感人，關切，藝術

托爾斯泰在《藝術論》里把藝術歸結為感人。這個定義顯然有疑問。我在奇爾科廷（Chilcotin）人那里買來一個筐子，擺在組合矮柜上，客人都說它編得很美，很藝術，但我從沒見它感動過誰。人們喜歡它。但人們也喜歡打麻將，喜歡奶油蛋糕。當然，我們可以不承認編得很藝術的筐子真的可以叫做藝術或藝術品，我們也可能發(fā)現(xiàn)這筐子中吸引我們的東西隱隱約約是有感人之處。這且不去深究；這個定義的疑問主要來自另一個方面：舍己救人是感人的，但舍己救人并不因此成為藝術。 

    不過，我們還是愿意追隨巨人走出來的道路，即使這條路哪里稍有偏差。巨人的眼界高而廣，只要我們不限于亦步亦趨，那么在巨人所領的方向上，我們多半會發(fā)現(xiàn)奇美的景觀。侏儒看不出三步之外，即使他沒走錯路，也不會把我們引到哪兒。所以，我們還是愿意在前賢指引的方向上稍事摸索，在藝術和感人之間稍事停留。 

    我們經常受到感動。大到青年人為理想捐軀，小到母親的眼光，快樂或憂傷。 

    你的行為舉止感動我，因為我和你懷有共同的關切。你勇敢臨陣，我受到感動。我們原是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，生死相托。如果我根本反對這場戰(zhàn)爭，原被強迫入伍，我可能覺得像你那樣子沖鋒陷陣，簡直傻冒。當然，即使這樣，我仍然可能被你的勇敢感動。我的感動來自另一層次上的共同關切，超出這場戰(zhàn)爭之外。有人說，有一些行為品質，如勇敢和誠實，具有超越一切實際關切的價值，無論我們身處何方，都會為之感動。這里的爭論也許只是字面上的，因為在我看，‘關切’這個詞指的總是實際切身之事�！�祖國’這個觀念可以十分抽象，但它也會成為非常實際的關切，實際到讓人舍家撇業(yè)，更不說工資獎金這些實際關切了。唯因為它可以是非常實際的，人們才能沒事兒拿它來空談。關切總是以它有多實際來衡量的。對超越性質的價值的關切也一樣。 

    感人不僅基于共同關切，而且它也增益和培育共同關切。我本來不大關心鄰人。但我碰到難處，你總伸出援手，久而久之，我培育起了幫助鄰人的熱心。 

    英勇和善良感人，講述英勇和善良也可以感人。你從激戰(zhàn)之處來，目睹英勇行動，激動不已，迫不及待地講給我們聽。你講述的事情感人。甚至講述本身也感人。不在于你講得藝術。差不多正好相反：我們不在乎你由于激動而沒有把要講的事情講得足夠清楚。你身處英勇戰(zhàn)斗的環(huán)圍，從而具有感人的力量。你作為事中人感動我們。 

    事過之后，你平靜下來，原原本本把英勇行動講給遠離現(xiàn)場的我們聽。你不再是感人場景的一部分，感人力量端來自所講述的事情。非必激動不已才能感人。你剛剛離開英勇獻身的戰(zhàn)士，講得聲淚俱下。事隔多年，你經常講到這番英勇事跡，每次都聲淚俱下語無倫次，不是有點奇怪嗎？讓我們感動的方式有無數(shù)種，但它必須是‘自然的’。只有已經變得矯揉造作的靈魂才會被矯揉造作的方式‘感動’。 

    你自己并不富裕卻解囊?guī)椭�另一個窮人，會感動我們。感動我們的是你的真實關切，對那個窮人的關切。若我們得知你這樣作，目的就在感動我們，我們的感動會大打折扣，我們可能根本不感動，我們可能反而生出反感。你的善良感動我們。但你不是為了感動我們才善良。只有自身具有真實關切的行為，才可能感動我們。 

    意在感動我們的行為不再感人。一個人怎么會平白無故要感動我們呢？除非他別有所圖。如果你確切了解到，我經常幫助你的孩子，目的是要感動你，從你那里謀取一個職位，你當然不會感動。因為這里沒有對孩子的真實關切。我想謀取職位，而這不是你我的共同關切，最多我們會在這一點上互相利用。 

    有人可能會說，無論他的目的是什么，幫助

[1] [2] [3] [4] [5] 

【感人，關切，藝術】相關文章：

關切04-29

關切的問候短信摘抄04-27

關切的目光作文800字04-28

試析老子對民生問題的關切04-30

尼采生存哲學的內在理路和終極關切04-29

梁漱溟文化生命理論及其時代關切04-27

人的全面發(fā)展:理想追求與現(xiàn)實關切的統(tǒng)一04-28

以人為本的理論創(chuàng)新與實踐關切--訪張奎良教授04-27

感人04-29

壁畫藝術與公共藝術04-30