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)“意識(shí)”為例,幫助同學(xué)們通過三個(gè)步驟,掌握概念記憶法。

第一步:準(zhǔn)確識(shí)記概念表述

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能和屬性,是物質(zhì)世界的主觀映象。

第二步:深度理解概念內(nèi)涵

仔細(xì)研讀“意識(shí)”這一概念的中心詞是:“意識(shí)”、“物質(zhì)世界”、“產(chǎn)物”、“主觀映象”,我們可感知“意識(shí)”的如下內(nèi)涵:

1.意識(shí)不是從來就有的,意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段:從一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性,到高等動(dòng)物的感覺和心理,再到人的意識(shí)。意識(shí)是物質(zhì)世界中出現(xiàn)了人類后才產(chǎn)生的,但是,人的意識(shí)不是純粹生物進(jìn)化的結(jié)果,而是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。和狼群生活在一起的“狼孩”盡管是生物學(xué)意義上的人,但沒有“人的意識(shí)”。

2.既然意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性,是物質(zhì)世界的主觀映象,不同的人具有不同的人腦,因此不同的人對(duì)同一個(gè)物質(zhì)世界的反映不會(huì)完全等同。這就說明意識(shí)具有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。

3.由于意識(shí)具有能動(dòng)性,意識(shí)反映世界具有自覺性、目的性和計(jì)劃性。意識(shí)不僅反映事物的現(xiàn)象,而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物,而且能追溯過去、推測(cè)未來,創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界,具有能動(dòng)創(chuàng)造性。

4.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)可以通過“思維操作”實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的超前的、觀念的改造,指導(dǎo)并通過實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)。這就是列寧所說的:“意識(shí)不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界”。

將“意識(shí)”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為規(guī)范的術(shù)語表達(dá),就是:意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象,是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,但又不是物質(zhì)本身,意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的。

第三步,通過解讀真題把握方法

下面以2007年考研政治試卷的多項(xiàng)選擇第17題的解題思路為例,幫助同學(xué)們通過解讀真題掌握方法:

關(guān)于龍的形象,自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似!钡恼f法。這表明( )

A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

B.一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿

C.虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映

D.任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”

【解題思路】根據(jù)對(duì)“意識(shí)”概念的把握,我們可知:“意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象,是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一”,因此“A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西”正確。

根據(jù)對(duì)“意識(shí)”概念內(nèi)涵的把握,我們可知:意識(shí)不僅反映事物的現(xiàn)象,而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物,而且能追溯過去、推測(cè)未來,創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界,具有能動(dòng)創(chuàng)造性。因此“B.一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿”錯(cuò)誤。

根據(jù)對(duì)“意識(shí)”概念的把握,我們可知:意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是物質(zhì)世界的主觀映象。因此“D.任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)‘原型’”正確。

作為唯物主義者,我們知道“龍”其實(shí)并不存在,它只是一種虛幻的觀念。題目中指出,“龍”的形象是“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似!,“龍”這種圖騰只是對(duì)鹿、虎、牛等動(dòng)物部分身體器官的組合“形象”,它不是對(duì)事物本質(zhì)的反映。因此,“C.虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映”錯(cuò)誤。

因此,本題的正確答案:AD

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