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當代大學生感恩教育的必要性論文
摘要:感恩教育即教育者有目的、有計劃的培育和發(fā)展受教育者感恩品質(zhì)的教育實踐活動。在高校中，我們強調(diào)的是，學校德育工作者有目的、有計劃地對學生進行的人文教育。本文闡述了感恩教育背后深刻的理論依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上進一步分析當代大學生感恩教育的必要性。
關(guān)鍵詞:感恩教育;理論依據(jù);必要性
感恩，就是對別人所給的幫助表示感激。當感恩涉及在教育方面時，它主要包括認知、情感、實踐三個層面的教育引導。近些年來，全社會對感恩教育的呼聲越來越高。對當代的大學生來說，感恩絕不是口頭上簡單的一說，學會感恩，擁有感恩之心，更是一種責任意識、自立意識、自尊意識、奉獻意識和健全人格的表現(xiàn)。
一、感恩教育的理論依據(jù)
(一)孝悌理論。在中華民族悠久的文明史中，“先王以孝，以順天下”、孔子的“君君臣臣，父父子子”、“百善孝為先”等古語，表達了孝文化對于社會、國家、個人的深遠意義。孝，即對父母還報的愛，悌，指兄弟姐妹間的友愛。在孔子看來，孝悌是做人、做學問的根本。孟子在此基礎(chǔ)上所提出的“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”思想，將孝悌推廣到了他人和社會。再到宋明時期，理學家們形成了天人合一的博愛思想。除此之外，還有像“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”這樣的典故，表明了動物都懂得恩情的回報，感恩，對于人來說的不言而喻的道理。所以，當代的大學生應謹遵孝悌理論的精髓，還要將這種感恩之念放大至愛祖國、愛社會的情感與信念。
(二)人的社會性�！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和�！比耸巧鐣娜�，人的本質(zhì)在于它的社會性。人類從事的實踐活動也是具有社會性的，哪怕是看似單個人的勞動，也不能說是孤立的活動。就如糕點師傅一個人在工作室做糕點，表面看來是他一個人，但仔細思考，我們會發(fā)現(xiàn)，其做糕點的原材料來自于別人的加工制作，其糕點的手藝也是向別人學習，繼承下來發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果。所以，具有社會性的個人，其發(fā)展必須是在社會交往中實現(xiàn)的。當代的大學生作為一個社會群體，生活在一個多層次、復雜的社會大環(huán)境之中，在自身的發(fā)展過程中，離不開這個大環(huán)境各方面的給予，同時這也是必須的。為此，感恩教育基于該理論的意義就凸顯出來了。通過教育來點撥、引導學生識恩、感恩生活，樹立樂觀的生活態(tài)度，形成施恩及報恩的行為習慣。
(三)情感教育理論。情感教育是一種教學模式，需要創(chuàng)設(shè)和諧的教學環(huán)境，重點是處理好情感與認知的關(guān)系。情感教育強調(diào)被教育者的切身體驗，養(yǎng)成一定的情感態(tài)度，提高教育者的道德人格。通過情感教育，可以促進學生認知的發(fā)展，利于良好人際關(guān)系的構(gòu)建，社會化的發(fā)展，總之對人的生存具有積極影響。在情感教育理論方面，有羅杰斯的人本主義情感教育理論、蘇霍姆林斯基的“情感動力”思想、斯卡特金的情感教學理論等等。在我國的情感教育方面的研究中，目前，取得較大成果的是朱小蔓教授。朱小蔓教授在肯定張志勇在其專著《情感教育論》中觀點的基礎(chǔ)上，闡述了自己的觀點:情感教育強調(diào)情感向度，具有滲透性，但也離不開認知教育過程。通過探究，我們又可以得到一種感恩教育方面的認識:要從當代大學生具有高度的情感敏銳性這個特點出發(fā)，進行情感教育，從而取得良好的效果。
(四)心理學依據(jù)。人人都有生理、安全感、愛與歸屬感的需求，希望得到他人的尊重，實現(xiàn)自我價值。這些需求在馬斯洛需求層次理論中有著系統(tǒng)的闡述。通俗的說，當一個人吃飽了肚子，才有力氣去談實現(xiàn)自我價值的需求。那么，當一個忍饑挨餓的人得到他人食物的幫助時，正常情況下是會產(chǎn)生感恩心理的，這促使他學會珍惜，好好活下去，實現(xiàn)自己的價值。同時給予幫助的人獲得的便是尊重。然而人的需求、欲望是永無止境的，一個人要對自己已經(jīng)擁有的學會感恩，人生才能在不斷的追求中獲得平衡和幸福感，一個自私、狹隘，不懂感恩的人擁有的再多，也無法體悟生命的真諦。所以，當代的大學生在追逐夢想的過程中，如若坎坷失意，不妨靜下心來，思考自己所擁有的，學會感恩，調(diào)整好心態(tài)，在新的逐夢旅途上整裝待發(fā)，揚帆起航。
二、當代大學生感恩教育的必要性
(一)傳承中華傳統(tǒng)美德的需要。感恩自古是中華民族追求的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，正是中華民族的這種優(yōu)良傳統(tǒng)造就了綿延千年古老燦爛的華夏文明。以孝悌理論為依據(jù)，當代的大學生要以“敬”的態(tài)度對待父母、長輩，而且兄弟姐妹之間要做到和睦友愛。在此基礎(chǔ)上還要將這種愛放大至他人、社會中去，以此傳承中華民族的感恩精神，將感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。
(二)構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。社會主義和諧社會，一直是我們不懈追求的社會理想。我們所需要的和諧社會，必然是擁有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等這些基本特征的社會。而感恩教育所要表達的正是對自然、生命的敬畏之心。敬畏之心是處理人與自然、人與人、人與社會的心理基礎(chǔ)。對當代的大學生進行感恩教育，就是要讓他們以感恩之心做人，以敬畏之心做事，以一種健康的心態(tài)、健全的人格面對人生，促進和諧人際關(guān)系的建立，增強社會責任感，推進社會的和諧和穩(wěn)定，提高社會整體的文明程度。
(三)促進大學生自身發(fā)展的需要。在當下的一些大學生身上存在著這樣的問題:價值取向扭曲、誠信意識淡漠、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念淡薄、心理素質(zhì)欠佳等等，其根本原因是缺少感恩意識。而感恩教育正是對當代大學生形成正確價值觀，健全人格，提高綜合素質(zhì)的必要教育內(nèi)容。要通過感恩教育，讓大學生能夠自覺自愿感知生活中的美好事物，自覺的修身、修性、修德，完善自我，才能在當下多元、復雜的社會大環(huán)境中，自身得到良好的發(fā)展，健康的成長。
參考文獻:
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