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秦地風(fēng)格葫蘆絲的作品研究論文
陜西是中華文明的重要發(fā)祥地,是一個傳統(tǒng)文化富集的省份。尤其是在音樂藝術(shù)上更是具有悠久的歷史,從先秦時代的《詩經(jīng)》[①]中的國風(fēng)中對此地的風(fēng)俗人情和音樂風(fēng)貌就有著詳細(xì)的描繪。自明清以來,戲曲音樂的成熟發(fā)展,與陜西境內(nèi)產(chǎn)生與發(fā)展而來的梆子腔劇中有著密切的關(guān)系,秦腔作為梆子腔[②]的鼻祖,不僅在北方各地遍地開花,也成為其它戲曲劇種的濫觴,如皮黃腔(京劇)的形成就與梆子腔有著深刻的根源。
陜西對傳統(tǒng)音樂的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在戲曲方面,在民間歌曲、曲藝、器樂、歌舞等形式上也有在全國比較有影響的樂種,如山歌中的信天游、器樂中的西安鼓樂等。這些民間音樂形式在千百年的流傳發(fā)展中共同奠定了具有濃郁黃土地氣息的秦地音樂風(fēng)格。
(一)秦地地域的定位
陜西歷史悠久,在西周初年以陜原以西的地域稱為陜西,并由此得名。從北宋初年定為陜西路,以致之后的元代的行省制度、明代的使司制度和清代的行省制度,這一區(qū)域都以“陜西”命名。因此可以說陜西省在我國是較早確立省名的省份,并在千百年的歷史發(fā)展中沒有發(fā)生名稱的改變。陜西處于我國中部腹地,地域南北狹長,北接長城邊塞,南連巴山秦嶺,也是真正意義上的跨越南北的省份。由于在地形、氣候等自然地理方面以及人文、歷史、語言等社會因素方面的不同,陜西省分為了陜北、關(guān)中、陜南三個部分,因此又有“三秦”之說。
陜北位于北山山脈以北,屬于黃土高原地區(qū),主要是的氣候類型為溫帶大陸性氣候。關(guān)中地區(qū)指北山山脈以南、秦嶺以北的地區(qū),這里地勢平坦、土壤肥沃,交通便利,是陜西省的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),有八百里秦川的美稱,氣候類型為溫帶季風(fēng)氣候。陜南地區(qū)是指秦嶺以南的地區(qū),主要的地形為山地、谷地和丘陵,氣候類型為亞熱帶季風(fēng)氣候。正是由于三個地域地理區(qū)位的不同,也分別形成了三種不同的文化類別,其中陜北屬于塞外文化體系,關(guān)中屬于中原文化體系,陜南地區(qū)因具有南方地理區(qū)位特點,屬于以楚文化與蜀文化為特點的雙重文化體系。從秦地地域的定位上可以分析出秦地文化實際上是多元文化的綜合體,三種文化呈現(xiàn)出的獨特的文化體系共同組合成了綜合性的秦地文化系統(tǒng)。
(二)秦地風(fēng)格的民間音樂
陜西境內(nèi)音樂物產(chǎn)豐富,從三個地域的劃分上各地又有著代表性的樂種,其中陜北地區(qū)最負(fù)盛名的信天游,又叫順天游,流行于陜北、隴東、晉西、蒙西南地區(qū)的一類山歌。由上下句樂段構(gòu)成,多以七字為一句,歌詞上句常用比、興手法,下句則是敘事和抒情。音樂風(fēng)格高亢嘹亮,音域?qū)拸V,在土地貧瘠的陜北高原地區(qū),信天游成為當(dāng)?shù)厝藗兊木窦耐?因此有“信天游,不斷頭,斷了頭窮人無法解憂愁”的說法。代表作品有《腳夫調(diào)》、《藍(lán)花花》、《橫山上下來游擊隊》等。
此外還有別有風(fēng)情的榆林小調(diào),這是在清代有江南傳入陜西的民間小曲,在長期的融合中加入陜西風(fēng)格的音調(diào),在唱詞上采用陜北方言演唱,但不失其優(yōu)雅細(xì)膩的風(fēng)格特點。關(guān)中地區(qū)是地方戲曲集中地,除了秦腔之外,還有建立在民歌基礎(chǔ)上的戲曲形式,如眉戶、碗碗腔等,關(guān)中的民間小調(diào)具有中原音樂文化的色彩,曲調(diào)委婉細(xì)膩,代表性的作品有《繡荷包》、《繡金匾》等。
陜南地區(qū)多山地、丘陵,氣候濕潤,在自然地理和人文環(huán)境上與相毗鄰的楚蜀文化具有相似的特點,其中最具代表性的樂種為山歌,尤其是聯(lián)八句山歌,指兩個關(guān)系為反復(fù)或變化反復(fù)的上下句樂段之間插入一個數(shù)板性質(zhì)的部分。全曲共八句,有的中段為完整的四句樂段,具有三部曲式結(jié)構(gòu)特點。除了以上例舉的民間樂種外,比較知名的還有除秦腔外的各種梆子腔戲曲、道情、秧歌戲、二人臺等。
(三)秦地風(fēng)格的音樂特點
秦地地域有著豐厚的歷史文化,對此地域內(nèi)的音樂特點的分析應(yīng)當(dāng)追宗溯源,從歷史的進(jìn)程中去探求此地音樂文化的特點。自中國歷史發(fā)展高峰的漢、唐兩個朝代,絲綢之路的開辟以及重視對外開放的政策,大量的外域文化傳入中原,中外文化在此碰撞、交流、融合,從漢樂府詩、隋唐的宮廷燕樂、以及宗教音樂中都體現(xiàn)出了外域音樂文化的特征,這些音樂文化不僅在宮廷盛行,也逐漸的流傳到民間,被一代代的傳承下來,在逐年累月的不斷融合、雜糅中,漸漸地形成了我國的本土文化。
綜合秦地地域內(nèi)的民間樂種,在音樂風(fēng)格的體現(xiàn)上既有其共性的一面,也具有個性的一面。從整體上音樂風(fēng)格的體現(xiàn)上,在此地域內(nèi)呈現(xiàn)出的主要是北方粗獷、豪邁的音樂特點的。尤其是在陜北民歌和各種梆子腔系的戲曲品種中,這種風(fēng)格的體現(xiàn)尤為明顯。從信天游的高亢嘹亮到梆子腔中的豪邁悲壯,都是生活在這一片黃土地上的人民生產(chǎn)生活的真實寫照。其次,在部分樂種中,也體現(xiàn)出了另一種不同的風(fēng)情,如移植于江南地區(qū)并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情的榆林小調(diào),以及在陜南地區(qū)的部分樂種中體現(xiàn)出的具有南方特點的楚蜀風(fēng)情。這些都可看作是秦地地域內(nèi)的風(fēng)格特點。由此可以看出,秦地的音樂特點具有綜合性的特點,它不僅限于北方音樂的風(fēng)格,還具有南方音樂風(fēng)格的特征。
二、秦地風(fēng)格葫蘆絲作品的創(chuàng)作
近年來,葫蘆絲藝術(shù)的廣為流傳與發(fā)展,使人們意識到單一性風(fēng)格的葫蘆絲作品已不能滿足葫蘆絲愛好者的需求。因此時代的需要和人們的迫切需求成為葫蘆絲多元地域風(fēng)格發(fā)展的推動力,多元地域風(fēng)格作品成為葫蘆絲創(chuàng)作的主流方向。秦地風(fēng)格葫蘆絲作品的創(chuàng)作在此主流形式下異峰突起,一方面體現(xiàn)出了葫蘆絲文化在此地域內(nèi)扎根發(fā)芽,傳播范圍在逐漸擴(kuò)大;另一方面也體現(xiàn)出了葫蘆絲創(chuàng)作與演奏風(fēng)格的多元化。
在作品的創(chuàng)作中,葫蘆絲藝術(shù)家們立足于民間音樂,從地域內(nèi)的民間音樂中采擷創(chuàng)作元素,運(yùn)用多種創(chuàng)作形式和手法進(jìn)行加工、改編,創(chuàng)作出了適合葫蘆絲演奏的秦地風(fēng)格作品,在演奏上充分運(yùn)用傳統(tǒng)技法的同時,大膽創(chuàng)新、運(yùn)用新技法,在一定程度上開發(fā)了葫蘆絲的演奏技法,為葫蘆絲藝術(shù)的發(fā)展增添了光輝的一筆。
(一) 創(chuàng)作特征
秦地地域內(nèi)多姿多彩的民間音樂資源為葫蘆絲作品的創(chuàng)作提供了豐富的素材,為了表現(xiàn)濃厚的地域風(fēng)格特征,葫蘆絲藝術(shù)家們在創(chuàng)作上充分運(yùn)用秦地特點的音階調(diào)式,在題材上多從歷史、文化的角度選取創(chuàng)作內(nèi)容。綜合近年來秦地風(fēng)格的葫蘆絲作品,主要呈現(xiàn)出以下六個創(chuàng)作特征。
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