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全球化與世界體系下的落后國家的公民與國家利益論文
【摘 要】“全球化”，這個時興并被人廣泛使用的概念，本應(yīng)該意味著團結(jié)，意味著人們共享人類文明的優(yōu)秀成果。然而，在現(xiàn)代社會，它已被用作造成經(jīng)濟控制和為全球政策辯解的一個專用概念。這些全球政策要求最貧困國家無條件的屈從，喪失其生命力，最終破壞其國家根基和民族精神�，F(xiàn)代科學技術(shù)，尤其是交通和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，人類社會已經(jīng)變成了一個“地球村”。全球化本應(yīng)是是眾望所歸，但由它形成的世界體系完全被某些大國操控，支配了其他國家與公民的權(quán)利與利益。本文將結(jié)合全球化與世界體系對落后國家和公民的沖擊，繼而揭開貌似公正的全球化與世界體系的偽善面具，探求這些落后國家如何去爭取公民與國家利益。本文將主要圍繞全球化以及其形成的世界體系不利的、有害的影響而展開。
【關(guān)鍵詞】全球化 世界體系 落后國家 公民與國家利益
一、全球化與世界體系對國家和公民利益的沖擊
在這里首先要澄清的是全球化不同于人們廣泛所稱的現(xiàn)代化、國際化、一體化。全球化也絕非單一的經(jīng)濟全球化，而是全面的全球化。全球化首先是一種客觀現(xiàn)象與進程，它同時也存在著被意識形態(tài)化的危險。它加大了全球的貧富差距，導(dǎo)致了更加嚴峻的全球性問題，增加了各國發(fā)展的脆弱性，挑戰(zhàn)人們所熟悉的領(lǐng)土政治和國家主權(quán)等一整套制度、規(guī)則、模式，從而造成國際社會的不穩(wěn)定。全球化對少數(shù)世界體系的操控者來說，是絕對獲益的，他們始終是強勢者，然而對廣大落后國家來說，其產(chǎn)生的沖擊與挑戰(zhàn)同樣不可小視。全球化對這些國家的經(jīng)濟生活、主權(quán)、文化、種族意識、民眾生活等或多或少帶來了些不可逆轉(zhuǎn)的影響，人們的生活也面臨著更大的壓力。
當今國家所面臨的全球化挑戰(zhàn)不僅來自超國家經(jīng)濟力量，而且在很大程度上源自超國家管制機構(gòu)（國際組織）。全球化的擴散過程并不是某種均勻擴散的過程，而各國家在大小、財富以及實力上也存在千差萬別，因此別指望人人獲益相同，機會均等。當落后國家遭遇國際商業(yè)，信貸危機時，或者外國資本的沖擊時，他們沒有強國的那種很強的規(guī)制能力，對他們而言，除作為國家而產(chǎn)生法律意義上的正式獨立地位外，他們幾乎沒有什么可用于討價還價的實力或規(guī)制能力。不僅如此，當代全球化對新老國家的主權(quán)正在形成激烈挑戰(zhàn)，“主權(quán)讓渡”也越來越普遍。當隨著全球化的到來，一國文化也不可避免地受到?jīng)_擊，強勢文化異常盛行，雖然每一個人都生活在特定的地方，當他們理解世界的方式現(xiàn)在日漸為許多不同地方的觀念和價值觀所滲透。混合文化和跨國媒體公司極大地侵蝕著民族文化和民族認同。其結(jié)果實是，在現(xiàn)代國家中文化地位已經(jīng)發(fā)生了變化。那些試圖在信息和文化上實行僵硬的閉關(guān)自守政策的國家，無疑受到新興的信息方式和技術(shù)的威脅，而且所有地方的社會經(jīng)濟生活也將被這種新興的技術(shù)所改變。文化的傳播正在改變著民族認同的政治立場，以及更一般性的認同的政治立場。公民也逐漸開始以全球人自居，民族認同感，種族主義也開始淡化，公民對人類共同命運以及全球性問題也出乎意料的關(guān)注。
二、揭開全球化與世界體系的偽善面具
全球化是一把“雙刃劍”，一方面，有可能加速生產(chǎn)要素在全球范圍的自由流動和優(yōu)化配置，促進全球生產(chǎn)力的增長，推動全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新一輪調(diào)整，為一些發(fā)展中國家利用外資和進入國際市場提供機遇；但另一方面，以西方發(fā)達國家為主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化不可避免地將把一些固有的矛盾擴展到全球，造成南北矛盾、貧富分化、環(huán)境退化等嚴重問題，引發(fā)全球性的經(jīng)濟金融風險和危機，發(fā)展中國家和經(jīng)濟弱勢國家在國際競爭中面臨更加嚴峻的考驗。經(jīng)濟全球化使世界經(jīng)濟財富增長和社會分配更加不公。經(jīng)濟全球化通常使各項生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)更自由、更有效地流動和配置，從而在客觀上導(dǎo)致財富的增加。從長期來說，世界財富增加將有助于普遍提高民眾的福利水平，但在目前看到的卻是社會分配更加不公，國家內(nèi)部以及國家之間不平等在擴大。富者更富，窮者更窮；富國更富，窮國更窮。
全球化帶來的利益是不公平的分享，全球化導(dǎo)致全球不公正不平等加劇，全球化導(dǎo)致了全球環(huán)境狀況的惡化，全球化導(dǎo)致資本主義化、美國化。當今世界，用來粉飾太平，支撐門面的種種東西都已破碎；受短期純經(jīng)濟利益支配，不顧社會和文化本質(zhì)地應(yīng)用工業(yè)和科學技術(shù)成果的做法也走到了盡頭。面對這一局面，人們意識到，只有以有效的跨國協(xié)議，具有未來的觀念，根植于內(nèi)源的發(fā)展，才能抵御不對稱的世界化，盲目的全球化造成的騷亂和動蕩。這種盲目的全球化企圖取消國家，使人們失去方向，喪失對至今還是藍色的地球的責任感，而把它托付給表面看來無法控制的市場怪癖，從而制造了一種新的宿命論。這種宿命論只能依靠冷靜，沉著，決心和具有全球原則的長遠眼光來加以面對，予以戰(zhàn)勝。（聯(lián)合國教科文組織總干事費德里科·馬約爾在1997年12月17日于哈瓦那舉行得“費利科斯·巴雷拉預(yù)言的倫理觀與解放”座談會上的發(fā)言片段。）現(xiàn)在的世界體系是一個包含著一種等級制的分配不公的體系。全球化的重組和分化，獲益的必然是強國，以及具有全球支配能力的跨國公司，落后國家始終居于被支配的地位，人們創(chuàng)造的價值也被跨國公司賺走，他們始終處于被動地位，是相對獲益者。
三、國家和公民積極去爭取利益與權(quán)利
在這個全球融合急劇變化的時代，受自身無法控制和理解的世界力量影響和限制的人越來越多，人們就越想去了解這些力量。世界圍繞著這些人或這些人圍繞著世界轉(zhuǎn)的越快，他們就越是高喊：“世界停下來我要下車，要去干我自己的事�！边@里并不是說人們不能從全球化中獲取利益，而是很多人在參與全球化的進程中并不是從同一起點開始的，因此他們始終會落在別人后面。全球化永遠是存之難定，永遠搖擺不定。作為這個世界的公民，我們的任務(wù)就是要確定，大多數(shù)人永遠認為未來的問題正在減少。只有那個時候，全球化才能持續(xù)發(fā)展。全球化除了給落后國家?guī)砹苏谓?jīng)濟的強烈沖擊外，最重要的就是文化影響，對于全球化的文化，落后國家要學會建立復(fù)雜的保護網(wǎng)，防止自己的文化被全球資本主義在或推或拉的同化中抹掉，今天的全球化的發(fā)展速度和力度實在是太快了，那些還不夠強大的國家的文化就如任何不能適應(yīng)環(huán)境變化的物種一樣，最終難免被淘汰。全球化在當代已是一種不可遏止的趨勢，落后國家要想立足于全球化社會，要想在世界體系中也存在一定影響力，必須充分利用自己的后發(fā)優(yōu)勢，挖掘自己獨特的潛質(zhì)，公民也要積極去接受更多的教育，不斷提升自我素質(zhì)，力爭在國家參與全球化的過程中發(fā)揮積極作用。作為“人類的地球”建設(shè)的主角，為了和平與正義，所有的人都能夠從事人類最偉大的事業(yè)：追求幸福�！叭绻粋�自由社會不能幫助大多數(shù)窮人，它就不能挽救少數(shù)富人�！保s翰·肯尼迪）作為國際關(guān)系最重要的行為體的主權(quán)國家，有義務(wù)與責任去維持和創(chuàng)造一個更良性的國際秩序，讓全球化的益處為公民和國家所享。
全球化對國家而言，主權(quán)的價值并未從更本上動搖，因此，堅持主權(quán)原則和捍衛(wèi)國家主權(quán)都具有非常重要的意義，也是合理的要求，合法的權(quán)利。全球化時代顯現(xiàn)了主權(quán)的歷史性與相對性，它們不僅是現(xiàn)實的，而且是合理的。要在不改變主權(quán)本質(zhì)的前提下，探討新形勢下主權(quán)行使的方式。
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