中職美術(shù)教學(xué)中鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用論文
一、豐富的鄉(xiāng)土資源為美術(shù)地方課程教學(xué)提供有力支撐
臺(tái)州是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，也是文化大市，臺(tái)州市的旅游資源和“民間美術(shù)”等方面非常豐富，路橋區(qū)作為臺(tái)州市的一個(gè)地區(qū)，在歷史遺跡、自然景觀、人文、物產(chǎn)等方面也有許多可供發(fā)掘的豐富資源。
(一)“路橋十里長(zhǎng)街”系列
1.十里長(zhǎng)街的歷史傳承。路橋老街可追溯到東漢在這里設(shè)立郵亭的時(shí)代，至今約有2000年歷史。據(jù)北宋嘉定《赤城志》記載:由官府出錢(qián)開(kāi)鑿的南官河自唐五代時(shí)就開(kāi)始破土，至北宋時(shí)，黃巖小南門(mén)至嬌嶺的一百三十里河道已竣工。這條官河給路橋人帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，散居在“署網(wǎng)村村掛，帆墻路路通”的路橋民眾抓住這個(gè)機(jī)遇，爭(zhēng)相在河岸上開(kāi)啟商鋪，枕水貿(mào)易。店鋪鱗次櫛比，布局錯(cuò)落有致。清一色的石板街和清澈的官河水都是由北向南，繼而形成“十里長(zhǎng)街”。
2.十里長(zhǎng)街民居建筑特色。水鄉(xiāng)建筑特色—吊樓掛檐;斗拱雕刻—花草鳥(niǎo)獸，栩栩如生;清一色的石板街;東岳廟、三水徑堂、福星橋、新安橋、右軍墨池、賓興祠、喬家里古民居、四透里古民居、郵亭古騷、楊晨故居等眾多的遺跡，為路橋留下了寶貴的歷史財(cái)富;還有精彩的建筑雕刻木雕、石雕和灰雕。
3.十里長(zhǎng)街的十二座古橋�！堵窐蛑尽防镉涊d有:得勝橋、福星橋、新安橋、磨石橋、塘橋、中鎮(zhèn)橋、涌金橋、老馬路橋、麥芝橋、下里橋、黃橋。每一座古橋的造型、雕飾各不相同，都承載著一段故事。
4.十里長(zhǎng)街的民俗文化。“無(wú)街不市、無(wú)戶不販、無(wú)戶不商”的傳統(tǒng)在老街折射出璀璨的民俗文化，如手工藝品的制作，包括手工箍桶、特色點(diǎn)心等。
5.路橋區(qū)政府對(duì)十里長(zhǎng)街的改造。2000年，管委會(huì)根據(jù)歷史文化保護(hù)區(qū)的有關(guān)要求，委托上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，對(duì)1998年編制的《路橋舊城改造控制性詳細(xì)規(guī)劃》進(jìn)行了全面的調(diào)整，規(guī)劃控制面積從原1.81平方千米擴(kuò)大至2.28平方千米�！笆镩L(zhǎng)街”首期保護(hù)和改造工程投入資金5億多元。“十里長(zhǎng)街”一期修繕工程全長(zhǎng)330余米，修繕?lè)课?03間，修繕面積1.45萬(wàn)平方米。為延續(xù)歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌，弘揚(yáng)商業(yè)文化傳統(tǒng)，重現(xiàn)路橋水街一色的景觀，專門(mén)聘請(qǐng)古建筑專家作指導(dǎo)，充分體現(xiàn)路橋地方特色，還古街于清末民初時(shí)古樸風(fēng)情。
(二)路橋建筑灰雕系列
路橋灰雕最早起源于宋朝，有800多年的歷史。臺(tái)州地處海邊，當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的蜊灰加工業(yè)和水上交通，是路橋灰雕得以興盛的原因之一。路橋灰雕作品有人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸和文字等，人物又分為帝王將相、才子佳人，內(nèi)容反映忠孝節(jié)義以及古代文學(xué)作品中的故事情節(jié)……灰雕的形式有浮雕、懸雕及陰雕等。房屋的`屋脊有懸雕和浮雕，亭臺(tái)樓閣的墻上和臺(tái)沿一般采用浮雕，門(mén)窗、花框等則采用懸雕。目前，路橋灰雕工藝已經(jīng)被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
(三)新橋鎮(zhèn)五鳳樓民居建筑系列
五鳳樓位于新橋鎮(zhèn)新橋村“老屋里”，始建于明末清初時(shí)期，現(xiàn)存建筑系清乾隆年間，道光二十二年(1842年)，建東廂樓房，二十三年( 1843年)，東南又建米船樓，穿斗式抬梁式混合木結(jié)構(gòu)，五進(jìn)六棟十五堂四合院式組合，計(jì)平房樓房100多間，占地面積4736平方米。門(mén)口存有坤石，青石柱礎(chǔ)琢飾龍鳳獅象和魚(yú)蝦蟹蜻。凳、柱、梁、廊等雕花卉、人物、禽獸。格子窗遍布蝙蝠。屋脊飾有鳳頭，俯視呈五鳳朝陽(yáng)狀。五鳳樓建筑規(guī)模龐大，布局合理，工藝精湛，保存基本完好，五鳳樓建筑重檐歇山和懸山相結(jié)合是我國(guó)江南一種獨(dú)具風(fēng)格的民居建筑群，對(duì)研究江南民居有較高的科學(xué)價(jià)值，是路橋現(xiàn)存最大最完整的古民居建筑群。
(四)以路橋地方課程資源為切入點(diǎn)，引申到臺(tái)州的優(yōu)秀地方藝術(shù)
例如，仙居無(wú)骨花燈、黃巖翻黃竹雕、椒江吳子熊玻璃雕刻、溫嶺石雕、椒江臺(tái)繡等。構(gòu)建地方美術(shù)課程體系，為課堂教學(xué)提供支撐。
二、對(duì)收集的鄉(xiāng)土資料進(jìn)行遴選，根據(jù)學(xué)生和教學(xué)實(shí)際進(jìn)行動(dòng)態(tài)的完善和調(diào)整
目前，收集和交流互換得到的鄉(xiāng)土資料已經(jīng)相當(dāng)豐富，面對(duì)這些涵蓋面廣、內(nèi)容細(xì)致繁多的課程資源，需要區(qū)分哪些是適合進(jìn)入課堂的，哪些是具有代表性的，叨卜些是具有美術(shù)本體特點(diǎn)的，哪些是應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的，選擇不能只是單純的、孤立的，也不能面面俱到、事無(wú)巨細(xì)的。例如，在路橋地方課程資料中根據(jù)實(shí)際情況將十里長(zhǎng)街的民俗文化、十二古橋、十里長(zhǎng)街現(xiàn)代的改造、路橋南山生態(tài)園區(qū)等內(nèi)容作了刪減。原因是這部分內(nèi)容存在爭(zhēng)議，或者已經(jīng)遭到了人為破壞無(wú)法復(fù)原，影響教學(xué)的感染力和效果。在臺(tái)州地方課程資料中選擇了仙居無(wú)骨花燈、黃巖翻黃竹雕、椒江吳子熊玻璃雕刻，進(jìn)行相對(duì)細(xì)致的學(xué)習(xí)介紹，其他內(nèi)容，如臺(tái)繡、溫嶺石雕等，只作簡(jiǎn)單介紹。
三、采用多種有效的教學(xué)手段及方法進(jìn)行課程實(shí)施
再精彩的內(nèi)容也要好的教學(xué)方法予以實(shí)施，所以有了豐富多彩的內(nèi)容還離不開(kāi)科學(xué)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。豐富多樣、靈活高效的教學(xué)方法不但讓教學(xué)變得精彩紛呈，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
根據(jù)地方鄉(xiāng)土課程內(nèi)容往往都是取材于學(xué)生熟悉的、可以看得見(jiàn)摸得著的，或者通過(guò)一定手段就可以獲取到的這些特點(diǎn)，針對(duì)不同內(nèi)容，筆者分別安排了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等能體現(xiàn)學(xué)生自主性，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。
對(duì)于路橋灰雕藝術(shù)的學(xué)習(xí)，筆者將收集到的書(shū)面資料分發(fā)給每個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生通過(guò)“導(dǎo)學(xué)案”的要求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，梳理知識(shí)體系，總結(jié)學(xué)習(xí)結(jié)果。因?yàn)檫@部分教學(xué)內(nèi)容圖片資料和文字資料較多，而且圖片內(nèi)容的實(shí)景地又比較分散，所以比較適合通過(guò)圖文并茂的方式自主閱讀梳理。
對(duì)于十里長(zhǎng)街系列的課程學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)校距離十里長(zhǎng)街比較近，有地利的優(yōu)勢(shì)，所以筆者在這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)中安排了小組合作的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生按照十里長(zhǎng)街的民居建筑、風(fēng)俗與傳說(shuō)、古橋探蹤、歷史與變遷四大板塊進(jìn)行分組選題，利用實(shí)地拍攝走訪、電子閱覽室、圖書(shū)館書(shū)籍查閱等途徑完成各自課題，最后以PPT課件和文案的形式進(jìn)行面向全班的匯報(bào)。
四、教學(xué)效果和存在的問(wèn)題及改進(jìn)的方法
(一)鄉(xiāng)土資源的呈現(xiàn)方式單一
鄉(xiāng)土資源在呈現(xiàn)方式上有文本資源、實(shí)物資源、活動(dòng)資源和信息化資源。而地方文化資源(包括當(dāng)?shù)氐淖匀晃镔|(zhì)資源和人為創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)資源)，具有更為親近學(xué)生、更為直觀形象的特點(diǎn)，是美術(shù)教學(xué)中傳播民族文化最常用的課程資源。但就目前仍然以文本資源為主的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，資源的整合與應(yīng)用是明顯存在缺損的。
(二)鄉(xiāng)土資源的實(shí)施空間狹隘
鄉(xiāng)土資源極其豐富，包括學(xué)生家庭、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)中各種可用于教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)施和條件以及豐富的自然資源。而當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館以及鄉(xiāng)土資源是美術(shù)課程資源的重要內(nèi)容之一，可以將學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面(包括鄉(xiāng)土歷史、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化等)內(nèi)容進(jìn)行整合，有選擇地進(jìn)入地方課程、校本課程，乃至國(guó)家課程的實(shí)施過(guò)程中，成為師生共同建構(gòu)美術(shù)知識(shí)的平臺(tái)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的情感，開(kāi)闊學(xué)生視野，加深學(xué)生對(duì)美術(shù)的理解有極大的幫助。
美術(shù)課程的學(xué)習(xí)往往不被重視，對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展極有價(jià)值的地方文化課程資源被忽視，這不僅忽視了傳統(tǒng)文化、地方文化本身的傳承，也忽視了學(xué)生能力、素質(zhì)的全面提高和培養(yǎng)。
針對(duì)以上存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)，尋找辦法加以解決。盡自己所能，千方百計(jì)地創(chuàng)造推進(jìn)美術(shù)鄉(xiāng)土課程推廣應(yīng)用的條件。豐富課程資源，收集積累文本資源、實(shí)物資源、活動(dòng)資源和信息化資源，不斷擴(kuò)充和完善資源庫(kù);積極聯(lián)系校外的博物館、藝術(shù)館，協(xié)調(diào)學(xué)校盡早將課程拓展到校外。
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