大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文（通用25篇）

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，下面是小編精心整理的大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 1

　　[摘要]建立和諧的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的成才和發(fā)展已不言自明。然而，大學(xué)生的人際關(guān)系正悄然發(fā)生著變化，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)及問(wèn)題。本文從大學(xué)生和諧人際關(guān)系的概念闡釋入手，分析了大學(xué)生人際關(guān)系存在的問(wèn)題、影響因素、對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義并且提出了相應(yīng)的政策。

　　[關(guān)鍵詞]人際關(guān)系 大學(xué)生和諧人際關(guān)系 策略

　　一、大學(xué)生和諧人際關(guān)系

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中形成的，利益與需要協(xié)調(diào)發(fā)展，尊重彼此、交流情感的這樣一種狀態(tài)和關(guān)系。

　　二、大學(xué)生人際交往關(guān)系中存在的主要問(wèn)題

　　1、以自己為中心。這是大學(xué)生人際關(guān)系中存在的主要問(wèn)題。在大學(xué)期間，他們?nèi)猿两�在父母無(wú)微不至的關(guān)懷下，沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大，正在進(jìn)行著獨(dú)立走入社會(huì)生活前的最后準(zhǔn)備，因此很難真正適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境和集體生活，更加不善于處理人際關(guān)系。

　　2、人際交往缺乏主動(dòng)性，并且趨向功利化。現(xiàn)在許多大學(xué)生缺乏交往的主動(dòng)性，有的人甚至將享受孤獨(dú)作為了一種時(shí)尚，這就導(dǎo)致了一系列的人際交往問(wèn)題。由于缺少交流的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，不少大學(xué)生出現(xiàn)交往困難的困境，面對(duì)人際交往常常感到緊張害怕，回避同學(xué)，躲避交談。同時(shí)，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力，越來(lái)越多的大學(xué)生注重人際交往的物質(zhì)性，有用即真理的實(shí)用主義價(jià)值觀受到推崇，許多大學(xué)生傾向于選擇對(duì)自己有益處的人際交往，特別是有直接的物質(zhì)幫助的交往對(duì)象。

　　3、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人際關(guān)系變得冷淡。越來(lái)越多的大學(xué)生選擇在網(wǎng)上與人交往，忽視了現(xiàn)實(shí)的群體關(guān)系。比如，有許多大學(xué)生感到寂寞、空虛，就到網(wǎng)上沖浪，一天的大部分時(shí)間都在網(wǎng)上度過(guò)，同外部世界的溝通聯(lián)系很少，他們用虛擬交往替代了現(xiàn)實(shí)的面對(duì)面的交往，這就不可避免地破壞了人與人之間的交往模式，使人的心靈上產(chǎn)生隔閡，最終導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。

　　4、理想中與現(xiàn)實(shí)中交往理念的差異。隨著大學(xué)生的民主平等意識(shí)德提高，他們更加關(guān)注人際關(guān)系中的地位平等。然而現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系存在很多不平等的因素，尤其是物質(zhì)生活貧富的差別上。例如，家庭經(jīng)濟(jì)條件的差異，導(dǎo)致貧困家庭的大學(xué)生和那些生活優(yōu)越的大學(xué)生在人際交往中形成了兩個(gè)不同的群體。富有家庭的學(xué)生依仗父母有錢有權(quán)往往，往往為居高臨下，盛氣凌人的姿態(tài)，而經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的學(xué)生在人際交往中會(huì)產(chǎn)生自卑、內(nèi)向等心理。

　　三、影響大學(xué)生人際交往的因素

　　1、客觀因素

　　家庭因素。大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)心理問(wèn)題很大程度上是由于家庭教育的誤區(qū)�，F(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在長(zhǎng)輩的呵護(hù)下成長(zhǎng)，缺乏交往的愿望，這在一定程度上使大學(xué)生們?nèi)狈Κ?dú)立處理人際關(guān)系的能力，使他們?nèi)菀鬃呦驑O端。

　　社會(huì)因素。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不完善，也不同程度上造成了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人情的冷漠以及拜金主義的傾向，從而影響了大學(xué)生的交往觀。在物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，有一些大學(xué)生對(duì)人生的理解僅僅停留在物欲的滿足上。另外，日新月異的網(wǎng)絡(luò)也引發(fā)了許多新的問(wèn)題。虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。例如，有些學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系不知所措，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這也容易導(dǎo)致大學(xué)生的道德弱化和人際關(guān)系淡化。

　　2、主觀因素

　　個(gè)性的差異。由于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和性格特點(diǎn)都不同，就導(dǎo)致了大學(xué)生性格千差萬(wàn)別，從而導(dǎo)致了大學(xué)生在人際交往中存在著各種各樣的問(wèn)題。除此之外，就是交往認(rèn)知有誤。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)生理、心理、思維等各方面從成長(zhǎng)到成熟的時(shí)期。在這個(gè)階段，大學(xué)生們對(duì)自己和周圍的一切還難以做出全面、合理的評(píng)價(jià)，也難對(duì)人際關(guān)系做出正確的理解，于是就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差。比如，過(guò)高或過(guò)低地估計(jì)自己和他人，這就難免產(chǎn)生嫉恨、沖動(dòng)、暴怒等心理感受，從而影響人際關(guān)系。

　　四、構(gòu)建大學(xué)生良好人際關(guān)系的重要意義

　　1、良好的人際關(guān)系能夠促進(jìn)大學(xué)生的.社會(huì)化進(jìn)程

　　大學(xué)生要成為一個(gè)具有良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的社會(huì)人，離不開良好人際關(guān)系的構(gòu)建。人們由于不斷的進(jìn)行交往，交流思想感情，吸收有關(guān)信息，才使得個(gè)體心理由低級(jí)向高級(jí)逐漸發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。大學(xué)是個(gè)體社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生們通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)和掌握了社會(huì)道德和行為規(guī)范，并使之得以鞏固和內(nèi)化。

　　2、有助于正確認(rèn)識(shí)自己，提高其身心素質(zhì)

　　發(fā)揮良好人際關(guān)系，就要能正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人。人只有通過(guò)各種交往活動(dòng)才能體會(huì)自己的交往方式，并根據(jù)自己的行為與態(tài)度對(duì)他人的影響以及他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)逐步認(rèn)識(shí)自己。良好的人際關(guān)系不僅能令大學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)，而且也能意識(shí)到自己的不足。只有一個(gè)身心健康的大學(xué)生，才能能對(duì)周圍的人持信任友好的態(tài)度，做到嚴(yán)以律己，寬以待人，才能正確處理自己和他人的關(guān)系。尤其是當(dāng)產(chǎn)生矛盾時(shí)，和諧的人際關(guān)系能夠讓大學(xué)生及時(shí)地將負(fù)面情緒加以化解，建立起樂(lè)觀開朗、積極進(jìn)取的心態(tài)。

　　3、促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)

　　人的個(gè)性有著先天遺傳因素的影響，但更為重要的是后天生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐和成長(zhǎng)環(huán)境的熏陶。交往的深度直接影響個(gè)性的品質(zhì)，交往的廣度直接影響個(gè)性的形式，大學(xué)生在交往中認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)、感受人生，在互助中領(lǐng)悟愛心與親情，在啟發(fā)中發(fā)展智力與思維，在鼓勵(lì)中戰(zhàn)勝困難和挫折，從而形成自己鮮明的個(gè)性特征。

　　4、和諧人際關(guān)系有利于大學(xué)生更新觀念

　　首先，和諧人際關(guān)系有助于大學(xué)生樹立注重自己形象的觀念。注重自己形象要注意培養(yǎng)得體的姿態(tài)動(dòng)作，要有良好的自己表現(xiàn)意識(shí)，要善于讓別人了解自己，良好的自我形象是為個(gè)人成才的必備條件。其次，積極開展人際交往有利于提高人際交往能力。處理好各種人際關(guān)系能夠使大學(xué)生充實(shí)自身生活，擴(kuò)大知識(shí)面，提高認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)的能力。最后，這也有助于大學(xué)生樹立合作的觀念�，F(xiàn)代社會(huì)是分工與合作并同的社會(huì)，作為當(dāng)代大學(xué)生就必須學(xué)會(huì)與人進(jìn)行最大限度的合作，通過(guò)合作來(lái)豐富和充實(shí)自己。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 2

　　近些年，隨著大學(xué)生年齡組成結(jié)構(gòu)的變化，高校宿舍文化建設(shè)面臨著更大的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)并改進(jìn)大學(xué)生和諧宿舍文化建設(shè)，有助于大學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，對(duì)大學(xué)生人格塑造，素質(zhì)教育的推進(jìn)具有重要意義，是提高高校文化軟實(shí)力的重要渠道。本文結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，探討建設(shè)大學(xué)生和諧宿舍文化的基本策略。

　　一、營(yíng)造良好的基礎(chǔ)生活環(huán)境

　　宿舍文化可分為四部分，包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化及精神文化。舒適的校舍是承擔(dān)大學(xué)教育的重要載體，也是構(gòu)建和諧宿舍文化的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，為學(xué)生營(yíng)造良好的基礎(chǔ)生活環(huán)境是構(gòu)建和諧宿舍文化的第一步。近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各大高校新校區(qū)陸續(xù)建成，校舍的建設(shè)更加先進(jìn)，使宿舍從一個(gè)只能提供休息的地方變身成為更加多功能，并且飽含人性化的處所。從以前十人左右一間到現(xiàn)在的四人間或兩人間。隨著時(shí)代變革，信息時(shí)代的到來(lái),學(xué)校除了盡可能的為學(xué)生提供地理位置適宜、生活設(shè)施完備的住宿條件之外，還應(yīng)多多設(shè)立適應(yīng)于當(dāng)代青年需求的各種設(shè)施，如在宿舍樓中設(shè)立電子閱覽室，電子信息設(shè)備等，讓學(xué)生在空間相對(duì)局限的校園中，也可以眼界開闊，知曉天下事。

　　二、形成成熟的宿舍管理機(jī)制

　　近幾年宿舍事故頻發(fā)，使高校宿舍管理已成為一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。多數(shù)高校實(shí)施了各種方式加強(qiáng)宿舍管理機(jī)制。部分學(xué)校與社會(huì)外界管理機(jī)構(gòu)合作，將學(xué)生宿舍管理社會(huì)化。但這種方式過(guò)于簡(jiǎn)單機(jī)械，無(wú)法實(shí)現(xiàn)宿舍環(huán)境的育人功能。大部分高校采取的是學(xué)校后勤、學(xué)工部及系部共同承擔(dān)宿舍管理工作，但也依然存在雙方合作不順暢，以及管理人員文化水平低等問(wèn)題。因此，要改變這種局面，必須與學(xué)校各部門協(xié)調(diào)，從多方面進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。首先，要構(gòu)建成熟的宿舍管理機(jī)制，制定相應(yīng)的宿舍管理?xiàng)l例，改變高校宿舍管理混亂的狀態(tài)。其次，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)宿舍基礎(chǔ)設(shè)施、安全管理、文化環(huán)境建設(shè)等各方面的工作。責(zé)任到人，使宿舍管理自上而下有一支高素質(zhì)、高水平的管理隊(duì)伍。同時(shí)，聯(lián)合學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任等，將學(xué)生管理與學(xué)校宿舍管理一體化，共同督促，形成良好的管理鏈，實(shí)現(xiàn)高校宿舍環(huán)境育人的功能。

　　三、幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

　　當(dāng)代大學(xué)生大部分來(lái)自于獨(dú)生子女家庭，并且有近90%的學(xué)生從未有過(guò)住宿經(jīng)歷，致使學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后面對(duì)人際關(guān)系問(wèn)題不知所措�！�90后”學(xué)生出生在物質(zhì)豐富的年代，他們大都有以自己為中心的特點(diǎn)，對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知也有一定的偏差，覺得所有人都應(yīng)該照顧到自己的感受。因此，宿舍經(jīng)常會(huì)發(fā)生各種各樣的矛盾，這就與和諧宿舍文化的建立背道而馳。構(gòu)建和諧的宿舍文化，首先要使宿舍成員之間形成良好的人際關(guān)系，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)教育。通過(guò)各種公開課、講座等向?qū)W生傳授必要的人際交往技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)該如何去與人相處。其次學(xué)校應(yīng)充實(shí)第二課堂內(nèi)容，開展各類活動(dòng)，在活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生之間的交流，給學(xué)生提供各種平臺(tái),幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)宿舍成員凝聚力及歸屬感。除此之外，學(xué)校心理咨詢室及輔導(dǎo)員老師也應(yīng)高度關(guān)注人際交往出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生，及時(shí)給予正確指導(dǎo)，使學(xué)生盡快走出泥潭。

　　四、積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮宿舍育人功能

　　大學(xué)生宿舍文化具有豐富的.教育功能，和諧的宿舍文化有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，高校必須在構(gòu)建和諧宿舍文化方面下功夫，將宿舍作為思想政治教育的主要陣地，豐富大學(xué)生宿舍文化生活，貫徹大學(xué)生宿舍“管理育人，服務(wù)育人、環(huán)境育人”的理念，增強(qiáng)大學(xué)宿舍的育人功能。但宿舍育人除管理制度具有強(qiáng)制性以外，主要是通過(guò)和諧的文化在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響。雖無(wú)強(qiáng)制力，卻可以使學(xué)生在不經(jīng)意間受到精神層面感染與教育。宿舍育人功能無(wú)法量化，但它的強(qiáng)大功能卻不容否認(rèn)。因此，高校應(yīng)積極引導(dǎo)，不能將宿舍僅作為學(xué)生休息娛樂(lè)的場(chǎng)所，而應(yīng)將它作為重要的育人基地，使學(xué)生融入宿舍文化所提供的課堂之中，將教育滲透到每一個(gè)環(huán)節(jié)。多管齊下培養(yǎng)德、智、體、美皆優(yōu)的社會(huì)主義接班人。和諧宿舍文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生教育中占有重要位置。是大學(xué)生第二課堂、第三課堂的主要陣地。積極建設(shè)和諧宿舍文化，發(fā)揮宿舍文化的育人功能，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)及高校人才培養(yǎng)具有十分重要的意義。因此，學(xué)校管理人員、學(xué)生應(yīng)共同努力，共建和諧宿舍文化、校園文化，使大學(xué)成為一個(gè)健康、團(tuán)結(jié)、向上、和諧的集體。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 3

　　一、和諧社會(huì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的適應(yīng)特征

　　(一)與大學(xué)生形成良好的人際關(guān)系的要求是相適應(yīng)的

　　和諧社會(huì)概念既包括人與自然的和諧、與社會(huì)的和諧，但是最值得重視的還是人與人之間的和諧，即形成良好的人際關(guān)系。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。思想道德和法律素質(zhì)是展開良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，也是人與人交往之間的行為規(guī)范。大學(xué)生具備了良好的思想道德和法律素質(zhì)，能夠幫助和尊重別人，從而建立良好的人際關(guān)系。

　　(二)與社會(huì)整體道德進(jìn)步的發(fā)展要求是適應(yīng)

　　大學(xué)生具備了良好的思想道德和法律素質(zhì)，在一定程度上能夠增強(qiáng)人們對(duì)思想道德和法律素質(zhì)的認(rèn)同感，也能夠促使人們自覺踐行思想道德和法律素質(zhì)。大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)建設(shè)的主體，因此要能夠很好地理解思想道德和法律之間的關(guān)系，并且能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短。因?yàn)樗枷氲赖潞头�律素質(zhì)等都有極大的社會(huì)導(dǎo)向等功能，與社會(huì)道德是相適應(yīng)的，因此能夠推動(dòng)社會(huì)整體道德的進(jìn)步。

　　(三)與構(gòu)建健康發(fā)展的和諧校園環(huán)境的要求是相適應(yīng)的

　　構(gòu)建健康和諧的校園環(huán)境是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求之一，而培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)又是構(gòu)建和諧健康的校園環(huán)境的必然要求，因此提高大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)是與構(gòu)建和諧校園的要求相適應(yīng)的。健康和諧的校園環(huán)境既包括清潔純凈的外部環(huán)境，也包括良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等內(nèi)部環(huán)境，這與大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)是培養(yǎng)是極其重要的。

　　二、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的有效措施

　　(一)把握現(xiàn)實(shí)性

　　社會(huì)是不斷變化發(fā)展的，對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)也在隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化，因此在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)時(shí)必須要把握現(xiàn)實(shí)性，與時(shí)俱進(jìn)，滿足時(shí)代發(fā)展要求。首先，在提高大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的時(shí)候，必須要把握和層次性特征，并使之與社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，幫助大學(xué)生在多元文化沖沖突的背景下樹立正確的思想道德和法律基礎(chǔ)的'素養(yǎng)。

　　(二)強(qiáng)調(diào)整體性

　　對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)今高校的重要教學(xué)任務(wù)之一，而思想道德教育作為一個(gè)極其重要的系統(tǒng)工程，在大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中占據(jù)著極其重要的地位。而且，盡管高校是培養(yǎng)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的主要渠道，但是也少不了家庭和社會(huì)的共同努力。只有家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育共同努力，各種教育相結(jié)合才能取得最佳的教育效果。

　　(三)注重實(shí)踐性

　　提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)，以此必須受到高度的重視。在馬克思的哲學(xué)思想中，生產(chǎn)勞動(dòng)和思想素質(zhì)教育相結(jié)合能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，這一觀點(diǎn)也可應(yīng)用于大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)的培養(yǎng)中。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，從而使自己得到發(fā)展和提升，最終實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的目標(biāo)。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)直接關(guān)系著其自身的綜合素質(zhì)，對(duì)未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有很大的影響，因此必須重視這一問(wèn)題。為了為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者，必須全社會(huì)聯(lián)合起來(lái)共同努力，提高大學(xué)生的思想道德和法律素質(zhì)。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 4

　　藝術(shù)類大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是引領(lǐng)和諧社會(huì)風(fēng)氣之先的力量，要使他們做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的道德規(guī)范的引導(dǎo)者，做和諧人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，必須引導(dǎo)他們樹立科學(xué)合理的價(jià)值觀。

　　價(jià)值觀是人類在各種對(duì)象性活動(dòng)中主體對(duì)客體的價(jià)值意義的根本看法，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心。就其構(gòu)成來(lái)講，主要由價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向組成。價(jià)值觀教育本質(zhì)上是引導(dǎo)人們樹立價(jià)值意識(shí)，增強(qiáng)把握社會(huì)生活中價(jià)值關(guān)系的自覺性，增強(qiáng)生活中的自為性意識(shí)、建設(shè)性意識(shí)和創(chuàng)造性意識(shí)。價(jià)值觀教育帶有明確的思想性，它從方向上引導(dǎo)人們處理好現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀運(yùn)行過(guò)程中的基本矛盾，做到個(gè)人理想與社會(huì)理想基本一致，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系基本協(xié)調(diào)，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)。公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)國(guó)家、社會(huì)所需要的合格公民。狹義的公民教育就是公民的權(quán)利與義務(wù)教育，更強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于如何做一個(gè)合格公民的教育，實(shí)質(zhì)上是一種協(xié)調(diào)個(gè)人與政府社會(huì)關(guān)系教育，其宗旨在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治社會(huì)化、法律社會(huì)化和道德社會(huì)化。可見，學(xué)生良好的價(jià)值行為直接導(dǎo)源于公民的素質(zhì)，而正確的價(jià)值觀教育則可以使學(xué)生的公民教育有所指向，使其公民行為有所皈依。因此，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育只有和公民教育融合起來(lái)，才能取得更好的成效。

　　一、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育需要以公民教育為基礎(chǔ)

　　藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性特征比較鮮明。一般來(lái)說(shuō)，有一定的專業(yè)特長(zhǎng)，思維靈活，思想開放，想象力豐富，比其他專業(yè)的學(xué)生更富有創(chuàng)意性和自己表現(xiàn)性；他們具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，獨(dú)立意識(shí)、自己發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)意識(shí)，崇尚自強(qiáng)進(jìn)取、公平正義；政治選擇上求真務(wù)實(shí)，不盲目崇拜個(gè)人權(quán)威、追隨大眾。但也必須看到，部分藝術(shù)類大學(xué)生也有缺失公民精神的一面：

　　第一，權(quán)利意識(shí)模糊，主張褊狹。認(rèn)為搞藝術(shù)的應(yīng)該自由散漫，限制多了會(huì)抑制個(gè)性思維發(fā)展，影響創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作不出好的作品，從而把自由與紀(jì)律、個(gè)人與集體、個(gè)性發(fā)展與學(xué)校制度和社會(huì)規(guī)范對(duì)立起來(lái)，對(duì)自己權(quán)利過(guò)度重視，對(duì)群體權(quán)利相對(duì)漠視，對(duì)法律缺乏必要的信任。第二，責(zé)任意識(shí)淡薄，功利化傾向明顯。藝術(shù)類大學(xué)生大多家境不錯(cuò)，父母寵愛，自己中心意識(shí)較強(qiáng)，把思想和情感交流往往都體現(xiàn)在自己的作品上，相對(duì)缺乏與外界和同學(xué)的心靈溝通和情感交流，缺乏對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)；因?yàn)閷W(xué)費(fèi)高，演出、設(shè)計(jì)、寫生等接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)又較多，很多人有過(guò)賺錢的經(jīng)歷，所以，造成其熱衷經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，注重個(gè)人眼前蠅頭小利，做事具有一定的功利化傾向。第三，公德意識(shí)缺乏，理論與實(shí)踐脫節(jié)，他們對(duì)公共道德、社會(huì)的規(guī)范制度等有一定掌握，但是在實(shí)際生活中卻存在“知識(shí)”與行為的分離和脫節(jié)現(xiàn)象，對(duì)善良高尚行為不去效仿，對(duì)身邊的負(fù)面現(xiàn)象缺乏鞭撻，不遵守公德的現(xiàn)象更是時(shí)有發(fā)生。

　　基于藝術(shù)類大學(xué)生的特性，在實(shí)施價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)當(dāng)將公民素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，首先提升其公民道德素質(zhì)，才能形成與和諧社會(huì)相適應(yīng)的共同價(jià)值觀。一個(gè)人如果連最起碼的公民道德都不具備的話，他是不可能有正確的價(jià)值觀的。優(yōu)良的公民教育可以使法治理念、社會(huì)規(guī)則制度等最大限度地轉(zhuǎn)化為人們生活中的信念和準(zhǔn)則，養(yǎng)成以身作則、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛他人以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的公民責(zé)任感。只有以公民教育為基礎(chǔ)和中介，才能進(jìn)一步實(shí)施價(jià)值觀教育；只有先當(dāng)好合格公民，才談得上樹立崇高的價(jià)值理想和目標(biāo)、擁有高尚的價(jià)值取向。

　　價(jià)值觀教育的主要功能就是使社會(huì)主流價(jià)值觀滲透于個(gè)人的自我意識(shí)中，不斷審查自己的動(dòng)機(jī)、欲望、需要，形成個(gè)人為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，使之符合社會(huì)的價(jià)值要求和價(jià)值目標(biāo)。但是，一般情況下，價(jià)值觀教育大量的是說(shuō)理、灌輸教育，方法上存在教條主義、簡(jiǎn)單生硬的現(xiàn)象，往往會(huì)存在兩個(gè)瓶頸：一是價(jià)值觀教育內(nèi)容通常是灌輸理想、信念、價(jià)值目標(biāo)、原則和不容置疑的觀點(diǎn)，突出政治信仰層面上的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大理想和超然目標(biāo)，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系層面上的內(nèi)容相對(duì)不足，缺少對(duì)理想信念的存在基礎(chǔ)的深入思考與相應(yīng)引導(dǎo)；缺少對(duì)學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)。結(jié)果是教育出來(lái)的學(xué)生人前一個(gè)樣、人后一個(gè)樣，甚至產(chǎn)生逆反心理。那么，價(jià)值觀認(rèn)知如何轉(zhuǎn)化為個(gè)體價(jià)值行為?二是價(jià)值觀教育的方法通常是單調(diào)、枯燥、填鴨式的政治說(shuō)教，學(xué)生不能面對(duì)事實(shí)作出判斷，只面對(duì)一個(gè)先驗(yàn)的結(jié)論，不論相信還是不相信，都必須作為標(biāo)準(zhǔn)答案記住它，結(jié)果是你敦你的，我做我的。那么，服從社會(huì)價(jià)值觀要求的“他律”行為如何轉(zhuǎn)化為個(gè)體“自律”行為?美國(guó)印第安納大學(xué)約翰，帕特里克教授通過(guò)研究歸納出世界公民教育的趨勢(shì)之一便是內(nèi)容趨同，即世界上大多數(shù)國(guó)家都將公民教育集中于三個(gè)方面：公民知識(shí)、公民技能、公民品德。要解決上述兩個(gè)問(wèn)題，使矛盾化解，就應(yīng)當(dāng)使價(jià)值觀教育通過(guò)公民教育提供的公民知識(shí)的傳授、公民道德的養(yǎng)成和公民技能訓(xùn)練的中介來(lái)實(shí)現(xiàn)。 "

　　二、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育與公民教育相融合的理論與實(shí)踐

　　藝術(shù)類大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的藝術(shù)工作者，藝術(shù)工作要求從業(yè)者必須自身就站在一定的精神高度上，才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品。但他們具有的一定精神高度的價(jià)值追求更直接導(dǎo)源于公民素質(zhì)，導(dǎo)源于主體自身內(nèi)心的接受和自愿的實(shí)踐。而這種接受和自愿的實(shí)踐又導(dǎo)源于公民素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　1、公民知識(shí)的傳播幫助實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知

　　價(jià)值觀教育引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生懂得其所從事的藝術(shù)創(chuàng)作總是為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的，理所當(dāng)然地應(yīng)該以表現(xiàn)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系為目標(biāo)、取向和標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義和民族精神等。而公民知識(shí)的傳播包含基本的訴求，即希望通過(guò)公民教育培養(yǎng)公民具有合乎本國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，使其成為忠誠(chéng)于國(guó)家、服務(wù)于國(guó)家、適應(yīng)本國(guó)主流文化的“合格公民”、“好公民”。例如，公民意識(shí)關(guān)涉的是純粹的個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，所以，其本質(zhì)含義可概括為兩個(gè)層次：一是每個(gè)公民首先是歸屬于自己的國(guó)家，這就意味著每個(gè)人必須講國(guó)格、講民族尊嚴(yán)，具有崇高的愛國(guó)主義精神；二是個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系超越個(gè)人與家族、個(gè)人與階級(jí)、個(gè)人與黨派等的關(guān)系，在國(guó)家法律的保障下，個(gè)人無(wú)論是何家族、階級(jí)、黨派，都是人人平等的，這就會(huì)產(chǎn)生平等意識(shí)。因此，大學(xué)生公民知識(shí)的傳播既能培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)、平等意識(shí)、維護(hù)憲法和法律的意識(shí)，也能培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的使命感和責(zé)任感以及對(duì)愛國(guó)主義和民族自信心。可見，公民教育引導(dǎo)受教育者取得公民行為能力，達(dá)到公民要求，卻又把愛國(guó)主義等價(jià)值觀溶解內(nèi)化在個(gè)體感性認(rèn)識(shí)和要求中，化為行為趨向，引發(fā)價(jià)值行為�？朔�了以往價(jià)值觀教育中個(gè)人與社會(huì)關(guān)系層面上的內(nèi)容相對(duì)不足，缺少對(duì)理想信念的存在基礎(chǔ)的深入思考與相應(yīng)引導(dǎo)；缺少對(duì)學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)等不足，從而使價(jià)值觀的內(nèi)容通過(guò)公民知識(shí)的傳播教育滲透和內(nèi)化在學(xué)生心里，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知。

　　2、公民道德的養(yǎng)成推動(dòng)價(jià)值行為由“他律”轉(zhuǎn)化為個(gè)體“自律”

　　事實(shí)證明，具有公德意識(shí)的公民能夠在一定限度內(nèi)節(jié)制甚至犧牲個(gè)人利益，追求社會(huì)整體的普遍利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。正是在這個(gè)意義上，公民道德的養(yǎng)成可以為其價(jià)值觀的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。作為藝術(shù)類大學(xué)生，如果淡薄了對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的感情，把躲避崇高奉為時(shí)尚，利己主義觀念、急功近利意識(shí)膨脹，以個(gè)人的利益需求作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判和取舍，對(duì)知識(shí)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注大大超越對(duì)知識(shí)本身價(jià)值的追求，忽視知識(shí)對(duì)自身精神世界的塑造和對(duì)心靈的熏陶，就無(wú)法成為一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。藝術(shù)類大學(xué)生只有首先自覺遵守最低限度的行為規(guī)范，擁有最起碼的社會(huì)公德，“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”才能追求崇高和圣潔的價(jià)值理想，從基本的義務(wù)走向崇高，其自身的價(jià)值行為才能由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”，才能自覺地將其崇高的價(jià)值理想體現(xiàn)到作品上來(lái)，才能使其創(chuàng)作的作品以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。

　　3、公民技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練促進(jìn)價(jià)值認(rèn)知轉(zhuǎn)化為個(gè)體價(jià)值行為

　　價(jià)值觀教育除了培養(yǎng)價(jià)值理性，就是價(jià)值引導(dǎo)，即通過(guò)向?qū)W生灌輸和傳授特定的價(jià)值觀(一般為社會(huì)的主流價(jià)值觀)，使學(xué)生對(duì)這種價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同，并內(nèi)化為自己價(jià)值體系的重要組成部分，并在未來(lái)能夠自覺地運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。這種價(jià)值引導(dǎo)通常是重視對(duì)學(xué)生的外部強(qiáng)制。具有較強(qiáng)自我中心意識(shí)的藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)此反感。只有通過(guò)實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)的公民技能培養(yǎng)和訓(xùn)練實(shí)踐使學(xué)生具有自由思考和探索的習(xí)慣使其在生活中和實(shí)踐中通過(guò)切身體驗(yàn)來(lái)感知相關(guān)的價(jià)值觀，例如，可以讓藝術(shù)類大學(xué)生利用假期或外出寫生、演出等機(jī)會(huì)開展服務(wù)學(xué)習(xí)旅行活動(dòng)：學(xué)生深入社區(qū)服務(wù)，以可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村教育、環(huán)境保護(hù)、如何追求有價(jià)值的生活等主題對(duì)所服務(wù)的社區(qū)和周邊單位的活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查了解。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生直觀深刻的體驗(yàn)和強(qiáng)烈的情感震撼，使其關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，既提升學(xué)生的道德能力又培養(yǎng)其對(duì)生活和社會(huì)的主動(dòng)價(jià)值思考和判斷能力，克服以往價(jià)值觀教育單調(diào)、枯燥、填鴨式政治說(shuō)教的方法的不足，通過(guò)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)，使學(xué)生價(jià)值觀內(nèi)化在心理，養(yǎng)成內(nèi)在意志，使價(jià)值認(rèn)知轉(zhuǎn)化為價(jià)值行為。

　　總之，在理論層面上，藝術(shù)類大學(xué)生的價(jià)值觀教育與公民教育的融合，為建設(shè)和諧社會(huì)既提供了價(jià)值方向、標(biāo)準(zhǔn)，又提供了現(xiàn)實(shí)行為規(guī)范。 "

　　三、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育與公民教育融合存在的誤區(qū)

　　當(dāng)然，在將價(jià)值觀教育與公民教育相融合的時(shí)候，需注意的問(wèn)題是：不能因?yàn)檫^(guò)去價(jià)值觀教育在內(nèi)容、方法上存在著這樣或那樣的問(wèn)題導(dǎo)致教育效果不夠理想，就將公民教育與價(jià)值觀教育混為一談或以公民教育取代價(jià)值觀教育。公民道德，屬于基本的社會(huì)公德而不是個(gè)體價(jià)值信奉，他作為公民，又必須受到基本的價(jià)值規(guī)范的制約，使公民按照價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行價(jià)值行為選擇。事實(shí)上，公民在面臨相反或相沖突的觀念和行為時(shí)，如何調(diào)節(jié)、調(diào)整自己的公民活動(dòng)能力，權(quán)衡能力，這種能力需要在價(jià)值觀教育中獲得，一定社會(huì)價(jià)值體系中價(jià)值觀與公民教育銜接得怎樣，體現(xiàn)了什么樣的原則，對(duì)公民素質(zhì)的提高具有重要作用。

　　1、價(jià)值觀教育能夠提升藝術(shù)類大學(xué)生公民素質(zhì)教育的.層次

　　公民教育的首要環(huán)節(jié)是教育標(biāo)準(zhǔn)的確立，價(jià)值觀告訴人們行為活動(dòng)的最終目的，解決的是為什么而活的問(wèn)題，直接規(guī)定和指導(dǎo)著人們的活動(dòng)，為人們提供基奉的是非、善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，為公民素質(zhì)教育規(guī)定了價(jià)值目標(biāo)。個(gè)體在發(fā)生公民活動(dòng)時(shí)，往往從社會(huì)的價(jià)值觀念體系中去選取一個(gè)或幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)指導(dǎo)自己在行為的合理性上作出正確判斷；積極的價(jià)值觀會(huì)使人的言行表現(xiàn)出積極向上的特征。藝術(shù)類大學(xué)生的公民教育只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，使人受到感召、啟示和引領(lǐng)，使大學(xué)生在精神上獲得升華，才能創(chuàng)造出符合社會(huì)主義和諧社會(huì)所要求的高尚的精神作品來(lái)。那種迷失政治方向、沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感、人格低下的藝術(shù)作品，是不會(huì)受到人民的信任和歡迎的。

　　2、價(jià)值觀教育影響著藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)體公民教育的性質(zhì)

　　價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分了什么是重要的，什么是有價(jià)值的，什么是應(yīng)該的，什么是最好的，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)影響著公民素質(zhì)的形成。價(jià)值觀教育是否合理得當(dāng)，勢(shì)必影響個(gè)體公民素質(zhì)教育是否得到正確的方向指引，否則，如果價(jià)值觀教育搞不好，就會(huì)導(dǎo)致人們形成對(duì)公民行為的不合理的判斷。藝術(shù)類大學(xué)生因其從事的工作具有特有的意識(shí)形態(tài)屬性，體現(xiàn)著特定時(shí)代的文化主流和核心價(jià)值體系，并為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義的藝術(shù)總是為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的，理所當(dāng)然地應(yīng)該成為表現(xiàn)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要手段，對(duì)他們的公民素質(zhì)教育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系做引導(dǎo)，才能把他們的公民教育引向正確的社會(huì)主義方向，使其形成對(duì)公民行為的合理判斷，進(jìn)而使其作品鼓舞和引導(dǎo)大眾，使人們的行為朝向有意義的事物，推動(dòng)人們?nèi)ミ_(dá)到社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

　　3、價(jià)值觀教育規(guī)定了藝術(shù)類大學(xué)生公民教育的基本方向

　　價(jià)值取向告訴人們?cè)撎岢�什么，引�?dǎo)什么。每一個(gè)社會(huì)都會(huì)以其主流價(jià)值觀引導(dǎo)公民的思想和行為朝向社會(huì)所主張的方向努力。藝術(shù)類學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的特殊要求在于藝術(shù)專業(yè)對(duì)從業(yè)者提出了更高的要求，藝術(shù)工作者本身就是精神食糧的創(chuàng)造者，其價(jià)值觀如何直接關(guān)系到其人格的生成和藝術(shù)品位的趨向。價(jià)值觀教育會(huì)使其懂得應(yīng)該遵循哪些道德原則；如何處理自身與社會(huì)需求、觀眾需求之間的關(guān)系。正如同志所指出的：偉大的藝術(shù)家必須同時(shí)具備“遠(yuǎn)大的理想、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、良好的藝術(shù)技巧”。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藝術(shù)人才成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們具有崇高的人格和愛國(guó)情懷、民族氣節(jié)、為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神境界以及不斷創(chuàng)新的時(shí)代精神、堅(jiān)定的理想信念，才能使藝術(shù)人才在今后的藝術(shù)創(chuàng)造中把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神作為重要任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的各個(gè)方面，促使他們多出賦予時(shí)代精神、民族氣節(jié)，具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)精品，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

　　總之，藝術(shù)是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角，是傳播社會(huì)主義和諧文化和弘揚(yáng)社會(huì)主義和諧精神的強(qiáng)有力的媒介，藝術(shù)人才的價(jià)值觀教育至關(guān)重要。藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育與公民素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合在于兩者互相關(guān)照和補(bǔ)充，共同為建設(shè)和諧社會(huì)培養(yǎng)合格的藝術(shù)人才。藝術(shù)類大學(xué)生的價(jià)值觀教育既要在關(guān)注和研究公民教育中去實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的自我批判，又要在對(duì)公民教育的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育自身的使命。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 5

　　摘要：在生活中，人與人之間的交際是最為復(fù)雜的�，F(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系的發(fā)展對(duì)于很多人來(lái)講都非常重視。在職場(chǎng)中，人際關(guān)系處理的好不好，在很大程度上決定著一個(gè)人將來(lái)在事業(yè)上的建樹，不管是對(duì)于剛步入職場(chǎng)的年輕人，還是身經(jīng)百戰(zhàn)的職場(chǎng)工作者，正確掌握人際處理關(guān)系，對(duì)于你未來(lái)的事業(yè)和前程都有極其重大的影響。

　　關(guān)鍵詞：職場(chǎng)禮節(jié)、忠于職守、換位思考、善于欣賞、真誠(chéng)待人、善于分享、樂(lè)于付出。

　　職場(chǎng)人際關(guān)系，就是在職工作人員在工作中的各種關(guān)系。人際關(guān)系是一種資源，我們建立人脈、維護(hù)人脈，需要很大的氣力。擁有人脈，是我們成就自己事業(yè)的巨大保證。從某種程度上講，人脈就是我們的命脈。職場(chǎng)人際關(guān)系如何，在于個(gè)人的為人處事以及職場(chǎng)態(tài)度。如何才能處理好職場(chǎng)人際關(guān)系，具體如下：

　　一、職場(chǎng)禮節(jié)

　　中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，從博大中華文化誕生之時(shí)，中國(guó)人一直都非常注重禮節(jié)，禮節(jié)做得到位是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，更是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展必備的修養(yǎng)。

　　對(duì)于已經(jīng)步入職場(chǎng)的工作者來(lái)說(shuō)，在工作中會(huì)遇到一些難解的問(wèn)題，而禮節(jié)問(wèn)題正是這些問(wèn)題存在的根本原因之一。職場(chǎng)中，一個(gè)人應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)，能很好的把握禮節(jié)問(wèn)題，看到領(lǐng)導(dǎo)能做到該有的禮貌，見到工作伙伴能禮貌待人。時(shí)刻能保持良好的禮節(jié)氣質(zhì)，顯現(xiàn)出自身有修為的一面，不要居高自傲自以為是。

　　事實(shí)上，不管是跟上司還是和職工打交道，不能缺少的一樣最重要的東西就是禮節(jié)。禮節(jié)方面做的好，給領(lǐng)導(dǎo)的印象自然而然就好，而工作伙伴對(duì)你也有好的評(píng)價(jià)。

　　二、忠于職守

　　在其位，謀其職。忠于自己的職業(yè)，堅(jiān)守自己的職業(yè)崗位是一個(gè)在職者的應(yīng)該例行的。選擇了這個(gè)職業(yè)，無(wú)論未來(lái)多么艱辛，也應(yīng)該始終要有份對(duì)自己職業(yè)的忠心。做到忠于職守，就會(huì)對(duì)以后的工作更加有追求，做很多事將會(huì)更加有激情。從另一方面來(lái)講，能專一自己的工作，在很大程度上為提高自信心埋下了深厚的一筆。自信一提高，工作效率就跟著提高，個(gè)人成就也會(huì)比別人更多。因此這樣一來(lái)，不管是領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友還是合作伙伴都會(huì)對(duì)你刮目相看。

　　你渴望得到同事們的認(rèn)同，必須比別人更優(yōu)秀，更能吃苦耐勞、勤奮工作和忠于職守。一定程度上，有了工作上的成就，職場(chǎng)關(guān)系也就得到一定的升華，即使以后競(jìng)爭(zhēng)激烈，有了這份追求和精神，不管是對(duì)工作的認(rèn)可度上還是人際關(guān)系上都會(huì)比別人更勝一籌。

　　三、換位思考

　　現(xiàn)代的社會(huì)，在利益下，不管是什么都可能變得變質(zhì)，有的人為了利益可以不惜一切手段達(dá)到自己的目的。特別是在職場(chǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，每個(gè)人都努力的達(dá)到自己的利益目的，而忽略了最重要的一些元素。

　　在很多方面，人們觀察問(wèn)題時(shí)都只是習(xí)慣性的從自己的角度考慮，只顧及自己的利益、愿望和心情，處理事情想當(dāng)然的考慮自己，而沒(méi)能和別人做到及時(shí)溝通。因此這樣，常常很難了解別人的想法。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí)，很多時(shí)候雙方都只是各講各的，各忙各的，在這種情況下。很少有人能做到換位思考，為別人考慮。大到公司與公司之間，民族與民族之間都是如此。事實(shí)上，只要站在客觀的角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沖突雙方幾乎是完全不能理解對(duì)方，完全是互不體諒。

　　想處理好自己和他人的人際關(guān)系，最重要的就是改變從自己出發(fā)的單向思維，而應(yīng)該結(jié)合對(duì)方的角度進(jìn)行觀察，替對(duì)方著想，別人也同樣如此。雙方都做到換位思考，這樣處理人際關(guān)系，相信再怎樣復(fù)雜的矛盾也會(huì)變得明朗。

　　四、善于欣賞

　　每個(gè)人都希望得到別人的鼓勵(lì)和欣賞，得到鼓勵(lì)和欣賞能給人奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。一方面，欣賞可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)充自己的缺點(diǎn)，從而使自己更大程度上得到提高。另一方面，欣賞他人也是欣賞自己，可以同別人做個(gè)對(duì)比，也許別人沒(méi)有的`東西而你卻有，對(duì)于充分認(rèn)識(shí)自己和他人都有幫助。

　　進(jìn)入社會(huì)工作后，領(lǐng)導(dǎo)和同事的欣賞是一個(gè)人工作的最大動(dòng)力之一，得到別人的欣賞后，對(duì)待工作的態(tài)度都會(huì)不一樣。而同樣，我們?nèi)�學(xué)會(huì)欣賞別人，別人同樣也可以受到極大鼓舞，同時(shí)對(duì)你的態(tài)度和看法也會(huì)不同，對(duì)于人際關(guān)系的發(fā)展有著極大的幫助。如果沒(méi)有欣賞，即使是天才到最后也會(huì)變成庸才。

　　五、真誠(chéng)待人

　　“己所不欲，勿施于人”，每個(gè)人都有自己的行為和觀點(diǎn)。不強(qiáng)求別人這個(gè)原則是處理人際關(guān)系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。古往今來(lái)，人是生而平等的，每個(gè)人的尊嚴(yán)都應(yīng)該收到尊重。在職場(chǎng)中，更應(yīng)該做到如此，你真誠(chéng)待人，別人就會(huì)真誠(chéng)待你。無(wú)論的對(duì)待工作還是對(duì)待同事之間的感情，都應(yīng)該用自己最真誠(chéng)的一面去對(duì)待別人，這樣才能贏得大家的尊重。

　　六、善于分享

　　古人推崇與民同樂(lè)，把自己的快樂(lè)與別人分享將會(huì)變成更大的快樂(lè)。當(dāng)你把自己的想法和點(diǎn)子與別人討論后，就會(huì)得到更多的思想火花。在一定情況，把自己的工作成果與別人分享，別人就會(huì)覺得你工作態(tài)度認(rèn)真，會(huì)覺得你是個(gè)心胸寬廣的人，覺得你是個(gè)值得建交的好朋友。

　　你的分享成為別人的快樂(lè)，你的分享是對(duì)別人的信任。你給別人分享，別人也同樣會(huì)給你分享。對(duì)于自己渴望的事情，要想到他人也可能渴望得到。你渴望被理解與關(guān)心，就要知道如何能力所能及地給予他人理解和關(guān)愛。給予他人理解和關(guān)切，會(huì)在更高的水平上增進(jìn)彼此的關(guān)系。善待別人就是善待自己。學(xué)會(huì)與人分享，學(xué)會(huì)共同分享。既促進(jìn)與領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的感情，又能講自己寬廣的一面展示出來(lái)。

　　七、樂(lè)于付出

　　不勞無(wú)獲，誰(shuí)都懂的道理。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，自己動(dòng)手，豐衣足食。付出才有回報(bào)，你的所得總是與你的付出成正比的。在工作中，對(duì)于自己的工作任務(wù)要在有效率的基礎(chǔ)上認(rèn)真完成，別人在休息的時(shí)候，你懂得抓緊時(shí)間把別人不想做的事做到，而你就是獨(dú)放光彩的、最優(yōu)秀的一個(gè)。

　　懂得付出，才能懂得對(duì)工作的珍惜，才會(huì)比別人獲得更多的快樂(lè)。如果心中常有不勞而獲的想法，常常令人萎縮、心靈低劣，長(zhǎng)期這樣下去絕對(duì)不會(huì)獲得好的收獲。有的人整天嫉妒別人的成果，而忘了自己也需要付出，這樣的人也將被人看不起，他們的心里總是擺不平，從而少了奮斗之心，對(duì)待同事的態(tài)度可能也將會(huì)愈來(lái)愈來(lái)差。

　　處理人際關(guān)系，你懂得付出了，領(lǐng)導(dǎo)和同事也會(huì)把你的認(rèn)真態(tài)度放在心里，對(duì)你的態(tài)度自然好，而你和領(lǐng)導(dǎo)同事之間的各種關(guān)系也迎刃而解了。學(xué)會(huì)慷慨的對(duì)別人付出，在你困難的時(shí)候，你也會(huì)得到許多真切的幫助。

　　職場(chǎng)人際關(guān)系的處理不僅要講究原則，更要講究親身實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證實(shí)自己的能力。以一個(gè)好的心態(tài)勇敢的去面對(duì)職場(chǎng)中出現(xiàn)的復(fù)雜人際關(guān)系，處理好人際關(guān)系，你的前程將會(huì)是一片光芒。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 6

　　一、前言

　　今天我們正處在信息技術(shù)高速發(fā)展和融合的時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了整個(gè)世界的變化。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，讓人與人之間的交流變得更加豐富多彩。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段改變了傳統(tǒng)的生活方式，給人們帶來(lái)了新的生活方式。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也在影響人們的人際關(guān)系的形式，拓寬了人們的交往范圍和渠道。

　　二、網(wǎng)絡(luò)傳播與人際交往

　�。�1）人際交往與人際關(guān)系。常指人與人交往關(guān)系的總稱，也被稱為“人際交往”，包括親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事關(guān)系及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。

　　（2）網(wǎng)絡(luò)傳播與人際交往密切相關(guān)。我們每個(gè)人的生存都離不開和他人的交往，人際交往已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ�活中必不可少的一部分。人際交往可分為面對(duì)面的直接交流和以媒體為中介的間接交流。

　　三、網(wǎng)絡(luò)傳播中人際關(guān)系的發(fā)展變化

　�。�1）傳統(tǒng)傳播環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的人際關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們的人際關(guān)系建立往往是通過(guò)直接的、面對(duì)面的語(yǔ)言和身體交流的方式，這種傳統(tǒng)的傳播環(huán)境存在著諸多限制，人的相貌、穿著、儀態(tài)就會(huì)影響人們的人際交往和人際關(guān)系的建立。在這種環(huán)境下，大學(xué)生建立人際關(guān)系，往往要考慮這個(gè)人的性格、年級(jí)、日常生活習(xí)慣等，人際關(guān)系的圈子就會(huì)限于周圍的人。

　�。�2）網(wǎng)絡(luò)傳播中建立人際關(guān)系的形式。網(wǎng)絡(luò)中人際關(guān)系的建立主要是通過(guò)兩種人際交往的形式：E-mail和網(wǎng)上聊天。E-mail是一種類似傳統(tǒng)通信手段的人際傳播方式，是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用最廣的服務(wù)，它有著自己最鮮明的特點(diǎn)。第一，電子郵件可以是文字，也可以是圖像、聲音等多種形式。第二，E-mail的傳播速度不同于傳統(tǒng)的通信傳播速度，比傳統(tǒng)通信快得多。第三，E-mail不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，只需輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，即使相距萬(wàn)里的人，也能在短短的幾秒鐘內(nèi)實(shí)現(xiàn)交流。

　　（3）網(wǎng)絡(luò)傳播中人際關(guān)系的特點(diǎn)。

　　1）網(wǎng)絡(luò)傳播中的人際關(guān)系是虛擬化的。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的身份可能只是一個(gè)代號(hào)，其中形成的人際關(guān)系是建立在虛擬的情境中的，這種虛擬的空間，使人們可以在其中扮演不同的角色，尤其是合當(dāng)代大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自由的本性，符合大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的需求。

　　2）自由、平等、開放是網(wǎng)絡(luò)傳播中的人際關(guān)系的鮮明特色�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們建立人際關(guān)系往往要基于自己的身份、地位或者是背景，這種人際交往存在很多的顧慮，使人們不能自由平等的選擇朋友。

　　3）網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際關(guān)系的發(fā)展，是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，使得人際交往不能盡如人意，網(wǎng)絡(luò)給人們提供了更多更便利的人際交往途徑。

　　四、網(wǎng)絡(luò)傳播給人際關(guān)系發(fā)展帶來(lái)的影響

　�。�1）網(wǎng)絡(luò)傳播給人際關(guān)系發(fā)展帶來(lái)的積極影響。

　　1）有利于擴(kuò)大交往范圍，建立良好的人際關(guān)系。在傳統(tǒng)觀念的影響下，我們也往往對(duì)自己喜愛的人開口表達(dá)自己的愛慕之情，但只能將我們的感情融入生活之中。網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，改變了這一現(xiàn)狀，給我們提供了表達(dá)情感的渠道。

　　2）有利于宣泄不良情緒，提高心理健康水平。由于傳統(tǒng)觀念和行為的影響，很多人在遇到各種煩惱和心理問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有勇氣向別人傾訴，長(zhǎng)時(shí)間不良情緒的積累，很容易讓人的心理變畸形。網(wǎng)絡(luò)的鮮明特性，尤其是匿名性，讓人們不必再擔(dān)心自己的某些心理問(wèn)題被別人窺探。

　　3）有利于建立平等的人際關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中每個(gè)人的身份都可以得到隱藏，網(wǎng)絡(luò)世界讓他們的追求得以實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人際關(guān)系的建立都是基于平等的關(guān)系，不存在身份、地位的差距。你有什么苦惱，都可以向你的網(wǎng)友表露，可以開心做真實(shí)的自己。

　　（2）網(wǎng)絡(luò)傳播給人際關(guān)系發(fā)展帶來(lái)的弊端。

　　1）沉迷網(wǎng)絡(luò)不可自拔，阻礙身心的健康發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中不可自拔。網(wǎng)絡(luò)世界中存在很多暴力情節(jié)或是其他不良行為，這種不良行為會(huì)逐漸影響一個(gè)人的身心，最終阻礙身心的健康發(fā)展。

　　2）人際關(guān)系變得更加冷漠。面對(duì)面的直接交流是社會(huì)交往的基本特性。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育、在家辦公、電子商務(wù)等的出現(xiàn)，使人們面對(duì)面的機(jī)會(huì)大大減少，導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、道德冷漠、親情隱退。

　　3）弱化了人際關(guān)系中的倫理道德意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)中，人際關(guān)系的建立是比較隨意的，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那么多的顧慮。網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中，信息是比較冗雜的，在帶給人們有價(jià)值的`信息的同時(shí)也伴隨著一些垃圾信息，這些垃圾信息中，存在著黃色、暴力信息。

　　五、完善網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的對(duì)策

　�。�1）樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，重視網(wǎng)絡(luò)心理教育。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，要有一個(gè)明確的態(tài)度。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)只是我們生活中的一個(gè)交流工具，不是我們生活的主體。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，科學(xué)合理地認(rèn)識(shí)和使用網(wǎng)絡(luò)。

　�。�2）加強(qiáng)交流，提高人際溝通能力。網(wǎng)絡(luò)世界畢竟只是一個(gè)虛擬的世界，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)世界多么的完美，都無(wú)法和真正的現(xiàn)實(shí)世界相比擬。通過(guò)冷冰冰的網(wǎng)絡(luò)建立的人際關(guān)系，存在諸多的問(wèn)題，很容易使人際關(guān)系更加的冷漠。要不斷加強(qiáng)與別人的交流，來(lái)緩解人際關(guān)系冷漠。

　　（3）提高對(duì)信息的辨別能力。網(wǎng)絡(luò)世界是信息的海洋，在給人們傳遞有價(jià)值的信息的同時(shí)，也伴隨著一些虛假信息、黃色信息等。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中如此多的信息的時(shí)候，無(wú)形之中就會(huì)受到不良信息的侵害，影響人際關(guān)系。要重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生辨別能力和判斷是非的能力。

　　六、結(jié)論

　　快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)融入人們生活的方方面面。雖然網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的人際關(guān)系與傳統(tǒng)的人際關(guān)系有著明顯的差別，也存在著諸多弊端，但網(wǎng)絡(luò)改變了人們的交往范圍和交往方式，網(wǎng)絡(luò)傳播以其鮮明的特色，加速了良好人際關(guān)系的建立，拓寬了人際交往的范圍，給人們提供了更多人際交往的選擇，總體上是利大于弊的。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 7

　　【摘要】大學(xué)生作為新世紀(jì)文化新生代，這個(gè)社會(huì)亞群體具有獨(dú)特的交往心態(tài)。探索與研究大學(xué)生交往心理，把握與遵循大學(xué)生交往心理，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，使之提高交往素質(zhì)，增強(qiáng)交往藝術(shù)，是培養(yǎng)新世紀(jì)有用人才的重要環(huán)節(jié)，使新世紀(jì)大學(xué)生的交往心理在探索中推進(jìn)，在互動(dòng)中整合，在交往中和諧，在運(yùn)作中成熟。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;人際交往;交往困境;交往原則

　　新世紀(jì)大學(xué)生要與人群建立和諧的人際關(guān)系，首先需要對(duì)人際關(guān)系有一個(gè)比較健康的科學(xué)態(tài)度，自身也必須具備一定程度的交往科學(xué)素質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)交往與人際交往在現(xiàn)代社會(huì)生活中的地位，認(rèn)識(shí)到它在自己內(nèi)在人格力量發(fā)揮中的作用。每個(gè)人的人格品質(zhì)和心理特征的陶冶、文化藝術(shù)修養(yǎng)的形成和發(fā)展，必須借助于社交來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，作為現(xiàn)代人，不僅要讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，還要“交友八方”。

　　一、人際關(guān)系的含義

　　人際關(guān)系是指人與人之間一切直接或間接的作用，是人與人之間通過(guò)動(dòng)態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系，是通過(guò)交往形成的心里關(guān)系。良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的重要條件[1]。大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上影響著大學(xué)生以后踏入社會(huì)參加工作的成敗。大學(xué)生是社會(huì)的重要構(gòu)成部分，在很大程度上決定著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r以及前進(jìn)方向，是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)。但在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生的人際交往狀況不容樂(lè)觀，其中有很多的因素影響著這一問(wèn)題的形成，而這些因素是怎樣形成的?我們又怎樣對(duì)待這樣的問(wèn)題?

　　二、人際關(guān)系的現(xiàn)狀與特點(diǎn)和影響因素

　　大學(xué)生已進(jìn)入青春發(fā)育的中后期，從其心里發(fā)展水平來(lái)說(shuō)他們是正在走向成熟又未真正成熟的“邊緣人”。這個(gè)階段是他們形成人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。一方面，人際交往時(shí)他們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、展現(xiàn)自己、形成健全人格的基本途徑;另一方面，交往能力本身就是生存的智慧。良好的人際交往能滿足大學(xué)生交往、友誼、安全等的需要，增強(qiáng)價(jià)值和力量感，有助于降低大學(xué)生的挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，減少孤獨(dú)，對(duì)個(gè)人的心理健康有極為重要的作用。然而，根據(jù)我國(guó)有關(guān)研究報(bào)告：由于交往能力較差，交往方法不當(dāng)，交往技巧缺乏等原因，63%的同學(xué)們感到“交往困難”、“知心朋友難覓”，只有25%的同學(xué)感到“有知心朋友”。可見，大學(xué)生整體的人際交往能力較差。

　　國(guó)內(nèi)心理學(xué)界在研究大學(xué)生人際交往時(shí)發(fā)現(xiàn)如下幾個(gè)特征：交往的盲目性和被動(dòng)性的整體性特征;互動(dòng)性與開放性的時(shí)代特征;交往需求迫切，但主動(dòng)性不夠，以同齡人交往為主，如其同室、同班、同鄉(xiāng)的交往;發(fā)展的不平衡性，這種發(fā)展的不平衡性，是由大學(xué)生自身素質(zhì)的差異決定的。大學(xué)生人際交往大致分為三情況：其一，人緣型。這類學(xué)生與人交往積極主動(dòng)，交際面較廣，大約占20%。其二：孤僻型。這類學(xué)生平日沉默寡言，不善交往，在人際沖突中自我調(diào)節(jié)能力差，大約占3%。其三：中間型。這類學(xué)生占大多數(shù)，其特點(diǎn)是出于前兩者之間，一般表現(xiàn)不突出，人際交往范圍較窄，行為上隨大流，不愛顯露頭角[2]。

　　影響大學(xué)生人際交往的因素具有多樣化的特點(diǎn)，但主要可以分為客觀和主觀兩個(gè)方面。其中客觀因素又分為學(xué)校、家庭、社會(huì)觀念以及信息網(wǎng)絡(luò)化等方面，而主觀方面也包括個(gè)體的認(rèn)知、情緒、人格及個(gè)體能力等。首先，從我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀看，仍處于應(yīng)試教育階段，忽視了無(wú)法因分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中就包括了人際交往與溝通能力這作為社會(huì)人必須具備的素質(zhì)。其次，家庭因素對(duì)于年輕一代成長(zhǎng)的影響是很大的，任何在家庭中生活的人，幾乎都無(wú)法擺脫家庭對(duì)他的熏陶。理論上說(shuō)，家庭的優(yōu)點(diǎn)會(huì)成為促進(jìn)子女成才的積極因素;其缺點(diǎn)，則會(huì)成為子女成長(zhǎng)的障礙。第三，依據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，43.6%的大學(xué)生人際沖突的原因在于經(jīng)濟(jì)，習(xí)慣等問(wèn)題。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)蔓延到大學(xué)校園，引起大學(xué)生之間的利益之爭(zhēng)，更加導(dǎo)致了大學(xué)生人際溝通網(wǎng)絡(luò)的狹窄與人交往的缺乏。目前大學(xué)就業(yè)形勢(shì)越發(fā)嚴(yán)峻，是否是學(xué)生干部，優(yōu)秀團(tuán)員，黨員，是否獲得過(guò)各類獎(jiǎng)學(xué)金是大學(xué)生參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的重要資本，為此，很多大學(xué)生在暗地里展開各種較量。最后，有專家認(rèn)為由于當(dāng)前家庭教育，學(xué)校教育側(cè)重于學(xué)業(yè)成績(jī)，學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力比較重，網(wǎng)絡(luò)極易成為許多人躲避負(fù)擔(dān)和壓力的“防空洞”，并沉迷其中不能自拔，上網(wǎng)成癮不僅響學(xué)習(xí)，還會(huì)讓人缺少交往，忽略現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系。

　　知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識(shí)和了解他人，同樣關(guān)系到人際關(guān)系能否順利進(jìn)行。要走出對(duì)他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，需注意克服以下幾方面：暈輪效應(yīng)，首應(yīng)效應(yīng)，近因效應(yīng)以及社會(huì)刻板效應(yīng)等，另外，我們要全面審視自己，存在的不足，理應(yīng)努力克服和改正。

　　三、如何建立和諧的人際關(guān)系

　　在現(xiàn)代社會(huì)，要建立一種和諧的于己于人均有良好效果的健康的人際關(guān)系，其關(guān)鍵要素是需要運(yùn)用并發(fā)展人的交際魅力和人際生命力。每一個(gè)人都是通過(guò)自己和周圍世界的關(guān)系而生活的，不管大學(xué)生所尋求的是哪種需要，自己的意義都存在于人們與外圍世界的相互關(guān)系中。

　　我們要建立和諧的人際關(guān)系，需要遵守以下人際交往的基本原則：

　　(一)真誠(chéng)原則。馬克思把人們之間真誠(chéng)的友誼贊譽(yù)為“人生的無(wú)價(jià)之寶”。古語(yǔ)說(shuō)“心誠(chéng)則靈，精誠(chéng)所至，金石為開�！边@些說(shuō)法都是對(duì)真誠(chéng)及其作用的高度評(píng)價(jià)。美國(guó)心理學(xué)家安德森曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他列出550個(gè)描寫人的形容詞，讓大學(xué)生指出他們所喜歡的品質(zhì)。研究結(jié)果顯示大學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)最高的性格是“真誠(chéng)”，在八個(gè)評(píng)價(jià)最高的形容詞中，竟有六個(gè)與真誠(chéng)有關(guān)。真誠(chéng)是做人的基本要求，也是人際交往的基本原則。

　　(二)信任原則。管理學(xué)家戈登希爾曾說(shuō)：“信任是無(wú)形資產(chǎn)中最重要的'一種。它是沒(méi)有外形、沒(méi)有內(nèi)質(zhì)，但卻指揮者我們的行為。而且其存在與否將決定我們的行動(dòng)，仿佛它是一種有形的力量”。在人際關(guān)系中交往雙方彼此都要講求信用。人與人之間要是缺乏信任，生活也會(huì)處于無(wú)序與恐懼之中。從某種意義上說(shuō)，人與人之間建立信任關(guān)系式社會(huì)發(fā)展和社會(huì)秩序安定的重要保證。

　　(三)熱情原則。美國(guó)教育家卡耐基在《積極的人生》一書中說(shuō)：“一個(gè)人成功的因素有很多，而居于這些因素之首的就是熱情。沒(méi)有它，不論你有什么能力都發(fā)揮不出來(lái)�！蔽覀儺�(dāng)代大學(xué)生正處在追求與事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，精力充沛、思維敏捷、情感豐富、興趣廣泛，是建立良好個(gè)性品質(zhì)和交往心理的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)會(huì)以一種熱情直率的態(tài)度對(duì)待別人，也必然會(huì)獲得“投之以桃，報(bào)之以李�！保瑥亩鴮⒂淇炫c友情長(zhǎng)久地系于身邊。

　　(四)理解原則。孟子說(shuō)：“人之相識(shí)，貴在相知;人之相知，貴在知心。”這是至理。只有理解，才能消除人際關(guān)系發(fā)展中的某些隱蔽因素，如猜疑、嫉妒等，使人際關(guān)系不至于朝著惡化的方向發(fā)展，從而收獲真心。

　　(五)尊重原則。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，把“尊重”放在人們的高級(jí)需要中。在人際交往中，我們對(duì)所有人，都應(yīng)該給予應(yīng)有的尊重，尊重他人的人格、個(gè)性、習(xí)慣和隱私。只有做到相互尊重，才能建立起平等友好的人際關(guān)系，才能滿足我們的需要。

　　(六)交換原則。美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯的社會(huì)交換理論指出：社會(huì)是一種商品交換，不只是物質(zhì)商品的交換，而是諸如贊許、榮譽(yù)、聲望之類的非物質(zhì)交換。人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過(guò)程。交往的雙方在滿足對(duì)方需要的同時(shí)，又得到對(duì)方的回報(bào)，這樣雙方的關(guān)系才能繼續(xù)發(fā)展，在交換中互利性越高，雙方關(guān)系越穩(wěn)定、越密切。

　　大學(xué)階段是大學(xué)生人生道路上的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，如何正確地處理人際關(guān)系，是每一位大學(xué)生必學(xué)的人生課程。作為一個(gè)具有卓越才能的新世紀(jì)優(yōu)秀大學(xué)生，不僅要德才兼?zhèn)�、身心素質(zhì)良好，而且必須具有一定的與人交往、待人處事的能力，這不僅是工作的需要，也是未來(lái)生活所必不可少的生存技巧與藝術(shù)。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 8

　　摘要：良好的人際關(guān)系是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。首先必須引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的人際關(guān)系觀念。積極投入、用心交往是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的有效途徑，有效交往離不開真誠(chéng)心、善良心、關(guān)愛心、平等尊重心、忍讓心等積極的心態(tài)。提高個(gè)性修養(yǎng)，則是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人際關(guān)系;心態(tài);途徑

　　一、提高人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)是大學(xué)生良好人際關(guān)系建立的基礎(chǔ)

　　(一)概論

　　人際關(guān)系(humanrelations)是人與人之間在活動(dòng)過(guò)程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離。人際關(guān)系反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往，可見人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。大學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活離不開人際交往，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)也離不開人際交往。因此，大學(xué)生良好人際關(guān)系的建立是大學(xué)生生活的需要，是將來(lái)走向社會(huì)的需要，也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。

　　(二)人際關(guān)系的意義

　　友情，大學(xué)生生活的一盞明燈。大學(xué)生渴望友誼，希望豐富多彩的人際交往，從而豐富自己人生知識(shí)、了解生活、交流情感、學(xué)會(huì)處世、確立自己、獲得自信。大學(xué)生人際交往是大學(xué)生生活的必需。所以，良好的人際關(guān)系有著重大的意義。第一，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。人際關(guān)系對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著極為重要的作用。馬克思早就指出：“人的發(fā)展取決于直接和間接進(jìn)行的其他一切人的發(fā)展�！贝髮W(xué)生在人際交往過(guò)程中“以人為鏡”，就能了解自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，又可以通過(guò)別人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)，全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己。第二，獲得各種信息。人際關(guān)系建立的過(guò)程首先是交往雙方信息溝通的過(guò)程，信息交流與溝通是獲取知識(shí)的重要途徑。一個(gè)人直接從書本上學(xué)得的知識(shí)畢竟是有限的，即便是皓首窮經(jīng)、學(xué)富五車，在現(xiàn)代社會(huì)潮水般涌來(lái)的新信息中也只是滄海一粟。而通過(guò)人際交往，就能以更迅速的方式直接溝通信息、豐富知識(shí)、交換思想，提高人們對(duì)知識(shí)的理解。第三，增進(jìn)身心健康。良好的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人身心健康十分重要�？鬃釉�說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎�！贝髮W(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要與人交往和獲得精神的支持，從朋友那里得到理解與寬慰，從而獲得安全感、滿足感，提高自信心。相反，人際關(guān)系失調(diào)，常引起心理失衡，容易導(dǎo)致身心疾病。第四，適應(yīng)社會(huì)需要，構(gòu)建和諧社會(huì)。大學(xué)生良好的人際關(guān)系是為其將來(lái)走向社會(huì)打好基礎(chǔ)。大學(xué)生都來(lái)自全國(guó)各地，他們有不同的風(fēng)俗習(xí)慣;大學(xué)生來(lái)自不同的家庭，他們有著不同的氣質(zhì)、性格、興趣、愛好和需要，學(xué)會(huì)與各種各樣的人和睦相處，將來(lái)走向社會(huì)才能適應(yīng)更加復(fù)雜的人際關(guān)系，與大眾和睦相處，構(gòu)建和諧社會(huì)。家和萬(wàn)事興，民族與民族和睦相處，則國(guó)家興旺，國(guó)家與國(guó)家和平共處，則天下太平。第五，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步，事業(yè)成功�！蔼�(dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞”。大學(xué)生彼此間的互通有無(wú)，將會(huì)使他們?cè)谒枷肱鲎仓挟a(chǎn)生新的火花，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步，增加他們對(duì)事業(yè)、人生、成功的積極看法，朋友之間相互幫助，則有助于事業(yè)成功。古往今來(lái)，許多名人志士的成功與他們良好的人際關(guān)系分不開。唐朝李世民明白了“水能載舟，亦能覆舟”的道理，因此能關(guān)心愛護(hù)自己的臣民，而受到臣民的擁護(hù)。贊揚(yáng)友情的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的李白的成功有著汪倫的功勞。馬克思和恩格斯的成功，也與他們的相互關(guān)心、相互幫助分不開。

　　二、用心交往是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的有效途徑

　　心理研究表明，積極健康的人際氛圍是影響人際關(guān)系的重要條件，其中，積極投入、用心交往是一種積極有效的途徑。帶著真誠(chéng)心、善良心、關(guān)愛心、平等尊重心、忍讓心等積極的心態(tài)去交往，將有助于縮短人與人之間的距離，增進(jìn)相互間的交流。

　　(一)真誠(chéng)心

　　孟子認(rèn)為：“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。”俗話說(shuō)：“澆花澆根，交人交心”這正是人緣好的關(guān)鍵，只有交心才能使人感到真誠(chéng)。真誠(chéng)是人與人之間溝通的橋梁，只有以心換心，以誠(chéng)相待，才能使雙方相互理解，建立信任感，進(jìn)而結(jié)成深厚的友誼。真誠(chéng)心，就是為人處世要有真心、誠(chéng)心，要講真話，辦實(shí)事，態(tài)度誠(chéng)懇，為人實(shí)在，不虛偽，不說(shuō)謊。以誠(chéng)相待，心誠(chéng)則靈。真誠(chéng)能夠感動(dòng)對(duì)方，使不太好的關(guān)系轉(zhuǎn)好，如歷史上著名的“將相和”，真誠(chéng)心還能消除誤會(huì)，使人與人之間的關(guān)系更加美好。

　　(二)平等心

　　平等，主要指交往雙方態(tài)度的平等，我們每個(gè)人都有自己獨(dú)立的人格、做人的尊嚴(yán)和法律上的權(quán)利與義務(wù)，人格上人人都是平等的。在大學(xué)生人際交往中，生理年齡不是問(wèn)題，社會(huì)地位不是差距，家庭背景不應(yīng)該成為障礙，貧富差距不應(yīng)該是天平的砝碼，尊長(zhǎng)輩分更不應(yīng)該是話下。心存平等，一視同仁，友誼才會(huì)長(zhǎng)久。

　　(三)尊重心

　　“敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之”。尊重別人，重視別人，也會(huì)獲得別人的尊重。人人都有自尊心，都希望受到別人的尊重，而且對(duì)尊重自己的人有一種天然的親和力和認(rèn)同感，給予別人熱情，其實(shí)就是給予別人支持和鼓勵(lì)，能大大增強(qiáng)對(duì)方的自我肯定。將心比心，別人在感到尊重的同時(shí)，也會(huì)以尊重心相對(duì)。尊重心，是建立在心理平等的基礎(chǔ)上，尊重能帶來(lái)良性反饋，投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤�！皽嘏瘎e人的火，也會(huì)溫暖你自己�！�

　　(四)寬容心

　　寬容大度，性格開朗，氣量恢宏，胸懷寬廣，是為人處世較高的境界�！坝腥菽舜�，無(wú)欲則剛”、“大度集群朋”、“大肚能容天下難容之事”，這些都是說(shuō)明寬容大度的好處，其表現(xiàn)很多：對(duì)人對(duì)友求同存異，不以自己特殊的個(gè)性或嗜好待人;能容忍朋友的過(guò)失，不記前嫌;能虛心接受批評(píng)，主動(dòng)檢查，而不文過(guò)飾非，推諉責(zé)任;在小事上不斤斤計(jì)較，耿耿于懷;能聽得進(jìn)各種意見，使自己更加明智。遭受“胯下之辱”的韓信，以德報(bào)怨，化敵為友;齊桓公不計(jì)私仇，任用射了他一箭的管仲為相，成就了一代霸業(yè);光武帝劉秀“不斥異己，不念舊惡，泛愛容眾，結(jié)恩心于臣民”，使?jié)h室中興;等等，這些帝王將相的寬容大度，值得我們深思和借鑒。 　　(五)忍讓心

　　這是搞好人際關(guān)系的重要態(tài)度。人與人相處，得成于忍�！熬�子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處”、“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。當(dāng)別人尖酸刻薄的'言語(yǔ)、不良的行為態(tài)度傷害到自己時(shí)，要忍。忍，要明明白白，經(jīng)典有說(shuō)：“先人不善，不識(shí)道德，無(wú)有語(yǔ)者，殊無(wú)怪也�！边@是因?yàn)閯e人沒(méi)有受過(guò)這方面的教育，不懂，所以不足為怪;忍，還要顧全大局，為了集體團(tuán)結(jié)，為了家庭和睦，要忍下來(lái)，能放手時(shí)則放手，得饒人處且饒人，不妨提倡“吃虧是�！钡木�神。

　　三、提高自身的個(gè)性修養(yǎng)，是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵

　　大學(xué)生在人際交往過(guò)程中，往往反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想情感、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)、處世態(tài)度乃至交往情意，也就是個(gè)人的自身修養(yǎng)在社交中會(huì)體現(xiàn)，這就要求大學(xué)生應(yīng)豐富自己的內(nèi)心世界，從儀表到談吐，從形象到學(xué)識(shí)，多方位提高自己。有利于大學(xué)生人際交往的個(gè)性品質(zhì)主要有以下幾種：

　　(一)正直誠(chéng)實(shí)

　　正直就是為人正派，不搞歪心眼。它給人帶來(lái)友誼、信任、欽佩和尊重。正直的人發(fā)表意見，不計(jì)恩怨，坦誠(chéng)相見;處理問(wèn)題，堅(jiān)持原則，秉公辦事;為人處世，正大光明，伸張正義;待人接物，風(fēng)度端正，人格高尚。誠(chéng)實(shí)是正直的姐妹，唯有誠(chéng)實(shí)，方能使人放心，得到他人信任。周恩來(lái)曾說(shuō)：“自以為聰明的人往往沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人，才經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)�！�

　　(二)心存善意

　　與人為善，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，助人即助己，吃虧就是占便宜，人類的社會(huì)性和共存性生成了人類的互引力和親和力需要愛憐和友誼。大學(xué)生在人際交往過(guò)程中，要心存善意，心理常想別人好、集體好、社會(huì)好。因?yàn)槟愫�，我好，大家好才是真的好。因�(yàn)樾拇嫔埔猓�就有好的態(tài)度，才有好的行為。

　　(三)口說(shuō)好話

　　與人交往，要多說(shuō)別人的好話，使用順耳、親切、文雅、得體的語(yǔ)言，多贊揚(yáng)別人，多賞識(shí)別人。美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆士指出：“贊揚(yáng)能使羸弱的身體變得強(qiáng)壯，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心�！痹�有報(bào)道，廣西一位農(nóng)婦學(xué)會(huì)了用多國(guó)語(yǔ)言講“謝謝你”、“你真好”、“你真是太棒了”等贊揚(yáng)別人的語(yǔ)言和一些日常用語(yǔ)，結(jié)果找她作導(dǎo)游的外國(guó)旅客很多。要善于落實(shí)大方地說(shuō)謝謝。真誠(chéng)發(fā)自內(nèi)心的感謝閃爍著人性的光輝。

　　(四)身行好事

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。多行善事，多幫助別人。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，以幫助與相互幫助開端的人際關(guān)系，不僅良好的第一印象容易確定，而且人與人之間的心理距離可以迅速縮短，使良好的人際關(guān)系迅速建立起來(lái)�；茧y見真情，所謂“雪中送炭”的心理效應(yīng)，“錦上添花”也很需要。

　　(五)優(yōu)化人格

　　在大學(xué)生人際交往中，偏執(zhí)、強(qiáng)迫、自負(fù)、多疑、自卑等人格會(huì)障礙人際交往。因此，改造不良人格，培養(yǎng)和優(yōu)化良好性格是建立和發(fā)展良好人際關(guān)系的重要方面。我國(guó)心理學(xué)家黃希庭研究了大學(xué)生中人際關(guān)系好的個(gè)性特征：尊重他人，工作負(fù)責(zé)，忠厚老實(shí)，熱情開朗，樂(lè)于助人，獨(dú)立謙遜，興趣廣泛，樂(lè)觀幽默，端莊文雅，良好的性格特征具有相當(dāng)大的人格魅力，易于使人產(chǎn)生可愛可親之感，因而極大地促進(jìn)了人際關(guān)系的發(fā)展。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 9

　　大千世界，紅塵滾滾，于蕓蕓眾生、茫茫人海中，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認(rèn)識(shí)，相互了解，相互走近，實(shí)在是緣份。在人來(lái)人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說(shuō)是一種幸運(yùn)，緣份不是時(shí)刻都會(huì)有的，應(yīng)該珍惜得來(lái)不易的緣。

　　朋友相處是一種相互認(rèn)可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過(guò)程。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、亮點(diǎn)、美感，都會(huì)映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點(diǎn)點(diǎn)的可貴，也會(huì)成為你向上的能量，成為你終身受益的動(dòng)力和源泉。朋友的智慧、知識(shí)、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時(shí)你的一切也是朋友認(rèn)識(shí)和感知你的過(guò)程。

　　然而，所有的朋友都是從陌生到認(rèn)識(shí)再到一步步發(fā)展成為朋友的，那么，怎樣與陌生人接觸，把其成為朋友呢?說(shuō)起來(lái)太簡(jiǎn)單了，那就是要主動(dòng)靠近對(duì)方。例如，在陌生人的宴會(huì)上通過(guò)互相問(wèn)候、探討共同關(guān)心的話題，自然兩個(gè)人的距離就拉近了。話匣子一打開，必然你一言我一語(yǔ)，你趁機(jī)詢問(wèn)對(duì)方的情況，并介紹自己，這樣很容易地使對(duì)方成為自己的朋友或準(zhǔn)朋友。

　　1、千里難尋是朋友

　　千里難尋是朋友，朋友多了路好走!這朋友二字說(shuō)來(lái)容易，真正作起朋友來(lái)，卻又有著許多玄妙之處，猜不透弄不明便很容易吃虧上當(dāng)。交友貴在心誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)摯，坦誠(chéng)相見，方能交得真朋友。朋友之間應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)，而不應(yīng)口是心非，表里不一。然而，人終究是宇宙的精靈，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，是極為復(fù)雜的富有感情的動(dòng)物。人與人總是不一樣的，難免有些所謂的“正人君子”與人交起朋友來(lái)兩面三刀，做出令人心傷的事來(lái)。古人云“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。因而，在與陌生人交談的初級(jí)階段，最好將話題圈定在一些大家都感興趣的交談突破口，但不要把話題作過(guò)度延伸到自己的隱私以及家庭情況。

　　那么，他們最感興趣的話題是什么呢?應(yīng)該怎樣選擇呢?

　　1.1、察顏觀色，尋找共同點(diǎn)

　　一個(gè)人的心理狀態(tài)，精神追求，生活愛好等等，都或多或少地要在他們的表情，服飾，談吐，舉止等方面有所表現(xiàn)，只要你善于觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的共同點(diǎn)。當(dāng)然，這察顏觀色發(fā)現(xiàn)的東西，還要同自己的情趣愛好相結(jié)合，自己對(duì)此也有興趣，打破沉寂的氣氛才有可能。否則，即使發(fā)現(xiàn)了共同點(diǎn)，也還會(huì)無(wú)話可講，或講一兩句就"卡殼"。

　　1.2、以對(duì)話試探，偵察共同點(diǎn)

　　兩陌生人對(duì)價(jià)值，為了打破這沉默的局面，開口講話是首要的，有人以招呼開場(chǎng)，詢問(wèn)對(duì)方籍貫，身份，從中獲取信息;有人通過(guò)聽說(shuō)話口音，言辭，偵察對(duì)方情況;有的以動(dòng)作開場(chǎng)，邊幫對(duì)方做某些急需幫助的事，邊以話試試探;有的甚至借火吸煙，也可以發(fā)現(xiàn)對(duì)方特點(diǎn)，找開口語(yǔ)交際的局面。

　　1.3、聽人介紹，猜度共同點(diǎn)

　　你去朋友家串門，遇到有生人在座，作為對(duì)于二者都很熟悉的主人，會(huì)馬上出面為雙方介紹，說(shuō)明雙方與主人的關(guān)系，各自的身分，工作單位，甚至個(gè)性特點(diǎn)，愛好等等，細(xì)心人從介紹中馬上就可發(fā)現(xiàn)對(duì)方與自己有什么共同之處。這當(dāng)中重要的是在聽介紹時(shí)要仔細(xì)地分析認(rèn)識(shí)對(duì)方，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)后再在交談中延伸，不斷地發(fā)現(xiàn)新的共同關(guān)心的話題。

　　1.4、揣摩談話，探索共同點(diǎn)

　　為了發(fā)現(xiàn)陌生人同自己的共同點(diǎn)，可以在需要交際的人同別人談話時(shí)留心分析，揣摩，也可以在對(duì)方和自己交談時(shí)揣摩對(duì)方的話語(yǔ)，從中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)。

　　1.5、步步深入，挖掘共同點(diǎn)

　　發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)是不太難的，但這只能是談話的初級(jí)階段所需要的。隨著交談內(nèi)容的深入，共同點(diǎn)會(huì)越來(lái)越多。為了使交談更有益于對(duì)方，必須一步步地挖掘深一層的共同點(diǎn)，才能如愿以償。

　　尋找共同點(diǎn)的方法還很多，譬如面臨的共同的生活環(huán)境，共同的工作任務(wù)，共同的行路方向，共同的生活習(xí)慣等等，只要仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，陌生人無(wú)話可講的局面是不難打破的。

　　2、平淡似水和而不流清醒冷靜

　　我國(guó)有一個(gè)成語(yǔ)叫做“物極必反”，正是的，任何事情總要掌握個(gè)分寸，也就是所謂的“度”了，什么事做得過(guò)了度，往往便會(huì)走向事物的反面，好事也就變成了壞事。有時(shí)，事物的發(fā)展往往不會(huì)以某個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法強(qiáng)求，無(wú)法回避，無(wú)法更改。所以，我們只能強(qiáng)迫自己認(rèn)識(shí)它，了解它，承認(rèn)它，適應(yīng)它。也只有做到這一點(diǎn)，我們方能真正做到事半功倍�；蛟S，任何人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷和感覺，覺得和某個(gè)人或某幾個(gè)人很是投脾氣，談得來(lái)，坐在一起便覺得心里熱乎乎的，總是舍不得分開，甚至近似癡狂，只愿形影不離才好。關(guān)系一近再近，一好再好，然而，結(jié)局往往是令人傷心的分離，而且很可能是難以愈合的創(chuàng)傷。其實(shí)，傷口一旦產(chǎn)生。無(wú)論愈合得怎樣好，也難免會(huì)留下疤痕，恰似無(wú)論怎樣細(xì)的線條，總會(huì)留下一道陰影，抹不去，擦不掉。這莫不就是失了分寸的緣故?如果被此距離過(guò)近，相互之間過(guò)于透明，對(duì)方的微疵便很可能成為造成雙方猜忌的因子。正如衣服上的微塵，一般情況下，本是細(xì)小難察的，一旦離得太近，細(xì)微的顆粒便也似龐然大物，怎么瞧就怎么不舒服。另外人人都有些隱私，不能讓人知曉的，總是會(huì)不自覺地遮掩自己的隱私，而雙方關(guān)系太近之后自然地就可能觸及對(duì)方的隱私，隱私一旦彼人知道，自尊心隨之受損，產(chǎn)生猜疑在所難免。猜疑伴著誤會(huì)，誤會(huì)深了、久了，好朋友成了死對(duì)頭，得不償失。故而，交友應(yīng)力求做到平淡似水，若即若離。

　　朋友交往時(shí)頭腦應(yīng)當(dāng)清醒冷靜，既要糊涂又要理智，不強(qiáng)交，不茍絕，不當(dāng)面奉迎以求新，也不能投其所好而附言茍和，應(yīng)當(dāng)恰如其分，濃淡適度。該糊涂時(shí)一定要糊涂，雞毛蒜皮的小事不可斤斤計(jì)較，一味吹毛求疵，大該裝作糊涂，睜一只閉一只眼。該聰明時(shí)，則又一定要聰明，大事情不可輕率，更不能盲聽盲從，隨波逐流。不能對(duì)涉及原則的問(wèn)題上盲目附和;在原則問(wèn)題上，應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)，冷靜分析，不做好好先生，上上下下一團(tuán)和氣，而失掉對(duì)大是大非的判斷力。正義之舉，應(yīng)盡力相助，邪惡之行，則不能助紂為虐，而應(yīng)力阻力誡。

　　交友時(shí)，掌握“平淡似水，和而不流”，便可以在處理朋友關(guān)系方面游刃有余，其樂(lè)融融。朋友會(huì)稱贊你善解人意，謙和大方，恭儉可信，關(guān)系淡而不談，遠(yuǎn)而不遠(yuǎn)。處朋友時(shí)而四面來(lái)風(fēng)。八面玲瓏，顧此相彼，甚是周全。旁觀者也會(huì)稱你對(duì)朋友盡心盡力，禮至心盡，無(wú)可挑剔，自然而然會(huì)使人敬佩和愛戴。平淡如水，和而不流，做得合適，則會(huì)使你與朋友親密，友誼地久天長(zhǎng)。

　　3、宰相肚里能撐船處世讓一分為高

　　3.1、目不容一塵，齒不空一芥，非我固有也。如何靈臺(tái)內(nèi)許，多荊榛卻自容得任何人都不可能替別人選擇生活，也沒(méi)有誰(shuí)甘心讓別人為自己選擇生活。所以，我們雖然可以不同意別人的看法或做法，卻不能不尊重別人的選擇�；蛟S，有人會(huì)說(shuō)，朋友之間卻不是這樣。朋友嘛，志同道合，意趣相投，有很多相似之處。更有諍友要直言不諱，幫助判斷是非。我們并不否認(rèn)這種說(shuō)法的合理性，然而，我們也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，即使再相近的朋友也只能是兩個(gè)人，他們的思想、行為并不能完全一致。而這些又往往會(huì)導(dǎo)致分歧或者說(shuō)是不同看法。尤其在朋友之間，產(chǎn)生了分歧，便免不了會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)吵。不，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是爭(zhēng)論，但爭(zhēng)論也好，爭(zhēng)吵也罷，很難說(shuō)一個(gè)就能將另外一個(gè)說(shuō)服。并且，如果雙方各不相讓，又不能適時(shí)控制，那么就很可能造成兩敗俱傷，相互產(chǎn)生隔閡，甚至反目成仇，朋友變成了敵人。

　　3.2、處事讓一步為高，退步即為進(jìn)步的根本，待人寬一分則福，利人實(shí)利己的根基。

　　當(dāng)前流行一種說(shuō)法，認(rèn)為“忍為上”。其實(shí)，這“忍”字從某種意義上說(shuō)便是一種寬容，交朋友同樣需要寬容，與人方便與己方便，與人為善于己為善。寬容是一種美德，也是一種交際準(zhǔn)則。有很多時(shí)候，我們看到的或聽到的往往不一定是全面的，有時(shí)是極為偏頗的.，在此種情況下，如果不寬以待人，則很容易因不了解情況而言不中的，造成誤會(huì)，使朋友之間的友誼遭到破壞。人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容，惟其寬容才不會(huì)使你貿(mào)然行動(dòng)，產(chǎn)生誤會(huì)。

　　3.3、君子賢而能容罷，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜生活中并非事事都會(huì)順?biāo)煳覀兊男囊狻?/strong>不是人人都像我們想像的那樣，有人說(shuō)：“人不像你想像得那般好，也不像我想像得那般壞”。我們隨時(shí)都可能遇到不順心的事，遇見不合脾氣的人，這些并不重要，重要的是我們?nèi)绾稳��?duì)待這些人和事。是以怨報(bào)怨，針鋒相對(duì)地以牙還牙呢，還是以寬容為杯，以德報(bào)怨呢?我們以為;應(yīng)當(dāng)寬容之，理解之，原諒之，并以真誠(chéng)的行動(dòng)感化之。交朋友時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)寬容。朋友不比一般人，朋友與你關(guān)系更密切更親近，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)對(duì)朋友更要學(xué)會(huì)寬容，以免你無(wú)意中或由于誤會(huì)而失去與你十分密切的人。如果你做不到這一點(diǎn)，連與你最親近的人都棄你而去了，那你還能留住什么呢?

　　4、以誠(chéng)為本以信為用

　　有一句話說(shuō)：“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)�！庇行�時(shí)候似乎真是這樣，茫茫人海，比肩接踵，擦肩而過(guò)者數(shù)不勝數(shù)，然而相識(shí)相知者又有幾人，竟真是那道不清的緣份在那偶然的瞬間，聯(lián)起原本陌生的你我�；蛟S只是一眼深情的凝視，或許只是無(wú)意中的一瞥，或許只是一次偶然的相遇，或許只是偶然說(shuō)起的一句話語(yǔ)，或許……個(gè)人自身修養(yǎng)最根本的便是以誠(chéng)為本，以信為用，誠(chéng)信結(jié)合。

　　4.1、巧詐不如拙誠(chéng)

　　“拙誠(chéng)”則是指心中不存惡念，誠(chéng)心誠(chéng)意地做事，或許有時(shí)行為舉止略顯愚直拙笨，但從不欺瞞別人。這種做法的缺點(diǎn)在于不能當(dāng)即抓住別人的心，不適宜用于一次性交際活動(dòng)，但最適合交朋友時(shí)運(yùn)用此道。都說(shuō)，“路遙知馬力，日久見人心”。

　　朋友之間畢竟長(zhǎng)久相處，拙誠(chéng)的人貌似愚拙，卻因其誠(chéng)而贏得別人對(duì)他的信賴，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō)，拙誠(chéng)的眼前利益不大，但長(zhǎng)遠(yuǎn)利益源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人云：“百心不可得一人，一心可得百人�！敝v的便是交朋友貴在真誠(chéng)。真誠(chéng)是相互的，當(dāng)你與朋友相識(shí)相處時(shí)，保持一種積極的心態(tài)是極為重要的。以真誠(chéng)報(bào)真誠(chéng)，心與心相印，情與情相許，方能終生不渝。

　　4.2、言而無(wú)信，不知其可乎

　　在交友時(shí)應(yīng)當(dāng)注重信用。一方面不要隨便許諾，任意答應(yīng)別人什么事，要對(duì)自己有正確的估計(jì)和認(rèn)識(shí)，真正掌握自己的能力大小，能夠辦到的，要盡全力為朋友去辦，可以答應(yīng)下來(lái)。如果自己沒(méi)有過(guò)多的把握，便不要輕易地答應(yīng)別人。

　　5、掌握逢迎的絕招

　　語(yǔ)言是人際交流的最重要最有利的工具。話說(shuō)得好，不僅是一個(gè)人修養(yǎng)水平高的表現(xiàn)，也是一個(gè)人儀表風(fēng)度必不可少的因素。沒(méi)有人會(huì)承認(rèn)一個(gè)穿著整潔卻言語(yǔ)粗俗無(wú)禮的人有風(fēng)度;相反，即使一個(gè)人并非西裝革履，如果談吐不俗，也會(huì)令人刮目相看的。

　　俗話說(shuō)：“打人不打臉，罵人不揭短�！叭绻�想讓對(duì)方接受你的觀點(diǎn)或想法，則必須先讓對(duì)方能夠靜心傾聽你的想法。如果對(duì)方連聽都沒(méi)有聽進(jìn)去，又何談接受不接受呢?而要對(duì)方傾聽，則不可使對(duì)方產(chǎn)生反感。

　　談話時(shí)采取先揚(yáng)后抑的辦法往往會(huì)收到理想的效果。說(shuō)話時(shí)要注意真誠(chéng)地贊美對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，使對(duì)方心情愉悅，拉近雙方的距離，消除隔閡。然后再一步步地將自己的想法和盤托出，這樣，就會(huì)用話語(yǔ)巧妙地引領(lǐng)對(duì)方一層層地聽清你要說(shuō)的話，而不至于沒(méi)聽?zhēng)拙浔慊鹈叭�丈，不歡而散。我們說(shuō)要適當(dāng)?shù)刭澝绖e人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。這種贊美必須是誠(chéng)心的，而不是為了阿諛?lè)畛卸�故意夸大的虛假的贊美。交友時(shí)，說(shuō)話如果能很好地動(dòng)用這一條，對(duì)于朋友間的和諧大有裨益。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 10

　　摘要：企業(yè)管理環(huán)境的和諧直接關(guān)系到企業(yè)的工作效率，是企業(yè)管理成功與否的重要標(biāo)志。營(yíng)造和諧的人際關(guān)系有利于創(chuàng)造和諧的企業(yè)環(huán)境。切實(shí)加強(qiáng)思想政治工作，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，實(shí)行廠務(wù)公開，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)內(nèi)部管理的制度建設(shè)等是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基本舉措。

　　關(guān)鍵詞：企業(yè)管理；和諧人際關(guān)系；構(gòu)建

　　和諧是人類社會(huì)健康運(yùn)行的潤(rùn)滑劑，和諧思想作為一種反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)普遍運(yùn)行機(jī)理的管理思想，其價(jià)值越來(lái)越受到重視，因此就企業(yè)管理而言，構(gòu)建內(nèi)部和諧的人際關(guān)系是當(dāng)前企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的先決條件。

　　一、和諧人際關(guān)系在企業(yè)管理中的重要意義

　　企業(yè)管理環(huán)境的和諧直接關(guān)系到企業(yè)的工作效率，是企業(yè)管理成功的重要標(biāo)志。而創(chuàng)造和諧的企業(yè)環(huán)境應(yīng)當(dāng)從營(yíng)造和諧的人際關(guān)系入手，解決個(gè)體與群體目標(biāo)的一致性，提倡競(jìng)爭(zhēng)中的和諧，注重制度化與人性、制度化與活力的平衡。

　　1.和諧的人際關(guān)系有利于提升企業(yè)職工思想境界。由于人際關(guān)系具有“一致性”的特點(diǎn)，使得人們?cè)谏鐣?huì)交往中，總是千方百計(jì)去尋找那些與自己的思想、感情、觀點(diǎn)、興趣、愛好、行為方式等相近或相一致的人，作為發(fā)展和擴(kuò)大自己人際關(guān)系力量的對(duì)象。同時(shí)，人際關(guān)系群體也時(shí)刻在物色和接納新的“知音”.因此，和諧的、進(jìn)步的、高尚的人際關(guān)系，所產(chǎn)生的是一種鼓舞人的斗志、振奮人的精神，使之奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的積極作用。企業(yè)一旦具有了這種人際關(guān)系，廣大職工的思想境界就會(huì)不斷得到提高和升華，他們就會(huì)誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)企業(yè)，自覺地把自己與企業(yè)視為命運(yùn)共同體，以“廠興我榮、廠衰我恥”為己任，積極投身企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和改革發(fā)展，努力發(fā)揮主人翁作用。

　　2.和諧的人際關(guān)系有利于穩(wěn)定職工隊(duì)伍。構(gòu)建和諧企業(yè)，必須維護(hù)企業(yè)、尤其是職工隊(duì)伍的穩(wěn)定。穩(wěn)定是和諧的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有職工隊(duì)伍的穩(wěn)定，構(gòu)建和諧企業(yè)就無(wú)從談起。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，如果人與人之間沒(méi)了友情、沒(méi)了團(tuán)結(jié)、沒(méi)了合作、沒(méi)了相互幫助，大家金錢至上、自私自利、不講人格、不顧大局，那么職工隊(duì)伍就會(huì)出現(xiàn)爾虞我詐、勾心斗角的混亂局面，就會(huì)成為一盤散沙�！靶袨槭еC，尚可挽正。人際失諧，百事無(wú)成�！币虼耍�穩(wěn)定職工隊(duì)伍，需要營(yíng)造和諧進(jìn)步的人際關(guān)系。

　　3.和諧的人際關(guān)系有利于培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神�！耙浑p筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)”.和諧進(jìn)步的人際關(guān)系，可以激發(fā)人們團(tuán)結(jié)友愛、奮發(fā)向上、無(wú)私奉獻(xiàn)、相互協(xié)作的精神，使人們?cè)诤湍老嗵幍沫h(huán)境中安居樂(lè)業(yè)，在相互幫助中完成勞動(dòng)生產(chǎn)任務(wù)。“家和萬(wàn)事興”.企業(yè)一旦營(yíng)造了這種人際關(guān)系，就能產(chǎn)生眾人劃槳的巨大合力，就能充分調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性，最大限度地激發(fā)廣大職工的想象力和創(chuàng)造力，為各項(xiàng)工作提供強(qiáng)大的動(dòng)力和支持。而這正是每個(gè)企業(yè)所期待和需要的團(tuán)隊(duì)精神。

　　4.和諧的人際關(guān)系有利于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)決策。由于人際關(guān)系是人與人之間橫向、縱向或是相互交叉進(jìn)行交往的，相應(yīng)地，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的人際關(guān)系也是相互溝通、相互影響的，只不過(guò)比一般人范圍更廣，層次更高。人際關(guān)系對(duì)社會(huì)政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的諸多方面產(chǎn)生的作用，都會(huì)通過(guò)各種渠道和方式反饋到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中去，為領(lǐng)導(dǎo)層的科學(xué)決策提供重要的參考依據(jù)。同時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)之間的相互交往，對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)者自身的決策水平也會(huì)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)交流的'條件。

　　5.和諧的人際關(guān)系有利于增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展活力。黨的十六大報(bào)告指出：“全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素”.構(gòu)建和諧企業(yè)，必須激發(fā)廣大職工的積極性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展活力。企業(yè)發(fā)展的活力來(lái)自兩個(gè)方面，一是個(gè)體活力，二是集合活力。個(gè)體活力指的是職工的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。集合活力指的是企業(yè)的向心力、凝聚力和整合力的不斷增強(qiáng)。不管是個(gè)體活力的增強(qiáng)，還是集合活力的強(qiáng)化，都離不開和諧進(jìn)步的人際關(guān)系。沒(méi)有和諧進(jìn)步的人際關(guān)系，職工的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性就不可能得到充分發(fā)揮，企業(yè)的向心力、凝聚力和整合力就不可能得到增強(qiáng)�？傊�，和諧進(jìn)步的人際關(guān)系作為一種生產(chǎn)力，對(duì)增強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展后勁具有至關(guān)重要的作用，甚至能夠產(chǎn)生使企業(yè)起死回生的效果。

　　二、企業(yè)內(nèi)部和諧人際關(guān)系構(gòu)建的前提和基礎(chǔ)

　　構(gòu)建企業(yè)的和諧人際關(guān)系，有兩個(gè)根本性的問(wèn)題值得我們認(rèn)真思考并切實(shí)加以解決。一是職工對(duì)利益的占有與自己在企業(yè)財(cái)富創(chuàng)造中的貢獻(xiàn)是不是對(duì)應(yīng)的，合情合理的；二是產(chǎn)生了利益矛盾，企業(yè)能不能及時(shí)地加以協(xié)調(diào)和解決。這里既有職工自身素質(zhì)的原因，又有企業(yè)體制機(jī)制的問(wèn)題。為此，企業(yè)在構(gòu)建和諧人際關(guān)系中應(yīng)當(dāng)做好以下五個(gè)方面的工作。

　　1.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。思想道德，作為人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容和崇高境界，是推動(dòng)企業(yè)“三個(gè)”文明建設(shè)的精神力量，也是構(gòu)建企業(yè)和諧人際關(guān)系的思想武器。因此，提高職工隊(duì)伍思想道德素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。在思想道德問(wèn)題上，要著重抓好三個(gè)教育，一是理想信念教育。共同的理想信念既是引導(dǎo)人們超越各種具體利益而各盡其能、各得其所、和諧相處的精神紐帶，又是鼓舞人們?nèi)f眾一心、無(wú)私奉獻(xiàn)、奮勇前行的精神旗幟。為此，要切實(shí)抓好中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念的教育，引導(dǎo)廣大職工弘揚(yáng)集體主義、愛國(guó)主義思想，在全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大事業(yè)中始終保持昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)；二是誠(chéng)實(shí)守信教育。誠(chéng)實(shí)守信乃為人之道，立身之本，是職業(yè)道德的靈魂。要教育廣大職工誠(chéng)實(shí)守信，忠誠(chéng)企業(yè)，以“廠興我榮，廠衰我恥”作為處理企業(yè)人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和行為準(zhǔn)則，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，以崇高的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和根本利益而忘我工作、多作貢獻(xiàn)；三是分配觀念教育。人們對(duì)自己之于社會(huì)貢獻(xiàn)程度的自覺估量，是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的心理基礎(chǔ)。在科技、知識(shí)、管理、資金等非勞動(dòng)要素進(jìn)入社會(huì)分配系列的今天，樹立正確的分配觀念顯得尤為重要。要教育引導(dǎo)廣大職工消除對(duì)按勞取酬中“勞動(dòng)”的狹義理解，逐步樹立“按照貢獻(xiàn)的差異進(jìn)行差異分配”的分配觀念，正確對(duì)待和處理自己的付出和報(bào)酬，始終保持健康良好的心態(tài)。

　　2.妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系。雖然人際關(guān)系的不和諧，本質(zhì)上是利益關(guān)系的不和諧，但和諧的人際關(guān)系，并不在于人們之間有沒(méi)有利益矛盾，而在于如何認(rèn)識(shí)和解決這些矛盾。事實(shí)上，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們?cè)谪?cái)富的分配和占有方面不可能搞平均主義，因而利益上的差異和矛盾是不可避免的，也是正常的，只不過(guò)是不能讓這些差異和矛盾任其自然地發(fā)展，而必須采取得力措施防止差異懸殊過(guò)大和利益矛盾激化。因此，妥善協(xié)調(diào)和處理人們之間的各種利益關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的關(guān)鍵。企業(yè)要妥善協(xié)調(diào)和處理好各種利益關(guān)系，應(yīng)該重點(diǎn)解決兩個(gè)問(wèn)題，一是建立利益均衡機(jī)制，在政策制定上，必須堅(jiān)持以最廣大職工群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分考慮和兼顧不同層次職工群眾的承受能力，堅(jiān)決反對(duì)和糾正各種侵害職工群眾利益的行為；二是建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制，及時(shí)全面準(zhǔn)確地收集和掌握職工群眾的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)職工群眾以理性合法的形式表達(dá)利益要求，解決利益矛盾，確保職工群眾合理合法的利益要求得到保護(hù)和滿足。

　　3.切實(shí)強(qiáng)化廠務(wù)公開工作。公平公正，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的根本保證。就企業(yè)來(lái)講，體現(xiàn)公平公正，一個(gè)非常重要的方面，就是要落實(shí)職工群眾對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。一些企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議和集體上訪之所以頻頻發(fā)生，一個(gè)很重要的原因，就是職工群眾對(duì)企業(yè)的改革改制政策不了解，缺少知情權(quán)、參與權(quán)和

　　監(jiān)督權(quán)，其合法權(quán)益受到侵害，嚴(yán)重影響了職工隊(duì)伍穩(wěn)定，導(dǎo)致了人際關(guān)系的不和諧甚至混亂。而深化廠務(wù)公開工作，正是落實(shí)職工群眾對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)的一項(xiàng)行之有效的重要舉措，這項(xiàng)工作做好了，必將促進(jìn)和諧人際關(guān)系的建設(shè)。

　　4.加強(qiáng)企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，對(duì)于凈化企業(yè)風(fēng)氣，改善和調(diào)節(jié)人際關(guān)系，具有十分重要的作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員務(wù)必以身作則、從嚴(yán)要求自己、努力成為改善人際關(guān)系的中堅(jiān)力量。這里值得強(qiáng)調(diào)的，一是企業(yè)管理者必須擺正自己與生產(chǎn)者的關(guān)系。在社會(huì)主義企業(yè)里，管理者與生產(chǎn)者之間并非金錢雇傭關(guān)系，而是一種彼此信任、互尊互愛、團(tuán)結(jié)互助的友誼合作關(guān)系。一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，只有做到把自己的愛心全部獻(xiàn)給企業(yè)，真正與職工心連心、心貼心，企業(yè)才有可能創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。二是廣大黨員、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做好思想政治工作。思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，對(duì)構(gòu)建和諧人際關(guān)系具有重要的促進(jìn)作用。為此，廣大黨員、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化群眾觀念，把職工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題作為工作重點(diǎn)，身體力行做好理順情緒、化解矛盾、穩(wěn)定隊(duì)伍、凝聚人心的思想工作，為構(gòu)建和諧人際關(guān)系切實(shí)發(fā)揮好各自的作用。

　　5.發(fā)揮法律制度調(diào)節(jié)作用。抓好職工法制教育，讓廣大職工真正懂得自己的基本權(quán)利和義務(wù)是什么，懂得自己在日常工作和生活中應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任，懂得自己在處理人際關(guān)系方面應(yīng)持什么態(tài)度、應(yīng)該注意掌握什么方法，懂得自己的言論和行動(dòng)哪些是正義、哪些是合法等，進(jìn)而知法守法，規(guī)范行為。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)該重視規(guī)章制度對(duì)規(guī)范人際關(guān)系的重要作用，切實(shí)抓好企業(yè)內(nèi)部的制度建設(shè)，努力引導(dǎo)人際關(guān)系沿著制度化的軌道健康發(fā)展。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 11

　　［摘要］高校體育部門如同一個(gè)小社會(huì)，管理者之間、管理者與教師之間、教師之間彼此形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，和諧的人際關(guān)系是推動(dòng)高校體育工作的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)高校體育工作意義重大。文章結(jié)合多年的工作實(shí)踐，提出了在體育教師中營(yíng)造和諧人際關(guān)系的一些新構(gòu)想。

　　［關(guān)鍵詞］高校體育教師管理和諧人際關(guān)系

　　高校體育部門是一個(gè)小社會(huì)，管理者之間、管理者與教師之間、教師之間彼此形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)小社會(huì)中的每個(gè)成員都有自己的社交圈，并且隨著工作、學(xué)習(xí)、生活的需要，以及年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的變遷、人事關(guān)系的變動(dòng)等影響，各自的社交圈也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。每個(gè)人都希望在其中生活得愉快、幸福，尤其是部門的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，希望在自己所負(fù)責(zé)的事業(yè)方面獲得成功、得到認(rèn)可。這就需要有一個(gè)在工作上彼此通力合作、互相支持，在生活上互相關(guān)心、互幫互助，在成績(jī)面前相互謙讓的和諧的人際環(huán)境。

　　和諧的人際關(guān)系有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)新老教師之間加強(qiáng)交流和相互學(xué)習(xí)，保持教師情緒穩(wěn)定，提高教師工作的積極性和主動(dòng)性。和諧人際關(guān)系有助于管理者之間產(chǎn)生共識(shí)，在教學(xué)管理上能形成強(qiáng)大合力，從而保證教育教學(xué)工作質(zhì)量。但是，和諧的人際環(huán)境不是自發(fā)形成的，而是個(gè)人在實(shí)際工作中，依據(jù)對(duì)社會(huì)、他人、集體的了解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)積極的交往活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。管理者在處理人際關(guān)系中，不同于一般社會(huì)成員的突出點(diǎn)就是協(xié)調(diào)藝術(shù)。管理活動(dòng)，從一定意義上講，就是通過(guò)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，進(jìn)而協(xié)調(diào)人與物、人與事的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)管理的效益。對(duì)于高校體育部門的管理者而言，營(yíng)造和諧人際環(huán)境、建立和諧人際關(guān)系，有助于凝聚教師的力量，提高管理效益。

　　一、高校體育教師管理中構(gòu)建和諧人際關(guān)系的原則

　　1.“公心”原則。作為管理者而言，要有一顆“公心”。所謂“公心”，顧名思義，與私心相對(duì)，就是想問(wèn)題的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)不是個(gè)人，不是自己一個(gè)人的利益，而是一個(gè)群體、整體的利益。管理者要以一顆“公心”對(duì)待所管理的部門和群體的成員，也就是以公正、公平、公開的原則辦事情。不因私交影響公事，不因成見和偏見影響公務(wù)。不徇私情，不厚此薄彼，一碗水端平。可以說(shuō)，“公心”原則是管理者營(yíng)造和諧人際環(huán)境和建立和諧人際關(guān)系的最重要的原則。

　　2.平等原則。所謂平等原則，就是管理者在對(duì)待和處理自己與被管理對(duì)象的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該以平等的理念、平等的思想，與被管理者進(jìn)行交流和對(duì)話。管理者并不是居高臨下的發(fā)號(hào)施令者，而是組織協(xié)調(diào)者，其地位和員工是平等的。只有以平等的原則來(lái)對(duì)待管理工作，才能夠真正拉近與員工之間的距離，實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)的交流，跟員工打成一片。這樣才能樹立威信，才能讓員工心悅誠(chéng)服，開展工作才會(huì)事半功倍。高校體育部門的管理者，要和教師融為一體，心心相通，平等對(duì)待教師。

　　3.人本原則。所謂人本原則，就是以人為本。對(duì)于管理者來(lái)講，就是以員工為本。高校體育部門的管理者，就是要以教師為本，設(shè)身處地為教師考慮，想教師之所想，急教師之所急，解教師之所難，關(guān)心教師，尤其是年輕教師在生活、工作和事業(yè)發(fā)展方面的實(shí)際困難，為教師的成長(zhǎng)和發(fā)展，創(chuàng)造寬松的環(huán)境和空間，多一些鼓勵(lì)，多一些溫情。只有這樣，才能真正讓教師感到家的溫暖，凝聚起強(qiáng)大的力量。

　　二、高校體育教師管理中和諧人際關(guān)系的品質(zhì)塑造

　　1.培養(yǎng)寬容品格。在部門中，評(píng)職稱、評(píng)先進(jìn)、評(píng)獎(jiǎng)金，這些事都非常敏感，倘若教師們具備了寬容的品格，遵循互諒、互讓、互敬、互愛的原則，保持平靜的心境和寬厚的品格，自覺以整體利益為重，注意從先進(jìn)者身上學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，就能使整體保持穩(wěn)定、融洽的秩序。作為高校體育教學(xué)的管理者，尤其要具有博大寬容的胸懷，這是管理者重要的心理?xiàng)l件。寬厚待人的實(shí)質(zhì)就是對(duì)他人的長(zhǎng)處不嫉妒，對(duì)其短處不歧視。有的教師沒(méi)有評(píng)上職稱，一時(shí)想不通可能會(huì)向管理者發(fā)脾氣、動(dòng)肝火，管理者要能夠沉得住氣，以寬容的態(tài)度設(shè)身處地替教師們著想，充分理解他們。寬容猶如潤(rùn)滑劑，能減小摩擦系數(shù)，避免精力內(nèi)耗，增強(qiáng)凝聚力。當(dāng)然，寬容并不是無(wú)原則的遷就，不是搞“你好，我好，大家好”的照顧情緒式的相容，而是要把對(duì)同志的寬容與對(duì)錯(cuò)誤的批評(píng)統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)事和對(duì)人區(qū)分開來(lái)。這就需要管理者辦事要公正，對(duì)人不應(yīng)有親疏之分，對(duì)事不要有抑揚(yáng)之嫌，處事無(wú)私心雜念，秉公辦事，寬厚待人。只有這樣，才能建立起健康、和諧的人際關(guān)系。

　　2.保持良好心態(tài)。有的同志不善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，往往源于心理障礙。一是嫉妒心理。有的同志看到別人在品德、才華、成就、名聲等方面超過(guò)自己，就不服氣，千方百計(jì)詆毀別人。作為高校體育教學(xué)管理者，必須通過(guò)種種途徑使教師明白，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著塑造下一代靈魂、培養(yǎng)祖國(guó)棟梁之材的重任，應(yīng)該有雅量和胸懷。因此，必須摒棄嫉妒心理，要敞開自己的心扉，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，提高自身素質(zhì)和能力。二是急怒心理。有的教師出于自負(fù)，總認(rèn)為自己的見解高于別人，不掩飾地表現(xiàn)出對(duì)別人意見的反感乃至火氣橫生，盛氣凌人，嚴(yán)重破壞了和諧的人際關(guān)系。消除急怒心理，一要克服急躁心理，二要時(shí)刻注意抽掉自己心中易燃的“薪柴”，以熄滅憤怒之火，免除人際關(guān)系中的“火災(zāi)”。作為高校體育教學(xué)管理者，與教職工的關(guān)系具有雙重性。一方面，是法定的上下級(jí)關(guān)系；另一方面，是需要相互尊重與信任、關(guān)懷與愛護(hù)、理解與同情的民主平等的同志關(guān)系。因此，管理者與教職工發(fā)生矛盾、產(chǎn)生分歧時(shí)，更應(yīng)學(xué)會(huì)以緩制急，以緩制怒。三是唯我心理。有的教師常常以自己為圓心，以個(gè)人小圈子來(lái)對(duì)待周圍的人和事，一切都圍著個(gè)人的小圈圈打算盤，這樣的人往往人際關(guān)系很糟糕。因此，在人際交往中，要把自己擺在對(duì)方的位置上，“將心比心”，設(shè)身處地去體驗(yàn)、理解別人的`困難，克服唯我心理，增進(jìn)相互理解，縮短人際距離。

　　三、高校體育教師管理中建立和諧人際關(guān)系的方法

　　1.真誠(chéng)相待，相互支持。以誠(chéng)待人是處理任何人際關(guān)系的有效方法。真誠(chéng)，就是實(shí)在、真摯，以心換心，將心比心，不搞虛情假意、不欺騙、不做作。真誠(chéng)是人的內(nèi)心情感和情操的自然流露，只有真誠(chéng)才能感染人、打動(dòng)人，使人心悅誠(chéng)服。對(duì)于高校體育部門來(lái)講，無(wú)論是管理者也好，還是教師也好，都應(yīng)該真誠(chéng)相待。管理者應(yīng)具備的良好職業(yè)品質(zhì)，是建立管理者與教師良好關(guān)系的關(guān)鍵，這是建立和諧人際關(guān)系的重要途徑。此外，管理者與教師之間的相互關(guān)心、相互支持和相互配合也很重要。只有心往一處想，力往一處使，才能形成凝聚力和合力。管理者要真誠(chéng)地關(guān)心每位教師的工作、學(xué)習(xí)和生活，維護(hù)和保障教師的合法權(quán)益，支持和幫助教師尤其是年輕教師的成長(zhǎng)和發(fā)展。教師也要大力支持管理者的工作，體諒管理者的難處，積極承擔(dān)管理者分配的工作任務(wù)，為管理者分憂解難。

　　2.知人善任，發(fā)揮所長(zhǎng)。知人善任是優(yōu)秀管理者必備的素質(zhì)。只有知人，才能善任。也就是只有先了解別人，才能知道別人適合干什么、擅長(zhǎng)干什么。高校體育部門的管理者，要深入了解每一位體育教師所具備的能力特點(diǎn)，了解每位體育教師的長(zhǎng)處與短處，盡量揚(yáng)長(zhǎng)避短，使他們面對(duì)學(xué)生時(shí)都能出色地發(fā)揮才能。比如，有的體育教師學(xué)歷雖不高，但語(yǔ)言親切、教育學(xué)生非常耐心，擔(dān)任低年級(jí)教學(xué)工作就比較合適；有的體育教師知識(shí)淵博，講話富有哲理，帶高年級(jí)學(xué)生易受歡迎；有的體育教師年輕又有社會(huì)活動(dòng)能力，適合擔(dān)任體育活動(dòng)組織工作等。只有量才而用，才能最大限度地合理配置人才資源，使每位體育教師各盡其能，在自己的工作中充分發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，取得優(yōu)異成績(jī)，從而激勵(lì)其更好地投入工作，形成良性循環(huán)。

　　3.暢所欲言，發(fā)揚(yáng)民主。對(duì)于一個(gè)部門和集體來(lái)說(shuō)，決策是相當(dāng)重要的。因?yàn)橛袥Q策就會(huì)有政策、計(jì)劃和方案的產(chǎn)生，而相應(yīng)的政策、計(jì)劃和方案的實(shí)施，肯定會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的后果。這個(gè)后果涉及和影響到的是整個(gè)部門和集體成員的生活、工作和學(xué)習(xí)等各個(gè)方面，這個(gè)后果往往會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。因此，高校體育部門的決策，關(guān)系到每個(gè)體育教師的切身利益。在決策時(shí)，應(yīng)倡導(dǎo)民主決策，鼓勵(lì)教師對(duì)本部門的各項(xiàng)工作提出意見和建議，在充分討論的基礎(chǔ)上形成共識(shí)。還應(yīng)倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助的精神，尊重和依靠每一位教師的智慧和力量完成部門工作。平時(shí)，管理者與教師之間要多交流，上下貫通，集思廣益，努力創(chuàng)造一種輕松和諧的人際和工作環(huán)境。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 12

　　摘 要：和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和文化”的發(fā)展創(chuàng)新，學(xué)校要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建和諧的領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系、師師關(guān)系以及師生關(guān)系。和諧的校園人際關(guān)系對(duì)學(xué)校的發(fā)展和學(xué)校教育目標(biāo)的完成以及教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具有重要意義。

　　關(guān)鍵詞：和諧；傳統(tǒng)文化；人際關(guān)系

　　建設(shè)和諧社會(huì)，落實(shí)到學(xué)校工作中就是建設(shè)和諧校園。而構(gòu)建和諧校園，不外乎做到兩個(gè)和諧：學(xué)校內(nèi)人與人的和諧和人與物的和諧。

　　人與人的和諧主要是做到：一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師關(guān)系的和諧，二是師師關(guān)系的和諧，三是師生關(guān)系的和諧。而人與物的和諧主要是做到人與校園環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

　　和諧是一種文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，“和諧”則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是傳統(tǒng)文化中最重要的命題與核心價(jià)值。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想進(jìn)行一些思考，無(wú)疑對(duì)構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系具有重要的啟迪和借鑒意義。

　　“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征，也是中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，其內(nèi)涵十分豐富，充滿了大智大慧的深刻哲理。一是主張多樣，二是主張平衡。聚集不同的事物而得其平衡，叫做“和”�！昂汀蹦墚a(chǎn)生新事物，五聲和，則可聽；五色和，則成文；五味和，則可食。推及施政，則必須協(xié)調(diào)各種利益，綜合不同意見，化解復(fù)雜矛盾。將“和諧”用于人際關(guān)系，“寬則得眾”，以寬和的態(tài)度待人，就會(huì)取得眾人的信任。

　　和諧作為一種傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，理應(yīng)成為我們構(gòu)建和諧校園人際關(guān)系的理論基礎(chǔ)。

　　校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，“人和萬(wàn)事興”，人際關(guān)系和諧是和諧校園的一個(gè)重要內(nèi)容。在人與人的關(guān)系上，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化提倡寬和處世，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，創(chuàng)造“人和”的人際環(huán)境。在學(xué)校中，領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生這三個(gè)群體的人際關(guān)系達(dá)到和諧，學(xué)校的各項(xiàng)工作才能順利而有效的開展。

　　一、構(gòu)建和諧的領(lǐng)導(dǎo)與教師關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵

　　領(lǐng)導(dǎo)的管理方式和水平、領(lǐng)導(dǎo)的親和力在構(gòu)建和諧校園人際關(guān)系中起著示范和凝聚的關(guān)鍵作用。

　　建立和諧的人際關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)育人使命的需要，是建設(shè)文明校園的需要，也是完善人格的要求。要實(shí)現(xiàn)人際和諧化，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師，就要做到公正、公平，要尊重和保護(hù)每個(gè)人的合法權(quán)益�！昂椭C文化”精神體現(xiàn)在我們學(xué)校管理上就是要以人為本。學(xué)校各層面的制度必須以人為本，有“人情味”，讓制定的“人文性”，升華為傳統(tǒng)意義上的“規(guī)范性”，達(dá)到發(fā)展人的目的，從而減少乃至消除人的觀念和行為與制度之間可能產(chǎn)生的沖突。各級(jí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要始終與師生員工同呼吸、共命運(yùn)，形成人心思進(jìn)、團(tuán)結(jié)和諧、共促發(fā)展的良好氛圍。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)為每個(gè)教師的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，營(yíng)造平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，創(chuàng)設(shè)民主、積極向上的工作氛圍。幫助教師牢固樹立敬業(yè)的精神和樂(lè)業(yè)的態(tài)度，教師主人翁意識(shí)增強(qiáng)，就能自覺地把自己和學(xué)校的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起。

　　有領(lǐng)導(dǎo)的示范作用，群眾對(duì)組織，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)多講一點(diǎn)服從，多看一點(diǎn)大局，多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，人與人之間，就會(huì)多一點(diǎn)尊重、多一點(diǎn)愛心，個(gè)人對(duì)自己也會(huì)多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)修養(yǎng)，何愁校園不和諧？

　　二、構(gòu)建和諧的師師關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)

　　教師是一個(gè)比較特殊的社會(huì)群體，教師之間的關(guān)系有其特殊性，比如交往對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定、交往關(guān)系相對(duì)淡泊、情感表達(dá)比較含蓄、矛盾沖突相對(duì)隱蔽等等。

　　教師之間的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)。教師之間和諧的意義在于創(chuàng)造一個(gè)寬松、祥和、文明、健康的良好育人環(huán)境，使人與人之間處于和諧狀態(tài)，同事之間感情融洽、配合默契，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的群體凝聚力和向心力，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，團(tuán)結(jié)合作，有效地克服教育過(guò)程中的各種困難和障礙。有利于更好地發(fā)揮育人功能，有利于教師形成工作合力，有利于形成相互交流的激勵(lì)作用，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而共同努力。

　　因此，學(xué)校要努力通過(guò)樹立共同的目標(biāo)、樹立共同的價(jià)值觀、有效地改善學(xué)校的人際溝通、妥善解決人際矛盾和沖突等方式和手段，協(xié)調(diào)好教師之間的關(guān)系，以使教師彼此心情舒暢，建立起團(tuán)結(jié)、協(xié)作、互相幫助的和諧人際關(guān)系，發(fā)揮整體力量大于部分力量之和的作用。教師之間以坦誠(chéng)友善相處，營(yíng)造既有直率的批評(píng)與自己批評(píng)、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發(fā)揮各人所長(zhǎng)，從而聚合起一種能發(fā)揮整體戰(zhàn)斗力的優(yōu)勢(shì)。

　　三、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的根本

　　學(xué)校和諧的根本在于師生之間的教與學(xué)的和諧。師生關(guān)系主要是教師與學(xué)生在共同的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)信息交流而逐步建立起來(lái)的，在教書育人中占有極其重要的地位。師生雙邊活動(dòng)的和諧是學(xué)生獲得知識(shí)的前提和關(guān)鍵，和諧的課堂是師生進(jìn)行情感交流和形成良好教學(xué)氛圍的基礎(chǔ)，是和諧師生關(guān)系最直接的體現(xiàn)。

　　和諧的.師生關(guān)系有利于師生交往，教師所教的內(nèi)容也較易被學(xué)生接受。和諧的師生關(guān)系使教師有一種人格的號(hào)召力，有利于創(chuàng)建良好的教學(xué)活動(dòng)氣氛。和諧的師生關(guān)系也有利于教師的良好品德向?qū)W生遷移。

　　良好師生關(guān)系的建立主導(dǎo)方面在教師，關(guān)鍵是教師要關(guān)愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職。只有愛才能喚醒愛，只有教師對(duì)學(xué)生的愛，才能喚醒學(xué)生對(duì)教師的愛，才能使師生的愛雙向流動(dòng)，才可能有和諧的師生關(guān)系。教師要完成育人任務(wù)，就得讓學(xué)生喜歡你、親近你，愿意聽你的話，也愿意向你傾訴自己的思想和感情。學(xué)生不樂(lè)意接受教師的“教”，則無(wú)論教師如何努力，也難以收到育人的效果。

　　構(gòu)建和諧課堂是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的一個(gè)重要方面，尊重是構(gòu)建和諧課堂的核心。只有師生之間互相尊重，才能創(chuàng)造和諧的課堂教學(xué)。有了尊重，才有師生間的平等對(duì)話，才有溝通、合作的過(guò)程。教師對(duì)學(xué)生的愛和學(xué)生對(duì)教師的敬，是保證教學(xué)成功的關(guān)鍵。教師要從單一的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、輔導(dǎo)者、組織者，要看到學(xué)生思想品質(zhì)的閃光點(diǎn)，多一些鼓勵(lì)，少一些訓(xùn)斥；要讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注、被人愛護(hù)的溫暖與幸福，更多地體驗(yàn)到自由探索與成功的快樂(lè)和自豪。

　　當(dāng)然，和諧校園人際關(guān)系的建設(shè)還要依靠社會(huì)、家庭等多方面的合力作用。需要以學(xué)校教育與家庭教育關(guān)系為主的學(xué)校、家庭和社會(huì)三方教育關(guān)系的共同努力。

　　總之，“和諧”則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是傳統(tǒng)文化中最重要的命題與核心價(jià)值。對(duì)師生進(jìn)行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，吸收精華，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧校園人際關(guān)系中的指導(dǎo)作用，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的真正尊重，也是我們每位教育工作者尤其是管理者應(yīng)該思考并努力做好的一項(xiàng)工作。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 13

　　摘要：人際交往是人們事業(yè)和生活重要組成部分。搞好人際交往將對(duì)人的一生產(chǎn)生重要影響。要掌握人際交往的藝術(shù)，就要深刻理解人際交往的概念，遵循其原則，把握其規(guī)律，掌握其技巧。

　　關(guān)鍵詞：人際交往，技巧

　　卡耐基說(shuō)，現(xiàn)代成功人士80%都靠一根舌頭打天下。那是因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，一個(gè)人的成功80%以上靠人際交往。由此可見，作為祖國(guó)當(dāng)代大學(xué)生，掌握人際交往的藝術(shù)，將會(huì)為我們將來(lái)走上社會(huì)舞臺(tái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　要掌握人際交往的藝術(shù)，首先要從人際交往的概念入手。所謂人際交往，是指人們?yōu)榱讼嗷�傳遞信息、交換意見、表達(dá)情感的需要等目的，運(yùn)用語(yǔ)言、行為等方式而進(jìn)行的人際聯(lián)系和人際接觸的過(guò)程。深入理解人際交往的概念，才能從本質(zhì)上去把握人際交往的藝術(shù)。

　　同時(shí)，要了解人際交往的特征。人際交往具有社會(huì)性、歷史性、客觀性、互動(dòng)性、情感性。從特征上去把握，才不會(huì)走入人際交往的誤區(qū)。由于以上特征，我們的人際交往就必然不能離開社會(huì)，而且受社會(huì)歷史和時(shí)代特征所制約，因此，不可能憑自己的主觀愿望選擇人際交往。它必須以交往雙方為基礎(chǔ)，以交際圈的大小為發(fā)展空間，逐步進(jìn)行的。

　　做好每一件事，都必須以一定的行為標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，同樣，人際交往也要遵循真誠(chéng)、尊重、平等、寬容、角色互換、善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)、少批評(píng)等原則。

　　任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律，人際交往也其規(guī)律。物以類聚，人以群分，人們傾向于喜歡在某方面或多方面與自己相似的'人，那就是接近吸引律；而互惠吸引律是指人們都有追求獎(jiǎng)賞、幸福的尋求，多給別人以夸獎(jiǎng)與祝福往往可以促進(jìn)人際交往；多給別人一點(diǎn)喜歡，別人也就會(huì)多給你一點(diǎn)喜歡，那就是對(duì)等吸引律；另外自然的或人為的環(huán)境的某一因素可以產(chǎn)生誘發(fā)吸引律；還有互補(bǔ)吸引律是指雙方的個(gè)性或需要及滿足需要的途徑正好互補(bǔ)時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)烈吸引；此外，如果一個(gè)人品質(zhì)優(yōu)秀，待人真誠(chéng)、熱情，就會(huì)就會(huì)使人產(chǎn)生欽佩感、敬重感和親切感，從而產(chǎn)生人際吸引力，這就是光環(huán)吸引律；最后還有異性吸引律，男性與女性，由于性別和個(gè)性上能相似相悅，因而易相互吸引。

　　遵循以上吸引規(guī)律，便會(huì)使我們?cè)谌穗H交往中更加順利。但是，人際交往的藝術(shù)不僅僅在于把握豐富的內(nèi)涵、基本的原則和一般的規(guī)律，更重要的是它有前人所留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，那就是人際交往的技巧。

　　首先是心理上的技巧，要學(xué)會(huì)用積極的心理暗示，時(shí)刻以“一個(gè)受歡迎的人，我喜歡與人交往”的開放式心態(tài)走向人群，減少或消除不良的自己形象，從而使自己的交往能輕松自在，揮灑自如。

　　其次是言行姿態(tài)上的技巧。保持服裝的整潔將會(huì)給別人一種舒暢的感覺，在加上陽(yáng)光般燦爛的笑臉便會(huì)使交往對(duì)方賞心悅目，因?yàn)樾δ樖莿龠^(guò)一切華麗詞藻的決勝武器。還要注意表情的豐富生動(dòng)，使對(duì)方有足夠的興趣與你交往。同時(shí)姿態(tài)要身體挺直，給人以一種落落大方的感覺，達(dá)到意想不到的效果。

　　再次是聽的技巧。聆聽他人講話應(yīng)專心、用心地去聽，而不只是用耳聽。要暫時(shí)忘切自己的想法、期待、成見，與講話者一起回顧經(jīng)歷、體驗(yàn)感情，不能心猿意馬，要通過(guò)目光接觸、點(diǎn)頭、贊許聲，給予積極反饋，使他樂(lè)于講下去。要耐心地聽別人講，即使對(duì)方講的或許羅嗦或者不適合自己的口味，甚至對(duì)于自己有所冒犯，都應(yīng)耐心地聽下去，不要表現(xiàn)出任何煩惱或不高興的神情。還要虛心地聽別人講，當(dāng)對(duì)方講的情況和道理不如自己掌握的清楚、理解的深刻時(shí)，也不要輕易打斷他人，更不能好為人師，動(dòng)輒訓(xùn)人�！爸钦咔�慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，要善于在聆聽中發(fā)現(xiàn)對(duì)方思想中閃光點(diǎn)。

　　還有更重要的是要注意說(shuō)的技巧。與交往對(duì)方講話：

　　一要選擇好共同關(guān)心的話題，使在場(chǎng)的人感興趣，并讓每一個(gè)人發(fā)表意見；

　　二要尊重別人，尊重他人的性格愛好，不宜談及別人的生理缺陷，不宜打聽別人內(nèi)心不愿公開的秘密；

　　三要善解人意，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地地為對(duì)方著想，盡量減少給對(duì)方帶來(lái)麻煩；

　　四要真誠(chéng)地贊賞別人，每個(gè)人都希望得到肯定，確認(rèn)自己受到別人的重視，內(nèi)心渴望他人欣賞，真誠(chéng)地贊賞對(duì)方會(huì)收到意想不到的效果；

　　五要有緩和氣氛的能力，沉著應(yīng)對(duì)交往中的新變化，要學(xué)會(huì)用幽默處理意料之外的事；

　　六要講究語(yǔ)言的藝術(shù)，注意語(yǔ)言的貼切，避免歧義。語(yǔ)言要有魅力，安慰受傷的人，鼓勵(lì)失敗的人，恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人；

　　七要學(xué)會(huì)兜圈子，有些東西顧及情面不宜直言，這就要求我們學(xué)會(huì)兜圈子。當(dāng)然也要分辨語(yǔ)言交往的具體情況，當(dāng)兜則兜，不當(dāng)兜的則直說(shuō)為好；

　　八要掌握說(shuō)NO的方法：要選擇適合的場(chǎng)合、環(huán)境，在說(shuō)NO之前肯定對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，要善于給對(duì)方留下臺(tái)階，巧妙運(yùn)用否定詞，注意委婉，用暗示、沉默、拖延、推托等間接方法向?qū)Ψ奖響B(tài)。

　　最后，要注意非語(yǔ)言交往的技巧：

　　一要運(yùn)用目光技巧，眼睛是心靈的窗戶，在交往中通過(guò)目光的交流是最能傳神的交往。特定的目光能流露特定的情感，正視表示尊重，雙目炯炯會(huì)使聽者精神振奮，柔和的目光表示熱誠(chéng)，流露出熱情。多使用這些目光，能營(yíng)造良好的交往氣氛；

　　二要運(yùn)用體勢(shì)技巧，身體傾斜表熱情，表示對(duì)對(duì)方感興趣；微微欠身表謙恭有禮；雙手外推表拒絕；拍腦袋表自責(zé)、醒悟等等，注意使用這些體勢(shì)，有助于達(dá)到交往的目的；

　　三要注意聲調(diào)的技巧。聲調(diào)有表達(dá)、溝通的作用，柔和的聲調(diào)表示坦率和友善，激動(dòng)時(shí)的聲調(diào)會(huì)顫抖，低沉的聲調(diào)表示對(duì)方不高興；

　　四要注意距離的技巧。所謂距離技巧是指交往要把握一定的尺度，注意交往適度，交往的深度應(yīng)因人而異，不宜搞等距離交往，對(duì)誰(shuí)都一視同仁，應(yīng)該有個(gè)層次，而且異性交往要注意分寸，分清友誼與愛情，男方不宜先于女方去握手。此外，要正確對(duì)待待人接物中的距離，注意適度，做到姿態(tài)大方而不落俗套。一般認(rèn)為交往距離可分為四等，親密距離為0.45米，個(gè)人距離為1米左右，社交距離為1~4米，公眾距離為4米以上。

　　最后，要注意交往后的技巧。一要遵守諾言，一諾千金，許諾的事情一定要盡量做到，實(shí)在因條件限制難以兌現(xiàn)，應(yīng)及時(shí)想對(duì)方說(shuō)明；而要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)善于發(fā)現(xiàn)人際交往中的盲點(diǎn)，比如說(shuō)“口頭禪“、不雅動(dòng)作，應(yīng)積極反饋?zhàn)约海�如有類似毛病，�?yīng)及時(shí)改正。

　　總而言之，人際交往是一門十分復(fù)雜而豐富的藝術(shù)。人作為社會(huì)的一員，就無(wú)法逃避人際交往。我們只有在不斷的實(shí)踐中日益增強(qiáng)我們的交際能力，深切領(lǐng)會(huì)到人際交往藝術(shù)的魅力所在，為我所用，讓人際交往最大限度地推動(dòng)我們的生活和事業(yè)的發(fā)展，使自己能成為交際圈中的強(qiáng)者，并步入輝煌人生。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 14

　　一、精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提高整個(gè)教學(xué)過(guò)程的有效性

　　為了讓學(xué)生體驗(yàn)人與人交往的相互性，可以安排“支撐”活動(dòng)：讓學(xué)生坐在椅子上圍成一個(gè)圓，前面的同學(xué)倒在后面同學(xué)的腿上，以此類推，然后撤掉所有人的椅子，讓大家靠著彼此的力量相互支撐。多數(shù)學(xué)生在第一次做這個(gè)活動(dòng)時(shí)都會(huì)感到很神奇，當(dāng)成功完成活動(dòng)時(shí)，學(xué)生都能夠強(qiáng)烈地體驗(yàn)到自己沒(méi)有倒下是因?yàn)橛袆e人在支撐，同時(shí)自己也在支撐著別人，人與人之間的關(guān)系就是相互支撐的關(guān)系。為了讓學(xué)生了解人際吸引的因素和人際交往中的心理現(xiàn)象，可以安排“朋友樹”活動(dòng)：讓學(xué)生畫一棵樹，再畫上果實(shí)，有幾個(gè)要好的朋友就畫幾個(gè)果實(shí)，并在果實(shí)上寫上好朋友的名字，然后思考與好朋友最初是怎樣成為朋友的，友誼持久的原因是什么，思考后小組分享，最后進(jìn)行歸納總結(jié)，達(dá)成課程目標(biāo)。為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)感恩的態(tài)度，可以安排“互助之旅”活動(dòng)：一部分學(xué)生用眼罩蒙上眼睛，然后讓其他學(xué)生引領(lǐng)著通過(guò)一系列障礙，蒙上眼罩的同學(xué)首先感到行走于障礙中的無(wú)助，再感受被人引領(lǐng)通過(guò)障礙的溫暖，從而產(chǎn)生對(duì)引領(lǐng)的同學(xué)的感恩之心�；顒�(dòng)后學(xué)生分享感受，并由此引發(fā)對(duì)更多人的感恩之心。為了引導(dǎo)學(xué)生積極解決生活中人際交往的.困惑和問(wèn)題，可以設(shè)計(jì)生活場(chǎng)景，讓學(xué)生來(lái)表演，將經(jīng)過(guò)小組討論的解決辦法表演出來(lái)。這樣，對(duì)表演的同學(xué)來(lái)說(shuō)強(qiáng)化了解決問(wèn)題的辦法，對(duì)其他看表演的同學(xué)來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　二、積極調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的資源，不斷提高學(xué)生人際交往能力

　　教師要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的資源，使學(xué)生在充分參與教學(xué)的過(guò)程中，不斷提高人際交往能力。人際交往問(wèn)題是學(xué)生日常生活中出現(xiàn)最多的問(wèn)題，也是心理健康課學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生最感興趣的問(wèn)題。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，借助學(xué)生自身的資源，為學(xué)生的心理成長(zhǎng)服務(wù)。比如，在培養(yǎng)愛的能力的教學(xué)中，可以先讓學(xué)生思考自己的戀人標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行分享，從學(xué)生的分享中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的戀愛觀，并可由此總結(jié)什么是愛情，學(xué)習(xí)戀愛三因素論，使學(xué)生對(duì)愛情有進(jìn)一步的理解。在探討愛的能力的內(nèi)涵時(shí)，可以先讓學(xué)生討論幾個(gè)與戀愛相關(guān)的問(wèn)題，如被一個(gè)異性喜歡怎么辦，學(xué)生在討論過(guò)程中自然會(huì)列舉出不同的情況。被異性喜歡時(shí)可能自己也喜歡對(duì)方，也可能自己并不喜歡對(duì)方，對(duì)前者如何接受，對(duì)后者如何拒絕，學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)中有好的或不好的應(yīng)對(duì)方式，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛的能力包括接受愛的能力和拒絕愛的能力。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　教師還可以推薦學(xué)生在課外閱讀相關(guān)書籍或觀看有關(guān)影視作品，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步開展學(xué)習(xí)。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 15

　　摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智能手機(jī)的使用日趨廣泛，微信作為手機(jī)必備的一種APP軟件，受到越來(lái)越多的人的青睞。微信轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的社交格局，對(duì)人們的日常社交方法帶來(lái)巨大的影響，絕大多數(shù)大學(xué)生采用微信實(shí)現(xiàn)社會(huì)人際傳播，其對(duì)人際關(guān)系的好壞有著至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合微信和人際交往的相關(guān)概念進(jìn)行分析，詳細(xì)闡述了當(dāng)代大學(xué)生的微信使用現(xiàn)狀，旨在探討微信對(duì)大學(xué)生人際交往的影響。

　　關(guān)鍵詞：微信；大學(xué)生；人際交往；影響

　　一、概述

　�。ㄒ唬┪⑿�。微信是騰訊公司于2011年重磅推出的一款通信軟件，支持短信、語(yǔ)音、圖片、視頻的實(shí)時(shí)發(fā)送，通過(guò)二維碼、QQ、搖一搖等添加微信好友，支持多人群聊和查看附近正在使用微信的用戶，可使用漂流瓶、QQ同步助手、QQ郵箱、語(yǔ)音記事本、實(shí)時(shí)對(duì)講、朋友圈等功能。［1］微信之所以倍受青睞，源于其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。微信各項(xiàng)功能設(shè)置十分人性化，可直接通過(guò)QQ賬戶登錄，可自主搜索已開通微信賬號(hào)的好友并直接添加，有效擴(kuò)大了大學(xué)生的社交范圍。微信不收取任何通信費(fèi)用，大大降低了社交成本，為大學(xué)生提供了便利。

　�。ǘ�）人際交往。交往即為兩個(gè)或多個(gè)人相互交流的具有評(píng)價(jià)性或認(rèn)識(shí)性的相互過(guò)程，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即為人與人之間的相互交流和溝通，各類信息情報(bào)的相互傳遞和相互作用的重要過(guò)程。交往具有兩大特征，其著重強(qiáng)調(diào)了信息溝通。在雙方交流的'過(guò)程中，信息發(fā)送者即為主體，所發(fā)出的信息被及時(shí)傳遞到接收對(duì)象，影響信息接收者的行為或觀念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)交往雙方的相互影響和交流。

　　二、微信環(huán)境下大學(xué)生人際交往的特征

　�。ㄒ唬�構(gòu)建真實(shí)的人際網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)。在現(xiàn)實(shí)世界中，大學(xué)生的交往活動(dòng)一般都局限在某一特定區(qū)域或時(shí)間段，而微信能構(gòu)建即時(shí)便捷的人際交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與好友用戶之間的一對(duì)一雙向傳播。好友來(lái)源通常為騰訊QQ好友、手機(jī)通信錄及部分陌生人賬號(hào)，用戶身份具有一定的真實(shí)性，因此，人際網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)的真實(shí)性得到了良好保障。［2］

　　（二）打造多元化的大眾傳播平臺(tái)。在傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)中，用戶更新個(gè)人信息容易受到多種條件的限制，如地域、時(shí)間等。而在微信平臺(tái)中，除了普通的文字信息以外，用戶還能選擇多種新興多媒體手段，隨時(shí)隨地記錄自己的感受，因此，使用微信的用戶都可成為大眾傳播者，從而打造多元化大眾傳播平臺(tái)。

　�。ㄈ�）交往行為更加直接。采用微信平臺(tái)交往不受年齡、身份等限制，任何人都可以參與其中，無(wú)需特定人或物作為交往媒介。在微信平臺(tái)中，可實(shí)現(xiàn)多人交流或“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”交流，進(jìn)行多種元素相結(jié)合的交流方式，不需要面對(duì)無(wú)聲的交流，交往行為更加趨于直接化。

　　（四）交往關(guān)系平等。在現(xiàn)實(shí)的人際交往活動(dòng)中，人們?nèi)菀资艿蕉喾N社會(huì)因素的影響，無(wú)法從真正意義上實(shí)現(xiàn)交往平等。而在微信平臺(tái)中，日常交往規(guī)則被淡化，人人都能平等地參與到網(wǎng)絡(luò)交流中，實(shí)現(xiàn)交往關(guān)系的平等。

　�。ㄎ澹┙煌�意識(shí)自主。在微信平臺(tái)中，人際交往屬于開放、個(gè)性、多元、自由的系統(tǒng)，任何交往角色都擁有決定權(quán)與話語(yǔ)權(quán)。交流行為人可以根據(jù)自身的興趣愛好，自由地選擇交往方式、交往對(duì)象等，并且利用微信平臺(tái)的交互功能，使用、分享和制造各種信息資源。

　　三、當(dāng)代大學(xué)生微信使用現(xiàn)狀

　　本研究主要選取某大學(xué)586名在校學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，采取問(wèn)卷等形式對(duì)大學(xué)生使用微信的行為進(jìn)行調(diào)查研究，從多個(gè)角度和層面分析微信對(duì)大學(xué)生人際交往的影響，其中收回問(wèn)卷586份，有效問(wèn)卷581份。

　　微信一經(jīng)發(fā)布就成為一種熱潮，受到了大學(xué)生的大力追捧。在被調(diào)查的大學(xué)生中，微信正在使用率達(dá)77.7%，微信曾經(jīng)使用率達(dá)17.1%，未曾使用率為5.2%；使用微信超過(guò)半年以上的大學(xué)生超過(guò)70%；超過(guò)50%的學(xué)生經(jīng)常登錄微信接收信息。［3］可見，在大學(xué)生中，使用微信的人數(shù)較多，且使用時(shí)間較長(zhǎng)，頻率較高。在微信好友的調(diào)查中顯示，大學(xué)生的微信好友主要是朋友和同學(xué)，父母及親人所占比例較少。

　　四、微信對(duì)大學(xué)生人際交往的影響

　�。ㄒ唬┓e極影響

　　1.微信可加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系。一方面，微信給大學(xué)生的相互交流帶來(lái)了便利，打破了大學(xué)生實(shí)際交往中時(shí)間、空間上的局限性，信息可實(shí)時(shí)傳送到信息接收者的手機(jī)上。微信增加的實(shí)時(shí)對(duì)講功能更加便捷，無(wú)需支付通信費(fèi)用，便可實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流。另一方面，微信好友全面轉(zhuǎn)移了大學(xué)生的人脈資源，進(jìn)一步拓展和延伸了其社交網(wǎng)絡(luò)，給不善于交往的學(xué)生提供了平臺(tái)。

　　2.微信更好地滿足了大學(xué)生的情感訴求。微信與社會(huì)人性化、社會(huì)粘性化相符合。微信具有平等性和匿名性，大學(xué)生通過(guò)微信可以擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，選擇具有針對(duì)性的方式構(gòu)建人際關(guān)系。大學(xué)生可以通過(guò)深層次的交流和溝通，使心理狀態(tài)得到放松。

　　3.微信中的虛擬社區(qū)可以增強(qiáng)歸屬感。微信具有高效性和便捷性，可以實(shí)現(xiàn)人與人之間各項(xiàng)信息的快速傳播，集中社會(huì)人脈資源，通過(guò)聚集故舊和新朋，逐步形成網(wǎng)絡(luò)群體。［4］微信使用個(gè)體可以通過(guò)朋友圈分享和獲取各項(xiàng)信息，形成社區(qū)化和虛擬化的人際傳播模式，個(gè)體通過(guò)信息傳播來(lái)保證人際交往的社區(qū)化發(fā)展。

　　4.朋友圈可增強(qiáng)人際交往的嚴(yán)謹(jǐn)性。朋友圈是一種新型的虛擬社區(qū)，朋友圈成員應(yīng)通過(guò)嚴(yán)格的身份審核，才能查看同一圈子內(nèi)部、各成員所發(fā)布的觀點(diǎn)和信息，分享和記錄生活體驗(yàn)。其將人際交往關(guān)系由線下拓展到線上，需得到用戶同意，陌生人才能查看各項(xiàng)信息，確保了朋友圈的感情牢固性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

　�。ǘ�）消極影響

　　1.使大學(xué)生與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。微信在為大學(xué)生帶來(lái)便捷性的體驗(yàn)的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生使用微信擴(kuò)展人際關(guān)系，必然會(huì)占用大量的人際交往時(shí)間，淡化了現(xiàn)實(shí)生活與個(gè)體之間的直接聯(lián)系，造成個(gè)體傳統(tǒng)意義上的人際關(guān)系逐漸淡化和松弛。微信是基于高新科技手段，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的轉(zhuǎn)移，在媒體空間中，人類淡化了對(duì)真相的追尋，部分大學(xué)生寧愿相信虛擬網(wǎng)絡(luò)，而忽視客觀事實(shí)，導(dǎo)致其與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。

　　2.造成個(gè)人隱私的暴露。女大學(xué)生更傾向于與陌生人交流，導(dǎo)致其容易輕信他人，極易上當(dāng)或受騙。微信雖然有隱私設(shè)置功能，可以針對(duì)好友開放，但在其開發(fā)初期，對(duì)于隱私的保護(hù)還存在諸多問(wèn)題，犯罪分子可以通過(guò)“搖一搖”開展詐騙活動(dòng)，給大學(xué)生的財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)巨大的威脅。

　　3.使不道德行為增加。許多大學(xué)生會(huì)偶爾或經(jīng)常通過(guò)微信中的“搖一搖”功能與陌生人交流，這樣就有更多的機(jī)會(huì)將現(xiàn)實(shí)中受到擠壓的一面或不為人知的一面展示在微信交友平臺(tái)中。由于沒(méi)有社會(huì)道德的束縛，許多人在微信交友平臺(tái)上僅憑自己的喜好發(fā)表言論，監(jiān)督體制無(wú)法體現(xiàn)其應(yīng)有效用。在微信平臺(tái)上，大學(xué)生的自己評(píng)價(jià)能力、自己觀察能力以及自己控制能力都會(huì)有所下降。

　　微信在有效降低人際交往成本的同時(shí)，迅速增進(jìn)了現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情，為朋友間的相互聯(lián)系提供了便利。微信雖然具有較強(qiáng)的便利性，卻極易產(chǎn)生社交依賴，且部分不良信息的傳播還會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣。因此，大學(xué)生應(yīng)該正確、適度地使用微信，注重保護(hù)個(gè)人隱私，避免給自身造成無(wú)法挽回的傷害。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 16

　　摘要:杰出的人際關(guān)系是大學(xué)生成才的重要保障，但在現(xiàn)實(shí)日子中，不少大學(xué)生在人際交往中呈現(xiàn)一系列的心思疑問(wèn)，嚴(yán)峻影響到他們的學(xué)習(xí)、日子和作業(yè)。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人際交往的輔導(dǎo)，協(xié)助他們優(yōu)化人際關(guān)系，調(diào)適其心思疑問(wèn)，就顯得至關(guān)重要。

　　關(guān)鍵字：大學(xué)生;人際交往心思;對(duì)策

　　一、人際交往及其效果

　　人際交往也稱人際關(guān)系，是指人運(yùn)用言語(yǔ)或非言語(yǔ)符號(hào)交換意見、交流思想、表達(dá)情感和需要的進(jìn)程。杰出的人際關(guān)系不光可以穩(wěn)定情緒，給人以安全感，還有助于個(gè)別自己意識(shí)的深化發(fā)展。關(guān)于大學(xué)生而言，維護(hù)健康和諧的人際關(guān)系不只是大學(xué)日子學(xué)習(xí)的需要，也是將來(lái)走向社會(huì)的需要，它的發(fā)展水平直接影響到人的全面發(fā)展，從某種意義上來(lái)說(shuō)，人際交往適應(yīng)才干是大學(xué)生社會(huì)化適應(yīng)才干的歸納體現(xiàn)。

　　二、今世大學(xué)生人際交往心思特點(diǎn)

　　1.自卑心思。自卑是一種過(guò)低的自己評(píng)估。自卑的淺層感觸是他人瞧不起自個(gè)，而深層的體會(huì)是自個(gè)瞧不起自個(gè)。自卑的人失望、郁悶、孤僻，簡(jiǎn)單消沉地評(píng)估自個(gè)，總覺得自個(gè)在容貌、身材、常識(shí)、才干、談鋒乃至穿著等方面不如他人，低人一等，假如遇遭到他人的的嘲笑與侮辱，更是甘咽苦果，忍辱負(fù)重。為了到達(dá)在交往中的“完美”,不敢進(jìn)入新的交往，將社交圈子束縛在狹小的范圍以內(nèi)，形成了人際交往隔閡的局勢(shì)。

　　2.自傲心思。自傲者在人際交往中通常變現(xiàn)為傲氣輕狂、高高在上、自命不凡，視他人為下級(jí)、被教學(xué)者。在與他人處事中，過(guò)于信賴自個(gè)，而不信賴他人，只關(guān)懷自個(gè)的需要，很少思考對(duì)方的需要，有時(shí)常常成心使對(duì)方墮入出丑、為難、為難地步。自傲的人自以為是、咄咄逼人，傲視一切，然后禁錮了大學(xué)生的人際交往。

　　3.羞怯心思。害臊是一種普遍存在的心思現(xiàn)象，年輕人面臨新環(huán)境的交往活動(dòng)，常常體現(xiàn)出害臊、膽怯、拘束不自然。當(dāng)他們?cè)谀吧�人面前，或是在世人面前說(shuō)話時(shí)感到嚴(yán)重，語(yǔ)無(wú)倫次，言不盡意，然后他們的舉動(dòng)見人臉紅，手足無(wú)措。因?yàn)楹﹄�者在人際交往中過(guò)多束縛自個(gè)的言行，無(wú)法充分地表達(dá)自個(gè)的`情感，常形成交往兩邊的不了解或誤解，且無(wú)法與人交流，繼而阻礙杰出人際關(guān)系的形成。

　　4.猜忌心思。猜忌心是在交往中因?yàn)槠�面推測(cè)而發(fā)生的對(duì)他人不信賴的復(fù)雜情感體會(huì)，體現(xiàn)為對(duì)他人的言行敏感，總以為他人在談?wù)撟詡�(gè)，瞧不起自個(gè)，而對(duì)他人老是持不信賴的情緒，不愿講真話，戴著假面具與人交往。猜忌是大學(xué)生展開交往的大敵，它不只會(huì)使大學(xué)生之間關(guān)系松懈，也會(huì)使同窗好友因猜疑作怪而發(fā)生裂縫，使人際交往墮入消沉被迫的窘境。

　　5.妒忌心思。妒忌是在人際交往中，發(fā)現(xiàn)自個(gè)的才干、學(xué)習(xí)、聲譽(yù)等方面不如對(duì)方而發(fā)生的一種不悅、自慚、仇恨乃至帶有破壞性的做法。妒忌心思是一種消沉的心思品質(zhì)，變現(xiàn)為對(duì)他人的長(zhǎng)處成果心懷不滿，抱以嫉恨，總期望他人落后于自個(gè)，乃至采納不合法的做法給他人形成損傷。妒忌會(huì)吞噬人的理智，形成品格歪曲，通常是以恨人開端，以害己告終。

　　三、對(duì)于今世大學(xué)生人際交往心思疑問(wèn)的對(duì)策

　　規(guī)矩人際關(guān)系的知道。首要，要準(zhǔn)確知道自己。經(jīng)過(guò)與社會(huì)上和自個(gè)位置、條件相類似的人相比來(lái)知道自個(gè)，在對(duì)比中認(rèn)清自個(gè)的優(yōu)勢(shì)和下風(fēng)，長(zhǎng)處和矮處，到達(dá)揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善自個(gè)的目的。其次，要承認(rèn)特性。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道到，不一樣的人的特性是千差萬(wàn)別的，互相相處中發(fā)生沖突是不可避免的，咱們不能盼望得到每個(gè)人的認(rèn)同，與每一個(gè)人都成為好兄弟，但要尊敬這種不一樣，以一種寬恕的情緒對(duì)待他人。準(zhǔn)確的社會(huì)認(rèn)知觀的形成，有利于增強(qiáng)自傲心，消除自卑、孤僻等消沉心思。

　　2.遵從人際交往的準(zhǔn)則。

　　首要，對(duì)等準(zhǔn)則。在中國(guó)社會(huì)，無(wú)論是公事仍是私交，都沒(méi)有凹凸貴賤之分，都要以兄弟的身份進(jìn)行交往，切忌因經(jīng)驗(yàn)缺乏、經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽詡�(gè)年輕優(yōu)異而得意忘形。其次，真摯準(zhǔn)則。真摯是一種對(duì)人腳踏實(shí)地的情緒，是待人誠(chéng)心誠(chéng)意的友善表明，真摯的心能使交往兩邊志同道合，互相肝膽相照，能使交往者的友誼地久天長(zhǎng)。虛偽是交往的大敵，大話、詐騙、玩弄、自私是就義友誼的惡魔，有必要堅(jiān)決拋棄。最終，寬恕準(zhǔn)則，體現(xiàn)對(duì)非準(zhǔn)則性疑問(wèn)不錙銖必較，可以以德報(bào)怨、寬恕大度。

　　3.培育人際交往的品質(zhì)。

　　一是自傲，在人際交往中自傲的人老是不亢不卑，落落大方，談吐沉著；自傲者決非顧影自憐，盲目狷介，而是對(duì)自個(gè)的缺乏有所知道，并長(zhǎng)于聽他人的勸告與協(xié)助，勇于改正自個(gè)的過(guò)錯(cuò)。

　　二是信賴，信賴即是信賴他人的真摯，從活躍的視點(diǎn)去了解他人的動(dòng)機(jī)和言行，而不是口是心非。

　　三是熱心，熱心能給人以溫暖與安全，促進(jìn)人的彼此了解，融化冷酷的心靈，交流人們的情感。

　　4.把握人際交往的技術(shù)。

　　一是學(xué)會(huì)協(xié)助他人。以彼此協(xié)助為開端的人際關(guān)系不只使杰出的人際關(guān)系簡(jiǎn)單建立，并且縮短人與人之間的心思間隔。當(dāng)人遇到困難波折時(shí)，哪怕是他人一個(gè)真摯的笑臉，一個(gè)別貼的眼神，一句溫暖的言語(yǔ)，都能讓人感到安慰，感到振奮。

　　二是學(xué)會(huì)適度贊揚(yáng)。贊許他人要講究尺度和方法，不能太夸張夸大其詞，要長(zhǎng)于調(diào)查和發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處，說(shuō)出對(duì)方的可贊之處。

　　三是學(xué)會(huì)詼諧。詼諧是美德和才智的結(jié)晶，是常識(shí)和才干的展示，大學(xué)生要學(xué)會(huì)詼諧，注意培育自個(gè)敏銳的調(diào)查力、豐厚的想象力、靈敏的應(yīng)變力。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 17

　　人際關(guān)系交往是什么？既社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系，又稱為社交、人緣，屬于社會(huì)學(xué)的范疇。但對(duì)于尚未踏出社會(huì)的我們，對(duì)于人際交往的概念，我更傾向理解為對(duì)同學(xué)與家人的交往。

　　初一以前，我于朋友和父母的相處態(tài)度都是蠻橫霸道的。可以說(shuō)，在校自恃學(xué)習(xí)成績(jī)好，欺負(fù)同學(xué)；在家仗著爸媽的寵愛“欺壓”弟弟妹妹的事情，干得還真不少。所以被稱為“混世魔女”的我，在父母和同學(xué)的交往上，是一個(gè)失敗者。

　　但是世事都有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)吧。初一那一年，我遇到了她—我的同桌“思慧”。這是一個(gè)可愛開朗的女生。我們有共同的愛好，下課常常聊動(dòng)漫，聊到忘了已經(jīng)上課，為了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而成績(jī)不斷進(jìn)步。而看起來(lái)如此合拍的我們卻有著一個(gè)明顯的不同點(diǎn)——人際交往的不同。我，沉默寡言，不愛搭理同桌以外的同學(xué)；而她，活潑開朗，外交范圍達(dá)到整個(gè)年級(jí)。最初，我不以為意。直到開學(xué)里的第一個(gè)國(guó)慶黃金假期結(jié)束，隔了一周才回到學(xué)校，假期間里的種種孤獨(dú)使我倍加思念學(xué)校的同桌和課堂。抵達(dá)校園，我們倆相互寒暄了一會(huì)，進(jìn)入教室，已經(jīng)到了的同學(xué)，看見思慧進(jìn)來(lái)了，都沖上來(lái)和她打招呼，彼此聊起假期里的趣事，徹底地忽略了我的存在。那時(shí)的我，才感到了自己人際交往上的脆弱。

　　也什么性格愛好相差無(wú)幾的兩個(gè)人的人緣差別那么大？答案很顯眼，人際交往的不同。從此，我慢慢地改變自己對(duì)朋友的態(tài)度，試著多多關(guān)心別的同學(xué)，主動(dòng)幫助他們，我也漸漸融入了這個(gè)班集體。這一經(jīng)歷使我性格變得活潑開朗許多，人際交往的圈子也更加廣，我知道了樂(lè)觀是一種成功，更是一筆財(cái)富。

　　而對(duì)于父母的交往態(tài)度的改變呢，得從初二說(shuō)起，傳說(shuō)青春期里的學(xué)生有一個(gè)叛逆期，期間的種種惡行可以歸于“叛逆”的表現(xiàn)。而叛逆期的我，是有多叛逆呢？不外乎，砸門，和父母慪氣，下課在外面瞎逛蕩，不天黑不回家。而爸爸媽媽有一次被我氣得連夜去書店買了一本五厘米厚，名為《讓孩子理解父母的1000個(gè)故事》的書回來(lái)，而我只是冷笑一下，隨手把書扔到床底下去了，爸爸媽媽只是受傷的看著我，一言不發(fā)地走出房間。

　　也不要問(wèn)我為什么這么叛逆，我也難以解釋，我只知道，改變，從那一天開始。那天晚上，幾個(gè)朋友約我一起出去玩�？商旃�不作美，雨淅淅瀝瀝的下了起來(lái)。爸爸媽媽本就不贊同我晚上出去，他們覺得這活動(dòng)不安全，見天下起了雨，更加賣勁地建議我在家里休息就好。可我一句也沒(méi)聽，仍然頭也沒(méi)回地騎上自行車，沖出了家門。路上雨越下越大。我妄圖在雨更大之前到達(dá)目的地。所以車速不斷加快，路上的能角度越來(lái)越低，一片水色燈影朦朧。突然右邊一陣汽車的.喇叭聲響，刺眼的車燈在眼前一晃，我就失去了知覺。待到醒來(lái)，我已經(jīng)躺在了醫(yī)院的病床上，媽媽坐在床邊低泣，爸爸和一位貌似出租車的司機(jī)道歉，隱約說(shuō)著，“……女兒不懂事……”那大叔也絲毫不客氣，“……闖紅燈……女兒沒(méi)素質(zhì)……父母會(huì)有什么見識(shí)……”后來(lái)我才知道，我違規(guī)闖了紅燈，被一輛右邊開來(lái)的出租車當(dāng)場(chǎng)撞暈過(guò)去，輕微腦震蕩。

　　從那以后，我再也沒(méi)有和爸爸媽媽爭(zhēng)執(zhí)過(guò)。我學(xué)會(huì)了和爸爸媽媽聊天、溝通，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自以為最固執(zhí)的父母原來(lái)每天為自己而在操勞掛心。我學(xué)會(huì)了聆聽父母的教導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)這種母慈女孝的相處交往方式是這樣的美好。

　　而今，作為大學(xué)生的我們，人際交往能力的培養(yǎng)更加重要了。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問(wèn)題。

　　在大學(xué)這個(gè)重要的人生階段，進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其人際交往的需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在生活節(jié)奏不斷加快的今天，建立良好人際關(guān)系的能力，也將會(huì)我們是事業(yè)取得成就的重要保證。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 18

　　內(nèi)容摘要:大學(xué)是培養(yǎng)人才的一個(gè)搖籃，其中培養(yǎng)大學(xué)生的良好人際交往能力，正是當(dāng)代社會(huì)的要求，更是高校教育中不可以忽視的一課。當(dāng)代大學(xué)生正處于探索人生、掌握專業(yè)知識(shí)、認(rèn)知社會(huì)的階段，其人際交往的質(zhì)量直接影響了他們?cè)谛５纳�活、學(xué)習(xí)。然而，大學(xué)生需要建立優(yōu)良的人際關(guān)系，就需要克服影響其人際交往過(guò)程中的障礙，掌握人際交往的技巧與原則，建立和諧人際關(guān)系，只有這樣，才可以在充滿挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，借助與學(xué)習(xí)他人的智慧來(lái)完成自身人生的奮斗目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生人際交往心理健康

　　一、引言

　　人際交往指的是個(gè)體同身邊人之間的一種行為與心理的溝通過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程之中，人們彼此的交流各種情感、思想、意見、態(tài)度和觀點(diǎn)，并且?guī)е�很�?qiáng)烈的目的性。而人際交往過(guò)程又存在著主觀性、復(fù)雜性、實(shí)踐性、互動(dòng)性、社會(huì)性等特點(diǎn)。

　　當(dāng)今大學(xué)生群體屬于一個(gè)心理幼稚并且又擔(dān)負(fù)著巨大壓力的群體。面對(duì)來(lái)自于社會(huì)、環(huán)境、學(xué)校與個(gè)人等方面的各種壓力，有的學(xué)生可以建立某一程度的社會(huì)守常與社會(huì)平衡，保持一種較平衡的心理狀態(tài)。然而也有一些學(xué)生在這樣的一個(gè)過(guò)程之中，往往不知所措，表現(xiàn)出失落、茫然與壓抑，常被無(wú)名煩惱所困擾，或者因?yàn)闊o(wú)端的恐懼而變的坐立不安，有的甚至導(dǎo)致了人格錯(cuò)位、精神分裂和心理崩潰等。盡管這一些學(xué)生在大學(xué)生之中所占的比例并不算大，但根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)資料表明，近幾年這一比例有明顯上升的趨勢(shì)。這在當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)不可以忽視的問(wèn)題。

　　二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

　　簡(jiǎn)單的來(lái)講，沒(méi)有不適應(yīng)的癥狀，便是心理健康。對(duì)當(dāng)代的中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，衡量大學(xué)生心理健康狀態(tài)能夠歸納為以下幾條適合標(biāo)準(zhǔn)。

　　1.性格健全。對(duì)外界、對(duì)自己的行為方式和態(tài)度符合社會(huì)規(guī)范，協(xié)調(diào)穩(wěn)定，具備了良好的社會(huì)適應(yīng)性，有一定的自制、自控能力。熱愛學(xué)習(xí)，積極的參與社會(huì)活動(dòng)，能夠從社會(huì)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲取滿足感。

　　2.智力正常。在觀察、思維、記憶、操作和想象等綜合能力上達(dá)到一定水平，能夠勝任大學(xué)學(xué)習(xí)、生活與工作，并且能夠表現(xiàn)出較積極的創(chuàng)造性。

　　3.自己意識(shí)統(tǒng)一。能夠了解并且接納自己，即能夠正確地認(rèn)識(shí)、要求和評(píng)價(jià)自己，承認(rèn)并且喜愛自身的本色。對(duì)于自身的長(zhǎng)處感到的是欣慰而不是高傲;對(duì)于自身的缺點(diǎn)不回避，且不自卑。能夠在正確的世界觀、人生觀與信仰的支配之下，認(rèn)清自身人生的意義，形成切合實(shí)際的抱負(fù)與高尚的.理想。

　　4.情緒穩(wěn)定協(xié)調(diào)。能夠穩(wěn)定、持續(xù)地保持愉悅的情緒，自信的心境，有著充分的幸福感與安全感，充滿著生活的樂(lè)趣與生命的活力。能夠保持心理的協(xié)調(diào)與平衡，不為消極情緒所困擾，能夠甩掉精神包袱，排除心理障礙。能夠盡自己最大的努力，靠自身的智慧與勤奮去取得成就，從而獲取成功的喜悅。

　　5.人際關(guān)系和諧。樂(lè)于與他人交往，能夠用尊敬、友愛、信任、諒解、寬容等積極的態(tài)度同他人相處，既熱情于給予他人的愛與友情，也欣然的接受他人的愛與友誼。對(duì)人真誠(chéng)、忍讓、寬容、和善，喜愛集體活動(dòng)，歸屬進(jìn)一定的集體中，并且在集體生活之中尋找樂(lè)趣。

　　6.行為表現(xiàn)得體大方。人在不同年齡階段，有著不同的行為表現(xiàn)及心理特點(diǎn)。行為表現(xiàn)符合其自身年齡特點(diǎn)，是其心理健康的標(biāo)志。青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)開朗、活撥，步伐矯健并充滿活力。然而老氣橫秋與委靡不振，并不符合其年齡的特點(diǎn)，屬于心理不健康的表現(xiàn)。

　　三、大學(xué)生人際交往過(guò)程中常見的心理問(wèn)題調(diào)適

　　1.害羞的心理調(diào)適

　　具備害羞心理的大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)到自身不正常的心理問(wèn)題。對(duì)于害羞心理障礙治療應(yīng)當(dāng)以心理治療為主，可以采用暗示療法、行為療法，并且結(jié)合了有效的社交與技能訓(xùn)練來(lái)消除和克服自己的害羞心理;另一方面大學(xué)生需要增強(qiáng)自信，多去參加集體活動(dòng)，建立起和諧的人際關(guān)系，有利于避免和預(yù)防害羞心理的產(chǎn)生。

　　2.自卑的心理調(diào)適

　　首先需要正確認(rèn)識(shí)到自卑心理，逐步形成出正確的自己認(rèn)識(shí)。當(dāng)大學(xué)生因人際交往的不利而陷入自卑時(shí)，可以通過(guò)參加活動(dòng)、傾訴、聽音樂(lè)等方法來(lái)擺脫不良的心境。因?yàn)檫@一種方式一方面發(fā)泄了自身的不良情緒，同時(shí)也或多或少增加自身人際交往的機(jī)會(huì)，無(wú)形之中培養(yǎng)了自身人際交往的能力。在校的大學(xué)生一定要建立起信心，只有這樣，克服人際交往過(guò)程中的自卑心理的各種措施才能夠得以暢通無(wú)阻，發(fā)揮出最大作用。

　　3.戒備的心理調(diào)試

　　大學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)于戒備心理存在著正確認(rèn)識(shí)，不需要顧慮重重，產(chǎn)生交往恐懼。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自信心，只有充滿了信心地去與人交往，才不會(huì)對(duì)于交往充滿了恐懼。當(dāng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身出現(xiàn)了不適當(dāng)?shù)男睦斫鋫鋾r(shí)，要迅速地克制自己，要告訴自己，無(wú)端懷疑是不合適的，會(huì)給自身的人際關(guān)系帶來(lái)不好的影響。大學(xué)生在有一些時(shí)間需要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自己暴露，消除自身封閉心理，坦誠(chéng)地同交往對(duì)象透露出自己的一些秘密，能夠促進(jìn)良好的人際關(guān)系形成，也能夠使得自身的心理戒備在一定的程度上得到緩解。

　　4.孤獨(dú)的心理調(diào)適

　　大學(xué)生需要克服其孤獨(dú)心理，首先就要做到開放自己，多與外界進(jìn)行交流，以誠(chéng)相待。其次，要大膽的交往不怕挫折，善于在交往的挫折中、過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，增強(qiáng)其交往能力。再次，大學(xué)生需要加強(qiáng)并培養(yǎng)自身的愛好與興趣，有了愛好便有了追求，也就不會(huì)感受到孤獨(dú)。最后，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)盡量去克服自身的自卑情緒，由于自卑導(dǎo)致的孤獨(dú)狀態(tài)，就像作繭自縛，不沖破這一層繭，就很難走出孤獨(dú)。

　　此外，大學(xué)生在人際交往的過(guò)程中常見問(wèn)題還有完美心理、嫉妒心理等。

　　大學(xué)生在其成長(zhǎng)的過(guò)程之中出現(xiàn)了一些缺點(diǎn)、還有一些做的不夠到位的地方都是十分正常的，我們應(yīng)當(dāng)以包容、平和的心態(tài)來(lái)看待對(duì)方的不足，即使是要指出，也應(yīng)通過(guò)真誠(chéng)溝通，而不是大加指責(zé)。

　　四、大學(xué)生人際交往的能力培養(yǎng)

　　1.學(xué)校方面對(duì)于大學(xué)生人際交往的能力培養(yǎng)

　　學(xué)校是對(duì)于學(xué)生實(shí)施教育的主要場(chǎng)所，只有注重了實(shí)踐與理論的結(jié)合，人際交往的教育才可以真正發(fā)揮作用。大學(xué)生人際交往在教育訓(xùn)練方法上主要包括了個(gè)體輔導(dǎo)、團(tuán)體活動(dòng)訓(xùn)練、案例討論以及研究。

　�、賯�(gè)體輔導(dǎo)。個(gè)體輔導(dǎo)指的是針對(duì)了學(xué)生個(gè)體所存在的交往問(wèn)題實(shí)施個(gè)別指導(dǎo)，以求改善他們交往的現(xiàn)狀，促進(jìn)他們的交往能力向健康發(fā)展的方法。

　�、诎咐�討論和研究。案例討論和研究是在大學(xué)生人際交往的課堂教學(xué)之中應(yīng)用案例教學(xué)法對(duì)于學(xué)生實(shí)施交往能力訓(xùn)練的主要方法。在教師的指導(dǎo)之下，根據(jù)教學(xué)的目的，采用案例討論和研究來(lái)組織學(xué)生實(shí)施研究、學(xué)習(xí)的方法。

　�、蹐F(tuán)體活動(dòng)訓(xùn)練。團(tuán)體活動(dòng)訓(xùn)練特點(diǎn)主要是適用于有著共同交往問(wèn)題或者是有著共同的心理困擾的人，而成長(zhǎng)之中的大學(xué)生的確有著共同的心理問(wèn)題及交往問(wèn)題。團(tuán)體活動(dòng)訓(xùn)練的主要優(yōu)點(diǎn)在于了團(tuán)體成員的互動(dòng)，形式多樣、實(shí)踐性強(qiáng)、適用而廣、生動(dòng)有趣。隨著人際交往的教育所需的逐步增強(qiáng)，這種方式也必會(huì)成為高校生人際交往訓(xùn)練過(guò)程中的主要方式。

　　2.大學(xué)生自身對(duì)于人際交往的能力培養(yǎng)

　　①提高認(rèn)識(shí)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確地去認(rèn)識(shí)自己，以樂(lè)觀、積極的心態(tài)而且對(duì)于交往過(guò)程之中的問(wèn)題;從客觀的角度來(lái)出發(fā)去評(píng)價(jià)他人，充分地尊重他人和肯定他人;以積極樂(lè)觀的觀念來(lái)看待人際交往，贏得他人的友誼和熱情;學(xué)會(huì)理解和包容，維持交往環(huán)境的融洽與和諧。

　�、谡莆丈缃坏募记�。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立良好自身形象，掌握體態(tài)語(yǔ)言和行為規(guī)范，與人溝通交往需要講究談話和語(yǔ)言藝術(shù)，善于去傾聽對(duì)方的談話，做到真誠(chéng)、虛心和耐心。還有就是大學(xué)生需增強(qiáng)人際交往吸引力，形成優(yōu)良的人際關(guān)系，把握好對(duì)象的特點(diǎn)，靈活應(yīng)對(duì)，有的放矢，擴(kuò)大其交際圈。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　總之，大學(xué)生需要建立優(yōu)良的人際關(guān)系，就需要克服影響著人際交往的障礙。做到加強(qiáng)修養(yǎng)，平等待人，融人集體，培養(yǎng)風(fēng)度，以誠(chéng)相待。只有這樣，才可以在充滿著挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代之中借助和學(xué)習(xí)他人的智慧并完成自身人生的超越。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 19

　　摘要：培養(yǎng)學(xué)生交流與合作的能力是我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育、提高學(xué)生整體素質(zhì)的一個(gè)重要的方面，也是我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，以及新課程實(shí)施中應(yīng)該認(rèn)真關(guān)注的問(wèn)題。本文在分析了中學(xué)生人際交往的一些現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述了中學(xué)體育教育中學(xué)生人際交往的一些問(wèn)題，然后重點(diǎn)闡述了中學(xué)體育教師是如何利用體育教學(xué)的特殊領(lǐng)域，幫助中學(xué)生培養(yǎng)和諧健康的人際交往等問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：體育教學(xué)人際交往和諧健康合作學(xué)習(xí)

　　每個(gè)人生活在世界上，都需要與他人交往聯(lián)系，當(dāng)代中學(xué)生在這一方面存在著較為嚴(yán)重的困惑，據(jù)調(diào)查有80％的中學(xué)生將孤單視為最大的苦惱，他們渴望與人交往渴望能學(xué)會(huì)與人共處，建立和諧健康的人際關(guān)系。關(guān)注學(xué)生的心理健康發(fā)展，關(guān)注學(xué)生和諧的人際交往是新的課程對(duì)體育教學(xué)提出的新的要求。作為一名中學(xué)體育教師，如果能利用體育課堂這一特殊的教學(xué)領(lǐng)域，幫助中學(xué)生培養(yǎng)和諧健康的人際交往，既可以讓體育教學(xué)更加順利完成，也能幫助班主任和家長(zhǎng)解決學(xué)生“交友”的難題，還能促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步。

　　一、全面了解中學(xué)生人際交往的實(shí)際情況

　　中學(xué)生正是個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的第二個(gè)高峰期，由于生長(zhǎng)發(fā)育的急劇變化，性發(fā)育開始使得學(xué)生在生理與心理上發(fā)育不平衡，而心理發(fā)展相對(duì)會(huì)落后于生理功能，這些特征正是中學(xué)生具有少年期的半幼稚半成熟型，也正是具有獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)期，也是最容易產(chǎn)生心趣沖動(dòng)和行為過(guò)失的年齡階段。而在這里中學(xué)生隨著社會(huì)和集中地位的變化以及人格的形成，社會(huì)人際交往的'范圍會(huì)不斷擴(kuò)大，但這樣會(huì)使得學(xué)生的社會(huì)關(guān)系會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越亂套，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：1.過(guò)分濫交，荒廢學(xué)業(yè)；2.分不清益與損；3.處理不好與朋友的關(guān)系；4.情感控制不好。

　　二、體育教學(xué)與人際交往

　　在一定意義上，體育教學(xué)活動(dòng)就是一個(gè)“課堂小社會(huì)”，在這個(gè)課堂社會(huì)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)大多具有集體性和競(jìng)爭(zhēng)性。而且由于場(chǎng)地大、活動(dòng)多、內(nèi)容廣、活動(dòng)時(shí)分組與個(gè)人活動(dòng)多，小組成員之間，個(gè)人之間的交往頻繁，這不僅增加了師生之間的聯(lián)系，而且同學(xué)之間的交往也很多。同時(shí)由于在體育活動(dòng)中學(xué)生所處的角色和地位也會(huì)不斷變化，使得學(xué)生的人際交往面更加寬廣。在這樣錯(cuò)綜交叉的人際交往中，學(xué)生的能力、修養(yǎng)等都會(huì)得到很好的提高，個(gè)人的人格也會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，這有利于學(xué)生對(duì)自己和他人有一定清晰的認(rèn)識(shí)和了解，也有利于培養(yǎng)學(xué)生和諧健康的人際交往。從另一方面說(shuō)，如果學(xué)生的人際關(guān)系處理好了，在體育課上的表現(xiàn)會(huì)更加積極，與同伴的配合也會(huì)更加默契，這樣體育教學(xué)也能更加順利地開展。因此我們說(shuō)體育教師在體育教學(xué)中也應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的人際交往，促進(jìn)學(xué)生建立和諧健康的人際關(guān)系。

　　三、利用體育教學(xué)，多方面培養(yǎng)學(xué)生的交往素質(zhì)

　　作為一名體育教師，在了解了與中學(xué)生人際交往的一些情況后，一定會(huì)更加關(guān)注中學(xué)生的人際交往的，那么怎樣才能幫助學(xué)生培養(yǎng)和諧健康的人際交往呢。

　　1.提高自身的素質(zhì)，從正面引導(dǎo)學(xué)生

　　“學(xué)高為師，身正為范”，教師自身的行為往往直接影響著學(xué)生的行為與思維，教師的表率作用對(duì)學(xué)生起著很大的作用。所以如果要培養(yǎng)學(xué)生和諧健康的人際交往，教師應(yīng)先從自己做起，要處處提高自己的交往素質(zhì)，生活中要為人大方，對(duì)人尊重，上班時(shí)要團(tuán)結(jié)同事，對(duì)學(xué)生要充滿愛心，平等待人……這樣給學(xué)生做榜樣，在潛移默化地影響學(xué)生的同時(shí)，也會(huì)向?qū)W生灌輸了文明的交往觀。

　　2.關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生做知心朋友

　　教學(xué)工作是師生的雙邊活動(dòng)，這就要求教師必須關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，與學(xué)生平共處，我覺得在這一方面，教師需要做到以下兩點(diǎn)：熟悉了解每一個(gè)學(xué)生充滿愛心和尊重學(xué)生平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

　　3.選擇對(duì)人際交往有利的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法

　　隨著新課改的步伐，體育教學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越廣泛，對(duì)學(xué)生的心理健康與人際交往也關(guān)注得越來(lái)越多，我覺得教師在教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)剡x擇一些有利于培養(yǎng)學(xué)生交往素質(zhì)的內(nèi)容與方法。

　　(1)選擇一些與人際交往有關(guān)的健康基礎(chǔ)知識(shí)。首先選擇一些心理健康教育和交際健康教育，讓學(xué)生對(duì)健康的心理有一些理性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要進(jìn)行一些青春期常識(shí)的教育，讓學(xué)生對(duì)青春期有一整體的認(rèn)識(shí)，從而減輕交往對(duì)異性的好奇。

　　(2)用合作學(xué)習(xí)促進(jìn)人際關(guān)系。合作學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)要素：

　�、俜e極地相互配合，特別是面對(duì)面促進(jìn)的互動(dòng)。

　�、诜e極承擔(dān)在共同任務(wù)中個(gè)人的作用。

　�、燮谕�所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，并建立起維護(hù)小組成員之間的互相信任，有效地解決組內(nèi)矛盾。

　　④對(duì)個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工。

　�、輰�(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)價(jià)，尋求有效的途徑。

　　從以上的要素，我們可以看出，在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者之間為了解決問(wèn)題而需要控制自己的欲望、彼此交流溝通，這樣學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系就會(huì)隨之而和諧統(tǒng)一。

　　和諧健康的人際交往是中學(xué)生健康向上的一種體現(xiàn)，它可以使學(xué)生團(tuán)結(jié)進(jìn)步，幫助學(xué)生走上健康的光明大道。作為一名中學(xué)體育教師，我們應(yīng)該更加有耐心和愛心，在平時(shí)的教學(xué)中多關(guān)注學(xué)生文明的人際交往，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在交往中的困惑，給予糾正和引導(dǎo)，這樣也會(huì)真正提高體育教學(xué)的質(zhì)量，真正從各方面培養(yǎng)合格的社會(huì)人才。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 20

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步與科技的發(fā)展，智能化移動(dòng)終端設(shè)備也迅速普及，幾乎成為了當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的“伴侶”，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不斷升級(jí)加速，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的逐步覆蓋，海量應(yīng)用程序的洶涌來(lái)襲，更是讓人們充分體驗(yàn)到科技進(jìn)步給自己生活帶來(lái)了極大的便捷與樂(lè)趣。

　　但是當(dāng)你漫步在校園里，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在食堂、在寢室、在操場(chǎng)、在衛(wèi)生間，乃至在圖書館、在自習(xí)室、在教室，幾乎校園里各個(gè)角落，隨時(shí)隨地都有學(xué)生低著頭，目不轉(zhuǎn)睛地盯著手里拿著的智能手機(jī)或者平板電腦，指尖飛舞，所有的注意力都聚焦在手中發(fā)亮的方寸屏幕，無(wú)暇顧及周圍世界，凡此種種，不禁讓人重新審視那些智能電子產(chǎn)品，而那些人就是當(dāng)今時(shí)代的“低頭族”，英文譯之為：“phubbing”指的就是整日沉迷于手機(jī)而冷落了現(xiàn)實(shí)世界的人群。

　　一、手機(jī)對(duì)大學(xué)生影響研究

　　（一）研究背景

　　隨著信息時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)也日益成為新興的網(wǎng)絡(luò)陣地。成為大學(xué)生獲取信息、表達(dá)情感、交流思想的重要渠道。截至2014年6月，我國(guó)成為世界上使用互聯(lián)網(wǎng)人數(shù)最多的國(guó)家。其中，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為5.27億，較2022年底增加約2699萬(wàn)人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的用戶占比提升83.4%，手機(jī)成為我國(guó)網(wǎng)民第一大上網(wǎng)終端。報(bào)告同時(shí)指出，大學(xué)生是所有青少年上網(wǎng)人群中使用手機(jī)上網(wǎng)比例最高的，約97.4%的大學(xué)生都使用手機(jī)來(lái)上網(wǎng)。以上數(shù)據(jù)顯示，手機(jī)的使用己成為大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，嚴(yán)重影響著大學(xué)生的日常行為和其個(gè)人的發(fā)展。

　�。ǘ�）研究意義

　　1、人際交往對(duì)大學(xué)生的情感生活的影響

　　大學(xué)生有非常充足的精力和豐富的情感，經(jīng)過(guò)緊張的學(xué)習(xí)后他們需要為自己減壓，此時(shí)人際交往就是最好的方式。經(jīng)過(guò)人際交往活動(dòng)，大學(xué)生可以獲得友情，可以融入集體的生活中，更加關(guān)心自己身邊的人，從而也會(huì)覺得自己的人生更有價(jià)值。因此，擁有良好的人際交往是大學(xué)生身心健康發(fā)展的重要途徑。

　　2、人際交往對(duì)大學(xué)生的個(gè)人情緒的影響

　　年齡在18―24歲左右的大學(xué)生正處在生理及心理都漸趨成熟的時(shí)期。在這個(gè)階段，大學(xué)生的發(fā)展也容易受消極因素的影響，一些不好的情緒，如憤怒、焦慮、緊張等都會(huì)給其成長(zhǎng)帶來(lái)不良影響。實(shí)踐證明，健康積極的`人際關(guān)系對(duì)疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)大學(xué)生不良情緒具有重要意義。

　　3、社會(huì)的發(fā)展要求大學(xué)生要擁有良好的人際交往關(guān)系

　　當(dāng)代大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主力軍之一，良好的人際交往能夠幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)和其個(gè)人的積極發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)生可以在人際交往過(guò)程中更好的認(rèn)識(shí)自己和了解他人。通過(guò)與他人的接觸，大學(xué)生可以更好的認(rèn)識(shí)彼此，大家相互幫助，共同進(jìn)步。

　　二、手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際交往影響的現(xiàn)狀分析

　�。ㄒ唬┱{(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)

　　1、調(diào)查問(wèn)卷的構(gòu)成及設(shè)計(jì)目的

　�。�1）問(wèn)卷的構(gòu)成。本次調(diào)查問(wèn)卷在查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上自行編制，在發(fā)放、收回的基礎(chǔ)上進(jìn)行定性和定量的綜合分析。調(diào)查對(duì)象即本文主體――大學(xué)生。本次問(wèn)卷主要有兩個(gè)部分。第一部分是本論文主體即在校大學(xué)生的基本信息，主要對(duì)分析大學(xué)生的性別、年級(jí)進(jìn)行分析，了解各個(gè)不同年級(jí)和男女使用手機(jī)的比例和基本信息特征，進(jìn)而了解整個(gè)樣本的特征。第二部分是本次問(wèn)卷的重點(diǎn)，主要內(nèi)容是問(wèn)題的選擇，通過(guò)對(duì)在校生手機(jī)使用過(guò)程娛樂(lè)、通訊及人際交往行為的使用頻率的調(diào)查，分析大學(xué)生使用手機(jī)媒體進(jìn)行人際交往的范圍、方式和特征。進(jìn)而分析手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際圈的影響的認(rèn)識(shí)。

　�。�2）問(wèn)卷設(shè)計(jì)的目的。通過(guò)對(duì)大學(xué)生的調(diào)查，分析手機(jī)對(duì)其的影響和大學(xué)生對(duì)這些影響的認(rèn)識(shí)，在了解大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀的同時(shí)分析手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際交往的現(xiàn)狀的影響及其影響因素，從而對(duì)進(jìn)一步發(fā)揮手機(jī)在大學(xué)生人際交往中的積極影響提出相應(yīng)的對(duì)策。

　　2、數(shù)據(jù)收集及樣本特征分析

　�。�1）數(shù)據(jù)收集本次問(wèn)卷主要采取現(xiàn)實(shí)隨機(jī)發(fā)放的途徑，在蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)和平校區(qū)圖書館進(jìn)行。共發(fā)放160份，回收157份，有效問(wèn)卷153份。有效回收率達(dá)到95.6%，覆蓋大一到大四的在校生。

　　（2）樣本特征整理分析樣本后發(fā)現(xiàn)，受訪者年級(jí)、性別比例分布均勻，具有較強(qiáng)的代表性，有利于對(duì)整體在校大學(xué)生的研究

　�。ǘ�）手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際交往的積極影響

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)顯然已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生人際交往經(jīng)常使用的幾種重要工具中最為重要的一種。其對(duì)大學(xué)生人際交往的積極影響如下：

　　1、消除了空間的限制，有利于遠(yuǎn)距離情感維系

　　81.1%的在校生認(rèn)為手機(jī)交流不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，比面對(duì)面交流更方便。通過(guò)打電話、發(fā)短信、社交軟件，能在第一時(shí)間與好友分享信息，交流感情。由于經(jīng)常通過(guò)電話、短信聯(lián)系，通過(guò)社交軟件查看朋友圈等，即使相隔多年沒(méi)有碰面的老友也不會(huì)感到生疏，仿佛彼此剛剛交流過(guò)一樣。

　　2、利于消除近距離的交往困境

　　鑒于大學(xué)生的特殊年齡階段和心理發(fā)育特征，他們對(duì)于良好人際交往技巧的了解不夠充分，實(shí)踐過(guò)程中更是缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此，不可避免的形成了人際交往的困境。問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，56.2%的大學(xué)生使用手機(jī)交流是為了避免尷尬。正處于人際交往困境的雙方，對(duì)于面對(duì)面的直接交往產(chǎn)生排斥時(shí)，以手機(jī)為媒介的間接交往在此時(shí)是化解近距離人際交往困境的最佳選擇。是維護(hù)彼此尊嚴(yán)，增進(jìn)彼此了解，解決交往矛盾，促進(jìn)大學(xué)生更深層次交往的一種好方法。

　　（三）手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際交往的消極影響

　　1、出現(xiàn)嚴(yán)重的偽親密性、人情淡漠化現(xiàn)象

　　自從手機(jī)介入人際交往之后，交往主體間見面的時(shí)間變少了，交心的機(jī)會(huì)也隨之減少。手機(jī)的便捷取代了面對(duì)面交談，問(wèn)候短信代替了真心的祝福，也隔斷了情感的交流。在方便的遠(yuǎn)程交流的同時(shí)加劇了大學(xué)生的交往負(fù)擔(dān)，使得人與人之間的交往人情味銳減。

　　2、手機(jī)依賴成癮，忽視甚至逃避現(xiàn)實(shí)中的人際交往

　　享受到了手機(jī)所帶來(lái)的便捷后，有的人幾乎一天24小時(shí)和手機(jī)捆綁在了一起，無(wú)論是吃飯，睡覺，還是上廁所，走在路上都有手機(jī)相伴，這種現(xiàn)象在大學(xué)校園中更是常見。有上述行為的同學(xué)被稱為“校園低頭族”。手機(jī)作為一種人際交往的工具，確實(shí)表現(xiàn)出了巨大的作用。然而，手機(jī)同時(shí)也集娛樂(lè)、游戲等一些附加功能于一身，無(wú)形中加重了大學(xué)生與手機(jī)的粘性。

　　3、沉迷于虛擬世界，現(xiàn)實(shí)人際交往能力減退

　　當(dāng)前，越來(lái)越多的大學(xué)生沉溺在手機(jī)的便捷與多媒體功能不能自拔。其主動(dòng)的人際交往減少，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)輕微的“社交恐懼”，缺乏人際交往的熱情，使其人際交往得不到健康發(fā)展，甚至影響以后進(jìn)入社會(huì)的人際交往。

　�。ㄋ模┡囵B(yǎng)大學(xué)生自身素質(zhì)，減少手機(jī)的使用

　　大學(xué)生對(duì)手機(jī)的使用頻率相當(dāng)高，因而減少手機(jī)的使用是解決其負(fù)面影響的關(guān)鍵之一。這就需要大學(xué)生提高自身的自控能力，對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、流量等手機(jī)使用內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂�，加�?qiáng)自身網(wǎng)絡(luò)防范意識(shí)，減少不必要的手機(jī)使用和避免不必要的麻煩，防止自己整日使用手機(jī)，過(guò)度依賴手機(jī)。不要把時(shí)間都用在手機(jī)的使用上，應(yīng)多與他人進(jìn)行面對(duì)面交流溝通，在必需的時(shí)候使用手機(jī)，使其能夠真正發(fā)揮其積極作用，促進(jìn)大學(xué)生群體自身的健康發(fā)展，幫助其形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 21

　　[摘要]當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生在處理人際關(guān)系這一問(wèn)題上有很大變化，因此加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的了解是非常有必要的，應(yīng)該積極尋求大學(xué)生交往障礙中存在的問(wèn)題，在肯定網(wǎng)絡(luò)積極作用的基礎(chǔ)上充分結(jié)合心理學(xué)的相關(guān)理論來(lái)尋求消除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生交往障礙的舉措。

　　[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；人際交往

　　人際關(guān)系是大學(xué)生邁向社會(huì)以后能否適應(yīng)社會(huì)的重要因素，人際心理學(xué)和人際交往能力對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，大學(xué)生的人際交往能力主要取決于自身的心理。惡性的人際交往關(guān)系、不健康的人際交往心理和弱化的人際交往能力是阻礙當(dāng)

　　代大學(xué)生非智力因素發(fā)展的一個(gè)不可忽視的方面。現(xiàn)在的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人際交往存在各種各樣的問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生交往的范圍產(chǎn)生了制約因素，包括三方的心理因素：感情因素、學(xué)習(xí)因素和人際關(guān)系因素。

　　一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生人際交往障礙的心理成因

　　（一）網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了大學(xué)生人際交往心理的認(rèn)知偏差空間

　　首先，由于網(wǎng)絡(luò)人際交往在本質(zhì)上是基于網(wǎng)絡(luò)的“人—機(jī)”交往方式的一種間接交往，這種交往方式喪失了大學(xué)生在“人—人”交往方式下面對(duì)面的直接交往中所普遍運(yùn)用的手勢(shì)、表情、眼神等體態(tài)語(yǔ)言的交往形式。誠(chéng)然，視頻、音頻在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)某種程度上的體態(tài)語(yǔ)言，但畢竟是非常有限的。其次，通過(guò)網(wǎng)線在實(shí)現(xiàn)心靈的碰撞和情感的交流的同時(shí)也會(huì)由于這種交往形式的隱匿性而導(dǎo)致對(duì)人們社會(huì)人際關(guān)系真正理解的缺失而造成對(duì)人際認(rèn)知的不全面性。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人際交往在一定程度上必然導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)交往主體的自己認(rèn)同困難”這一后果。

　�。ǘ�）網(wǎng)絡(luò)加速了大學(xué)生人際交往心理的人格分裂傾向

　　首先，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生存的自己同一性方面存在問(wèn)題，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境下不利于大學(xué)生獨(dú)立性格的形成，也僅僅只能是網(wǎng)絡(luò)世界里的“普通人”，因此，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生人際交往中存在一定的性格分裂體征。其次，網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生的`性格更加復(fù)雜，變化相對(duì)缺乏穩(wěn)定性，一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)世界里可以高談闊論暢談人生的大學(xué)生極有可能在現(xiàn)實(shí)世界里卻是無(wú)比空虛與孤獨(dú)，這種由心理鴻溝形成的強(qiáng)烈反差，必然對(duì)大學(xué)生的性格產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)上交流都是打字交流，而不是面對(duì)面的談話，導(dǎo)致大學(xué)生的思維能力驟降。

　　學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里滿足于聲音、圖像等感官的直接刺激而缺少深度的理性思考，從而弱化了其信息接受、處理、反饋的能力而表現(xiàn)出個(gè)體交往能力的下降趨勢(shì)的一個(gè)指標(biāo)系數(shù)，不但沒(méi)有得到提升，反而呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，制約了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的正常交往能力，降低了和正常人交往的能力。

　�。ㄈ�）網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了大學(xué)生人際交往心理的障礙固化趨勢(shì)

　　網(wǎng)絡(luò)人際交往由于其交談的內(nèi)容和形式大多是通過(guò)屏幕上的字母和語(yǔ)句來(lái)完成，由此產(chǎn)生的虛假信息、篡改數(shù)據(jù)文化、網(wǎng)上盜竊、病毒的傳播等犯罪和不道德行為使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、恐懼、防范等心理。雖然在與各種人打交道時(shí)采用浪漫和幽默的方式，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻溝通不暢。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生創(chuàng)造溫暖的虛擬空間時(shí)，阻止了真正的情感精神活動(dòng)，導(dǎo)致他們心理交流存在障礙。

　　二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生人際交往障礙的克服舉措

　�。ㄒ唬┏浞挚隙�、全面把握網(wǎng)絡(luò)的積極作用

　　就當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的心理障礙這一問(wèn)題，我們必須要引導(dǎo)大學(xué)生正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，傳播網(wǎng)絡(luò)的積極作用，并且把網(wǎng)絡(luò)的好處充分地宣揚(yáng)給大學(xué)生群體，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下也可以克服心理障礙，充分把握網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生群體中存在的優(yōu)勢(shì)，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于大學(xué)生的身心發(fā)展。

　　由于大學(xué)生群體的自由時(shí)間比較充足，且可以自由支配的時(shí)間、選擇的權(quán)利較多，也可以集成過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)上與人溝通的時(shí)候不但可以拋棄物理世界的一維性，還可以彌補(bǔ)不可逆性的不足，進(jìn)而使大學(xué)生有更多的人際交往的時(shí)間。

　�。ǘ�）積極探索、客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

　　要想克服大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人際交往的心理障礙，就必須積極地探索網(wǎng)絡(luò)世界環(huán)境，并公正客觀地了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境�？陀^認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，充分地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)正確處理和努力化解當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往的各種問(wèn)題和矛盾。當(dāng)代大學(xué)生的心理訴求是多方面的、心理健康是全方位的，其身心健康有其固有的規(guī)律；此外，網(wǎng)絡(luò)世界不但可以滿足大學(xué)生的心理需求，與此同時(shí)還能給網(wǎng)絡(luò)健康提供有效的途徑，基于此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)生的心理問(wèn)題的探討是非常重要的。

　�。ㄈ�）有機(jī)結(jié)合、辯證理解虛實(shí)世界的高度統(tǒng)一

　　為了有效克服網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)代大學(xué)生的人際交往所導(dǎo)致的心理障礙，我們就必須將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把物質(zhì)和虛幻的精神空間聯(lián)系起來(lái)，并為構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人際交往奠定基礎(chǔ)。

　　網(wǎng)絡(luò)是在現(xiàn)代最發(fā)達(dá)的技術(shù)，大學(xué)生是社會(huì)上的特殊群體，必須站在心理學(xué)的角度去分析他們，并給大學(xué)生這一群體構(gòu)筑健康的有高度統(tǒng)一思想的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下也可以和他人和平相處、與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。就安身立命這個(gè)角度而言，應(yīng)該積極地處理大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的各種心理問(wèn)題，給大學(xué)生這一特殊群體營(yíng)造舒適的、易于溝通的空間。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 22

　　旅游管理專業(yè)畢業(yè)生主要從事導(dǎo)游、旅行社、景區(qū)服務(wù)等相關(guān)工作，他們每天要接觸形形色色的游客，所以懂得如何與人相處、建立和保持良好的人際關(guān)系對(duì)于他們來(lái)說(shuō)十分重要。

　　一、高職旅游管理專業(yè)學(xué)生人際交往過(guò)程中主要存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┳约阂庾R(shí)太強(qiáng)

　　目前我國(guó)大學(xué)生基本都是集體住宿，大多都是四人或六人一個(gè)宿舍。同一個(gè)宿舍的同學(xué)都來(lái)自不同的地方、不同家庭，有著不同的生活習(xí)慣和個(gè)性。為了能夠和諧相處、愉快度過(guò)大學(xué)生活，按道理每個(gè)人都應(yīng)該考慮到宿舍其他成員的生活習(xí)慣，讓自己能夠融入集體，不影響他人的作息。然而，在宿舍里抽煙的現(xiàn)象屢見不鮮，同一宿舍里總有那么幾個(gè)成員不愿意做衛(wèi)生、配合其他人的活動(dòng)；更有甚者，有同學(xué)反應(yīng)宿舍里晚上有人玩游戲興奮時(shí)大喊大叫影響其他同學(xué)正常休息。這種只顧自己利益，不為別人著想的做法短期內(nèi)別人可以包容，時(shí)間長(zhǎng)了勢(shì)必會(huì)影響人際關(guān)系。

　�。ǘ�）容易沖動(dòng)

　　大學(xué)階段的學(xué)生二十歲左右，一方面社會(huì)經(jīng)歷較少，另一方面大多都剛剛離開父母家人的管束和呵護(hù)，極度想表現(xiàn)自己個(gè)性。在這個(gè)特定的時(shí)期，好多學(xué)生往往沒(méi)有意識(shí)去控制自己的行為，總是跟著感覺走，有時(shí)表現(xiàn)的很沖動(dòng)，缺乏“三思而后行”的穩(wěn)當(dāng)。曾經(jīng)我們班里有一個(gè)云南彝族的男孩，他在和別人打籃球時(shí)被對(duì)方無(wú)意打斷一顆門牙。雙方簡(jiǎn)單交涉之后，對(duì)方的解決方式他有些不滿意，這個(gè)男生居然想要和他的同鄉(xiāng)一起把對(duì)方門牙打掉了事！這種遇事容易沖動(dòng)的現(xiàn)象不是個(gè)例，而是現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生在人際交往方面普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。

　�。ㄈ�）溝通能力不強(qiáng)

　　目前高職旅游管理專業(yè)的學(xué)生，既有經(jīng)過(guò)高考的統(tǒng)招生，又有通過(guò)單獨(dú)招生的方式入學(xué)的單招生。統(tǒng)招生中或多或少都有學(xué)生因?qū)ψ约涸诟呖紩r(shí)表現(xiàn)不滿意而產(chǎn)生的一些自卑心理，單招生因?yàn)榻?jīng)歷比較復(fù)雜，有很強(qiáng)的自己保護(hù)意識(shí)、怕別人傷害自己。這些學(xué)生在平時(shí)的人際交往過(guò)程中往往表現(xiàn)的比較自己封閉，喜歡隱藏自己的真實(shí)情感，不太愿意與其他人真誠(chéng)溝通。這些問(wèn)題勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生融入集體生活，阻礙他們與他人之間建立良好的人際關(guān)系。

　　二、高職旅游管理專業(yè)學(xué)生人際交往問(wèn)題原因分析

　�。ㄒ唬�對(duì)人際交往重要性認(rèn)識(shí)不足

　　目前，旅游管理專業(yè)的學(xué)生有很大一部分都是獨(dú)生子女，平時(shí)在家里比較嬌慣，父母把生活中的一切都安排妥當(dāng)，他們認(rèn)為這是對(duì)孩子最好的保護(hù)；即便不是獨(dú)生子女，現(xiàn)在父母一心只讓孩子有個(gè)好成績(jī)，在養(yǎng)育子女過(guò)程中也表現(xiàn)出大包大攬，不讓孩子操心任何除學(xué)業(yè)以外的事情，這讓孩子在平時(shí)的生活中意識(shí)不到人際交往的重要性，更沒(méi)有機(jī)會(huì)、沒(méi)有意識(shí)去打造自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

　　（二）心理困惑和迷茫

　　教養(yǎng)方式和成長(zhǎng)經(jīng)歷所導(dǎo)致的心理問(wèn)題在高職學(xué)生中普遍存在。家庭過(guò)度保護(hù)讓學(xué)生們對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足、沒(méi)有目標(biāo)感、對(duì)人生感到迷茫不知所措；成長(zhǎng)過(guò)程中的'一路無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)、缺乏挫敗感，不能坦然面對(duì)失敗。所以學(xué)生中有很大一部分都會(huì)沉迷在網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的世界里，過(guò)著“與世隔絕”的生活。這種狀態(tài)自然會(huì)讓學(xué)生與他人之間的距離拉大，阻止他們?nèi)穗H交往的發(fā)展。

　　（三）教育體系中人際交往能力培養(yǎng)缺失

　　縱觀我們整個(gè)教育體系，包括學(xué)校教育和家庭教育，大多時(shí)候認(rèn)為判定教育是否成功的關(guān)鍵性因素更多是學(xué)生在在學(xué)業(yè)方面的進(jìn)步，我們很少導(dǎo)向?qū)W生認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該有一個(gè)良好的人際關(guān)系。即使在高等教育階段有與人際關(guān)系相關(guān)課程，也只是課時(shí)為數(shù)不多的選修課。教育過(guò)程中對(duì)于人家交往能力培養(yǎng)的不夠重視或者缺失，也是學(xué)生這方面能力不佳的一個(gè)關(guān)鍵性因素。

　　三、高職旅游管理專業(yè)學(xué)生人際交往能力培養(yǎng)策略探析

　　高職院校旅游管理專業(yè)學(xué)生的人際交往能力培養(yǎng)不能想當(dāng)然，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)以及本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，有的放矢！于此同時(shí)，培養(yǎng)方式不宜目的性太強(qiáng)，可以考慮把學(xué)生人際交往能力培養(yǎng)融入所有課程當(dāng)中，即要求所有任課教師重視起學(xué)生的人際交往能力。

　　（一）在課程設(shè)置中增加人際交往能力培養(yǎng)的相關(guān)課程

　　要讓學(xué)生重視自己的人際交往能力、有人際交往意識(shí)，關(guān)鍵的一步是要在整個(gè)課程習(xí)題中專門設(shè)置人際交往能力培養(yǎng)的專門課程。如果學(xué)校教育能夠有完善的人際交往能力培養(yǎng)課程體系，既可以引導(dǎo)學(xué)生自身重視相關(guān)能力的培養(yǎng)，又能從理論和實(shí)踐上對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)和教育，從而提升學(xué)生人際交往能力。

　�。ǘ�）所有任課教師應(yīng)該把學(xué)生的人際交往能力培養(yǎng)貫穿于所有課程教學(xué)

　　決定學(xué)生走向社會(huì)以后事業(yè)發(fā)展前景的因素中，專業(yè)素養(yǎng)和能力是一方面，能否處理好自己的人際關(guān)系、能夠快速融入所供職的團(tuán)隊(duì)更為關(guān)鍵。鑒于旅游管理專業(yè)學(xué)生從業(yè)環(huán)境的特殊性，這一點(diǎn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)尤為重要，必須引起所有任課教師的足夠重視。高校學(xué)生這個(gè)年齡階段的年輕人又有他們自身的性格特點(diǎn)，他們不愿意再聽?zhēng)熼L(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)，急于表達(dá)自己個(gè)性，所以不刻意的“潤(rùn)物”、貫穿于專業(yè)課程中的人際交往能力培養(yǎng)能起到事半功倍的作用，前提條件是各科任課教師從意識(shí)上先得足夠重視。

　�。ㄈ�）從實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生自己重視人際交往能力的意識(shí)

　　唯物主義發(fā)展觀告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素。學(xué)生自身沒(méi)有足夠重視自身人際交往能力的提高，教育過(guò)程的所有的努力效果就會(huì)打折扣。讓學(xué)生充分意識(shí)到人際交往能力重要性最佳途徑就是讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中、從自身的經(jīng)歷去體會(huì)。學(xué)校教育所要做的就是為學(xué)生尋找和提供參加實(shí)踐的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，并能從管理規(guī)定上鼓勵(lì)學(xué)生多參加實(shí)踐，更要主義和學(xué)生及時(shí)溝通、起到積極的引導(dǎo)作用。

　�。ㄋ模�對(duì)于學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)應(yīng)該起到正確的導(dǎo)向作用

　　教育本身的職責(zé)更重要的其導(dǎo)向作用。我們?cè)趯W(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中從各方面都做到了重視學(xué)生的人際交往能力培養(yǎng)，那么對(duì)于學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)中加入人際交往能力一項(xiàng)就能從管理規(guī)定上給學(xué)生“一顆定心導(dǎo)向丸”。從另一方面來(lái)講，我們必須承認(rèn)有一些學(xué)生比較“務(wù)實(shí)”，在他們沒(méi)有從社會(huì)經(jīng)歷或者實(shí)踐古城中認(rèn)識(shí)到人際交往能力的重要性之前，從學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)體系中看到人際交往能力提高的好處是有效督促學(xué)生重視和發(fā)展自身該項(xiàng)能力的有力途徑。

　�。ㄎ澹┘彝ソ逃�在培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力過(guò)程中的作用不可忽視

　　工作和實(shí)踐過(guò)程是檢驗(yàn)教育成果的關(guān)鍵，參考社會(huì)反饋和市場(chǎng)需求改善教育方法和手段是既離不開學(xué)校教育，也不能忽視家庭教育。在學(xué)生思想和行為還不成熟的情況下，家庭教育對(duì)學(xué)生的影響根深蒂固。所以，學(xué)校應(yīng)該和學(xué)生家庭形成聯(lián)動(dòng)，有效發(fā)揮家庭對(duì)于學(xué)生的教育的影響力，調(diào)動(dòng)家庭教育配合學(xué)校教育重視對(duì)學(xué)生人際交往能力培養(yǎng)。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　高職旅游管理專業(yè)學(xué)生人際交往能力培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。我們應(yīng)該針對(duì)學(xué)生在人際交往過(guò)程中存在的問(wèn)題，分析其成因，從根源上解決學(xué)生人際交往能力不足，幫助學(xué)生做好將來(lái)面臨工作環(huán)境的準(zhǔn)備，使其能夠更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 23

　　摘要:酒店的服務(wù)對(duì)象是人，人是空間的主體。酒店大堂空間是酒店最主要的公共空間，也是酒店使用者停留最多的公共場(chǎng)所。人際交往是酒店大堂發(fā)生概率很高的活動(dòng)。在空間設(shè)計(jì)中要考慮到審美、藝術(shù)、服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)更要充分考慮到人際交往這一活動(dòng)，設(shè)計(jì)適宜不同交往模式共存的空間。提高空間的親切感以及空間的舒適度至關(guān)重要。

　　關(guān)鍵詞:酒店大堂；人際交往；空間設(shè)計(jì)

　　文章主要探究酒店使用者在酒店大堂空間中的幾種人際交往模式，以及這幾種人際交往模式下使用者的心理訴求，發(fā)掘影響人際交往模式的外在空間環(huán)境因素。通過(guò)調(diào)研案例分析，分析如何創(chuàng)造適宜的空間環(huán)境來(lái)滿足每一種人際交往模式。

　　1、人際交往模式

　　1.1觀望觀望是指酒店大堂空間中的一些社會(huì)性活動(dòng)，人們處于自身舒適環(huán)境中,愿意持有觀望態(tài)度，而不愿意親身參與其中的一種交往模式。例如:觀望大堂里的的演出；觀望酒店大堂里來(lái)來(lái)往往、形形色色的人。1.2參與參與其中是指人們?cè)敢獠⑶覅⑴c其中的一種交往模式。例如:相熟的客人在酒店大堂空間中偶遇、相互寒暄；商務(wù)人士聚眾商討問(wèn)題；或者一幫朋友、家人促膝談心、閑聊日�，嵤碌�。這也是酒店大堂存在最多的一種交往模式。1.3獨(dú)處人們?cè)谝惶煨鷩痰纳�活之后�?huì)需要安靜獨(dú)處的空間環(huán)境。例如:看書，發(fā)呆抑或聽音樂(lè)等。

　　2、人際交往模式的影響因素

　　2.1距離距離對(duì)人際交往的影響最為直觀，在生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況，咖啡廳吧臺(tái)區(qū)不相熟的人通常會(huì)相隔很遠(yuǎn)，或者隔一個(gè)座位坐一個(gè)人,人們不愿意夾在兩個(gè)陌生人之間，表明人們?cè)跐撘庾R(shí)里會(huì)通過(guò)拉開距離的方式來(lái)保持個(gè)人空間。距離的尺度直接影響人際交往的舒適度。

　　2.2場(chǎng)所設(shè)想一下，在酒店大堂主廳空間正中央的位置突兀的設(shè)置休息區(qū)，并不會(huì)有人去，人們并不想完全的暴露在大堂其他使用者的視線內(nèi)。而靠窗設(shè)置的休息區(qū)經(jīng)常人滿為患。在酒店大堂空間的設(shè)計(jì)上，如果忽略使用者停留意愿的規(guī)律性，就會(huì)出現(xiàn)華麗的大堂之下，寂寥無(wú)人的景象。社會(huì)學(xué)家德克德瓊治提出過(guò)一種邊界效應(yīng)理論，他指出“處于森林的邊緣或者背靠建筑物的立面有助于個(gè)人或團(tuán)體與他人保持距離。”人們喜歡靠窗、靠墻、靠柱子的.位置。這在我們的生活中也非常常見，在乘車、乘機(jī)、餐廳就餐等等行為中，我們的第一選擇都是靠窗。是因?yàn)樘幱诳臻g的邊緣為觀察提供了最佳的條件。在酒店設(shè)計(jì)上應(yīng)該根據(jù)不同的人際交往模式設(shè)計(jì)不同的場(chǎng)所。

　　3、人際交往模式下的空間設(shè)計(jì)

　　3.1觀望———公共活動(dòng)上海喜馬拉雅酒店酒店大堂，在酒店大堂空間中設(shè)計(jì)一個(gè)表演舞臺(tái)。對(duì)于這種公共活動(dòng)大部分人只是喜歡觀望并不想親身參與其中。根據(jù)《隱匿的尺度》，“公共距離（大于3.75m）用于單相交流的集會(huì)，演講，或者人們只愿旁觀而無(wú)意識(shí)參與一些拘謹(jǐn)場(chǎng)合的距離。”舞臺(tái)距離使用者保持在>3.75m的距離才會(huì)使使用者即能維持個(gè)人的舒適距離又能觀察到公共活動(dòng)。設(shè)計(jì)要點(diǎn):

　　1）距離公共活動(dòng)之間的距離（觀望公共活動(dòng)），距離公共走道之間的距離（觀望形形色色的人）都應(yīng)該保持在公共距離的尺度上（>3.75m）；

　　2）公共活動(dòng)通常設(shè)計(jì)在酒店大堂的中心位置，確保使用者視線的可達(dá)性。

　　3.2參與———適宜交往的小環(huán)境設(shè)計(jì)參與是發(fā)生概率最高的人際交往模式，應(yīng)該作為整個(gè)空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。蘆源義信認(rèn)為：“四度半的空間”（約8m2）是小巧、寧?kù)o、親密的室內(nèi)空間尺度。這是適于家庭聚會(huì)或幾個(gè)人交談同時(shí)具有親切感的空間。上海衡山路至尊精選酒店大堂空間中的一處小空間就非常適合三五好友聊天休憩。小空間面積約8m2，沙發(fā)的擺放剛好使得人與人之間的距離維持在具有親切感的尺度范圍之內(nèi)�！皞�(gè)人距離（0.45~1.30m）是親近朋友之間或家庭成員之間談話的距離；社會(huì)距離（1.30~3.75m）是朋友、熟人、鄰居、同事等之間日常交往之間的距離�！备鶕�(jù)上文提到的邊界效應(yīng)理論,在小空間環(huán)境的設(shè)計(jì)上，通過(guò)鏤空格柵人為制造空間邊界，從原來(lái)的一面邊界———墻面，變?yōu)槿�面———墻面、鏤空格柵，邊界的增加提供了使用者長(zhǎng)時(shí)間停留的可能性，為交往行為的發(fā)生提供環(huán)境基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)要點(diǎn):

　　1）維持在社會(huì)距離的尺度內(nèi)（0.45~3.75m）；

　　2）運(yùn)用“四度半空間”理論；3）設(shè)計(jì)在空間邊界的位置或者人為制造更多的空間邊界。

　　3.3獨(dú)處———安靜的個(gè)人空間上海璞麗酒店大堂休息區(qū)結(jié)合書咖打造了一個(gè)安靜的小天地。璞麗酒店大堂休息區(qū)，小空間位于右圖黃色區(qū)域部分，格式塔心理學(xué)指出，“人們常常會(huì)把感知的圖形簡(jiǎn)化成完整的、簡(jiǎn)單的圖形�！笔褂谜哌M(jìn)入酒店大堂中，感知的圖形是一個(gè)完整的長(zhǎng)方形，黃色休息區(qū)自動(dòng)被屏蔽到長(zhǎng)方形圖形之外。在心理上就把黃色區(qū)域區(qū)劃分為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間�！霸谏鐣�(huì)距離的尺度上（1.30~3.75m）,視覺等其他感覺輸入信息量較少，遠(yuǎn)距離還起到互不干擾的作用。黃色休息區(qū)，左側(cè)藍(lán)色區(qū)域?yàn)殪o態(tài)景觀水系，使用者在此空間，坐于窗前，看書，欣賞水景。整個(gè)空間安靜而富有禪意,使用者在此空間可以隔絕喧囂，沉浸在自己的世界里，身心放松，是獨(dú)處的絕佳場(chǎng)所。整個(gè)空間設(shè)計(jì)結(jié)合書籍、以及透過(guò)玻璃窗外的靜態(tài)水系強(qiáng)調(diào)了安靜這一環(huán)境要素。設(shè)計(jì)要點(diǎn):

　　1）維持適宜的人與人之間的距離（1.30~3.75m），保持個(gè)人空間的完整性；

　　2）安靜的環(huán)境或良好的景觀朝向。

　　4、結(jié)論

　　通過(guò)上述分析，我們了解到使用者的人際交往模式對(duì)大堂空間的設(shè)計(jì)具有重要的影響。因此在酒店大堂空間的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師除了把心思放在空間本身更應(yīng)該把出發(fā)點(diǎn)聚焦到使用者的人際交往上。酒店大堂是使用者進(jìn)入酒店的第一空間，不應(yīng)該只有華麗的外表，更應(yīng)該充滿人情味。只有使用者的心理訴求得到滿足，空間才能最大的發(fā)揮其價(jià)值。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 24

　　摘要：本文從學(xué)生個(gè)人方面、家庭教育方面、學(xué)校教育方面、社會(huì)環(huán)境方面提出相應(yīng)的人際交往障礙調(diào)適策略，進(jìn)行干預(yù)和調(diào)適，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理人際交往障礙，完善他們自身人格，增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：人際交往障礙；調(diào)適；策略

　　綜合研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在認(rèn)知方面、情感方面、能力方面和人格方面存在人際交往障礙，我們需要提出切實(shí)可行的辦法，進(jìn)行干預(yù)，幫助高校生找到自己身上所遇到的問(wèn)題，學(xué)習(xí)并解決自身的困惑，將自己的人格盡量做到完善，提升大學(xué)生素質(zhì)，為社會(huì)輸送健康的人才。同時(shí)也為心理學(xué)的基本理論提供補(bǔ)充，以便對(duì)日后的研究有所借鑒。

　　一、學(xué)生個(gè)人方面

　�。ㄒ唬�樹立正確的交友觀念

　　正確理解認(rèn)識(shí)交往是生活中的一部分，我們應(yīng)以開放的態(tài)度去接受。尤其是性格比較內(nèi)向的，應(yīng)努力調(diào)整自己的心態(tài)，擴(kuò)大交友范圍，讓自己的生活也因朋友而變得豐富多彩，樹立一個(gè)積極向上的交友觀念。

　�。ǘ�）全面發(fā)展興趣愛好，提升自身交往能力

　　進(jìn)入大學(xué)會(huì)遇到在語(yǔ)言、文化、興趣、人格、價(jià)值觀等不同方面的差異的交往對(duì)象，使我們的交往變得不再簡(jiǎn)單，我們需做到全面發(fā)展自己，才能應(yīng)付自如。多參加學(xué)校組織的活動(dòng)，參加學(xué)生會(huì)、班干部等提高與人交往的能力，培養(yǎng)自己的興趣愛好，例如，舞蹈、游泳、書法、繪畫等，讓自己的.生活變得豐富，在學(xué)習(xí)中多結(jié)識(shí)志同道合的人，多學(xué)習(xí)，以此提升自己的交往能力。

　�。ㄈ�）掌握必要的交往技巧

　　大學(xué)生要處理好和他人之間交往中存在的問(wèn)題，就需要學(xué)習(xí)一定的方法和技巧，這樣和別人交流時(shí)你就知道該怎么做了。具體從以下幾個(gè)方面做起：

　　第一，給別人留下一個(gè)好的印象，第一次見面會(huì)因你身上的某個(gè)特質(zhì)而愿意和你再次見面。

　　第二，學(xué)會(huì)換位思考。

　　第三，運(yùn)用正確的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　第四，學(xué)會(huì)幽默。

　　第五，主動(dòng)熱情。

　　第六，學(xué)會(huì)贊美別人。

　　第七，給自己進(jìn)行積極地暗示。

　�。ㄋ模┱�確處理現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系

　　大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，分清現(xiàn)實(shí)與它的區(qū)別，現(xiàn)實(shí)生活才能滿足我們的基本需求，吃穿住行。網(wǎng)絡(luò)世界雖然美好但它是虛擬的，我們所需要的精神追求通過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活努力去創(chuàng)造也能獲得。

　　二、家庭教育方面

　�。ㄒ唬└淖兗彝ソ逃�理念

　　在家庭教育中，父母對(duì)子女應(yīng)該做到嚴(yán)厲和慈愛相結(jié)合，給孩子更多的關(guān)心和愛護(hù)。對(duì)待子女的態(tài)度應(yīng)該松一些，大氣一些，父母應(yīng)與孩子多一些交流，少用命令式的語(yǔ)氣，用道理去說(shuō)服孩子，不要強(qiáng)制孩子去做你所認(rèn)為對(duì)的事，多些笑臉，少些發(fā)怒，多些朋友之間的親密，盡量不用父母的威嚴(yán)來(lái)壓制孩子，多給孩子講些道理。

　�。ǘ�）營(yíng)造和諧的家庭氛圍

　　和諧的家庭氛圍有助于孩子形成完整的人格，不健全的人格會(huì)形成人際交往障礙，父母應(yīng)多與孩子溝通，不能一味按照父母想為孩子設(shè)想的未來(lái)發(fā)展，多與孩子溝通，父母注重自身的素質(zhì)，不因孩子做錯(cuò)事亂發(fā)脾氣，應(yīng)給他們講道理，采用合理的方式解決問(wèn)題，做到家庭中每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，不獨(dú)斷專行，制定相應(yīng)的規(guī)定，有問(wèn)題講出來(lái)家庭中的成員一起解決，父母與孩子共同構(gòu)建一個(gè)和諧而又民主的家庭。

　　三、學(xué)校教育方面

　　（一）重視心理健康教育和心理咨詢的工作

　　學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生心理方面問(wèn)題，開設(shè)相關(guān)的課程。幫助他們解決自身所遇到的心理障礙，學(xué)習(xí)自己調(diào)節(jié)，增強(qiáng)自身的心理健康水平，處理好人際交往關(guān)系。具體應(yīng)遵循幾個(gè)原則：遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律，明確學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)中的主體，老師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地面對(duì)人際交往之間的障礙。

　�。ǘ�）引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)成功交往的品質(zhì)

　　學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生重視鍛煉自己的人際交往能力。馬斯洛提出的需求層次理論中的安全需要是每個(gè)人都追求的，具備良好的人際交往能力，可以從中獲得安全感，收獲友誼。通過(guò)他人對(duì)自己積極的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)我們完成工作的積極心，在學(xué)習(xí)和生活中更加游刃有余，鍛煉好自身的人際交往能力，能達(dá)到事半功倍的效果。

　　四、社會(huì)環(huán)境方面

　�。ㄒ唬�營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣

　　大學(xué)以開放、民主的態(tài)度對(duì)待大學(xué)生的人際交往關(guān)系。健康安全的社會(huì)環(huán)境更有利于大學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度觀念、人際交往觀念以及社會(huì)價(jià)值觀念。社會(huì)應(yīng)宣傳積極健康的思想，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)社會(huì)中大眾認(rèn)可的觀點(diǎn)，常開展事例教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。營(yíng)造一個(gè)健康經(jīng)濟(jì)的社會(huì)風(fēng)氣。

　�。ǘ�）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的上網(wǎng)觀念

　　現(xiàn)代社會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生處在其中經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)中虛幻的信息，難免分不清對(duì)錯(cuò)而沉迷其中，打游戲或在網(wǎng)絡(luò)上結(jié)交網(wǎng)友，忽視現(xiàn)實(shí)中的人際交往。引導(dǎo)對(duì)大學(xué)生樹立正確的上網(wǎng)觀，我們應(yīng)遵循這幾個(gè)原則：社會(huì)管理和學(xué)校教育相結(jié)合，自己管理和他人約束相結(jié)合，社會(huì)相關(guān)管理部門與宣傳健康的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)相統(tǒng)一。社會(huì)相關(guān)部門應(yīng)注重宣傳健康上網(wǎng)的意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律知識(shí)和自己保護(hù)知識(shí)，建立和促進(jìn)良好的榜樣。

　　五、小結(jié)

　　本文在以往研究結(jié)果基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了人際交往障礙的調(diào)適策略。第一是自身方面，大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)在和他人交往時(shí)會(huì)遇到不同的問(wèn)題，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的問(wèn)題，提升自己的魅力，讓別人喜歡和你做朋友。第二是家庭方面，父母應(yīng)采取正確的教育方式并建立和諧民主的家庭氛圍。第三是學(xué)校方面，應(yīng)重視心理健康教學(xué)工作，設(shè)置心理咨詢室，老師引導(dǎo)學(xué)生正確提升自身人際交往的能力。第四是社會(huì)環(huán)境方面，社會(huì)應(yīng)營(yíng)造良好的風(fēng)氣，讓大學(xué)生樹立正確的人際交往觀念。

　　大學(xué)生和諧人際關(guān)系論文 25

　　為了了解大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀，分析大學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題，了解影響大學(xué)生人際交往的主要因素，我們選取信陽(yáng)師范學(xué)院、廣東醫(yī)學(xué)院等中東部高校作為調(diào)查地點(diǎn)，以自填問(wèn)卷的方式和集中填答相結(jié)合的方式進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，共收回有效問(wèn)卷568份，有效回收率85.3%。調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到人際交往的重要性，但不善于處理人際關(guān)系、缺乏交往的主動(dòng)性、社交能力普遍較差、對(duì)自身溝通表達(dá)能力的不肯定、交往中多處于被動(dòng)角色以及部分學(xué)生表達(dá)能力有待提高成為該群體人際交往的主要問(wèn)題。而性格、興趣、文化程度、家庭結(jié)構(gòu)和年齡等成為了影響人際關(guān)系的前五位個(gè)體因素；老師對(duì)大學(xué)生溝通表達(dá)的重視程度、學(xué)校課程設(shè)置及推廣、外部兼職機(jī)會(huì)等構(gòu)成了影響大學(xué)生人際交往的外部因素。

　　一、大學(xué)生校園活動(dòng)參與情況

　　校園活動(dòng)是大學(xué)生人際交往的重要平臺(tái)和載體，大學(xué)生校園活動(dòng)的參與情況是其人際交往狀況及能力的重要表征。

　　1、大部分學(xué)生沒(méi)有擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部

　　在被調(diào)查的學(xué)生中，擔(dān)任或曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部的占39.1%；未擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部的占60.9%。由此看出，超過(guò)一半的大學(xué)生沒(méi)有擔(dān)當(dāng)過(guò)學(xué)生干部的經(jīng)歷。

　　2、多數(shù)大學(xué)生參加過(guò)校園文化活動(dòng)

　　至于參加校園文化活動(dòng)的情況，在被訪大學(xué)生中，參加過(guò)校園文化活動(dòng)的占絕大多數(shù)，占到74.8%，而未參加過(guò)校園文化活動(dòng)的僅占到25.2%。

　　3、不少學(xué)生沒(méi)能認(rèn)識(shí)到加入社團(tuán)對(duì)人際關(guān)系的影響，而加入社團(tuán)者多數(shù)為培養(yǎng)興趣愛好

　　加入學(xué)校社團(tuán)是鍛煉大學(xué)生人際交往和溝通表達(dá)的重要途徑。在被調(diào)查的大學(xué)生中，有24.9%的大學(xué)生沒(méi)有加入過(guò)社團(tuán)；加入過(guò)1個(gè)社團(tuán)的占33.3%；加入過(guò)2各社團(tuán)的占28.0%；加入過(guò)3各社團(tuán)的占11.5%；加入過(guò)4個(gè)、5個(gè)和8個(gè)社團(tuán)的分別占1.4%、0.5%和0.4%。

　　調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在被訪者中，認(rèn)為社團(tuán)活動(dòng)對(duì)人際關(guān)系“影響很大”的大學(xué)生占8.5%，認(rèn)為社團(tuán)活動(dòng)對(duì)人際關(guān)系“影響較大”的大學(xué)生占35.0%，此兩者合計(jì)比例為43.4%，不足一半；認(rèn)為社團(tuán)活動(dòng)對(duì)人際關(guān)系的影響“說(shuō)不清”的大學(xué)生占25.9%；認(rèn)為社團(tuán)活動(dòng)對(duì)人際關(guān)系“影響不大”的大學(xué)生占28.6%，認(rèn)為社團(tuán)活動(dòng)對(duì)人際關(guān)系“沒(méi)影響”的大學(xué)生只占2.0%，此二者合計(jì)則為30.6%，約占到三分之一。

　　通過(guò)進(jìn)一步的分析發(fā)現(xiàn)：多數(shù)大學(xué)生加入社團(tuán)是為了“培養(yǎng)興趣愛好”的占到56.5%，超過(guò)了一半；其次是為了“發(fā)展人際關(guān)系”和“鍛煉能力”的被訪大學(xué)生各占15.5%，均占較少比例；仍有部分學(xué)生加入社團(tuán)是為了“打發(fā)時(shí)間”、“休閑放松”或其他原因加入社團(tuán)的，均占到5.0%左右。

　　二、大學(xué)生人際交往認(rèn)知狀況及存在問(wèn)題

　　1、大學(xué)生對(duì)人際交往的認(rèn)知狀況

　�。�1）被訪者普遍認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性。大學(xué)生對(duì)于人際關(guān)系作用的看法，普遍都傾向于認(rèn)為人際關(guān)系是重要的。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在被訪大學(xué)生中，認(rèn)為人際關(guān)系“很重要”的占到34.9%，認(rèn)為人際關(guān)系“比較重要”的占到48.3%，單此兩項(xiàng)合計(jì)就達(dá)到83.2%，再加之認(rèn)為人際關(guān)系“一般重要”的占到15.9%，此三項(xiàng)合計(jì)可高達(dá)99.1%。而認(rèn)為人際關(guān)系“不太重要”或“不重要”的學(xué)生僅不足1.0%。

　�。�2）大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系作用的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系作用的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作的影響上。

　　一是人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)的影響。在被訪大學(xué)生中，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)“影響很大”的占18.0%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)“影響較大”的占43.6%，此二者合計(jì)則占61.7%，接近三分之二；而認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)的影響“說(shuō)不清”的占20.5%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)“影響不大”的占15.9%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)“沒(méi)影響”的僅占1.9%。這說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生普遍都認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)都是有或大或小的影響。

　　二是人際關(guān)系對(duì)生活的影響。至于大學(xué)生對(duì)“人際關(guān)系對(duì)生活的影響”的看法，在所調(diào)查的大學(xué)生中，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)生活“影響很大”的占23.6%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)生活“影響較大”的占51.1%，此二者合計(jì)則占74.8%，接近四分之三；而認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)生活的影響“說(shuō)不清”的占16.6%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)生活“影響不大”的僅占8.3%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)生活“沒(méi)影響”的不足1.0%。這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)生活是有影響的。

　　三是人際關(guān)系對(duì)工作的影響。在“人際關(guān)系對(duì)工作的影響”這一問(wèn)題上，在被訪大學(xué)生中，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)工作“影響很大”的占43.6%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)工作“影響較大”的占44.3%，此二者合計(jì)則占87.9%，超過(guò)五分之四；而認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)工作的影響“說(shuō)不清”的占9.0%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)工作“影響不大”的僅占2.7%，認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)工作“沒(méi)影響”的不足1.0%。這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為人際關(guān)系對(duì)工作是有影響的。

　　2、大學(xué)生人際交往存在的主要問(wèn)題

　　（1）多數(shù)大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系有較高關(guān)注度，但卻認(rèn)為并不善于處理人際關(guān)系。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，大學(xué)生也大多對(duì)人際關(guān)系持關(guān)注態(tài)度。在被訪的大學(xué)生中，對(duì)人際關(guān)系“經(jīng)常注意”的占到51.1%，超過(guò)了一半；對(duì)人際關(guān)系“偶爾注意”的占到39.4%，此兩項(xiàng)合計(jì)就高達(dá)90.5%。而對(duì)人際關(guān)系“不注意”或平時(shí)“沒(méi)想過(guò)”的總共不足10.0%。

　　盡管多數(shù)大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系保持較高關(guān)注度，但他們的期望與現(xiàn)實(shí)情況往往是不一致的。大學(xué)生總體上認(rèn)為人際關(guān)系是重要的并且平時(shí)比較注意，但真正“善于處理人際關(guān)系”的卻并不占多數(shù)。在被訪的大學(xué)生中，只有33.2%認(rèn)為自己善于處理人際關(guān)系，而認(rèn)為“不善于處理人際關(guān)系”的占36.9%，再加之持“不清楚”模糊狀態(tài)的169人，二者合計(jì)所占比例高達(dá)66.8%。

　　對(duì)于大學(xué)生而言，宿舍內(nèi)人際關(guān)系狀況在一定程度上也反映了現(xiàn)實(shí)中不善于處理人際關(guān)系的狀況：在被訪的大學(xué)生中，認(rèn)為宿舍人際關(guān)系“很好”的占45.2%，還不足一半；而宿舍人際關(guān)系“還行”的就占49.1%，接近一半；不過(guò)，宿舍人際關(guān)系“說(shuō)不清”、“不太好”或“很差”的大學(xué)生也為數(shù)寥寥，只占5.7%。這說(shuō)明多數(shù)大學(xué)生的'宿舍人際關(guān)系狀況一般，尚有待進(jìn)一步改進(jìn)。

　　（2）多數(shù)大學(xué)生缺乏與人交往的主動(dòng)性。能否處理好人際關(guān)系，更多的表現(xiàn)在大學(xué)生的主動(dòng)性方面。在被訪大學(xué)生中，表示“愿意”與陌生人主動(dòng)交談的占43.0%，尚不足一半；而表示“不愿意”與陌生人主動(dòng)交談的則有約三分之一；持“無(wú)所謂”態(tài)度的約占四分之一。

　　在對(duì)待陌生人的態(tài)度問(wèn)題上，在所調(diào)查的大學(xué)生中，表示會(huì)“真誠(chéng)相待”陌生人的占50.5%，勉強(qiáng)超過(guò)一半；而表示會(huì)對(duì)陌生人“小心謹(jǐn)慎”的占到45.5%，居然接近了一半。另外，還有4.0%的人表示對(duì)陌生人會(huì)“盡量躲避”。

　　對(duì)于是否有勇氣在公開場(chǎng)合發(fā)表看法的情況，在被訪大學(xué)生中，表示有勇氣在公開場(chǎng)合發(fā)表看法的占到46.4%；而表示沒(méi)有勇氣在公開場(chǎng)合發(fā)表看法的占到27.2%，超過(guò)了四分之一；另外，持模糊態(tài)度“不清楚”的也有26.3%，超過(guò)了四分之一。

　　同老師的溝通狀況也是大學(xué)生人際關(guān)系的重要表現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在平時(shí)，大學(xué)生與老師溝通的情況不容樂(lè)觀。在被訪大學(xué)生中，“經(jīng)�！迸c老師溝通的僅占9.3%，“偶爾”與老師溝通的占18.5%，兩項(xiàng)合計(jì)僅為27.8%；而“極少”與老師溝通的就占47.9%，“從不”與老師溝通的占到24.3%，此兩項(xiàng)合計(jì)則其所占比例高達(dá)72.2%。

　　（3）大學(xué)生社交能力普遍較差。社交能力是影響大學(xué)生人際關(guān)系的重要方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社交能力不容樂(lè)觀。在被訪大學(xué)生中，認(rèn)為大學(xué)生社交能力狀況“很好”的占5.4%，社交能力狀況“比較好”的占29.5%，此兩者合計(jì)占到35.0%，剛剛超過(guò)三分之一；認(rèn)為社交能力狀況“一般”的占55.7%，超過(guò)一半；認(rèn)為社交能力狀況“不太好”的占8.1%；認(rèn)為社交能力狀況“很差”的占1.1%。

　�。�4）大學(xué)生對(duì)自己的溝通表達(dá)能力不太肯定，溝通更看中“語(yǔ)言”因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于自己的溝通能力狀況，大學(xué)生普遍不太肯定。在被訪的大學(xué)生中，對(duì)于自己的溝通能力狀況表示“非常滿意”的僅占7.5%；表示“比較滿意”的占32.7%；表示“一般滿意”的占45.6%，接近一半，表示“不太滿意”的占14.2%。

　　對(duì)大學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力狀況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在被訪大學(xué)生中，表示“很容易與他人溝通”的占63.1%，接近三分之二；而表示“別人經(jīng)常不理解自己的話”的占6.5%；表示“反復(fù)敘述才能表達(dá)清楚”的占30.3%，約占到三分之一，這一比例值得引起我們的注意。

　　對(duì)于“溝通時(shí)應(yīng)注意的因素”這一問(wèn)題，在被訪者中，有70.8%的大學(xué)生認(rèn)為是“語(yǔ)言”，占絕大多數(shù)；有11.5%的大學(xué)生認(rèn)為是“表情”，有11.0%的大學(xué)生認(rèn)為是“心態(tài)”，只有5.9%的大學(xué)生認(rèn)為是“動(dòng)作”。

　�。�5）大學(xué)生社會(huì)交往中多處于被動(dòng)角色，應(yīng)對(duì)“冷場(chǎng)”策略不一。我們對(duì)于大學(xué)生在社會(huì)交往中角色的調(diào)查，其結(jié)果更值得我們思考。在被訪大學(xué)生中，社會(huì)交往中作為“主角，引導(dǎo)談話的主題”的占33.9%，約三分之一稍強(qiáng)；作為“配角，被動(dòng)跟隨他人談話”的則占61.1%，接近三分之二；另外，還有4.9%的大學(xué)生，在社會(huì)交往中“常常被忽視”。

　　對(duì)于溝通中的冷場(chǎng)狀況，大學(xué)生的應(yīng)對(duì)策略各有不同。在被調(diào)查的大學(xué)生中，在面對(duì)溝通中的冷場(chǎng)狀況時(shí)選擇“保持沉默”的占16.0%；選擇“引出新話題”的占73.2%；選擇“借故走開”的占6.5%；另外還有4.3%的大學(xué)生根本“不知所措”。

　�。�6）部分大學(xué)生表達(dá)能力有待提高。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在被訪大學(xué)生中，能夠“清晰準(zhǔn)確”表達(dá)自己思想和情感的僅占9.3%；能夠“比較準(zhǔn)確”表達(dá)自己思想和情感的占49.7%，不到一半；可以“一般準(zhǔn)確”地表達(dá)自己思想和情感的占34.3%；“需要重復(fù)表達(dá)”的占1.8%；還有4.8%的被訪者“不善表達(dá)”。

　　三、大學(xué)生人際交往的影響因素分析

　　1、影響大學(xué)生人際交往的個(gè)體因素

　　大學(xué)生個(gè)體背景情況構(gòu)成了影響人際交往的內(nèi)部因素。而調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出性格、興趣、文化程度、家庭結(jié)構(gòu)和年齡等成為了影響人際關(guān)系的前五位個(gè)體因素。

　�。�1）性格因素。超過(guò)一半的被訪者認(rèn)為影響人際關(guān)系第一位的因素主要是性格。就被訪大學(xué)生的回答中，對(duì)于“影響人際關(guān)系的第一位因素”的看法情況如下：超過(guò)一半人次的被訪者認(rèn)為影響人際關(guān)系的第一個(gè)因素是“性格”，占57.6%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第一個(gè)因素是“年齡”的人次占13.5%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第一個(gè)因素是“興趣”的人次占10.2%。而認(rèn)為影響人際關(guān)系的第一個(gè)因素是“地域”、“文化程度”、“民族”、“家庭結(jié)構(gòu)”或是“其它”的回答人次都不多，均不足10.0%。

　�。�2）興趣因素。影響人際關(guān)系的第二位因素集中于興趣。在對(duì)于“影響人際關(guān)系的第二位因素”的回答中，認(rèn)為影響人際關(guān)系的第二位因素是“興趣”的人次占33.9%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第二位因素是“文化程度”的人次占22.6%，認(rèn)為影響人際關(guān)系的第二位因素是“性格”的人次占20.0%，而認(rèn)為影響人際關(guān)系的第二位因素是“地域”、“家庭結(jié)構(gòu)”、“年齡”、“民族”或是“其他”的回答人次都不多，均不足10.0%。

　�。�3）文化程度因素。影響人際關(guān)系的第三個(gè)因素集中于文化程度。對(duì)于“影響人際關(guān)系的第三個(gè)因素”的看法，認(rèn)為影響人際關(guān)系的第三個(gè)因素是“文化程度”的人次占30.3%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第三個(gè)因素是“興趣”的人次占20.7%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第三個(gè)因素是“年齡”的人次占14.4%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第三個(gè)因素是“家庭結(jié)構(gòu)”的人次占13.5%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第三個(gè)因素是“性格”的人次占11.5%；而認(rèn)為影響人際關(guān)系的第三個(gè)因素是“地域”、“民族”或是“其他”的回答人次都不多，均尚不足5.0%。

　�。�4）家庭結(jié)構(gòu)因素。影響人際關(guān)系的第四位因素主要是家庭結(jié)構(gòu)。對(duì)于“影響人際關(guān)系的第四位因素”的看法，認(rèn)為影響人際關(guān)系的第四位因素是“家庭結(jié)構(gòu)”的人次占20.6%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第四位因素是“興趣”的人次占20.2%，認(rèn)為影響人際關(guān)系的第四位因素是“年齡”的人次占19.4%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第四位因素是“文化程度”的人次占17.9%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第四位因素是“地域”的人次占12.3%；而認(rèn)為影響人際關(guān)系的第四位因素是“性格”、“民族”或是“其他”的回答人次都不多，均尚不足10.0%。

　�。�5）年齡因素。影響人際關(guān)系的第五位因素主要是年齡。對(duì)于“影響人際關(guān)系的第五位因素”的看法：認(rèn)為影響人際關(guān)系的第五位因素是“年齡”的人次占24.3%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第五位因素是“地域”的人次占23.2%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第五位因素是“家庭結(jié)構(gòu)”的人次占19.5%；認(rèn)為影響人際關(guān)系的第五位因素是“興趣”、“民族”、“文化程度”的回答人次都不多，均在10.0%左右；而認(rèn)為影響人際關(guān)系的第五位因素是“性格”或“其他”回答人次就更少，均只占到不足5.0%。

　　2、影響大學(xué)生人際交往的學(xué)校因素

　　老師對(duì)大學(xué)生溝通表達(dá)的重視程度、學(xué)校課程設(shè)置及推廣、外部兼職機(jī)會(huì)等構(gòu)成了影響大學(xué)生人際交往的外部因素。

　　（1）大學(xué)老師對(duì)大學(xué)生溝通表達(dá)的重視程度不足。大學(xué)老師對(duì)溝通表達(dá)的重視程度往往會(huì)影響大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)老師對(duì)大學(xué)生溝通表達(dá)的重視程度還很不夠。在被訪大學(xué)生中，認(rèn)為其大學(xué)老師“經(jīng)常強(qiáng)調(diào)”溝通重要性的只占29.3%；認(rèn)為其大學(xué)老師“偶爾強(qiáng)調(diào)”溝通重要性的占59.4%；其大學(xué)老師“從不強(qiáng)調(diào)”溝通重要性的也有11.3%。

　�。�2）大學(xué)中有關(guān)人際交往的講座不多。學(xué)校開設(shè)有關(guān)人際關(guān)系的講座是提高大學(xué)生人際交往能力的重要途徑之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查大學(xué)生所在學(xué)校開展關(guān)于人際關(guān)系講座的情況并不樂(lè)觀：在被訪大學(xué)生中，認(rèn)為自己的學(xué)校關(guān)于人際交往的講座“很多”的只占9.1%；有41.5%大學(xué)生表示自己學(xué)校關(guān)于人際交往的講座“一般”，不到一半；表示自己學(xué)校關(guān)于人際交往的講座“很少”的占40.8%，將近一半；而有8.6%大學(xué)生則表示自己學(xué)校關(guān)于人際交往的講座根本“沒(méi)有”。

　�。�3）明確知道所在學(xué)校開設(shè)提高人際交往與溝通能力課程的人數(shù)不足一半。所在學(xué)校開設(shè)提高人際交往與溝通能力課程是提高大學(xué)生人際交往和溝通表達(dá)的重要途徑。但調(diào)查數(shù)據(jù)顯示明確知道所在學(xué)校開設(shè)提高人際交往與溝通能力課程的大學(xué)生并不多。在被調(diào)查的大學(xué)生中，有46.9%的大學(xué)生表示其所在學(xué)校開設(shè)有提高人際交往與溝通能力的課程，不足一半；有27.9%的大學(xué)生表示其所在學(xué)校沒(méi)有開設(shè)提高人際交往與溝通能力的課程；還有25.0%的大學(xué)生根本“不清楚”其所在學(xué)校是否開設(shè)有提高人際交往與溝通能力的課程。

　　談到是否希望學(xué)校開設(shè)此類課程時(shí)，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出渴望與期待：在被訪的大學(xué)生中，高達(dá)70.0%的大學(xué)生表示“希望”開設(shè)此類課程；只有7.2%的大學(xué)生表示“不希望”；有18.8%的大學(xué)生表示出“無(wú)所謂”的態(tài)度；還有4.0%的大學(xué)生表示“沒(méi)想過(guò)”。

　�。�4）大學(xué)期間做過(guò)兼職的過(guò)半，過(guò)半的大學(xué)生認(rèn)為兼職對(duì)溝通能力影響較大。兼職對(duì)于大學(xué)生溝通能力的影響是明顯的。調(diào)查數(shù)據(jù)表明：被訪的大學(xué)生中，在大學(xué)期間做過(guò)兼職的占到58.5%；沒(méi)有做過(guò)兼職的大學(xué)生占40.6%。至于兼職對(duì)溝通能力的影響，多數(shù)大學(xué)生還是持肯定態(tài)度的：在被訪大學(xué)生中，有16.3%的大學(xué)生認(rèn)為兼職對(duì)溝通能力“影響很大”，有37.8%的大學(xué)生認(rèn)為兼職對(duì)溝通能力“影響較大”，二者合計(jì)占到54.1%，超過(guò)一半；另有28.6%的大學(xué)生認(rèn)為兼職對(duì)溝通能力的影響“說(shuō)不清”，而只有很少大學(xué)生認(rèn)為兼職對(duì)溝通能力“影響不大”（14.1%）或“沒(méi)影響”（3.2%）。

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