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試論基因技術(shù)發(fā)展對(duì)法律的挑戰(zhàn)論文
[內(nèi)容提要]:本文面對(duì)基因科技發(fā)展對(duì)人類原有的倫理、法律和社會(huì)問題提出的挑戰(zhàn)，介紹了人類基因組ELSI計(jì)劃以及一些重要問題，如基因?yàn)E用、基因隱私、改良基因、轉(zhuǎn)基因技術(shù)所涉及的倫理和法律問題，以拋磚引玉，與大家一起探討。
[關(guān)鍵詞]：基因 基因技術(shù) 倫理 法律 ELSI
一
人類基因組計(jì)劃是跨世紀(jì)的偉大工程。它不僅通過揭示人類生命活動(dòng)的遺傳學(xué)基礎(chǔ)而帶動(dòng)整個(gè)生命科學(xué)的發(fā)展，而且工業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境保護(hù)也將從中獲益匪淺。同時(shí)，人類基因計(jì)劃的研究對(duì)人類原有的社會(huì)、倫理和法律問題的沖擊也是空前的。
人類基因的計(jì)劃自1990年正式實(shí)施以來，已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)展。人類基因組計(jì)劃大致分為兩個(gè)階段：第一階段是讀出人類基因組30億個(gè)核苷酸對(duì)組成的漫長(zhǎng)序列（即基因組全部ATCG語言）；第二階段是讀懂這部認(rèn)識(shí)人類自身的“天書”（即讀懂基因是全部由30億個(gè)ATGC符號(hào)組成的序列）。
人類基因組計(jì)劃的重要性引起了世界各國(guó)的關(guān)注,發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家都紛紛踏入這一領(lǐng)域。在人類基因組計(jì)劃的研究中，充滿著合作與競(jìng)爭(zhēng)。1993年7月，我國(guó)自然科學(xué)基金會(huì)正式?jīng)Q定將“中華民族基因組若干位點(diǎn)的研究”作為“人類基因組計(jì)劃”的一個(gè)部分列入國(guó)家重大項(xiàng)目。目前,各國(guó)又在基因組計(jì)劃和后基因組計(jì)劃領(lǐng)域開展激烈的競(jìng)爭(zhēng),如歐盟委員會(huì)對(duì)基因組研究的支持新舉措包括：設(shè)立一種新型的項(xiàng)目即“集成項(xiàng)目”，加強(qiáng)對(duì)基因基礎(chǔ)設(shè)施的支持。1
人類基因組計(jì)劃的快速發(fā)展使得人類的倫理和法律體系必須做一些必要的思考和適應(yīng)。正如人類基因組計(jì)劃中國(guó)聯(lián)系人楊煥明教授所言，“我們的道義或倫理、個(gè)人生存心理、社會(huì)結(jié)構(gòu)與行為等各方面都還沒有做好充分的準(zhǔn)備，從人文角度來說，連人性、人文、人權(quán)、平等甚至社會(huì)結(jié)構(gòu)都將被重新討論”。2自1985年開始提出“人類基因的研究”的設(shè)想，到1990年美國(guó)對(duì)這項(xiàng)研究正式啟動(dòng)以來，在科學(xué)界、法學(xué)界、倫理學(xué)界和科學(xué)政策制定者中一直展開著激烈的爭(zhēng)論，如1987年在“Issues in Science and Technology”雜志第三類第三期上就同時(shí)發(fā)表了F.J Ayala, L Hood, D.Baltimove和W.ailbant等討論“人類基因組計(jì)劃”的數(shù)篇文章，這些文章集中反映了人類基因組計(jì)劃提出之初所暴露出來的社會(huì)、倫理、法律上的一些關(guān)鍵問題，長(zhǎng)期以來，科學(xué)家、法學(xué)家、倫理學(xué)家也從未停止過此類爭(zhēng)議，包括中國(guó)在內(nèi)的“國(guó)際測(cè)序俱樂部”——“人類基因組計(jì)劃”（HGP）也將5%左右的經(jīng)費(fèi)用于這方面的研究。
二
基因科技對(duì)人類社會(huì)法律倫理的挑戰(zhàn)是多方面的，從下文所列ELSI主要內(nèi)容中我們就能感到其涉及之多，本文著重介紹以下方面。
首先是基因技術(shù)濫用的威脅�？茖W(xué)技術(shù)歷來是一把“雙刃劍”。正如核技術(shù)可以用于發(fā)電造福人類，也可以用于戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅人類；基因科學(xué)也是如此，朝著正確的方向發(fā)展，可以造福人類，但一旦濫用，其后果真是不堪設(shè)想，可以威脅人類的生存，甚至毀滅了人類。防止和控制基因技術(shù)的濫用是法律必須解決的問題，目的是保證基因技術(shù)的安全使用。從目前我們所能預(yù)測(cè)的種種基因技術(shù)濫用看，主要有以下可能：克隆人（胚胎干細(xì)胞克隆具有更大爭(zhēng)議，本文克隆人不包括這一問題）、制造非人非獸的怪物，利用基因技術(shù)選擇優(yōu)良人種，利用基因技術(shù)制造基因武器等等，這種行為往往受不正常的或非道德的目的驅(qū)使，社會(huì)能否容忍這些行為，我們的道德能否接受這些行為，值得思考�；蚣夹g(shù)濫用后果極其嚴(yán)重，人類社會(huì)的一切都將受這破壞甚至遭受毀滅性后果�；蚣夹g(shù)一旦濫用，人類的倫理和法律就會(huì)變得蒼白無力甚至不復(fù)存在，必須在濫用發(fā)生之前研究好其倫理、法律問題及對(duì)策，以防患于未然。下面簡(jiǎn)要談?wù)剮追N常見的可能的基因技術(shù)濫用及其后果：克隆人是社會(huì)上關(guān)注較多的問題，一些基因技術(shù)擁有者有可能扮演上帝造人的角色，克隆人在現(xiàn)在看來仍然是不可思議的，很難被公眾接受，這種技術(shù)面臨著極大的道德譴責(zé)�？寺∪藢�(duì)人類傳統(tǒng)人生價(jià)值觀提出以下三方面的挑戰(zhàn)：“我的意識(shí)”、生死觀和命運(yùn)觀。3這些都將從深層次對(duì)人類原有的倫理道德體系提出挑戰(zhàn)。通過基因技術(shù)制造怪物將破壞人類原有的生態(tài)平衡，克隆動(dòng)物對(duì)生物多樣性
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