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國外教育社會學的新發(fā)展
【內容提要】本文從兩個角度透析國外教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）社會學20年來的發(fā)展：在研究對象上，“建構”(Make)取代“接受”(Take)——研究取向中解釋主義取代了自然主義；在研究主體上，追問“研究者是誰”——立場理論的凸現(xiàn)。以此透析西方，準確地說是國外——包括崛起中的非西方，教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）社會學的“新”發(fā)展。【摘 要 題】比較教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）
【關 鍵 詞】教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）社會學/比較教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）/新
教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）社會學的奠基者可追溯到馬克思、韋伯、涂爾干。從誕生開始，它就是教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）學科群中最具思想活力、提供批判反思并指引路標的“母學科”之一。1971年以來，這一領域涌現(xiàn)出諸如艾坡(Apple)、伯恩斯坦(Bernstein)、吉魯(Giroux)、瑞威(Renway)、賴塞爾(Lather)、麥克賴恩(Maclaren)、威克斯勒(Wexler)、威蒂(Whitty)、布迪厄(Pierre Bourdieu)等杰出社會科學家，[1]他們對教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）問題與實踐的關注與探究，并使“教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）研究”不再劃地為牢地限制在貼著教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）學家標簽的狹小圈子中。
一、“建構”取代“接受”
一個研究者進入問題時，“問題”之于他（她），究竟是"Take"還是"Make"？這并不是一個語言游戲，而研究問題的轉折——借用鮑爾的話，研究取向中解釋主義取代了自然主義。[2]
"Take"（接受）的對象一定是外在的——與“你”（準確地說，是研究者，研究者的面具罩在你的頭上，你之為你的一切，成長背景、生活世界都不重要）無關的事實，客觀的事實——任何眼睛看起來都一樣。這個"Take"所針對的是自然事實，準確地說是物理事實，象桌子、凳子一樣沒有生命的東西。其實，自然事實也不等同于物理事實，向日葵可謂是自然事實了吧？在梵高的眼里與畫中，向日葵充滿著生命、激情，我們從梵高的眼中甚至能看到向日葵周遭的陽光、風影、干濕，看到透明的、流動的空氣，看到畫家的性情與生命。梵高是在“建構”向日葵而非照相式的呈現(xiàn)(Take)——“正是這有生命的、流動的、充實的空氣對畫面中的物體起了作用”。[3]而建構所強調的就是“你”——“研究者”，“研究者”開始向生活中的“你”回歸，雖然研究可以重塑“你”的生活世界，但你的生活、你生活中的問題關懷凌駕在學科戒律之上，主導著“你”的探究之眼。
對同樣一個問題，接受與建構的研究策略與問題意識均有諸多差異。接受及其后的自然主義研究傳統(tǒng)所關心的是各種變量、變量之間的關系。自然主義的傳統(tǒng)企圖將社會世界等同于自然世界，并將自然科學的研究方法與視角——相關性分析、現(xiàn)場實驗、機率大小等等，移植于社會科學的研究之中；用量的方法致力于“尋找”人的行為與社會變量之間的關系“事實”——客觀的、外在的事實，尋找超越情境而存在的規(guī)律性認識。自然主義取向的研究在教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）學中的應用，在美國被稱為“教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）的社會學”(Educational Sociology)，譬如科爾曼(Coleman)與布勞(Blau)的研究；在英國則是政治算術("Political Arithmetic")的傳統(tǒng)，區(qū)別于“教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）社會學”(the Sociology of
[1] [2] [3]
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