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考研政治馬原理真題
從小學、初中、高中到大學乃至工作，我們最少不了的就是試題了，借助試題可以更好地考核參考者的知識才能。什么樣的試題才能有效幫助到我們呢？以下是小編整理的考研政治馬原理真題，歡迎大家分享。
一、單項選擇題
1.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是()
A.主張物質和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點
B.主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點
C.認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點
D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點
答案：D 解析：本命題的意思是自己思維想到的就存在，想不到的就不靈、不存在。這顯然是主觀唯心主義的觀點，夸大了意識能動作用的唯心主義觀點。所以，D選項是正確選項；ABC選項不符合題干要求，不選。
2.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學上的含義是()
A.精神是第一性的，物質是第二性的
B.精神的力量可以變成物質的力量
C.精神的力量可以代替物質的力量
D.先有精神，后有物質
答案：B 解析：物質具有客觀實在性，意識或精神、思維對物質具有能動的反映，物質第一性，精神第二性，即先有物質，后有精神；物質不能代替精神，精神不能代替物質；通過實踐，物質可以變成精神，精神可以變成物質。B選項是辯證唯物主義觀點，是正確選項；AD選項是唯心主義觀點，不符合題意，不選；C選項是錯誤觀點、錯誤選項，因為物質的力量與精神的力量不能相互代替。
3.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是( )
A.變是世界的本原
B.世界上只有變，沒有不變
C.變是絕對的，不變是相對的
D.變與不變是絕對對立的
答案：C 解析：物質世界的運動是絕對的，靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運動的絕對性體現(xiàn)了物質運動的變動性、無條件性。所以，C選項是正確選項；ABD選項不符合題干要求，不選。
4.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評論所蘊涵的哲理是()
A.要區(qū)分事物的兩重性
B.要把握事物的度
C.對事物既要肯定，又要否定
D.要把事物看作一個整體
答案：B 解析：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”指說了過頭的話，故所包含的哲理就是度。所以，B選項是正確選項；ACD選項不符合題干要求，不選。
5.我國數(shù)學家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導的優(yōu)選法。對此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點來說，愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。就是要()
A.注重量的積累
B.保持事物質的穩(wěn)定性
C.堅持適度原則
D.全面考慮事物屬性的多樣性
答案：C 解析：優(yōu)選問題即即堅持適度原則。所以，C選項是正確選項；ABD選項不符合題干要求，不選。
6.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持�！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟�()
A.必然性通過偶然性開辟道路
B.肯定中包含著否定的因素
C.量變必然引起質變
D.有其因必有其果
答案：C 解析：“堅持就是勝利”的哲理在于量變必然引起質變。所以，C選項是正確選項；ABD選項不符合題干要求，不選。
7.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( )
A.方向和道路
B.形式和狀態(tài)
C.結構和功能
D.源泉和動力
答案：A 解析：唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。所以，A選項是正確選項；BCD選項不符合題干要求，不選。
8.事物內部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看( )
A.是事物自我完善和發(fā)展的過程
B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程
C.是螺旋式上升或波浪式前進的過程
D.是不斷周而復始的循環(huán)過程
答案：C 解析：事物內部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程。所以，C選項是正確選項；ABD選項不符合題干要求，不選。
9.主觀辯證法與客觀辯證法的關系是( )
A.反映與被反映的關系
B.唯心主義與唯物主義的關系
C.抽象與具體的關系
D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系
答案：A 解析：主觀辯證法與客觀辯證法的關系是反映與被反映的關系。所以，A選項是正確選項；BCD選項不符合題干要求，不選。
10.未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來�！睆恼J識與實踐的關系來看，這句話對我們的啟示是()
A.認識總是滯后于實踐
B.實踐是認識的先導
C.實踐高于認識
D.實踐與認識是合一的
答案：C 解析：從認識與實踐的關系來看，這句話對我們的啟示是:實踐高于認識。 所以，C選項是正確選項；ABD選項不符合題干要求，不選。
11.唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是()
A.吃喝穿住
B.物質生活資料的生產(chǎn)
C.人的自覺意識活動
D.結成社會關系
答案：B 解析：馬克思主義正是從人類的物質資料的生產(chǎn)出發(fā)，才科學地解決了社會的本質。所以，B選項是正確選項；ACD選項不符合題干要求，不選。
12.“許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由�！懊褚允碁樘臁�。這段話表明()
A.人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等活動
B.人的生理需求是歷史的基礎
C.人的自然屬性決定著人的本質
D.人的物質欲望是社會發(fā)展的根本動力
答案：A 解析：“民以食為天”，表明人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等活動。所以，A選項是正確選項；BCD選項不符合題干要求，不選。
13.社會存在是指社會的物質生活條件，它有多方面的內容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會物質性的是()
A.社會形態(tài)
B.地理環(huán)境
C.人口因素
D.生產(chǎn)方式
答案：D 解析： 生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，最能體現(xiàn)人類社會的物質性。所以，D選項是正確選項；ABC選項不符合題干要求，不選。
14.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是( )
A.勞動工具的狀況
B.勞動者的素質
C.勞動對象的廣度和深度
D.勞動產(chǎn)品的數(shù)量和質量
答案：A 解析：勞動資料中最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度。所以，A選項是正確選項；BCD選項不符合題干要求，不選。
15.先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是()
A.勞動者
B.勞動對象
C.科學技術
D.管理方式
答案：C 解析：科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。所以，C選項是正確選項；ABD選項不符合題干要求，不選。
16.生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)過程中結成的()
A.人與自然的關系
B.人與人的物質利益關系
C.管理與被管理的體系
D.分工協(xié)作關系
答案：B 解析：生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)過程中結成的人與人的物質利益關系。所以，B選項是正確選項；ACD選項不符合題干要求，不選。
二、多項選擇題
1.1918年，馬寅初在一次演講時，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請問什么是經(jīng)濟學?”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個故事吧：有個趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標價十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經(jīng)濟學�！痹谶@個故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有()
A. 支付手段 B. 流通手段 C. 價值尺度 D. 貯藏手段
答案：ABC 解析：貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。貨幣有五種基本職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣�！皹藘r十兩銀子”體現(xiàn)了價值尺度職能，書生、店主、米店老板等人支付房錢和還清欠款體現(xiàn)了支付手段職能，十兩銀子在書生等人手中流通體現(xiàn)了流通職能，題干中并沒有體現(xiàn)貯藏手段。所以，ABC選項正確。
2.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。“辯證法認為發(fā)展的實估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為()
A.新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物
B.新生事物具有新的結構和功能，能適應已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件
C.新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內容
D.在社會歷史領域內，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求
答案：BCD 解析：新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為新生事物具有新的結構和功能，能適應已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內容；在社會歷史領域內，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。所以，BCD選項正確；A選項不符合題干要求，不選。
3.1971年，迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界最佳設計”獎，設計師格羅培斯卻說，“其實那不是我的設計”。原因是在迪斯尼樂園主體工程完工后，格羅培斯暫停修筑樂園里的道路，并在空地上撒上草種。五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡捷便利、個性突出”的優(yōu)秀設計。格羅培斯的設計智慧對我們認識和實踐活動的啟示是()
A.要從生活實踐中獲取靈感
B.要尊重群眾的實際需求
C.不要對自然事物做任何改變
D.要對事物本來面目做直觀反映
答案：AB 解析：實踐是認識的基礎和來源,認識活動要從生活實踐中獲取靈感。群眾是實踐的主體，尊重實踐就是尊重群眾的實際需求。AB選項是正確選項；CD選項不符合題干要求，不選。
4.19xx年，時任美國國務院顧問的弗朗西斯.福山拋出了所謂的“歷史終結論”，認為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進步的終點”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調查。結果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著19xx年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結論”的破產(chǎn)說明()
A.社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用
B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進性
C.一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律
D.人們對社會發(fā)展某個階段的認識不能代替社會發(fā)展的整個過程
答案:BCD 解析:“歷史終結論”的破產(chǎn)說明，人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進性，一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，人們對社會發(fā)展某個階段的認識不能代替社會發(fā)展的整個過程。社會規(guī)律是人有意識的能動活動，自然規(guī)律是盲目的無意識的力量起作用。所以，BCD選項是正確答案。
5.2011年4月，耶魯大學出版了《馬克思為什么是對的》一書，書中列舉了當前西方社會10個典型的歪曲馬克思主義的觀點。其中一種觀點認為：馬克思主義將世間萬物都歸結于經(jīng)濟因素，藝術、宗教，政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟的反映，對人類歷史錯綜復雜的本質視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點是對馬克思主義關于經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證關系思想的嚴重歪曲，其表現(xiàn)為()
A.把社會歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論
B.把上層建筑與經(jīng)濟基礎的相互作用歪曲為機械的單向作用
C.把經(jīng)濟作為社會的“基礎”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用
D.把意識形態(tài)對社會歷史始終具有的積極能動作用歪曲為消極被動作用
答案：ABC 解析：ABC選項都是對《馬克思為什么是對的》一書中，馬克思主義關于經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證關系的嚴重扭曲，是正確選項；D選項不符合題干要求，不選。
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