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民族聲樂演唱中的藝術(shù)表現(xiàn)論文
【摘要】在民族聲樂演唱中，藝術(shù)表現(xiàn)是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。為使演唱的歌曲達到感情真摯動人，扣人心弦，在解決好聲音技巧的同時，不可忽視歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)。就演唱藝術(shù)而言，我們必須善于把握各民族的風格特點，從這些歌曲中，創(chuàng)造出它的思想感情最深處生動而激勵人心的音樂形象；必須善于把它其中包含的情感傳達給聽眾。歌唱并非僅僅是正確無誤地表現(xiàn)技巧，也是一種創(chuàng)造性的高度個人化的自我表現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】民族聲樂；藝術(shù)表現(xiàn)；生活體驗；舞臺表演
歌唱的目的是利用熟練的發(fā)聲技巧，生動地表達歌曲作品的思想內(nèi)容，以優(yōu)美的歌聲去感染聽眾，使聽眾獲得藝術(shù)享受。由于大多數(shù)民歌都是經(jīng)過多少代流傳至今，這就需要演唱者對作品進行充分的分析、研究，得到正確的理解。演唱者應有較高的文化修養(yǎng)、豐富的藝術(shù)想象及完美的歌唱技巧，才能有利于恰到好處地表現(xiàn)歌曲的主題思想。
1熟悉了解作品
要唱好一首民族歌曲，首先要熟悉、了解它，將它唱準確，如果沒有把歌曲唱熟，要想準確的將其風格和內(nèi)容表現(xiàn)出來是不可能的。因此，熟悉了解作品是唱好一首歌的基礎(chǔ)，也是做到“聲情并茂”的前提。
1.1熟讀并分析歌詞。要想唱好一首歌，必須對歌詞進行認真地分析和研究。歌曲的思想感情，雖然是借助于歌詞和旋律共同體現(xiàn)的，然而要掌握歌曲的具體內(nèi)容與情感的細微變化，主要還在于對歌詞的理解、體驗和感受。這是因為語言是思想的直接體現(xiàn)，人物、事物、景物的種種表現(xiàn)，抒情、敘事、詠嘆的種種變化，喜怒哀樂的種種表情等等，無不都是通過語言表達的結(jié)果。因此，通過歌詞的深入分析、感受正是聲樂藝術(shù)表情達意的關(guān)鍵。
1.2對演唱作品的旋律的準確把握。歌曲中的詞作為一種情景的表現(xiàn)，自然是為曲調(diào)的抒情功能奠定基礎(chǔ)的，而旋律則是詞的深化和發(fā)展。演唱者在演唱之前，要結(jié)合曲調(diào)反復視唱，領(lǐng)悟旋律的起伏、節(jié)奏的變化、和聲與伴奏的配置。在視唱過程中，對曲譜的每一結(jié)構(gòu)、每個提示都要做全面的了解，對歌曲有一個客觀完整的形象，這就好象繪畫之初有個輪廓一樣。演唱者必須從紙頁上的曲譜中跳出來，把從文字與音符中獲得的印象，經(jīng)過演唱者本人思想的反復領(lǐng)悟，不斷體驗而受到感動，并激發(fā)起內(nèi)心真切感情的激蕩。置身其中通過自己的形體、手勢、眼神、表情和飽滿的歌聲來感染觀眾，把復雜多變的心情給觀眾交代清楚，才能給觀眾以美的享受。這樣曲譜才能被溶化，歌詞與旋律才能升華為演唱者的樂思和音樂語言，從而在歌聲中真實生動地表現(xiàn)出來。
2深刻理解作品
情感的表達是通過許多具體的手段體現(xiàn)的。演唱時外部形體的表演是重要的一個方面，但更重要的是內(nèi)心思想感情的理解與把握。因此，不論是演唱民歌還是民族歌劇中的詠嘆調(diào)，都需要認真分析設(shè)計角色。
2.1我們在演唱民歌或民族歌劇的詠嘆調(diào)前，必須對作品有所了解，弄清時代背景、時間、地點、人物之間的關(guān)系，主要矛盾沖突，每個人物的性格特點以及他們的內(nèi)心活動等做細致的分析。只有這樣才能充分把握所扮演的角色。例如：在演唱民族歌劇《江姐》中《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻》一段時，我們應該了解這是江姐被叛徒出賣被俘入獄后，審訊室里敵人對江姐軟硬兼施，用所謂的道德、仁愛勸降，江姐義正詞嚴，視死如歸，敵人無可奈何，拂袖而去。江姐獨自抒發(fā)自己的情懷時唱的一首詠嘆調(diào)。整首歌曲表現(xiàn)了江姐那種視死如歸的革命英雄主義精神，對革命事業(yè)的一片忠心和她那革命的樂觀主義精神。因此，我們在演唱時就要把江姐的這些情感用聲音表現(xiàn)出來。
2.2演唱時應把歌中的角色放在規(guī)定的或設(shè)計的環(huán)境中去。如云南民歌《小河淌水》，這是一首最早流傳于云南地區(qū)的山歌，當?shù)厝朔Q為“彌度山調(diào)子”。這是一首優(yōu)美的抒情歌曲，歌曲通俗生動，很富有詩意。形象化而有富有感情的語言，表達了青年女子對情人阿哥的一片深情。全曲以呼喚的自由延長音“啊”開始，給人以情有盡而意無窮的感覺，三個呼喊歌聲一個比一個熱情。我們可以設(shè)置一個情景：黃昏，鄉(xiāng)村、農(nóng)舍門前，我收拾了干的衣服，喂好雞鴨。這時月亮悄悄升起，阿哥仍未回來。飯已經(jīng)涼了，我心不在焉的繡著花，不住地向阿哥回家必經(jīng)的小道觀望，盼望阿哥快快回來。隨著月亮越升越高思念之情也越來越濃，自然地唱起了這首歌。演唱時要注意月亮、小路、深山、小河之間的空間感。
無論唱什么歌曲，都應該認真分析作品，深刻理解作品，盡量把自己放在一個具體環(huán)境中，這樣會在表現(xiàn)上更加真實，也會給觀眾以身臨其境之感。著名聲樂理論家凱薩利有這樣一段話：“如果歌者獻出足夠的時間和思想來分析他的歌曲，并充分發(fā)揮他的想象力，他將對其結(jié)果感到愉快、驚奇，如果他堅持下去，他將及時發(fā)展出一種敏銳的機能，從而他將能夠進入與作家創(chuàng)作某特定作品時的、多少有些相似的心理狀態(tài)�！�
3豐富的生活體驗
歌唱要感染人，而感染人是離不開生活的。我們不接觸生活，不體驗生活又如何能夠表現(xiàn)歌曲呢？為了豐富生活體驗，我們在接受專業(yè)知識學習的同時，盡量多觀察，多體驗發(fā)生在身邊的各種復雜的人間情感，多了解一些描寫各種人物細膩情感的文學作品、電影、戲劇、電視等。我們平時還要多接觸社會，豐富我們的閱歷和拓寬知識面，應該善于理解他人和接受他人，多學會一些感動，將心比心，愛憎分明，具有積極開朗的心態(tài)、大氣開闊的心胸，能夠感受和體味到喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情感和情緒，并能夠真正地受到感動。一個麻木不仁的人、一個對“美”視而不見的人、一個不容易激動和受感動的人，是絕對不能把歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)出來的。只有把自己在生活中體驗和感受到的真情實感傾注到所要塑造的形象中去，才可能創(chuàng)造出有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象。
4充分運用咬字吐字及行腔技巧表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵
正確的咬字吐字的方法，不僅是演唱的技術(shù)要求，也是良好表現(xiàn)歌曲情感的重要手段之一。對民族唱法尤為重要。演唱時正確的咬字吐字，概括起來說就是四個字“字正腔圓”。在此基礎(chǔ)上，由于歌唱者的風格不同，在演唱時的咬字吐字也各有特色。例如在演唱激昂有力的歌曲時，咬字吐字應結(jié)實有力；演唱節(jié)奏歡快、情緒熱烈的歌曲時，吐字要輕快、敏捷，又要出口分明，字字清晰、不能拖泥帶水；而演唱一些委婉神情的歌曲時，咬字則應柔和、連貫；尤其在演唱地域性很強的一些民歌、山歌，要注意方言唱的是否地道、準確。
5舞臺表演
一首聲音作品，除了在聲樂技能、咬字吐字等方面著力精雕細琢外，表演技能也是體現(xiàn)作品藝術(shù)效果的重要因素。民族唱法由于受民族文化和民族生活的影響，在藝術(shù)追求上表現(xiàn)出了較強的真實性和現(xiàn)實性，在演唱的表現(xiàn)方式上更加注重表演才能。民族聲樂藝術(shù)的表演歸納起來可分為眼神、手勢、表情、著裝等幾個方面。在聲樂藝術(shù)表演中，無論是眼神、手勢、表情、著裝，在講究美化的前提下，主要應以有利于表現(xiàn)作品的內(nèi)容情節(jié)，突出演出效果，提高藝術(shù)感染力為目標。所以，民族唱法表演技能和風格把握應在繼承傳統(tǒng)的前提下，把聲音美、形象美與內(nèi)容美高度統(tǒng)一起來，達到完美的藝術(shù)效果。
除了以上提到的幾點以外，要想做到“聲情并茂”地表現(xiàn)民族聲樂作品還要不斷地加強自身的文化、藝術(shù)修養(yǎng)。除了對聲樂技巧、歌曲語言、表現(xiàn)能力進行嚴格的訓練外，多學習積累不同風格的聲樂曲目和音樂文獻。同時，對音樂理論、視唱練耳、器樂的學習也必不可少。在做好了充分的準備后，就一定要走出課堂，走進舞臺，走向社會，因為實踐才能真正提高自己的演唱水平和藝術(shù)表現(xiàn)能力。
綜上所述，民族聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)，在聲樂學習中具有舉足輕重的地位。藝術(shù)的表現(xiàn)是歌唱的最高境界，一切的技巧訓練都是圍繞如何通過藝術(shù)表現(xiàn)把歌曲的內(nèi)容正確地表達出來。在藝術(shù)表現(xiàn)的同時不可忽視技巧的練習，因為只有精湛的技術(shù)和完美的藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，才能做到“聲情并茂”，才能獲得有感染力、有藝術(shù)魅力的歌唱。
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