淺談孤獨(dú)優(yōu)秀議論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的淺談孤獨(dú)優(yōu)秀議論文，希望能夠幫助到大家。
淺談孤獨(dú)優(yōu)秀議論文1
談孤獨(dú)，我不忍心過(guò)于狠心。
說(shuō)到孤獨(dú)，就不能不談?wù)勚袊?guó)歷史上一群孤獨(dú)者的始祖—隱士
中國(guó)的文人，很有一批選擇放棄足以厚德載物的大地而隱于空山，與梅妻鶴子相伴。就連寫(xiě)出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的那位也不例外。而中國(guó)文學(xué)的天平也似乎很傾向他們，總因?yàn)樗麄兊摹安慌c群芳同瑞”，或者說(shuō)因?yàn)樗麄兘K身曼繞的孤獨(dú)色彩而在散漫的歷史長(zhǎng)河里給他們留有一席之地，來(lái)?yè)嵛克麄�，讓他們名�?biāo)千古，聲播萬(wàn)年。
其實(shí)，一個(gè)人站的再高，再習(xí)慣孤獨(dú)，也還是希望有人能伴著看看山花爛漫，細(xì)水長(zhǎng)流。我們往往因?yàn)闅v史篩選的結(jié)果而扭曲了一些事實(shí)的真正面貌�？纯茨切╇[士吧，大多是因?yàn)樵诠賵?chǎng)上受了挫折，還動(dòng)不動(dòng)為那些為他們鄙視的宦官小人奏上一本，然后一封圣旨就到了千里之外，到了貶處，懷著滿頭的悲劇意識(shí)，這里走走，那里停停，再思考一下自己一個(gè)文人的人生價(jià)值，只好寄情于山水之間。駕馭不了世俗我就隱逸世俗。
十年寒窗苦讀，滿腔報(bào)國(guó)熱血。再經(jīng)過(guò)大大小小考場(chǎng)拼殺，從那么多的學(xué)子中脫穎而出。卻與世界還沒(méi)交手幾個(gè)回合，就將滿心才華，埋于空山�；鼽S土。其實(shí)，倒非真正的寧愿隱居。當(dāng)所有的價(jià)值都被世界挫骨揚(yáng)灰時(shí)，隱居也是唯一一條可以保存點(diǎn)尊嚴(yán)的東西。何況隱于空山還保留和標(biāo)榜著一種孤傲，而孤傲的隱居畢竟是不誠(chéng)懇的。這就是孤獨(dú)者的理性定位。其實(shí)不過(guò)是對(duì)憤懣的世俗唯一的`一點(diǎn)消極抵抗罷了。
恕我直言，如果說(shuō)隱士選擇孤獨(dú)是出于無(wú)奈，出于一種消極抵抗的話，年輕人談孤獨(dú)大多是一種做作。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)年輕的一些看法。
經(jīng)常性的，聽(tīng)到身邊的同學(xué)在大談孤獨(dú)，整天抱怨著生活欠了自己什么，其實(shí)仔細(xì)想想，生活根本不知道我們是誰(shuí)。余秋雨老師說(shuō)過(guò)：“年輕，歷來(lái)就與意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂之類(lèi)的語(yǔ)言所掛鉤，其實(shí)，前人之所以稱(chēng)贊年輕，大多是因?yàn)樗奈粗裕渲猩踔涟承┱团c陰謀家的陰謀”。關(guān)于政客的陰謀自己倒不是很認(rèn)可，這句話的價(jià)值是它讓我重新審視并定位起年輕的位置了。年輕是具有無(wú)限可能性，但將它真正落實(shí)在一個(gè)人身上的時(shí)候，再加上那個(gè)人的家庭與社會(huì)背景，往往是窄路一條。年輕的真正面貌是不過(guò)行走在一條看不見(jiàn)頭的路罷了，而正因?yàn)閯傞_(kāi)始行走，步履不穩(wěn)，經(jīng)驗(yàn)不足，甚至連看路的眼神也不是很公正。一不小心就會(huì)掉進(jìn)社會(huì)的陷阱里，甚至深淵。年輕的價(jià)值是它的未知性，而包含的可怕驚險(xiǎn)也是因?yàn)樗奈粗?/p>
當(dāng)未知的美好未來(lái)與未知的行路驚險(xiǎn)交織在一塊的時(shí)候，就形成悖論似的年輕。
在這樣一個(gè)思想，閱歷，經(jīng)驗(yàn)都不成熟的年紀(jì)里談孤獨(dú)，難道不是一種做作。如果還是不能很好理解的話，就讓我們換一個(gè)鳥(niǎo)瞰的角度，以年輕的眼光回復(fù)一下孩子吧，那時(shí)候因?yàn)闆](méi)有買(mǎi)到自己想要的玩具，或者父母下午臨時(shí)有事而沒(méi)帶自己去公園，我們就覺(jué)得濃云蔽日，天地?zé)o光，孤獨(dú)的一塌糊涂。而現(xiàn)在的我們不過(guò)是一群稍微大點(diǎn)大點(diǎn)的孩子罷了，一個(gè)朋友突然不回自己的短信或者父母的做別事方式讓自己感覺(jué)沒(méi)人理解自己之類(lèi)的種種原因，在真正成熟之后也就不過(guò)是小時(shí)候玩具的另一種代名詞罷了。很是無(wú)聊。亞里士多德說(shuō)：“年輕的任務(wù)是歡天喜地去建設(shè)，去體驗(yàn)生命的多元”。而我們卻將它整日的花費(fèi)在無(wú)聊的孤獨(dú)上，不是很做作嗎？
整個(gè)年輕的過(guò)程就是完善思想，塑造自我，走向成熟的過(guò)程，在短短的幾年之內(nèi)讓我們突然從課堂里轉(zhuǎn)向社會(huì)，是一個(gè)很堅(jiān)重的任務(wù)。而大學(xué)正是一個(gè)亞社會(huì)，一個(gè)徘徊在課堂與社會(huì)之間的磨練場(chǎng)，我們每天的充實(shí)自我來(lái)給與社會(huì)交手積攢本錢(qián)尚且不及，還哪來(lái)的時(shí)間郁悶，孤獨(dú)呢？在某種程度上，古人的“少年不是愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”也是不無(wú)道理的。
別再整天的抱怨孤獨(dú)了，孤獨(dú)其實(shí)根本不知道你是誰(shuí)！
淺談孤獨(dú)優(yōu)秀議論文2
摘要：盤(pán)古開(kāi)天地，人類(lèi)一路從洪荒走來(lái)，經(jīng)過(guò)歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過(guò)時(shí)空如火般的鍛造，人類(lèi)終于度過(guò)茹毛飲血的瘋狂時(shí)代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類(lèi)前進(jìn)的道路。
西塞羅說(shuō)：理想是人生的太陽(yáng)。我想說(shuō)：信念更是人生的太陽(yáng)。
盤(pán)古開(kāi)天地，人類(lèi)一路從洪荒走來(lái)，經(jīng)過(guò)歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過(guò)時(shí)空如火般的鍛造，人類(lèi)終于度過(guò)茹毛飲血的瘋狂時(shí)代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類(lèi)前進(jìn)的道路。
信念是人類(lèi)文明的催化劑。
想當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”的英雄項(xiàng)籍，正是憑借著破釜沉舟的信念，勇戰(zhàn)秦軍，巨鹿之戰(zhàn)，“楚軍無(wú)不以一當(dāng)十，聲震遍野”，秦軍最終橫尸遍野。而一百多年前的越王勾踐，也正是拼接著“臥薪嘗膽”的信念，勵(lì)精圖治，終雪會(huì)稽之恥，逼得吳王夫差自刎而死。
信念不僅僅是破釜沉舟，臥薪嘗膽般的勇氣，更是謀略和智慧的生動(dòng)結(jié)合。
荊軻刺秦王，“只提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，”并非抱定著必死的信念。他不僅僅擁有著“顧笑秦舞陽(yáng)”的過(guò)人勇氣，更有著在身披八創(chuàng)被廢后罵道的“事所以不成者，是吾欲挾之與諸侯”的非凡謀略。時(shí)間已經(jīng)在不知不覺(jué)見(jiàn)過(guò)了兩千多年。然而歷史不會(huì)忘記他們，至今，后人們依然深情詠嘆“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒�！�
“決勝千里之外，更需運(yùn)籌帷幄之中�！睗h將韓信反兵法而用之，背水一戰(zhàn)，大破趙軍，使武安君死得其所。從此，韓信名垂天下，溢滿于世。
信念是勇氣，是謀略，亦是男子漢的骨氣。
伍子胥輔佐吳王，攻破楚國(guó)的國(guó)度，為報(bào)楚王殺父喪兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，終解心頭之大很。后又輔佐吳王，終于使吳國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。然而木秀于林，風(fēng)必摧之，一代骨鯁之臣，終喪群小手之中，可他慘烈遺言里，死而不已的決心依然錚錚有聲！
人生有涯，死而不已�？v觀古今中外之集大成者，無(wú)一不是有著堅(jiān)定的信念。他們或許視金錢(qián)如糞土，活視名譽(yù)如草芥…，然而，在信念面前，他們卻都如信徒一般，虔誠(chéng)的頂禮膜拜…
每個(gè)人心中都有美麗的夢(mèng)想，就請(qǐng)把握住自己的信念，追求自己心靈那片凈土，那五彩夢(mèng)吧…
【淺談孤獨(dú)優(yōu)秀議論文】相關(guān)文章：
孤獨(dú)與幸福議論文10-19
淺談議論文01-13
淺談讀書(shū)議論文01-05
淺談“寬容”議論文11-27
淺談?wù)胬碜h論文01-05
人生淺談議論文01-05
淺談人生議論文01-05
淺談壓力議論文04-21
孤獨(dú)優(yōu)秀作文10-16