證人拒證權(quán)的成因及對(duì)策研究

　　內(nèi)容摘要：為建立我國(guó)科學(xué)的證據(jù)體系和證據(jù)制度，本文對(duì)證據(jù)法前沿有待解決的問(wèn)題之一，即證人拒證不出庭問(wèn)題分析了原因和表現(xiàn)情形；并對(duì)證人拒證應(yīng)采取怎樣的對(duì)策以及在法定情況下證人享有拒證權(quán)的適用作了分析研究。

　　關(guān)鍵詞：拒證權(quán) 證據(jù)體系 證人補(bǔ)償

　　證人拒證權(quán)的成因及對(duì)策研究

　　建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義性質(zhì)的科學(xué)證據(jù)體系和制度，仍需要進(jìn)一步加以完善。目前，在我國(guó)證據(jù)體制方面存在八個(gè)前沿性問(wèn)題有待研究解決：一是關(guān)于證據(jù)真實(shí)性的客觀保障問(wèn)題；二是律師的舉證和收集證據(jù)的認(rèn)可問(wèn)題；三是證據(jù)制度的命名問(wèn)題；四是證據(jù)確實(shí)充分性如何認(rèn)定，證據(jù)足與不足在實(shí)踐中的標(biāo)準(zhǔn)很難掌握的問(wèn)題；五是證人出庭作證問(wèn)題；六是審判前的證據(jù)展示問(wèn)題；七是如何吸收沉默權(quán)的合理內(nèi)容問(wèn)題；八是無(wú)罪推定的進(jìn)一步落實(shí)問(wèn)題。本文就其中問(wèn)題之一，即證人拒證出庭作證產(chǎn)生的原因及對(duì)策加以研究。

　　一、證人拒證權(quán)的成因

　　證人作證對(duì)訴訟具有重要的價(jià)值，無(wú)論是為實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正還是為實(shí)現(xiàn)程序公正，證人出庭作證都是現(xiàn)代訴訟的必然要求。如果一切案件的證人都能出庭作證，那是司法的最理想狀態(tài)。但由于各種主客觀因素的影響，在我國(guó)證人出庭作證已經(jīng)成為訴訟過(guò)程中的一大難題。雖然我國(guó)三大訴訟法將證人界定為訴訟參與人，在法庭上享有一定的訴訟權(quán)利并承擔(dān)一定的訴訟義務(wù)。但是由于我國(guó)證人出庭作證制度的不完善，引發(fā)了實(shí)踐中的眾多問(wèn)題和矛盾，在這些問(wèn)題中最突出的是證人出庭作證得不到切實(shí)履行和保障的問(wèn)題。證人出庭作證是證人主要的作證義務(wù)之一，但在刑事訴訟中證人出庭率極低，以刑事案件為例，平均為5%.這種現(xiàn)象給我國(guó)訴訟法的貫徹和訴訟機(jī)制的運(yùn)行帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。一方面，使得明文規(guī)定證人應(yīng)當(dāng)出庭作證的法律流于形式，導(dǎo)致有法不依的惡果；另一方面，破壞了訴訟的直接言詞原則，證人不出庭導(dǎo)致證人在審前所作的陳述在法庭上被大量使用�？剞q對(duì)抗的庭審無(wú)法落實(shí)，剝奪了雙方當(dāng)事人尤其是被告人與證人對(duì)質(zhì)的權(quán)利。此外，證人不出庭作證還不利于法官查明案情，法官也難以審查證據(jù)的真?zhèn)危�法官只有依賴庭后閱卷和調(diào)查，從而使審判走過(guò)場(chǎng)，看形式，可能導(dǎo)致冤假錯(cuò)案。

　　產(chǎn)生證人不出庭作證的原因是多方面的，歸納起來(lái)主要有以下幾種：（1）我國(guó)立法存在著矛盾，以刑事訴訟為例，刑事訴訟法第47條規(guī)定，“證人證言必須在法庭上經(jīng)過(guò)公訴人、被害人和被告人、辯護(hù)人雙方訊問(wèn)、質(zhì)證，聽(tīng)取各方證人的證言并且經(jīng)過(guò)查實(shí)以后，才能作為定案的根據(jù)”。而刑事訴訟法第157條又規(guī)定，“對(duì)未到庭的證人的證言筆錄、鑒定人的鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄和其他作為證據(jù)的文書，應(yīng)當(dāng)當(dāng)庭宣讀”。最高人民法院《關(guān)于執(zhí)行<中華人民共和國(guó)刑事訴訟法>若干問(wèn)題的解釋》第58條進(jìn)一步規(guī)定，“未出庭證人的證言宣讀后經(jīng)當(dāng)庭查證屬實(shí)的，可以作為定案的根據(jù)”�？梢�(jiàn)，立法上一面規(guī)定了證人的出庭義務(wù)，另一方面又規(guī)定證人不出庭的證言經(jīng)查證屬實(shí)可以采納，這種矛盾的立法是證人不出庭作證的立法根源，為司法實(shí)踐中證人不出庭作證制造了借口。（2）儒家“和為貴”，“以無(wú)訴為德行，以涉訴為恥辱”的觀念根深蒂固。中國(guó)兩千多年的封建傳統(tǒng)尊崇的是“和為貴”的儒家思想，在這種思想影響下，人與人之間在感情和心理上有極強(qiáng)的相互依賴性，具有凝重的群體意識(shí)和濃厚的人情觀念。尤其在中國(guó)這樣一個(gè)熟人社會(huì)中，公民個(gè)人都遵循“多一事不如少一事”的處世哲學(xué)，導(dǎo)致公民不愿涉訟出庭作證，尤其是不愿出庭直接面對(duì)當(dāng)事人雙方而提供一方當(dāng)事人不利的證言。實(shí)踐中，證人受和訟心理影響而拒絕出庭作證的現(xiàn)象頗多，如：證人與被證關(guān)系人有親屬關(guān)系或其他利害關(guān)系，耽心出庭作證會(huì)損害雙方友好交往或影響自身特殊利益等。（3）立法上未能明確證人作證的范圍，尤其是不作證的范圍。在西方國(guó)家，法律都明文規(guī)定警察應(yīng)當(dāng)出庭作證，我國(guó)卻沒(méi)有涉及。對(duì)此，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)完善。（4）立法和實(shí)踐中對(duì)證人保護(hù)不足�，F(xiàn)行立法只側(cè)重于對(duì)證人的事后保護(hù)。即證人作證受威脅、侮辱、毆打或打擊報(bào)復(fù)后，方由司法機(jī)關(guān)對(duì)實(shí)施者給予處罰。立法未規(guī)定嚴(yán)格的事前預(yù)防性及保護(hù)措施，是證人作證動(dòng)力不足的重要原因。而在證人保護(hù)制度比較健全的國(guó)家，多設(shè)立有完善的事前保護(hù)措施。另外，而在司法實(shí)踐中常常發(fā)生證人因作證而其家庭財(cái)產(chǎn)被毀、莊稼被損等現(xiàn)象，證人作證面臨的財(cái)產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)特別是雖然法律規(guī)定證人的人身和財(cái)產(chǎn)安全受到法律保護(hù)，但沒(méi)有規(guī)定相應(yīng)的具體保護(hù)制度和措施，因此證人怕遭受打擊報(bào)復(fù)，不敢出庭作證，充其量只愿提供書面證言并附加保密條件，從

[1] [2] [3] 

【證人拒證權(quán)的成因及對(duì)策研究】相關(guān)文章：

混凝土橋梁病害成因分析及對(duì)策研究04-28

江蘇市場(chǎng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的成因與對(duì)策研究04-27

淺論路基工程質(zhì)量通病的成因及對(duì)策研究05-02

古建筑火災(zāi)的成因分析與消防對(duì)策研究04-25

大學(xué)生受挫的成因分析和對(duì)策研究04-28

廈門市臺(tái)風(fēng)災(zāi)害成因及對(duì)策研究05-03

厭學(xué)癥成因與對(duì)策05-01

高職教育雙證融通對(duì)策研究04-29

證人出庭制度研究04-30

四川若爾蓋濕地退化成因分析與對(duì)策研究04-27