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素質教育下美術教育的認知論文
教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設中的戰(zhàn)略地位，已逐漸被越來越多的人所認識。而在大力提倡素質教育的今天，該如何認識美術教育在素質教育中的地位與作用，是很多有識之士共同探討的問題。長期以來，由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，人們對美術教育與素質教育的關系的理解是很狹隘的，對美術教育在素質教育中的重要作用缺乏全面的、清醒的認識。對美術教育在素質教育中的地位和作用，筆者認為需要從以下三個方面去認識：
一、從人類文明史與美術教育的關系。
美術史集中體現(xiàn)了美術教育的突出成就。美術之所以被列入文明史的門墻，甚至被認為是文明史中最為“矜貴”的一部，是因為人們對美術所負載的文化內涵有了更深刻的體會，美術是探知一個國家的“民族精神”或“時代風貌”的最有力的探針。歷史學家朱杰勤與他的《秦漢美術史、自序》中明言：①“美術又為形態(tài)意識的一種，將人類之實際生活從頭至尾徹底表現(xiàn)而出。美術與人類實際生活結合遂成一種文化形態(tài)，而盤踞人類進化史之中心。美術既為諸國民的智的生活之表現(xiàn)，故文明史之任務應歸于美術，美術在文化史中占有最重要地位。凡欲探討一國文化之盛衰，必需考察其美術之好惡。然非細心識大人，亦不足以語此�！泵佬g品凝結了先民的智慧，郭虛中說：②“我國的繪畫，在世界美術史上是占著一個非常重要的地位，和意大利是東西兩畫系的母邦……近一二十年，這些作品已從帝王之家走到大眾的眼前，而漸次再由國人展覽宣揚之于海外，于是，世界的人們真的驚奇起來了！他們贊嘆這偉大的作品是富有著中國數(shù)千年民族文化的優(yōu)美的精神，他們甚至從那時找出一句話：誰說中國是沒有希望的國家�！蓖高^美術遺品，人們從另一角度洞見了自己祖先久遠的輝煌的文明，一個完全可以“歡喜自壯”，“自傲傲人”，與西方并峙的古文化體系。通過美術史研究，人們又可感知一個時代的輝煌與光榮�？梢娡ㄟ^美術教育，可以讓學生更好感知悠久的中華文明，促進其愛國主義感情的培養(yǎng)，提高素質修養(yǎng)。
二、美術教育與社會經濟發(fā)展的關系。
世界進入二十世紀之后，我們放眼看世界，尤其是發(fā)達國家都十分關心一個問題：即怎樣使本國的現(xiàn)代教育體制能夠培養(yǎng)出符合下個世紀國家和社會經濟發(fā)展所需要的人才。發(fā)達國家明顯地表現(xiàn)出對美術教育的特殊重視，代表著世界教育的一種趨勢。美術教育對社會經濟發(fā)展的基本作用可以歸結為兩個方面：
其一，美術教育的本質價值，可以促進學生的全面發(fā)展。美術教育通過審美活動，陶冶人的情操，增強人的審美感受，造就健全的人格。在美育的這種具有感染力的引導過程中，學生的情感得到了深化和擴展，逐步將自我主觀的、本能的感情轉化為美的感情，高尚的情趣，有道德的情操，健全的人格。同時獲得美術知識，培養(yǎng)了美術的鑒賞能力，提高了文化素質。著名的美術教育學家羅恩菲爾德說：③“美術教育對我們的教育系統(tǒng)和社會的主要貢獻，在于強調個人和自我的創(chuàng)造潛能，尤其能和諧地調整成長過程的一切，造就出全面協(xié)調的人”。通過美術教育培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力�？茖W地進行美術教育，促進右腦的功能的提高，無論在哪個學習階段，對于發(fā)展健全智力都是有積極意義的。美術教育，通過觀察事物、藝術欣賞及藝術實踐這三個主要手段，鍛煉了學生的形象思維、想象力、創(chuàng)造力。前蘇聯(lián)于一九五七年首次發(fā)射人造衛(wèi)星成功后，引起了美國朝野的震動，紛紛呼吁從教育上尋找落后的原因，有些學者認為，美國盡管科學教育比前蘇聯(lián)先進，但藝術教育卻落后于前蘇聯(lián)，所培養(yǎng)出來的科技人才缺乏必要的藝術修養(yǎng)，影響了科學水平的提高。從而導致空間技術、藝術知識和技巧應用作為一種重要的認識能力和手段來學習，藝術教育在人才培養(yǎng)和人類想象力，創(chuàng)造力開發(fā)等方面有著其他學科無法替代的作用。
其二，美術教育是其作為工具而言的實用價值。美術教育是社會生產力發(fā)展的必然結果。美術教育的實施，是社會進步的產物。社會的發(fā)展由農業(yè)轉向工業(yè)，工業(yè)生產對勞動者的要求從體力勞動轉移到了技術及審美等方面。工業(yè)生產對人的技能提出新的標準，美術教育就是在這種需求下產生的。美術教育的內涵，隨著社會發(fā)展的需要不斷豐富起來。進入二十一世紀，伴隨著科技、經濟、文化的發(fā)展，美術隨著時代的進程顯示出新的特點。這個特點是在社會發(fā)展的刺激下美術教育多元化的形成。作為工具而言的實用美術，也稱設計美術，它的范疇極其廣泛，它涵蓋人類社會全部的物質文化，成為物質文化中物質生產和文化創(chuàng)造的一個極為重要的環(huán)節(jié)和手段�，F(xiàn)代美術教育其涉及面十分廣泛，內容極為豐富。美術教育在發(fā)展國民經濟方面占有十分重要的地位。在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，商品經濟越來越繁榮、市場競爭日趨激烈，國家經濟的發(fā)展必然要將設計美術推向一個重要位置，同時設計美術也將為經濟的發(fā)展留下一個廣闊的市場。美術教育可以促進社會經濟的發(fā)展，已為一些國家的實踐證明。誕生于1919年的德國魏瑪?shù)摹鞍浪埂迸囵B(yǎng)了許多優(yōu)秀的美術設計家，幾十年來對世界的美術設計產生了深遠的影響，并對德國的經濟的發(fā)展起了巨大的促進作用。1984年，美國托馬斯在《走向科學的美術》中說：“美國經濟的高度發(fā)展的成功在某種意義上說得益于學校的美術教育”。可見美術教育已經成為一個國家經濟騰飛的翅膀，已成了一種潛在的生產力，一種強大的秘密武器。我們已清醒地看到，美術教育的充分實施已是刻不容緩。
三、美術教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設中的戰(zhàn)略地位。
美術教育與我國社會主義現(xiàn)代化建設中的精神文明和物質文明的建設，都有著直接的關系。是整個社會主義現(xiàn)代化教育中，從實現(xiàn)我國建設社會主義的高度的物質文明和精神文明的偉大戰(zhàn)略來講，它同現(xiàn)代化的科學技術一樣，具有不可忽視的戰(zhàn)略意義。社會主義物質丈明和精神文明是逐步建立起來的。社會主義物質文明和精神文明的根本任務，不僅僅在于它要大力發(fā)展物質生產和精神生產，提供豐富的物質產品和精神產品來滿足人民群眾日益增長的物質生活和精神生活的需要，而且應當始終注意物質文明和精神文明的盡可能的和諧的統(tǒng)一，即物質文明和精神文明的發(fā)展的互相適應和相互促進。物質文明固然要發(fā)展進步，但在社會的發(fā)展中，會存在一些精神的野蠻，精神的墮落和精神的空虛的現(xiàn)象。而要做到物質文明與精神文明相適應，相促進，除了在建設物質文明的同時，大力加強精神文明的建設外，還必須從現(xiàn)在起就開始注意加強各種教育，尤其是基礎教育當中的美術教育。美術作為一種美術學科，它是一種與社會生活結合得最緊，最具有廣泛實用性的美術�？梢院敛豢鋸埖卣f，生活的美術和美術地生活都離不開美術。現(xiàn)在是一個人人愛美，人人講美的時代。愛美、講美、創(chuàng)造美，固然涉及到美學和其他藝術領域，但從實踐的角度來說，它們都離不開美術。因為，美術不僅僅是作為一種藝術而存在，而且還是一門具有廣泛適用性的應用學科。而長期以來，由于我國簡單的教育模式以及對教育投入的不足不僅忽視了設計美術人才的培養(yǎng)，從而間接地影響了我國經濟的發(fā)展。而美術設計人才的培養(yǎng)離不開普通美術教育這個基礎。
可見，美術教育對我國社會主義現(xiàn)代化建設有著不可疏忽的作用。中國教育事業(yè)的發(fā)展，要求提高全民族的素質，培養(yǎng)全面的人才，充分利用我國的人力資源優(yōu)勢，促進現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，學校的美術教育要突出審美的因素和教育功能價值。美術教育要為現(xiàn)代化建設，為民族素質的提高作出貢獻。社會經濟和人自身發(fā)展的需要決定了我國的普通美術教育應以受教育者的全面發(fā)展為基本出發(fā)點，充分實現(xiàn)普通美術教育的功能和價值，體現(xiàn)素質教育的意義，使受教育者成為全面發(fā)展的高素質人才，去適應社會經濟發(fā)展所提出的挑戰(zhàn)。美術教育在素質教育中的地位和作用，讓我們無法忽視它的價值，學校的教育應該從育人和實用的深遠意義去認識美術教育的存在。盡快地提高美術教育的水平，已經是一件迫在眉睫的任務。
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