國有經(jīng)濟存在的理論依據(jù)

  國有經(jīng)濟的存在是一個世界性現(xiàn)象，我國存在國有經(jīng)濟，西方發(fā)達國家同樣存在國有經(jīng)濟。在我國改革開放以來建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的過程中，國有經(jīng)濟的深化改革和戰(zhàn)略調(diào)整一直是改革的重中之重。在西方發(fā)達市場經(jīng)濟國家，國有經(jīng)濟先后歷經(jīng)國有化和大規(guī)模的私有化進程后，在比重上雖有所降低，但仍然發(fā)揮著不可替代的作用。在對相關(guān)資料的研究中我們看到對于國有經(jīng)濟存在的合理性雖然很多人給予了論述，但是仁者見仁、智者見智，并沒有比較系統(tǒng)的分析。本文從分析我國與西方發(fā)達國家國有經(jīng)濟存在的共性理論依據(jù)和我國國有經(jīng)濟存在的特殊性理論依據(jù)入手，力圖探求和追問國有經(jīng)濟存在的合理性，并對如何評價國有經(jīng)濟提出我們的看法。

　　  一、國有經(jīng)濟探源及內(nèi)涵

　　探求和追問國有經(jīng)濟存在的理論依據(jù)，首先我們必須訴諸于對國有經(jīng)濟產(chǎn)生歷史的考察。

　　  （一）西方國家國有經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史淵源

　　西方國家發(fā)展國有經(jīng)濟由來已久，一些老牌資本主義國家在工場手工業(yè)時期就有官辦工廠。英國早在1657年郵政總局就屬國有。15世紀下半葉，西歐許多國家把采礦業(yè)、冶金業(yè)、金屬加工業(yè)掌握在自己手中。意大利政府辦了瓷器廠等，甚至連羅馬的教堂也有官辦的制造廠。  ［1］西方市場經(jīng)濟國家是在自由競爭的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以資本主義發(fā)展的初期，國有經(jīng)濟的地位和作用體現(xiàn)在輔助功能上；隨著資本主義的發(fā)展，當生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾日益尖銳，自由市場經(jīng)濟的盲目性體現(xiàn)出來后，發(fā)展國有經(jīng)濟以及資本主義國家進行干預就成為必然的現(xiàn)象。特別是近半個世紀以來，西方國家無一例外地發(fā)展國有經(jīng)濟，并使之成為國民經(jīng)濟的重要組成部分。國有經(jīng)濟對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、資本主義制度的維護和鞏固起到了不可或缺的重要作用。20世紀六七十年代西方國家國有經(jīng)濟所占的比重最高。據(jù)國際貨幣基金組織的調(diào)查資料，70年代中期，包括美國在內(nèi)的70多個國家當中，國家投資在全社會固定資本投資中所占的比重平均為16.5％，不包括美國在內(nèi)的近50個國家中，國有經(jīng)濟產(chǎn)值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重平均為9.5％；80年代，多數(shù)西歐國家國有工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比重仍達20％以上，在1984—1993年的10年間，美、日、德、英、法和意大利的政府投資在國內(nèi)固定資本總投資中所占的比重，平均分別為15.6％、23.8％、11.6％、17.2％、16.2％和16.7％。［1］在西方發(fā)達國家，國有經(jīng)濟的起源在于國家行為，國有經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的必要性是國家要彌補市場的不足。國家通過國有化或直接投資建新企業(yè)的方式建立和發(fā)展國有經(jīng)濟，目的是期望它作為一種國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟的政策工具發(fā)揮作用，應該說西方發(fā)達國家國有經(jīng)濟是在市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐中根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　  （二）社會主義國家國有經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史淵源

　　社會主義國家國有經(jīng)濟的產(chǎn)生有其特殊性，可以說是先有國有經(jīng)濟的理論指導，后有國有經(jīng)濟的實踐。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯設(shè)想的是：無產(chǎn)階級首先獲得政權(quán)，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家及組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手中，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量�！保�2］（P272）在馬克思和恩格斯看來，國家占有生產(chǎn)資料，是向共產(chǎn)主義過渡的一個環(huán)節(jié)，要克服資本主義經(jīng)濟的無政府狀態(tài)就必須實行計劃經(jīng)濟，計劃經(jīng)濟的歷史必然性是國有經(jīng)濟的邏輯基礎(chǔ)，大規(guī)模的國有經(jīng)濟使得計劃經(jīng)濟可能執(zhí)行。包括我國在內(nèi)的社會主義國家在革命取得勝利之后，大力發(fā)展國有經(jīng)濟，使得社會主義國家國有經(jīng)濟的發(fā)展成為一個重要的歷史現(xiàn)象。

　　所以從國有經(jīng)濟的起源來看，西方發(fā)達國家和社會主義國家發(fā)展國有經(jīng)濟的動因是不同的。在資本主義社會中，國有經(jīng)濟是為實現(xiàn)某些社會政策目標而建立的一種特殊的經(jīng)濟組織形式，主要通過國有企業(yè)來實現(xiàn)其政策目標，也可以說是國家干預經(jīng)濟的一種方式，是彌補市場缺陷的一種手段。西方國家對國有經(jīng)濟在歷經(jīng)國有化和80年代的私有化之后，國有經(jīng)濟的作用更加體現(xiàn)在避免市場失靈上。而傳統(tǒng)的社會主

[1] [2] 

【國有經(jīng)濟存在的理論依據(jù)】相關(guān)文章：

國有經(jīng)濟布局05-01

論創(chuàng)新的理論依據(jù)05-01

動力·激勵·非國有經(jīng)濟的發(fā)展04-26

論滲透教育及其理論依據(jù)05-02

德育本質(zhì)論的理論依據(jù)04-27

論國有經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級04-26

收益法的含義及理論依據(jù)是什么04-30

存在11-24

存在04-28

存在04-30