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讀《論文別裁》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀《論文別裁》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這一期敘事者推薦了南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》，厚厚的兩本書，讀來(lái)實(shí)在是費(fèi)勁。《論語(yǔ)》絕大部分是孔子和他的弟子或者其他人的問(wèn)答的話，雖只由只言片語(yǔ)構(gòu)成，卻在中國(guó)文學(xué)史上占有十分重要的地位，是一部偉大的著作�！墩撜Z(yǔ)別裁》是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語(yǔ)》的解釋。我不是一個(gè)善于反思的人，對(duì)《論與別裁》的體悟也不夠深刻，但謹(jǐn)以此文記下當(dāng)下的零星感受。
子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
這句話從字面上來(lái)看是研究讀書是為人還是為己？似乎今人的求學(xué)更加的有情懷，但南懷瑾先生在一段沉重的擺事實(shí)、講道理之后，將這兩句的觀點(diǎn)類同于宋代大儒張載說(shuō)的：“為天地立心，為民生立命；為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平�！逼鋵�(shí)對(duì)于這兩句話的立足點(diǎn)還是比較中庸的，而我在讀后也從中聯(lián)系到了生活中的一些感悟：我們到底為誰(shuí)讀書？
在自己上學(xué)時(shí)，有一個(gè)特別強(qiáng)烈的感受或者說(shuō)是身邊一個(gè)普通的現(xiàn)象，就是當(dāng)時(shí)高考成績(jī)出來(lái)，自己因?yàn)榘l(fā)揮不好，所以覺(jué)得特別意志消沉，其中有一個(gè)很重要的原因是覺(jué)得自己給父母失了面子，對(duì)身邊的親朋有好友也無(wú)法交代。其實(shí)在我們很多人的內(nèi)心深處讀書往往為了父母的面子、社會(huì)的壓力，不是為自己。
所以我更傾向于將譯文說(shuō)成：“古代學(xué)者的目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看�！碧貏e欣賞龍應(yīng)臺(tái)給孩子說(shuō)的那句話：“我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)�！边@樣一種期許讓孩子對(duì)讀書有了更多的向往與期待。試問(wèn)現(xiàn)在的孩子為誰(shuí)而讀書？很多孩子都會(huì)說(shuō)為了不辜負(fù)爸爸媽媽的期望所以一定要好好學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)從來(lái)都是自己的事兒，不是為了要去迎合任何的喜歡，我特別羨慕那些在高等學(xué)府求學(xué)的人，不是說(shuō)將來(lái)他們會(huì)有怎么樣的文憑，也不是這些高校有多么厲害的造詣，而是在這樣的環(huán)境中你會(huì)遇到更加有格局的人，而在這樣格局的你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的渺小，激勵(lì)你去做更好的自己，也就是“為己”而學(xué)，讓自己變得更加豐盈，修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，而非去裝飾自己取悅別人。
在這一問(wèn)答中，南懷瑾先生還大膽斷言：“二三十年后，我們國(guó)家民族，會(huì)感覺(jué)到問(wèn)題非常嚴(yán)重。因?yàn)槲幕枷朐絹?lái)越?jīng)]人理會(huì)，越來(lái)越低落了。大家只顧到現(xiàn)實(shí)，對(duì)后代的教育，只希望他們將來(lái)在社會(huì)有前途，能賺更多的錢，都向商業(yè)、工程、醫(yī)藥這個(gè)方向去擠。其實(shí)放大點(diǎn)說(shuō)，這不僅是中國(guó)的問(wèn)題，全世界的文化都如此沒(méi)落�！逼鋵�(shí)這是非常有必要的擔(dān)慮，如果讀書變成了功利，變成了一種更高的性價(jià)比的生活，那么思想的退步將會(huì)是一種毀滅性的傷害。其實(shí)，“古之學(xué)者為己”是一種“內(nèi)省”的過(guò)程，古之學(xué)者學(xué)什么呢？《論語(yǔ)?學(xué)而》中說(shuō)得很清楚，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”又有“子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”“子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！惫湃酥貙W(xué)習(xí)的是“孝、悌、謹(jǐn)、信、仁愛、親仁”是“敏于事而慎于言”，這些是什么呢？統(tǒng)而言之是“道”，是宇宙人生的智慧。這是一種豐盈自我的學(xué)習(xí)，并且要“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。學(xué)習(xí)了，立即恭行之，付之于實(shí)踐，才是真正的“為己”之學(xué)。正像子路那樣：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞�！痹趯W(xué)而行，行而學(xué)的修養(yǎng)過(guò)程中，古人慢慢找到人生真正的幸福。真正實(shí)現(xiàn)“為己”之學(xué)的目的。當(dāng)然，南懷瑾先生在文末還是給了一個(gè)開放式的結(jié)尾，即這個(gè)“人”擴(kuò)而充之，為國(guó)家、為社會(huì)、為整個(gè)人類文化，那將是一種更加高尚的情懷了。
讀了南懷瑾先生的研究，我體驗(yàn)讀傳統(tǒng)經(jīng)典的別樣樂(lè)趣，同時(shí)也豁然開朗：思想是自由的，除了你自己沒(méi)有人能禁錮它，它可以是這樣，也可以是那樣，更可以使中庸。
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