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民間美術(shù)圖形在油畫創(chuàng)作的應(yīng)用論文
摘要：油畫藝術(shù)是起源于西方國(guó)家的繪畫創(chuàng)作之一，油畫藝術(shù)有著深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，在油畫的發(fā)展歷程中，受各地文化的熏陶和影響，逐漸形成了不同流派和不同藝術(shù)風(fēng)格的油畫創(chuàng)作方式。我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，油畫藝術(shù)起源地雖不在我國(guó)，但油畫流入我國(guó)時(shí)間較早，在我國(guó)有著漫長(zhǎng)悠久額發(fā)展歷程。但縱觀我國(guó)現(xiàn)階段油畫風(fēng)格和作品，多數(shù)為對(duì)西方油畫作品風(fēng)格的模仿，沒(méi)有形成具有我國(guó)特有文化特點(diǎn)的油畫藝術(shù)風(fēng)格，課題研究由此出發(fā)，分析研究油畫技術(shù)和我國(guó)民間文化結(jié)合的全興油畫藝術(shù)形式。為我國(guó)油畫藝術(shù)的創(chuàng)作研究提供借鑒。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；美術(shù)圖形；油畫；應(yīng)用
我國(guó)是四大為名古國(guó)之一，有著上下五千的歷史文化傳承。民間美術(shù)藝術(shù)隨著我國(guó)的文化傳承一起走過(guò)了幾千年的歲月。我國(guó)國(guó)土廣闊，地大物博，不同地區(qū)民生風(fēng)俗差別較大，經(jīng)過(guò)千百年的傳承逐漸形成了格式各樣的美術(shù)表現(xiàn)方式和美術(shù)語(yǔ)言。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)形式的追求發(fā)生了變化，民間美術(shù)藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格和濃厚地方民俗特點(diǎn)的體現(xiàn)深受人們的喜歡，也賦予當(dāng)代油畫作業(yè)更多的藝術(shù)靈感和啟迪。
一、民間美術(shù)為中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作提供養(yǎng)分
古人生產(chǎn)之余，農(nóng)閑之時(shí)，會(huì)通過(guò)特有的方式進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，這些活動(dòng)的形式內(nèi)容以及相關(guān)產(chǎn)物逐漸形成了地方特色鮮明的民間美術(shù)。經(jīng)過(guò)千百年的文化傳承，初見形成了成熟的民間美術(shù)藝術(shù)形式，如剪紙、面塑、皮影等等。等具有悠久文化傳承，和極高藝術(shù)價(jià)值的美術(shù)藝術(shù)。畫家從此類作品中能獲得全新的藝術(shù)創(chuàng)造視野，豐富自己的藝術(shù)語(yǔ)言。我國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)與地方文化的高度結(jié)合等特點(diǎn)，是西方藝術(shù)無(wú)法比擬的。我國(guó)油畫藝術(shù)家在進(jìn)行油畫作品創(chuàng)作時(shí)，可以通過(guò)通過(guò)了解學(xué)習(xí)民家美術(shù)藝術(shù)，去體會(huì)民間美術(shù)作品中者對(duì)于自身情感的表達(dá)方式，以及民間美術(shù)作品中存在的文化底蘊(yùn)，讓這些藝術(shù)養(yǎng)分融入到自身的作品創(chuàng)作中，為作品添加新的色彩以及活力，如我國(guó)油畫藝術(shù)家顧黎明在自己通過(guò)民間美術(shù)作品門神獲得靈感，開創(chuàng)了全新的中國(guó)特色油畫作品新風(fēng)格。
二、在油畫構(gòu)圖中借鑒民間畫圖體裁樣式
年畫是具備中國(guó)特色藝術(shù)風(fēng)格民間美術(shù)作品的代表之一，我國(guó)人民在新春佳節(jié)到來(lái)之際，通過(guò)制作年畫的形式表達(dá)對(duì)新春佳節(jié)帶來(lái)的喜悅，以及對(duì)新的一年美好生活的憧憬和向往。顧黎明選取了極具中國(guó)特色的木質(zhì)們年年畫作為其油畫創(chuàng)作的靈感來(lái)源，經(jīng)過(guò)不斷的研究和創(chuàng)作，重于形成了具有較強(qiáng)中國(guó)文化特色的油畫作品風(fēng)格，顧黎明此系列的油畫作品，給觀賞者帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)，在此系列的作品中，顧黎明老師一改傳統(tǒng)油畫對(duì)于油彩較較為厚重和堆疊的使用方式。采用平面化的揮之方式。并結(jié)合年畫作品中對(duì)人物抽象刻畫的藝術(shù)表達(dá)手法。王華祥老師在2006年創(chuàng)作的《路遙知馬力》油畫作品中，畫面布局借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)中堂的布局樣式。畫面背景中包含大量的國(guó)畫元素，而人物刻畫延續(xù)了西方油畫的慣用方式。在畫面兩側(cè)設(shè)計(jì)了極具中國(guó)特色紅底對(duì)聯(lián)，賦予了油畫畫面設(shè)計(jì)全新的視覺(jué)特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)油畫中難以滲透中國(guó)特色文化的藝術(shù)創(chuàng)作限制。王華祥在該作品的創(chuàng)作上大膽的進(jìn)行了中西文化結(jié)合，將中國(guó)和西方國(guó)家的藝術(shù)特色進(jìn)行拼接，賦予了作品全新的藝術(shù)風(fēng)格。
三、民間美術(shù)元素的運(yùn)用，豐富了畫家藝術(shù)語(yǔ)言的個(gè)性化表達(dá)
民間美術(shù)有著種類龐大、藝術(shù)形態(tài)多樣化、文化元素較多等特點(diǎn)，將民間美術(shù)藝術(shù)與油畫藝術(shù)結(jié)合，可以豐富油畫的表現(xiàn)形式，讓作者在進(jìn)行油畫創(chuàng)作中，對(duì)于自己內(nèi)心的情感表達(dá)有了更多的選擇，中國(guó)畫家從接觸藝術(shù)到形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，整個(gè)過(guò)程都在中國(guó)的藝術(shù)文化特色中熏陶成長(zhǎng)。而油畫是一種起源于西方國(guó)家的藝術(shù)形式，中國(guó)畫家油畫創(chuàng)作中，想要通過(guò)西方藝術(shù)準(zhǔn)確表達(dá)出自己情感具有一定難度。正因?yàn)槿绱宋覈?guó)油畫作品多數(shù)為模仿西方作品風(fēng)格，而民間美術(shù)與油畫結(jié)合的全新藝術(shù)形式則可以有效的解決上述問(wèn)題，畫家通過(guò)在油畫中藝術(shù)民間美術(shù)元素，可以更好的對(duì)自身情感進(jìn)行個(gè)性表達(dá)，讓油畫作品更具靈魂。同時(shí)也可以讓民間美術(shù)通過(guò)油畫的形式得以繼續(xù)傳承，提高民間美術(shù)藝術(shù)影響力，也我國(guó)油畫作品在世界上獲得更高的地位。
四、民間美術(shù)多元的造型特色在當(dāng)代油畫中的運(yùn)用
民間美術(shù)在對(duì)人物的造型和刻畫張，手法夸張表現(xiàn)方式多樣化，對(duì)人物的某些特點(diǎn)進(jìn)行了放大，注重人物的內(nèi)涵特點(diǎn)表達(dá)，與西方人物刻畫重視人物外形還原相比，我國(guó)民間美術(shù)人物刻畫不僅僅是對(duì)外形的模仿，更多的是通過(guò)心靈反應(yīng)事物。正因?yàn)槿绱�，民間美術(shù)作品是我國(guó)各個(gè)民族在不同的歷史文化環(huán)境下形成的寶貴文化財(cái)務(wù)，通過(guò)民間美術(shù)作品可以感覺(jué)歷史和文化的演變與傳承。將民間美術(shù)多元化的造型特點(diǎn)和藝術(shù)表達(dá)形式賦予到油畫作品中，可以讓西方的藝術(shù)形式具備中國(guó)的文化特點(diǎn)，如王懷慶老師，對(duì)中國(guó)的剪紙藝術(shù)有著深厚興趣，剪紙藝術(shù)古典的藝術(shù)表達(dá)形式和文化內(nèi)涵，讓王懷慶老師在油畫作品中創(chuàng)作中有了新的靈感和啟示，結(jié)合西方抽象主義的理念，王懷慶老師最終開創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的抽象藝術(shù)形式。
五、民間美術(shù)裝飾性色彩對(duì)當(dāng)代油畫的影響
民間美術(shù)色彩的選用都深受我國(guó)地方歷史文化特點(diǎn)的影響，我國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)具有積極向上的思維，對(duì)未來(lái)的生活充滿希望與憧憬，民間美術(shù)作品中也以紅色為主，彰顯著我國(guó)人們對(duì)美好生活的無(wú)限向往。傣正杰的作品中顏色的選取受民間年畫的影響，紅色、綠色是他主要使用的顏色，這符合人們的審美習(xí)慣。他的作品《跨世紀(jì)的婚禮》以進(jìn)行婚紗攝影的人物為主角，背景設(shè)置大量的年畫圖案，色彩之間形成強(qiáng)烈的反差。。我們可以看出民間美術(shù)的色彩大都是充滿活力的，很少有灰暗、沉悶的色調(diào)。油畫藝術(shù)同樣有著很強(qiáng)的色彩感染力，可以在一定程度上借鑒民間美術(shù)的色彩表現(xiàn)手法。
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